中医医古文养生论精品PPT教学课件

合集下载

中医医古文课件

主要内容
包括《素问》和《灵枢》两部分，共18卷，81篇。其中，《素问》主要论述了人体生理、病理、治则等方面的知识，而《灵枢》则重点阐述了经络、腧穴、针灸等方面的内容。
影响
作为中医理论的奠基之作，《黄帝内经》对后世中医发展产生了深远的影响，其理论体系至今仍是中医临床实践的重要依据。
《伤寒杂病论》
02 中医医古文基础知识
中医学基本概念
01
02
03
阴阳五行
阴阳五行是中医理论的核心，包括阴阳对立统一、五行相生相克等基本概念。
脏腑经络
中医认为人体由脏腑、经络等构成，各脏腑有各自的功能和相互关系。
气、血、津、液
气、血、津、液是人体内的基本物质，对维持生命活动具有重要作用。
中药材与方剂
主要内容
全书共分为上、中、下三品，详细介绍了每种药物的性味、功效、主治等信息，并附有药物形态和采收加工方法等内容。
03
影响
作为中药学的奠基之作，《神农本草经》对后世中药学发展产生了深远
的影响，其理论体系和药物分类方法至今仍被广泛应用。
其他经典著作
《难经》
01
是一部解释人体奥秘的医学典籍，主要论述了脉学、经络、脏
促进中医国际交流
通过学习中医古籍，促进中医在国际上的传播和交流，提高中医的国际影响力。
06 中医医古文的传承与创新
中医古籍的数字化保护与传承
数字化技术
利用数字化技术，如扫描、OCR识别等技术，将中医古籍转化为数字格式，便于存储、检索和传播。
数据库建设
建立中医古籍数据库，整合分散的古籍资源，实现资源共享和远程访问。
简介
《伤寒杂病论》是东汉医学家张仲景所著的医学典籍，被誉为中国医学史上的一部奇书。它主要论述了外感热病和内伤杂病的诊断、治疗，尤其在方剂学方面有着极高的成就。

中医古文课件-养生论

牙齿坚固、使年命延长。
❖ 语译：难道只是蒸染身体，使身体重滞、行动不便，却不能使身体轻捷矫健吗？难道只是损害眼睛使眼睛变暗，却不能使眼睛变得明亮吗？难道只是熏染牙齿使牙齿变得发黄，却不能使牙齿变得坚固吗？难道只是能使身体产生香味，而不能进一步使年命得以延长吗？
25
上藥養命，中藥養性
上品药能延长寿命，中品药可陶冶性情。《神农本草经》分药为三品。“上药一百廿种为君，主养命以应天，无毒，多服不伤人。欲轻身益气，不老延年者，本上经。中药一百廿种为臣，主养性以应人，无毒有毒，斟酌其宜。欲遏病补虚羸者，本中经。下药一百廿种为佐使，主治病以应地，多毒，不可久服。欲除寒热邪气，破积聚愈疾者，本下经。”（《神农本草经·序录》）
害。
3
遥远的绝响
❖ 嵇中散临刑东市，神气
不变，索琴弹之，奏广陵散。曲终，曰：“袁孝尼（袁准）尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣！”太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。
❖
——《世说新语雅量》
❖ “鸾翮有时铩， ❖ 龙性谁能驯？”
❖ ——颜延之《五君咏·嵇中散》
4
竹林七贤
❖ （嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶七人相与友善，游于竹林，号为七贤。——《魏氏春秋》）
据美国学者海弗利克观察，人体细胞每分裂一次需要2.4年，分裂50代后便停止了，则人的寿命极限是120岁。这与《尚书》所说的“一曰寿，百二十岁也”完全一致。
返回主页
返回 10
❖ 记：记载。此处指记载事件的书籍。 ❖ 较：通“皎”，明白。 ❖ 论：叙述。 ❖ 禀：领受，承受
自
《老子·二十四章》“人法地，地
16
曾子衔哀，七日不饥

