诗经国风秦风赏析
诗经《国风·秦风·晨风》译文和注释赏析
诗经《国风·秦风·晨风》译文和注释赏析晨风鴥彼晨风，郁彼北林。
未见君子，忧心钦钦。
如何如何，忘我实多！山有苞栎，隰有六駮。
未见君子，忧心靡乐。
如何如何，忘我实多！山有苞棣，隰有树檖。
未见君子，忧心如醉。
如何如何，忘我实多！注释①鴥（yù）：鸟疾飞的样子。
晨风：鸟名，即鹯（zhān）鸟，属于鹞鹰一类的猛禽。
②郁：郁郁葱葱，形容茂密。
③钦钦：朱熹《诗集传》：“忧而不忘之貌。
”④苞：丛生的样子。
栎（lì）：树名。
⑤隰（xí）：低洼湿地。
六驳（bó）：木名，梓榆之属，因其树皮青白如驳而得名。
驳即“驳”字。
⑥棣：唐棣，也叫郁李，果实色红，如梨。
⑦树：形容檖树直立的样子。
檖（suí）：山梨。
译文鹯鸟如箭疾飞行，飞入北边茂密林。
意中人儿未望见，忧心忡忡情难平。
怎么办呵怎么办？你竟把我忘干净！山坡栎树真丛错，洼地梓榆真斑驳。
意中人儿未望见，忧心忡忡难快乐。
怎么办呵怎么办？你把我忘实在多！山坡长满那唐棣，洼地挺立那山梨。
意中人儿未望见，忧心忡忡似醉迷。
怎么办呵怎么办？你已把我全忘记！鉴赏一个女子痴心地渴望着，等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”，她望穿秋水，等得心碎神伤。
其实那位“君子”，恐怕压根儿已将她忘个罄尽。
这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
朱熹《诗集传》说此诗写妇女担心外出的丈夫已将她遗忘和抛弃，这比起《毛序》“刺秦康公弃其贤臣说”、朱谋玮《诗故》“刺弃三良说”、何楷《诗经世本古义》“秦穆公悔过说”等，相对来说较为通达，可作参考。
起首两句，很可能是杜甫《望岳》中名句“决眥入归鸟”所本。
从眼前景切入心中情，又是暮色苍茫的黄昏，仍瞅不到意中的“君子”，心底不免忧伤苦涩。
再细细思量，越想越怕。
她想：怎么办呵怎么办？那人怕已忘了我！不假雕琢，明白如话的质朴语言，表达出真挚感情，使人如闻其声，如窥其心，这是《诗经》语言艺术的一大特色。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》阅读答案及全文翻译赏析
《诗经·国风·秦风·蒹葭》阅读答案及全文翻译赏析蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》【注解】①蒹葭：jiānjiā,水边的芦苇等植物；②伊人：那个人（恋人）；③溯洄：沿着曲折的水边逆流而上；④晞：xī，干；⑤湄：mi，水边；⑥跻：jī，升高，向高处登；⑦坻：ch,水中的小洲或高地；⑧涘：s，水边；⑨右：引申为曲折；⑩沚：zhǐ ，水中的小洲。
【试题】1、这首诗歌中运用了景物描写，这些景物描写向我们展示了一幅怎样的画面?2、你如何理解这首诗所抒发的感情？3、重章叠唱是《诗经》典型的艺术特色，请简要分析这首诗重章叠唱的表达效果。
（2012年安顺市中考语文试题）【参考答案】1、这首诗向我们展示了一幅萧瑟、凄清（或冷寂、萧索、凄凉）的晚秋画面。
2、对美好爱情（恋人、意中人、幸福生活）的追求、向往或相思之苦。
（意对即可）3、全诗三章，采用重章叠唱的形式，一唱三叹，节奏鲜明，旋律优美，而且还显示了主人公情感的逐层加深，具有强烈的感染力。
二：（1）这首诗共三章，每章开头都写蒹葭茂盛，霜露茫茫，这是《诗经》中常见的什么手法？有何作用？（2）为了见到意中人，主人公有何行动？由此你看出他的什么性格特征？（3）意中人的踪迹飘忽不定，你由此感受到诗歌营造了什么样的意境？请简要分析。
答案及解析：（1）①托物起兴（比兴手法）。
②描写深秋的景色，渲染凄清的气氛，为主人公思念意中人设置背景。
（2）①他不顾霜露浓重，路途险阻、漫长而曲折，逆流而上，去寻找意中人。
②不怕艰难险阻，勇于追求爱情，感情执着专一。
（3）营造了飘渺朦胧的意境，这种意境与苍苍的蒹葭，茫茫的霜露十分谐调，把主人公迷茫而伤感的情思衬托得生动感人。
诗经《国风·秦风·终南》原文译文及鉴赏
【导语】《诗经》就整体⽽⾔，是周王朝由盛⽽衰五百年间中国社会⽣活⾯貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神⿁的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及⼤量恋爱、婚姻、社会习俗⽅⾯的动⼈篇章。
下⾯是©⽆忧考⽹分享的诗经《国风·秦风·终南》原⽂译⽂及鉴赏。
欢迎阅读参考！ 《国风·秦风·终南》 先秦：佚名 终南何有？有条有梅。
君⼦⾄⽌，锦⾐狐裘。
颜如渥丹，其君也哉！ 终南何有？有纪有堂。
君⼦⾄⽌，黻⾐绣裳。
佩⽟将将，寿考不忘！ 【译⽂】 终南⼭上有什么？有⼭楸来有梅树。
有位君⼦到此地，锦绣⾐衫狐裘服。
脸⼉红红像涂丹，莫⾮他是我君主？ 终南⼭上有什么？有棱有⾓地宽敞。
有位君⼦到此地，青⿊上⾐五彩裳。
⾝上佩⽟响叮当，富贵寿考莫相忘。
【鉴赏】 关于这⾸诗作者⾝份的推测，前⼈有两种说法：其⼀，秦⼤夫所作。
《诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，⼤夫美之故作是诗，以戒劝之”。
其⼆，周遗民所作。
⽅⽟润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西⼟，皆膺天⼦命以治其民，⽽⽆如何，于是作此。
”其最有⼒的推断即是“其君也哉”⼀句。
严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。
‘哉’者，疑⽽未定之意。