14.《养生论》PPT

夫以蕞爾之軀[27]，攻之者非一塗[28]；易竭之軀，而外內受敵[29]，身非木石，其能久乎？其自用甚者 [30]，飲食不節，以生百病；好色不倦，以致乏絕。風寒所災，百毒所傷，中道夭於眾難[31]。世皆知笑悼，謂之不善持生也。
[27]蕞（zuì 最）尔：小的样子。 [28]涂：通“途”，途径；方面。 [29]敌：攻击。 [30]自用：自以为是，不听劝告；一意孤行。 [31]中道：指人生的中途。
[12]其次：指较前高一层次的人。 [13]庶几：谓仰慕养生的奥妙。庶，仰慕。几，指养生的奥妙。 [14]所由：遵从的途径、方法。 [15]畎浍（quǎnkuài犬块）：田间的水沟。这里比喻补益的少而慢。 [16]尾闾（lǚ吕）：传说中海水流归之处。这里比喻耗散的多而快。 [17]荣愿：指世俗的宏愿。 [18]嗜好：指世俗的嗜好，为饮食美色、名利地位等。 [19]所希：希望得到的东西，指养生的功效。 [20]战：交争。 [21]交：近，指世俗的物欲享受。赊：远，指远期的养生功效。
[22]至物：最精妙的事物，指养生之道。 [23]豫章：枕木和樟木。章，通“樟”。 [24]觉：分辨。《史记· 司马相如列传》张守节《正义》：“（枕樟）二木生至七年，枕、章乃可分别。” [25]躁竞：急于求成。 [26]希静：指清心寡欲的修行之事。《老子》第十四章：“听之不闻名曰希。” 涂：通“途”。 [27]事迟：指养生之事收效缓慢。 [28]悠悠者：指众多的世人。悠悠，众多。一说：远，谓心远于养生之事。亦通。 [29]偏恃：偏重一个方面的方法，文中指偏重修性保神之法或吐纳服食之法。兼：全面。 [30]小道：小的技术。自溺：意为使自己沉溺于小技而迷失大道，以致养生无果。
养生论
陕西中医学院人文科学系

医古文课件下载-《养生论》PPT课件

养生论
嵇康
2020年10月2日
第一课件网( )
1
授课目录
➢ 教学要求 ➢ 作者简介 ➢ 题目解释 ➢ 内容提要 ➢ 随文注释 ➢ 重点总结 ➢ 课后思考
2020年10月2日
2
2020年10月2日
教学要求
➢ 掌握：重点单词，特殊字、词、句。 ➢ 熟悉：有关理学的一些任务及其主要学术思想。 ➢ 了解：本文所阐述的“学在躬行，不在讲也”的观点，正确理解道艺两者的关系。
聲色是躭，目惑玄黃，耳務淫哇。躭：沉溺，“耽”的异体字
滋味煎其府藏，醴醪鬻其腸胃，香鬻：伤害，“煮”的异体字
芳腐其骨髓，喜怒悖其正氣，思慮
銷其精神，哀樂殃其平粹。夫以蕞蕞尔：小的样子
爾之軀，攻之者非一塗；易竭之身，塗：途径，通“途”
而外內受敵。身非木石，其能久乎？其：犹“岂”，表反诘
2020年10月2日
相懸。謂商無十倍之價，農無百斛之望，此守常而不變者也。
为一斛，南宋末年改为五斗。
区种（zhòng）：又称区
且豆令人重，榆令人瞑，合歡蠲田法，一种精耕细作的耕
忿，萱草忘憂，愚智所共知也。薰辛田方法。
害目，豚魚不養，常世所識也。虱處种（zhǒng ）：种子
頭而黑，麝食柏而香，頸處險而癭，树养：种植管理之法
三、音乐家。嵇康善于弹奏古琴，以弹《广陵散》著名。嵇康除以弹奏《广陵散》闻名外，在音乐理论上也有独到贡献，曾作《琴赋》与《声无哀乐论》。
据《世说新语》描述，嵇康风度非凡，娶曹操曾孙女长乐亭主为妻，在曹魏当权时曾任中散大夫，故史称“嵇中散”。司马氏掌权后，嵇康因对司马氏集团采取不合作的态度，惨遭司马昭杀害。
齒居晉而黃。推此而言，凡所食之氣，价：利润