”此句意为：“这个⼈将成为我们的君主吗？”⽅⽟润说：“秦⾂颂君，何⾄作疑⽽未定之辞，⽈‘其君也哉’，此必不然之事也。
”理由较充⾜，可信为周遗民之作。
现代有的研究者认为是终南⼭的姑娘，对进⼭的青年表⽰爱慕之⼼⽽作，亦别开⽣⾯，可备参考。
⼜关于此诗究竟是“美”还是“戒”，前⼈亦意见不⼀。
朱熹《诗集传》主“此秦⼈美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美⽆戒”。
⽽《诗序》的总体评价是：“《终南》，戒襄公也。
”⽅⽟润则以为此诗“美中寓戒，⾮专颂祷”。
从诗的实际情况来看，⽅⽒所见较为平允。
诗的“美”，最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。
两章诗都对“君⼦”的来到表⽰出敬仰和赞叹的态度。
诗经《国风·秦风·晨风》原文鉴赏
诗经《国风·秦风·晨风》原文鉴赏《晨风》，《·秦风》第七篇。
为先秦时代秦地汉族民歌。
全诗三章，每章六句。
以重章迭句的形式，反复歌唱心中的思念和忧愁。
《诗经》是汉族史上第一部诗歌总集。
对后代诗歌发展有深远的影响。
晨风彼晨风，郁彼北林。
未见君子，忧心钦钦。
如何如何，忘我实多!山有苞栎，有六。
未见君子，忧心乐。
如何如何，忘我实多!山有苞，有树。
未见君子，忧心如醉。
如何如何，忘我实多!译文及注释译文鸟如箭疾飞行，飞入北边茂密林。
意中人儿未望见，忧心忡忡情难平。
怎么办呵怎么办?你竟把我忘干净!山坡栎树真丛错，洼地梓真斑驳。
意中人儿未望见，忧心忡忡难快乐。
怎么办呵怎么办?你把我忘实在多!山坡长满那唐，洼地挺立那山梨。
意中人儿未望见，忧心忡忡似醉迷。
怎么办呵怎么办?你已把我全忘记!注释①(yù)：鸟疾飞的样子。
晨风：鸟名，即(zhān)鸟，属于一类的猛禽。
②郁：郁郁葱葱，形容茂密。
③钦钦：忧思难忘的样子。
朱熹《诗集传》：“忧而不忘之貌。
”④苞：丛生的样子。
栎(lì)：树名。
⑤(xí)：低洼湿地。
六驳(bó)：木名，梓之属，因其树皮青白如驳而得名。
驳即“驳”字。
⑥：唐，也叫郁李，果实色红，如梨。
⑦树：形容树直立的样子。
(suí)：山梨。
鉴赏一个女子痴心地渴望着，等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”，她望穿秋水，等得心碎神伤。
其实那位“君子”，恐怕压根儿已将她忘个尽。
这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
朱熹《诗集传》说此诗写妇女担心外出的丈夫已将她遗忘和抛弃，这比起《毛序》“刺秦康公弃其贤臣说”、朱谋《诗故》“刺弃三良说”、何楷《诗经世本古义》“秦穆公悔过说”等，相对而言较为通达，可作参考。
全诗三章，章六句。
首章用鸟归林起兴，也兼有赋的成分。
鸟倦飞而知返，还会回到自己的窝里，而人却忘了家，不想回来。
这位女子望得情深意切。
《国风·秦风·无衣》原文译文赏析
《国风·秦风·⽆⾐》原⽂|译⽂|赏析 《国风·秦风·⽆⾐》是⼀⾸激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的⾼昂⼠⽓和乐观精神，其独具矫健⽽爽朗的风格正是秦⼈爱国主义精神的反映。
下⾯我们⼀起来看看吧! 《国风·秦风·⽆⾐》原⽂ 先秦：佚名 岂⽈⽆⾐?七兮。
不如⼦之⾐，安且吉兮。
岂⽈⽆⾐?六兮。
不如⼦之⾐，安且燠兮。
译⽂及注释 译⽂ 难道说我没⾐服穿?我的⾐服有七件。
但都不如你亲⼿做的，既舒适⼜美观。
难道说我没⾐服穿?我的⾐服有六件。
但都不如你亲⼿做的，既舒适⼜温暖。
注释 七：虚数，⾔⾐之多;⼀说七章之⾐，诸侯的服饰。
⼦：第⼆⼈称的尊称、敬称，此指制⾐的⼈。
安：舒适。
吉：美，善。
六：⼀说⾳路，六节⾐。
燠(yù ⽟)：暖热。
赏析 此诗与《秦风·⽆⾐》题⽬及⾸句皆相同，然思想内容与艺术风格却完全两样。
从字⾯上看，似觉并⽆深意，但前⼈往往曲为之说，《⽑诗序》云：“《⽆⾐》，美晋武公也。
武公始并晋国，其⼤夫为之请命乎天⼦之使，⽽作是诗也。
”朱熹《诗集传》云：“曲沃桓叔之孙武公伐晋，灭之，尽以其宝器赂周釐王。
王以武公为晋君，列于诸侯。
此诗盖述其请命之意”，“釐王果贪其宝玩，⽽不思天理民彝之不可废，是以诛讨不加，⽽爵命⾏焉。
”(同上)这⼀说法今⼈多表⽰怀疑，如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。
从诗意来看，此篇似为览⾐感旧或伤逝之作。
诗⼈可能是⼀个民间歌⼿，他本来有⼀位⼼灵⼿巧的妻⼦，家庭⽣活⼗分美满温馨。
不幸妻⼦早亡，⼀⽇他拿起⾐裳欲穿，不禁睹物思⼈，悲从中来。
诗句朴实⽆华，皆从肺腑中流出：“难道说我没有⾐裳穿?我的⾐裳有七件，可是拣了⼀件⼜⼀件，没有⼀件抵得上你亲⼿缝制的⾐裳，那样舒坦，那样美观。
”“难道说我没有⾐裳穿?我的⾐裳有六件。
可是挑了⼀件⼜⼀件，没有⼀件抵得上你亲⼿缝制的⾐裳，那样合⾝，那样温暖。
诗经《国风·秦风·终南》原文译文及鉴赏
诗经《国风·秦风·终南》原文译文及鉴赏《国风·秦风·终南》先秦：佚名终南何有？有条有梅。
君子至止，锦衣狐裘。
颜如渥丹，其君也哉！终南何有？有纪有堂。
君子至止，黻衣绣裳。
佩玉将将，寿考不忘！【译文】终南山上有什么？有山楸来有梅树。
有位君子到此地，锦绣衣衫狐裘服。
脸儿红红像涂丹，莫非他是我君主？终南山上有什么？有棱有角地宽敞。
有位君子到此地，青黑上衣五彩裳。
身上佩玉响叮当，富贵寿考莫相忘。
【鉴赏】关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。
《诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。
其二，周遗民所作。
方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。
”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。
严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。
‘哉’者，疑而未定之意。
”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。
”理由较充足，可信为周遗民之作。
现代有的研究者认为是终南山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作，亦别开生面，可备参考。
又关于此诗究竟是“美”还是“戒”，前人亦意见不一。
朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”。
而《诗序》的总体评价是：“《终南》，戒襄公也。
”方玉润则以为此诗“美中寓戒，非专颂祷”。
从诗的实际情况来看，方氏所见较为平允。
诗的“美”，最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。
两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。
那君子的脸红润丰泽，大有福相。
那诸侯的礼服，内里狐白裘，外罩织锦衣，还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳，无不显得精美华贵，熠熠生辉。
诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感，不像是司空见惯习以为常的感觉，秦公也像是在炫耀华服似的，在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。
《诗经》之《国风·秦风·无衣》赏析
《诗经》之《国风·秦风·⽆⾐》赏析【原⽂】岂⽈⽆⾐？与⼦同袍。
王于兴师，修我⼽⽭。
与⼦同仇。
岂⽈⽆⾐？与⼦同泽。
王于兴师，修我⽭戟。
与⼦偕作。
岂⽈⽆⾐？与⼦同裳。
王于兴师，修我甲兵。
与⼦偕⾏。
【注释】袍：长⾐。
⾏军者⽇以当⾐，夜以当被。
就是今之披风，或名⽃篷。
“同袍”是友爱之辞。
王：此指秦君。
⼀说指周天⼦。
于：语助词，犹“⽈”或“⾀”。
兴师：出兵。
秦国常和西戎交兵。
秦穆公伐戎，开地千⾥。
当时戎族是周的敌⼈，和戎⼈打仗也就是为周王征伐，秦国伐戎必然打起“王命”的旗号。
⼽、⽭：都是长柄的兵器，⼽平头⽽旁有枝，⽭头尖锐。
仇：《吴越春秋》引作“讐”。
“讐”与“仇”同义。
与⼦同仇：等于说你的讐敌就是我的讐敌。
共同对敌。
泽：通“襗”，内⾐，如今之汗衫。
戟：兵器名。
古戟形似⼽，具横直两锋。
作：起来。
裳：下⾐，此指战裙。
⾏：往。
【参考译⽂之⼀】谁说没有⾐裳？⽃篷伙着披，我的就是你的。
国家出兵打仗，且把武器修理。
⼀个敌⼈，你的就是我的。
谁说没有⾐裳？汗衫伙着穿，你穿就是我穿。
国家出兵打仗，咱们修好枪杆。
⼤伙起来，你⼲我也要⼲。
谁说没有⾐裳？⾐裳这就有，我有就是你有。
国家出兵打仗，咱们修好甲胄。
⼀个队伍，你我⼀块⼉⾛。
【参考译⽂之⼆】谁说没有⾐服穿？你我共同披战袍。
国王兴兵要作战，修好我们⼽和⽭，同仇敌忾赴战壕。
谁说没有⾐服穿？你我共同穿汗衫。
国王兴兵要作战，修好我们⽭和戟，并肩携⼿齐向前。
谁说没有⾐服穿？你我共同穿战裙。
国王兴兵排战阵，修好我们甲和兵，同⼼协⼒杀敌⼈。
【参考译⽂之三】谁说我们没⾐穿？与你同穿那长袍。
君王发兵去交战，修整我那⼽与⽭，杀敌与你同⽬标。
谁说我们没⾐穿？与你同穿那内⾐。
君王发兵去交战，修整我那⽭与戟，出发与你在⼀起。
谁说我们没⾐穿？与你同穿那战裙。
君王发兵去交战，修整甲胄与⼑兵，杀敌与你共前进。
【参考译⽂之四】怎能说没有⾐裳？我愿和你披同样的战袍。
天⼦让我们出兵打仗，且修好我们的⼽与⽭。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》原文及赏析
《诗经·国风·秦风·蒹葭》原文及赏析《诗经·国风·秦风·蒹葭》原文及赏析所谓伊人，在水一方。
[译文] 我的心上人儿，她正在遥远的那水的另一方。
[出自] 春秋《诗经·国风·秦风·蒹葭》蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄（méi）。
溯洄从之，道阻且跻（jī）。
溯游从之，宛在水中坻（chí）。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘(sì)。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。
注释：本诗选自《诗经·秦风》（朱熹《诗集传》卷六）。
秦风，秦地（在今陕西中部和甘肃东部一带）民歌。
蒹葭（jiān jiā），蒹：荻，葭：芦，芦苇。
苍苍：深青色，此译为茂盛的样子。
下文“萋萋”“采采”义同。
伊人：那人，指意中人。
白露为霜：晶莹的露水凝结成了霜。
为，凝结成。
所谓：所说、所念，这里指所怀念的。
在水一方：在水的另一边。
一方，那一边，即水的彼岸。
方，边。
溯洄（sù huí）：逆流而上。
洄，上水、逆流。
从之，追寻她。
沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。