医古文课程介绍 ppt课件

我们同学查古韵书的机会不多，一般古韵书都配有四角号码检字法，可配合使用古韵书。
⑵ 注音字母编排法（近代）
又叫注音符号。
现在台湾的很多书仍是注音符号编排。这就是注意符号孙（ㄙㄨㄣ）孝（ㄒㄧㄠ﹨）忠（ㄓㄨㄥ）先（ㄒㄧㄢ）生（ㄕㄥ）
⑵ 注音字母编排ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ（近代）
切音字运动：
中日甲午战争～辛亥革命，中国提倡文字改革，创制拼音方案。
段逸山
钱超尘
许敬生
与导师沈澍农教授在一起
左起孙孝忠、钱超尘、余瀛鳌
三学科沿革及现状
根据国家《学科分类与代码》(GB/T 13745-2009)，共62个一级学科。一级学科：中医学与中药学(代码360）
二级学科：中医学(36010)、民族医学(36020)、中西医结合医学(36030）、中药学(36040）、中医学与中药学其他学科(36099)。中医学下的三级学科：中医文献学(医古文、中国医学史、中医各家学说、中医文献学、中医文献检索、……）
⑺ 丛书：在一个总名称下，把原来单独印行的若干部书籍原封不动地汇编在一起的工具书，如《珍本医书集成》、《医宗金鉴》、《古今医统正脉全书》等。 ⑻ 政书：专门记载典章制度的工具书，如《文献通考》、《通志》等。
2. 工具书的种类
⑼ 年鉴：按年度出版，用以反映一年之中的大事记、科学进展、统计资料和数据等的工具书，如《中国医学科学年鉴》、《中医年鉴》等。 ⑽ 手册：汇集某方面经常需要查考的文献资料或专业知识的工具书，如《中医方剂临床手册》、《针灸治疗手册》等。
起笔笔形：
或按“一丨丿丶乙”的顺序排列或按“丶一丨丿乙”的顺序排列。
2. 笔画编排法
一般来说，笔画编排法应用于字头较少的专业性工具书，如《中医大辞典》、《中药大辞典》、《简明中医字典》都采用笔画检字法检字，字头太多，难以计数笔画。优点：检索方便，容易掌握。缺点：一是画数难数准，数得烦；二是起笔难定；

医古文_大医精诚PPT课件

.
29
苍生：本指草木生长之处，此指百姓。贼：害。生命：动物类药、活物。贱、贵（虽曰贱畜贵人）：形容词活用
作动词，意动用法，认为……低贱，认为……尊贵。爱命：爱惜自己的生命。一：同一。
.
30
物情同患：万物之情同样憎恨。物：天地万物，包括人与物。 “深孚物望” “有碍物听” 物情：人情。 “甚得物情” “物情不安” “物情生怨” “物情鼎沸”
.
11
《备急千金要方》
书凡30卷，232门，载方5300首。
主要论述各种病症的治疗方药。范围包括预防、诊断、治疗以及针灸等。集唐以前医药之大成，保存了我国古代医学文献，是我国现存最早的一部临床实用百科全书，对国外也有影响。日本《医心方》和朝鲜《医方类聚》以该书为参考书，体裁也仿效它。
.
17
审：详细了解，审查。
沈（沈浮）：“沉”的古字。俞（俞穴）：“腧”(shù)的古字。俞穴：
或称孔穴、穴道。为人体脏腑经络气血输注出入之处。
流注：经络气血运行灌注。
.
18
今（今以至精至微之事）：如果。（表假设）以：对于。於：用。麤：“粗”的异体字。其（其不殆哉）：犹“岂”。殆：危险。盈（盈而益之）：满，谓实证。
.
21
艺能之难精者也：技能中难以精通的。何以得其幽微：固定结构，凭什么。其：
代词，它的。幽：深奥。微：精妙。可（无病可治/无方可用）：值得/ 可以。方：方书、医书。必须：一定要。博：广泛地。极：形→动/彻底探究。
.
22
医源：医学的本原。指上古医经（《内经》、《难经》等）。
.
10
《备急千金要方·序》
“吾见诸方部秩浩博，忽遇仓卒，求检至难，比得方讫，疾已不救矣。呜呼！痛夭枉之幽厄，惜堕学之昏愚，乃博采群经，删裁繁重，务在简易，以为《备急千金要方》一部，凡三十卷。虽不能究尽病源，但使留意于斯者，亦思过半矣。”