从，跟随、追赶，这里指追求、。
之，这里指伊人。
道阻，道路上障碍多，很难走。
阻，险阻、道路难走。
溯游从之：顺流而下寻找她。
溯游，顺流而下。
“游”通“流”，指直流的水道。
宛在水中央：（那个人）仿佛在河的中间。
意思是相距不远却无法到达。
宛，仿佛、好像。
晞（xī）：晒干。
湄（méi）：岸边，水与草交接之处。
跻（jī）：登，升高，意思是道路险峻，需攀登而上。
坻（chí）：水中的小洲、高地、小岛。
未已：未止，还没有完，指露水尚未被阳光蒸发完毕。
已：完毕。
涘（sì）：水边。
诗经秦风无衣赏析
诗经秦风无衣赏析
《秦风·无衣》是《诗经》中的一首诗，属于《国风·秦风》。
这首诗表达了秦国人民在战乱时期，为了保卫家园，团结一心，共同抵御外敌的决心和勇气。
全诗共三章，每章四句。
首章以问答方式，点出“岂曰无衣？与子同袍”的主题。
诗人用自问自答的方式，表现了秦国人民在战乱时期的坚定信念和勇敢精神。
他们并非真的没有衣服穿，而是愿意与战友共享一件战袍，这种精神在当时是非常难能可贵的。
第二、三章则通过具体的事例，进一步展示了秦国人民的团结精神和对国家的忠诚。
诗人描绘了战士们在战场上并肩作战的场景，以及他们在战后欢庆胜利的情景。
这些场景都表现了秦国人民在战乱时期的坚定信念和勇敢精神。
整首诗歌语言简练，意境高远，具有很强的感染力。
它不仅表现了秦国人民在战乱时期的坚定信念和勇敢精神，也反映了当时社会的风貌和人民的心声。
因此，这首诗具有很高的文学价值和历史价值。
晨风秦风国风诗经注释译文赏析
赏析
诗三章，章六句。首章起二句起兴、比喻。“鴥彼晨风，郁彼北林”，言所
思之人如疾飞之鹰鹞，离得那么快；而自己的思念则如茂盛的林木，没有一 天消歇。类“浮云游子意，落日故人情”，又类以草喻愁思，新颖别致。故 三四句言未见君子，心中之忧，五六句即埋怨对方忘了自己，表离别之久， 思念之深。“未见君子”，套语也，前诗中已有。二三章仅换起句。“山有 ××，隰有××”，亦套语也。前《唐风· 山有枢》及《秦风· 车邻》已有，可 参阅。诗结构整饬中有变化，用重唱的形式表达强烈的思念之情。
注释
駮，朱熹《诗集传》云：“駮，梓榆也，其皮青白如駮。”杨慎云：“《诗
疏》云：駮，檀木，皮似系迷，又似駮马。谚曰：斫檀不谛得系迷，系迷尚 可为駮马。盖三木相似也。今梓榆皮甚似檀，以其斑纹似马之駮，故曰交駮 。今解诗用《尔雅》之说，以为锯牙食虎豹之兽，非也。兽非恒止于隰之物 ，又与邻章‘苞棣’‘ 树檖’非类，故知即梓榆。”王宗石云：“駮，字当 作瓝，九叶草。音剥（bō）。《尔雅· 释草》：‘瓝，九叶。’《释文》： ‘樊光本瓝字作駮。’”按都有据，但从“山有苞栎，隰有六駮”与“山有 苞棣，隰有树檖”对举看，似以梓榆为确。待考。鴥(yù):鸟疾飞的样子。晨 风:鸟名,即鹯(zhān)鸟,属于鹞鹰一类的猛禽。郁:郁郁葱葱,形容茂密。钦钦: 朱熹《诗集传》:"忧而不忘之貌。"苞:丛生的样子。栎(lì ):树名。隰(xí ):低洼 湿地。六駮(bó):木名,梓榆之属,因其树皮青白如驳而得名。駮即"驳"字。棣: 唐棣,也叫郁李,果实色红,如梨。树:形容檖树直立的样子。檖(s公也。忘穆公之业，始弃其贤臣焉。”高亨
：“这是女子被男子抛弃后所作的诗。（也可能是臣见弃于君，士见弃于友 ，因作这首诗。）”高氏承方玉润而来，并稍加发挥。方玉润云：“今观诗 词，以为‘刺康公’者固无据，以为妇人思夫者亦未足凭。总之，男女情与 君臣义原本相通，诗既不露其旨，人固难以意测。”我以为当写乐师的遭遇 更准确。周封秦，则派乐师去秦宣传周文明，使其接受周礼乐文化是正常的 。然而，秦是什么样的国家！我们可以看到，在所有诸侯国中，唯秦受周礼 乐文化的影响极小。乐师在那里的遭遇可知，乐师的痛苦可知，乐师的孤独 可知！打开秦诗，我们看到受到赞美的只有其武力，这大约是周文明中急需 补充的东西，剩下的就是忧愁思念，就是深深的孤独感。原因大约在此。
诗经《国风·秦风·驷驖》原文译文及鉴赏
诗经《国风·秦风·驷驖》原文译文及鉴赏《国风·秦风·驷驖》先秦：佚名驷驖孔阜，六辔在手。
公之媚子，从公于狩。
奉时辰牡，辰牡孔硕。
公曰左之，舍拔则获。
游于北园，四马既闲。
輶车鸾镳，载猃歇骄。
【译文】四匹黑骏马并排嘶鸣高昂，秦公娴熟地收放六条丝缰。
那些最得宠信的臣仆卫队，跟随他们的君王狩猎围场。
围场小吏放出应时的公鹿，只见鹿群是那样肥大美好。
秦公兴奋地呼喊左转包抄，他搭弓放箭猎物应弦而倒！打猎尽兴后拐到北园游玩，那四匹马儿此刻尽享悠闲。
车儿轻轻转啊鸾铃叮当响，车里载着有功劳的小猎犬。
【注释】驷：四马。
驖（tiě）：毛色似铁的好马。
阜：肥硕。
辔：马缰。
四马应有八条缰绳，由于中间两匹马的内侧两条辔绳系在御者前面的车杠上，所以只有六辔在手。
媚子：亲信、宠爱的人。
狩：冬猎。
古代帝王打猎，四季各有专称。
《左传·隐公五年》：“故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩。
”奉：猎人驱赶野兽以供射猎。
时：“是”的假借，这个。
辰：母鹿。
牡：公兽，古代祭祀皆用公兽。
硕：肥大。
左之：从左面射它。
舍：放、发。
拔：箭的尾部。
放开箭的尾部，箭即被弓弦弹出。
北园：秦君狩猎憩息的园囿。
闲：通娴，熟练。
輶（yóu）：用于驱赶堵截野兽的轻便车。
鸾：通“銮”，铃。
镳（biāo）：马衔铁。
猃（xiǎn）：长嘴的猎狗。
歇骄：短嘴的猎狗。
【鉴赏】古代帝王狩猎场面极其宏伟，司马相如《子虚赋》《上林赋》都极尽铺叙描摹之能事，对此作了生动反映。
从扬雄《长杨赋》中“今年猎长杨，……罗千乘于林莽，列万骑于山嵎”也可窥见其规模之一斑。
而《秦风·驷驖》之妙却全在以简驭繁，以少胜多，仅三章十二句四十八字即已写尽狩猎全过程，却同样使人觉得威武雄壮，韵味无穷。
首章写将猎。
取景从四匹高头大马切入，严整肃穆，蓄势待发，充满凝重的力度感。
四马端端正正站着，只待一声令下，便拔蹄飞驰。
镜头接着由马转移至控制着六根马缰绳的人。
诗经《国风·秦风·蒹葭》原文译文及鉴赏
【导语】《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚⾄天象、地貌、动物、植物等⽅⽅⾯⾯，是周代社会⽣活的⼀⾯镜⼦。
下⾯是⽆忧考分享的诗经《国风·秦风·蒹葭》原⽂译⽂及鉴赏。
欢迎阅读参考！ 《国风·秦风·蒹葭》 先秦：佚名 蒹葭苍苍，⽩露为霜。
所谓伊⼈，在⽔⼀⽅。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在⽔中央。
蒹葭萋萋，⽩露未晞。
所谓伊⼈，在⽔之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在⽔中坻。
蒹葭采采，⽩露未已。
所谓伊⼈，在⽔之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在⽔中沚。
【译⽂】 河边芦苇青苍苍，秋深露⽔结成霜。
意中之⼈在何处？就在河⽔那⼀⽅。
逆着流⽔去找她，道路险阻⼜太长。
顺着流⽔去找她，仿佛在那⽔中央。
河边芦苇密⼜繁，清晨露⽔未曾⼲。
意中之⼈在何处?就在河岸那⼀边。
逆着流⽔去找她，道路险阻攀登难。
顺着流⽔去找她，仿佛就在⽔中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露⽔未全收。
意中之⼈在何处?就在⽔边那⼀头。
逆着流⽔去找她，道路险阻曲难求。
顺着流⽔去找她，仿佛就在⽔中洲。
【鉴赏】 东周时的秦地⼤致相当于今天的陕西⼤部及⽢肃东部。
其地“迫近戎狄”，这样的环境迫使秦⼈“修习战备，⾼尚⽓⼒”（《汉书·地理志》），⽽他们的情感也是激昂粗豪的。
保存在《秦风》⾥的⼗⾸诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝⼀类的事，似《蒹葭》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之⾳的风格。
诗中“⽩露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，⽽天才破晓，因为芦苇叶⽚上还存留着夜间露⽔凝成的霜花。
就在这样⼀个深秋的凌晨，诗⼈来到河边，为的是追寻那思慕的⼈⼉，⽽出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗⼈所苦苦期盼的⼈⼉在哪⾥呢？只知道在河⽔的另外⼀边。
但这是⼀个确定性的存在吗？从下⽂看，并⾮如此。
是诗⼈根本就不明伊⼈的居处，还是伊⼈像“东游江北岸，⼣宿潇湘沚”的“南国佳⼈”（曹植《杂诗七⾸》之四）⼀样迁徙⽆定，也⽆从知晓。
诗经《国风·秦风·小戎》原文译文及鉴赏
诗经《国风·秦风·小戎》原文译文及鉴赏《国风·秦风·小戎》先秦：佚名小戎俴收，五楘梁辀。
游环胁驱，阴靷鋈续。
文茵畅毂，驾我骐馵。
言念君子，温其如玉。
在其板屋，乱我心曲。
四牡孔阜，六辔在手。
骐骝是中，騧骊是骖。
龙盾之合，鋈以觼軜。
言念君子，温其在邑。
方何为期？胡然我念之。
俴驷孔群，厹矛鋈錞。
蒙伐有苑，虎韔镂膺。
交韔二弓，竹闭绲滕。
言念君子，载寝载兴。
厌厌良人，秩秩德音。
【译文】战车轻小车厢浅，五根皮条缠车辕。
游环胁驱马背拴，拉扯皮带穿铜环。
坐垫纹美车毂长，驾着花马鞭儿扬。
思念夫君人品好，温和就像玉一样。
住在木板搭的房，让我心烦又忧伤。
四匹雄马健又壮，驭手握着六条缰。
青马红马在中间，黄马和黑马在两旁。
龙纹盾牌并一起，铜环辔绳串成行。
思念夫君人品好，他在家时多温暖。
何时是他归来日，让我对他长思念。
四马轻身步协调，三棱矛柄镶铜套。
巨大盾牌花纹美，虎皮弓套镂金雕。
两弓交错插袋中，弓檠夹弓绳缠绕。
思念夫君人品好，若醒若睡心焦躁。
安静柔和好夫君，彬彬有礼声誉高。
【鉴赏】按照现代多数学者的观点，这是一首妻子怀念征夫的诗。
秦师出征时，家人必往送行，征人之妻当在其中。
事后，她回忆起当时丈夫出征时的壮观场面，进而联想到丈夫离家后的情景，回味丈夫给她留下的美好形象，希望他建功立业，博得好名声，光荣凯旋。
字里行间，充满着仰慕之心和思念之情。
这首诗体现了“秦风”的特点。
在秦国，习武成风，男儿从军参战，为国效劳，成为时尚。
正像此诗夸耀秦师如何强大，装备如何精良，阵容如何壮观那样，举国崇尚军事，炫耀武力，正是“秦风”一大特点。
诗中描写的那位女子，眼中所见，心中所想，都带有“秦风”的烙印。
在她心目中，其夫是个英俊勇敢的男子汉，他驾着战车，征讨西戎，为国出力，受到国人的称赞，她为有这样一位丈夫而感到荣耀。
她思念从军在外的丈夫，但她并没有拖丈夫的后腿，也没有流露出类似“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”（陈陶《陇西行》）那样的哀怨情绪，即如今人朱守亮所说，“不肯作此败兴语”（《诗经评释》）。
诗经《国风·秦风·无衣》原文鉴赏
诗经《国风·秦风·无衣》原文鉴赏《国风·秦风·无衣》，为先秦时代汉族民歌。
作为《》中一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌。
此诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