医古文-《养生论》PPT优选课件

三、音乐家。嵇康善于弹奏古琴，以弹《广陵散》著名。嵇康除以弹奏《广陵散》闻名外，在音乐理论上也有独到贡献，曾作《琴赋》与《声无哀乐论》。
据《世说新语》描述，嵇康风度非凡，娶曹操曾孙女长乐亭主为妻，在曹魏当权时曾任中散大夫，故史称“嵇中散”。司马氏掌权后，嵇康因对司马氏集团采取不合作的态度，惨遭司马昭杀害。
2020/10/18
7
何以言之？夫服藥求汗，或有弗獲；而愧情一集，渙然流離。終终朝：整个早上朝未餐，則囂然思食；而曾子銜哀，嚣然：饥肠辘辘的样子。七日不饑。夜分而坐，則低迷思寢；虚夜。分：夜嚣半：。通“枵”，空內懷殷憂，則達旦不瞑。勁刷理鬢，殷忧：深沉的忧虑。醇醴發顔，僅乃得之；壯士之怒，瞑：通“眠”，合眼。赫然殊觀，植髮衝冠。由此言之，发：使…变红，动词使动用法精神之於形骸，猶國之有君也。神殊观：不同的景象。躁於中，而形喪於外，猶君昏於上，植发：头发竖起来。國亂於下也。
無端。中智以下，謂之自然。縱少覺闷若：愚味的样子。悟，咸歎恨於所遇之初，而不知慎衆无端：不明原因
3
嵇康像
2020/10/18
作者简介
嵇康（224—263）：字叔夜，谯国铚县(今安徽宿县西南）人，“竹林七贤”之一，三国时魏末著名：
一、文学家。嵇康的文学创作，主要是诗歌和散文。有《嵇中散集》十卷传世，鲁迅于1924年加以整理校订，名之为《嵇康集》。
二、思想家。嵇康是魏晋“玄学”的代表人物，提出“越名教而任自然”的著名观点。
聲色是躭，目惑玄黃，耳務淫哇。躭：沉溺，“耽”的异体字
滋味煎其府藏，醴醪鬻其腸胃，香鬻：伤害，“煮”的异体字
芳腐其骨髓，喜怒悖其正氣，思慮
銷其精神，哀樂殃其平粹。夫以蕞蕞尔：小的样子

医古文课件下载-医古文绪论PPT课件

汇报人：XXX 汇报日期：20XX年10月10日
绪论
第一课件网( )
➢ 为何学 ➢ 学什么 ➢ 如何学 ➢ 考什么
为何学习医古文
医古文是中医文献的载体，其可为学习中医经典著作奠定基础。
1. 可帮助掌握中医文献的语言现象及规律。 2. 可帮助熟悉中医文献内容、体例。 4. 可帮助了解中医药的文化现象。
二、医古文的学习内容
（一）掌握语言现象及规律 1.字：掌握古医籍中常见的文字现象，如通假字、古字、
第一课件网( )
二、医古文的学习内容
（三）了解相关中医药文化信息中医药文化为传统文化中体现中医药本质与特色
的物质与精神文明的总和。 1.了解与中医学相关的文化。 2. 从文化层面去理解中医。
三、如何学习医古文
（一）归纳、总结语言现象及规律。（词：常见的实词与虚词，包括课后的重点词、中医药专
用语汇、词类活用、常见虚词。 3. 句：掌握特殊句式如主谓倒装、宾语前置及定语后置；
掌握句子翻译。 4. 文意：把握篇章宗旨；提取相关文化信息；断句标点。
二、医古文的学习内容
（三）了解中医文献的概况 1.了解各类医籍文献的内容及其价值。 2 .了解各类中医文献的体例及发展源流。
四、如何考试
考核方式：考试+平时半期成绩（30%）+期末（70%）考试题型：填空、单选、多选、字词、翻译、标点、阅
读考试内容：字、词、句、翻译、标点、综合阅读
演讲完毕，谢谢观看！
Thank you for reading! In order to facilitate learning and use, the content of this document can be modified, adjusted and printed at will after downloading. Welcome to download!