全诗共三章，采用了重叠复沓的形式，叙说着将士们在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，磨刀擦枪、舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气。
秦风·无衣岂曰无衣?与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。
与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。
与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。
与子偕行!译文及注释译文谁说我们没衣穿?与你同穿那长袍。
君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。
谁说我们没衣穿?与你同穿那内衣。
君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。
谁说我们没衣穿?与你同穿那战裙。
君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。
注释①袍：长袍，即今之斗。
②王：指周王，秦国出兵以周天子之命为号召。
一说指秦君。
③同仇：共同对敌。
④泽：通“”，内衣，如今之汗衫。
⑤作：起。
⑥裳：下衣，此指战裙。
⑦甲兵：铠甲与兵器。
⑧行：往。
鉴赏这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛，读之不禁受到强烈的感染。
可是《毛诗序》却说：“《无衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻战。
”陈奂《诗毛氏传疏》也认为：“此亦刺康公诗也。
”《诗经》固然讲究美刺，但这里明明是美，却被说成刺。
按其内容，当是一首爱国主义的战歌。
据今人考证，公元前771年(秦公七年，周幽王十一年)，周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。
此诗似在这一背景下产生。
当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。
那里木深土厚，民性厚重质直。
班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备，高上勇力，鞍马骑射。
诗经国风秦风赏析
诗经国风秦风赏析诗经国风秦风赏析《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
下面小编就《诗经·国风·秦风·无衣》进行赏析。
《诗经·国风·秦风·无衣》朝代：先秦作者：佚名原文：岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。
与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。
与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。
与子偕行！译文谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。
君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。
谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。
君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。
谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。
君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。
注释①袍：长袍，即今之斗篷。
②王：指周王，秦国出兵以周天子之命为号召。
一说指秦君。
③同仇：一同对敌。
④泽：通“襗”，内衣，如今之汗衫。
⑤作：起。
⑥裳：下衣，此指战裙。
⑦甲兵：铠甲与兵器。
⑧行：往。
赏析这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛，读之不禁受到强烈的感染。
可是《毛诗序》却说：“《无衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻战。
”陈奂《诗毛氏传疏》也认为：“此亦刺康公诗也。
”《诗经》固然讲究美刺，但这里明明是美，却被说成刺。
按其内容，当是一首爱国主义的战歌。
据今人考证，公元前771年（秦襄公七年，周幽王十一年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。
此诗似在这一背景下产生。
当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。
那里木深土厚，民性厚重质直。
班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备，高上勇力，鞍马骑射。
故秦诗曰：‘王于兴诗，修我甲兵，与子偕行。
诗经《国风·秦风·小戎》译文和注释赏析
诗经《国风·秦风·小戎》译文和注释赏析小戎小戎俴收，五楘梁辀。
游环胁驱，阴靷鋈续。
文茵畅毂，驾我骐馵。
言念君子，温其如玉。
在其板屋，乱我心曲。
四牡孔阜，六辔在手。
骐骝是中，騧骊是骖。
龙盾之合，鋈以觼軜。
言念君子，温其在邑。
方何为期？胡然我念之！俴驷孔群，厹矛鋈錞。
蒙伐有苑，虎韔镂膺。
交韔二弓，竹闭绲縢。
言念君子，载寝载兴。
厌厌良人，秩秩德音。
注释小戎：士兵所乘的车。
俴：音剑，浅的车厢楘：音木，皮革辀：音周，梁辀，曲辕.古时马车上的一根弯曲的辕。
形式像房屋的栋梁。
上面有五处用皮条箍牢，所以称以五楘游环：活动的环，古时车前四马连在一起就用游环结在马颈套上，用它贯穿两旁骖马的外辔。
靷：音印，鋈：音误，阴靷鋈续：车上饰物馵：音住，左蹄有白花或四蹄皆白的马。
君子：此指在外从军的丈夫。
板屋：木板盖的房屋，这是西戎，今甘肃一带的民俗，比喻代指西戎。
騧：音瓜，黄马黑喙骝：红黑色的马。
骖：驷马两旁的马。
觼：音决，有舌的环，軜：音纳，辔绳厹：矛，矛头为三棱形的长矛，镦：音求，三偶矛下的金属套。
韔：音唱，弓囊竹闭绲滕：用竹制的弓架，以绳系在驰弓之里赏析诗的构思层次显豁，先写兵车，再写战马，最后写兵器，这些正是从征将士的象征，而反复地描写其华贵、精美，又正是陪衬主人公的英武高贵，而性格又“温柔如玉”。
这样一个人物形象带有后世儒将的特征，说《秦风》有华夏之声，这在文化精神上正可见其共性。
诗经中秦风的赏析
诗经中秦风的赏析诗经是中国文学史上的经典之作，其中的秦风也是其中一篇脍炙人口的作品。
下面将对诗经中的秦风进行赏析。
诗经是中国古代文化的瑰宝，它记录了中国古人的生活、情感和思想。
秦风是诗经中的一篇风格独特的作品，它以简洁明快的风格抒发了古人对于生活的热爱和向往。
秦风的第一篇《箕》中，“箕”是指农具箕的名字。
诗中描绘了农人们早起劳动、悉心耕种的情景，展现了他们对丰收的期盼。
这首诗以朴实的语言描写了农民艰辛的劳作和对美好未来的追求，通过对农耕生活的描绘，表达了古人赞美劳动、向往富饶的情感。
第二篇《关雎》是秦风中的另一首脍炙人口的作品。
这首诗以男女之间的爱情为主题，表达了男女间深切的情感。
诗中用细腻的笔触描绘了女子的美丽、温柔和聪明，展现了男子对女子的倾慕之情。
这首诗以其深情和细腻的描写方式，表达了古人对于爱情的向往和珍惜。
秦风中还有一首名为《鸿雁》的作品。
这首诗以鸿雁的飞行为象征，描绘了古人对友情的渴望和珍视。
诗中通过对鸿雁长途飞行和相互呼唤的描写，表达了古人对友情忠诚和不舍的情感。
这首诗以其抒发真挚情感和寓意深远的手法，让人们感受到了古人对友情的追求和推崇。
总的来说，诗经中的秦风以其简洁、明快的风格，表达了古人对于生活、爱情和友情的向往和珍视。
无论是描绘农耕生活、男女情感还是友情之间的深情表达，秦风都以其深沉的情感和巧妙的构思赋予了诗歌以生命力。
秦风的赏析使我们更加深刻地体会到古人的情感和思想，也让我们更好地理解和传承了中华文化的精髓。
通过对于诗经中秦风的赏析，我们能够更好地理解和感受到古人对于生活、爱情和友情的思考和追求。
这些经典的作品不仅是文学的瑰宝，更是对于中华文化的传承和发扬。
今天，我们仍然可以从中受到启迪，感受到古人的智慧和品味，在自己的生活中追求美好和真挚的情感。
让我们一起珍视诗经中的经典之作，传承中华文化的瑰宝。
诗经《国风·秦风·渭阳》译文《国风·秦风·渭阳》鉴赏及赏析
诗经《国风·秦风·渭阳》译文《国风·秦风·渭阳》鉴赏及赏析《国风·秦风·渭阳》这首诗经在形式上，两章结构相同，用韵有别，诗歌的整体气氛由高昂至抑郁均可找到形式上的依据，可能是妙手偶得，也可能是刻意为之。
下面就是小编给大家带来的《国风·秦风·渭阳》译文及鉴赏，希望能帮助到大家!《国风·秦风·渭阳》先秦：佚名我送舅氏，曰至渭阳。
何以赠之?路车乘黄。
我送舅氏，悠悠我思。
何以赠之?琼瑰玉佩。
《国风·秦风·渭阳》译文我送舅舅归国去，转眼来到渭之阳。
什么礼物送给他?一辆大车四马黄。
我送舅舅归国去，思绪悠悠想娘亲。
什么礼物送给他?美玉饰品表我心。
《国风·秦风·渭阳》注释渭：渭水。
阳：水之北曰阳。
曰：发语词。
路车：古代诸侯乘坐的车。
朱熹《诗集传》：“路车，诸侯之车也。
”悠悠：思绪长久。
我思：自己思念舅舅。
一说送舅舅时，联想到自己的母亲。
琼瑰：玉一类美石。
《国风·秦风·渭阳》鉴赏此诗第一章开头两句“我送舅氏，曰至渭阳”，在交待诗人和送别者的关系的同时，选择了一个极富美学意味和心理张力的场景：从秦都雍出发的诗人(秦康公)送舅氏重耳(晋文公)回国就国君之位，来到渭水之阳，即将分别。
在这里有千言万语可说，但又无法尽说。
单从送别路途之遥已可见舅甥情谊深厚，这深厚的情谊在临别的这一点上会以什么样的方式表现：泪眼凄迷是不合适的，这不仅仅是男儿有泪不轻弹的缘故，更因为重耳归国即位正是多年所望，是件大喜事儿，于是临别之时“何以赠之，路车乘黄”。
这一辆大车四匹黄马大有深意，这里有送舅氏快快回国之意，也有无限祝福寄寓其间，更深一层的是，这表明了秦晋两国政治上的亲密关系。
陈奂在《诗毛氏传疏》中说：“康公作诗时，穆公尚在。
《坊记》：父母在，馈献不及车马。
此赠车马，何也?……然则康公亦白穆公而行欤?”这段考证说明，车马之赠是康公之意也是穆公所许，它将赠送路车乘黄所隐含的政治外交意义揭示无遗。
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诗经国风秦风赏析
导读：《诗经·国风·秦风·无衣》
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。
与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。
与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。