1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。

饥饿貌。
夜分：半夜。
殷忧：深忧。植发冲冠：义近 “怒发冲冠”。
七日不饑。夜分而坐，則低迷思寢；內懷殷憂，則達旦不瞑。勁刷理鬢，醇醴發顔，僅乃得之；壯士之怒，赫然殊觀，植髮衝冠。由此言之，
精神之於形骸，猶國之有君也。神
躁於中，而形喪於外，猶君昏於上，
國亂於下也。
2020/12/8
5
偏：独。
庶几：希冀。
坐：空。交赊：交，近。赊，远。养生失败本2段020小/12结/8
有一切之壽。仰觀俯察，莫不皆然。以多自證，以同自慰，謂天地之理，盡此而已矣。縱聞養生之事，則斷以所見，謂之不然；其次狐疑，雖少庶幾，莫知所由；其次自力服藥，半年一年，勞而未驗，志以厭衰，中路復廢。或益之以畎澮，而泄之以尾閭，欲坐望顯報者；或抑情忍欲，割棄榮願，而嗜好常在耳目之前，所希在數十年之後，又恐兩失，內懷猶豫，心戰於內，物誘於外，交賒相傾，如此復敗者。
世皆知笑悼，謂之不善持生也。至
於措身失理，亡之於微，積微成損，
積損成衰，從衰得白，從白得老，
從老得終，悶若無端。中智以下，
謂之自然。縱少覺悟，咸歎恨於所
遇之初，而不知慎衆險於未兆。是
由桓侯抱將死之疾，而怒扁鵲之先
見，以覺痛之日，爲受病之始也。
害成於微，而救之於著，故有無功
之治；馳騁常人之域，故
9
一切：一般的。
2
返回主页
纸本纵23.5厘米横602.8厘米上海博物馆藏
此为宋高宗以真草两体所书，通篇用笔稳健练达、结构端严整饬，为高
宗倦勤后当太上皇时所作，钤有“德寿御书”朱文印记。
2020/12/8
3
返回主页
随文注释
两：并，都。情：实情。
较：通“皎”，明白，明显。
2020/1长2/8寿观
世或有謂神仙可以學得，不死可以力致者；或云上壽百二十，古今所同，過此以往，莫非妖妄者。此皆兩失其情。請試粗論之。
内容提要
养生论
随文注释
整篇翻译
重点提示
嵇康
参考文献
自2测020练/12/8
第一课件网网站
1
习
2020/12/8
内容提要
作者简介：嵇康(223-263)，三国时曹魏文学家。“竹林七贤”之一。早年丧父,家境贫困,但仍励志勤学，文学、玄学、音乐等无不博通。他娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。曾任中散大夫，史称“嵇中散”。他的诗今存50余首，以四言体为多，占一半以上。如：“人生譬朝露。世变多百罗。茍必有终极。彭聃不足多。”
嵇康养生
后三段小结
2020/12/8
12
世或《抱朴子·内篇》“或曰：仲尼称自古有皆有死，老子曰神仙之可学。”
2020/12/8
返回主页
返回 13
上寿百二十
据美国学者海弗利克观察，人体细胞每分裂一次需要2.4年，分裂50代后便停止了，则人的寿命极限是120岁。这与《尚书》所说的“一曰寿，百二十岁也”完全一致。
銷其精神，哀樂殃其平粹。夫以蕞
蕞尔：小的样子。爾之軀，攻之者非一塗；易竭之身，
涂：通“途”。而外內受敵。身非木石，其能久乎？
两20段20/1小2/8结
8
中道：中途。
闷若：愚昧的样子。由：通“犹”。
2020/12/8
其自用甚者，飲食不節，以
生百病，好色不倦，以致乏絕，風
寒所災，百毒所傷，中道夭於衆難。
夫神仙雖不目見，然記籍所載，前史所傳，較而論之，其有必矣。似特受異氣，禀之自然，非積學所能致也。至於導養得理，以盡性命，上獲千餘歲，下可數百年，可有之耳。而世皆不
4
本段小结精，故莫能得之。
何以言之？夫服藥求汗，或有
终朝：整个早晨。弗獲；而愧情一集，渙然流離。終
嚣然：嚣通枵，朝未餐，則囂然思食；而曾子銜哀，
10
豫章：豫，枕木。夫至物微妙，可以理知，難以章，樟木。目識。譬猶豫章生七年，然後可覺
希静：安静，静耳。今以躁競之心，涉希靜之塗，
谧。
意速而事遲，望近而應遠，故莫能
相終。
悠悠：众多。
夫悠悠者既以未效不求，而求
者以不專喪業，偏恃者以不兼無功，
追術者以小道自溺。凡若此類，故
欲之者萬無一能成也。
豈惟蒸之使重而無使輕，害
7
延：当为“脠”，之使暗而無使明，薰之使黃而無使
指腥臭味。
堅，芬之使香而無使延哉？
故神農曰“上藥養命，中藥養
性”者，誠知性命之理，因輔養以
通也。而世人不察，惟五穀是見，
务：通“瞀”。聲色是耽，目惑玄黃，耳務淫哇。
鬻：同“煮”，滋味煎其府藏，醴醪鬻其腸胃，香
伤害。
芳腐其骨髓，喜怒悖其正氣，思慮
2020/12/8
返回主页
夫爲稼於湯之世，偏有一溉
焦烂：偏义复词，之功者，雖終歸於燋爛，必一溉者
焦枯。诬：轻视。
後枯。然則，一溉之益固不可誣也。而世常謂一怒不足以侵性，一哀不
足以傷身，輕而肆之，是猶不識一
溉之益，而望嘉穀於旱苗者也。是
以君子知形恃神以立，神須形以存，
生理：养生之理。悟生理之易失，知一過之害生。故
修性以保神，安心以全身，愛憎不
清虚静泰：心地
善養生者則不然也，清虛靜泰，
清静，行动安和少私寡欲。知名位之傷德，故忽而
2020/12/8
不營，非欲而彊禁也；識厚味之害性，故棄而弗顧，非貪而後抑 11
醇泊：淳朴恬静
旷然：开朗的样子。
寂然：心神安静的样子。
一：纯一，即和理和理。
也。外物以累心不存，神氣以醇泊獨著。曠然無憂患，寂然無思慮。又守之以一，養之以和，和理日濟，同乎大順。然後蒸以靈芝，潤以醴泉，晞以朝陽，綏以五絃，無爲自得，體妙心玄，忘歡而後樂足，遺生而後身存。若此以往，庶可與羨門比壽，王喬爭年，何爲其無有哉！
棲:停留。
棲於情，憂喜不留於意，泊然無感，
泊：恬静。
而體氣和平，又呼吸吐納，服食養
形神关濟也。 6
田种：散播漫种
夫田種者，一畝十斛，謂之
的耕作方法。良田，此天下之通稱也。不知區種
斛：十斗。可百餘斛。田、種一也，至於樹養
树养：种植管理的方法。
不同，則功效相懸。謂商無十倍之
三段小结
價，農無百斛之望，此守常而不變
者也。
蠲：消除。
且豆令人重，榆令人瞑，合歡
萱草：同“谖蠲忿，萱草忘憂，愚智所共知也。
草薰” 辛。：大蒜。薰薰辛害目，豚魚不養，常世所識也。
通“荤”。虱處頭而黑，麝食柏而香，頸處險
险：通“岩”。而癭，齒居晉而黃。推此而言，凡
2020/12/8
所食之氣，蒸性染身，莫不相應。