与子偕行！
译文
谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。
君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。
谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。
君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。
谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。
君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。
注释
①袍：长袍，即今之斗篷。
②王：指周王，秦国出兵以周天子之命为号召。
一说指秦君。
③同仇：一同对敌。
④泽：通“襗”，内衣，如今之汗衫。
⑤作：起。
⑥裳：下衣，此指战裙。
⑦甲兵：铠甲与兵器。
⑧行：往。
赏析
这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛，读之不禁受到强烈的感染。
可是《毛诗序》却说：“《无衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻战。
”陈奂《诗毛氏传疏》也认为：“此亦刺康公诗也。
”《诗经》固然讲究美刺，但这里明明是美，却被说成刺。
按其内容，当是一首爱国主义的战歌。
据今人考证，公元前771年（秦襄公七年，周幽王十一年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。
此诗似在这一背景下产生。
当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。
那里木深土厚，民性厚重质直。
班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备，高上勇力，鞍马骑射。
故秦诗曰：‘王于兴诗，修我甲兵，与子偕行。
’其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨风流犹存焉。
”朱熹《诗集传》也说：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。
”这首诗意气风发，豪情满怀，确实反映了秦地人民的尚武精神。
在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，他们就一呼百诺，紧跟出发，团结友爱，协同作战，表现出崇高无私的品质和英雄气概。
由于此诗旨在歌颂，也就是说以“美”为主，所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。
据《左传》记载，公元前506年（鲁定公四年），吴国军队攻陷楚国的首府郢都，楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出”。
于是一举击退了吴兵。
可以想像，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首誓词；对士兵们来说，则又似一首动员令。
如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。
诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。
无怪乎吴闿生《诗义会通》评为“英壮迈往，非唐人出塞诸诗所及”。
之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采用了问答式的句法。
陈继揆《读诗臆补》说：“开口便有吞吐六国之气，其笔锋凌厉，亦正如岳将军直捣黄龙。
”一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”第二是语言富有强烈的动作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。
这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧。
诗共三章，采用了重叠复沓的形式。
每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。
如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的`，说的是他们有共同
的敌人。
二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。
三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。
这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。
嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。
”（《礼记·乐记》）
【诗经国风秦风赏析】
1.诗经国风秦风
2.诗经·国风·秦风·蒹葭
3.诗经·国风·秦风·黄鸟
4.诗经·国风·秦风·无衣
5.诗经·国风·秦风·权舆
6.诗经·国风·秦风·终南
7.诗经·国风·秦风·晨风
8.诗经国风秦风蒹葭
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