嵩阳书院楹联欣赏
名联鉴赏湖南
经 年
蓟县天成寺天王庙联
终 日
坦
解
乃
其
腹
颐
看
笑
胸
世
怀
事
洒
纷
落 天成寺 位于蓟县城西北盘山莲花岭上，又名福 纭
善台。建于唐代，后经历代重修，该寺依山势分
却 为上下两层，上层有大殿 配殿 月亮门 唐代石幢 曾
是 辽代古塔 明清石刻碑记和千年银杏树两株。下层 无
上 建有“江山一览阁”和游廊。水景有涓涓泉 飞帛 了
曲 涧 闻
豫园仰山堂卷雨楼联
朋雨临
数 晨 夕
幽 涧 临 风
碧 上 层 楼
乐 与 良
疏 帘 卷
仰山堂、卷雨楼位于三穗堂之后,与大假山隔池相望。 清同治五年(1866年)建。底层称仰山堂,上层为卷雨楼。 仰山堂共5楹,后有回廊,曲槛临池,可小憩。望大假山景, 池中倒影可鉴。卷雨楼为曲折楼台,取唐诗“珠帘暮卷 西山雨”之意,雨中登楼,烟雾迷蒙,山光隐约,犹如身入雨 山水谷之中,为豫园绝景。
看
喜
此 • 日神州； 。
奋 起
1979年杭州岳王庙重新修复，赵朴初为 题此联。岳王庙为嘉定十四年[1221年] 改北山智果院而成。主要建筑有忠烈祠。 内有岳飞像，高4.54米，着盔甲，披紫 蟒袍，按剑而坐。此处还有启忠祠，原
今 朝 祠 宇 重 开
祀岳飞父母，今改岳飞抗金史迹陈列室。
新收 程拾
西湖岳王庙联
山
头至长江三桥南桥头的江东片区和
“四岸”间的水面区域。
绿小
南京瞻园联
树苑
树 边
春 回
红莺
雨唤
此 中 有 舜• 日
起 一 庭 佳丽。
江南四大名园之一的南京瞻园是南京现存历史 最久的一座园林，已逾600高龄。瞻园位于南 京市瞻园路208 号，又称大明王府和太平天国 历史博物馆。明朝初年，朱元璋因念功臣徐达 “未有宁居”，特给中山王徐达建成了这所府
桂花联苑：中岳沧桑故事多
桂花联苑：中岳沧桑故事多写给学子及爱好者恒山也犹似一名高大威武、身怀绝技的慈祥大哥。
他各处的旅游景点各具特色，十分迷人，特别是悬崖峭壁上巍峨耸峙的悬空寺，看了无不令人心惊胆寒，拍手叫绝。
即使在那经历了1500多年风霜雨雪侵蚀过的寺庙里游览，不免也有些提心吊胆，生怕人楼驾雾自天飞。
鉴于时间有限，我们一行只好告别恒山，匆匆乘机飞往中岳嵩山去了。
人楼驾雾自天飞，悬心吊胆；寺庙藏经由典悟，瞠目结舌。
中岳嵩山，尧舜时代称外方，夏禹时称嵩高、嵩山，是我国五岳名山之一，首批国家重点风景名胜区和国家级森林公园。
嵩山盘踞河南西部，地处登封市西北面，东邻省会郑州，西邻九朝古都洛阳，全长，因雄踞中原，居中国五岳正中，故称中岳。
全山东西绵延约，山岭崇峻，像个横卧的巨人，因而有嵩山如卧的形容。
明朝的著名文学家袁宏道，则说嵩山像一条很清瘦的卧龙，道出了嵩山独特的形体特征。
如人横卧，雄踞中原千百里；似龙匍匐，濒临两省数十川。
嵩山属伏牛山脉，史书对伏羲和黄帝在伏牛山作为活动的中心，有许多记载。
今舜墓嵩山之马峪川，启母墓在嵩阳书院之左，许由、巢父墓均在箕山之颠。
尧舜遗风，尧天舜日之语流传至今。
《庄子》云：尧让天下，许由遂逃箕山，洗耳于颖水。
现在还有挂瓢崖洗耳泉。
伏牛山寺，尧舜遗风应犹在；卧虎地区，羲黄矢志自尚存。
据古书《竹书纪年》和《世本》记载：舜十五年命禹主祭嵩山，舜禅位禹后，禹居阳城。
历代历史学家都认为阳城即今嵩山附近的阳城（在今告成镇西三里）。
夏代自禹至桀，共传十七王、十四世，历四百三十二年，王都自阳城数迁，但均在嵩山周围。
大禹治水三过其门而不入的故事至今在嵩山广为流传。
如此德高，三过家门而不入；这般望重，数禅帝位且非为。
太室山，位于河南省登封县北，为嵩山之东峰，海拔。
据传，禹王的第一个妻子涂山氏生启于此，山下建有启母庙，故称之为太室（室：妻也。
）。
太室山共有三十六峰，岩幛苍翠相间，峰壁环向攒耸，恍若芙蓉之姿。
主峰峻极峰，则以《诗经·嵩高》峻极于天为名，后因清高宗乾隆游嵩山时，曾在此赋诗立碑，所以又称御碑峰。
嵩阳书院：寻求突破的文化标本
龙源期刊网 嵩阳书院：寻求突破的文化标本作者：来源：《新湘评论·下半月》2014年第08期唐代王维在《归嵩山作》中这样吟道：“迢递嵩高下，归来且闭关。
”高峻的嵩山，在古时文人墨客心中，是风雅清幽的归隐之地。
嵩阳书院就掩藏在这一片深山老林中。
来到嵩阳书院这天，恰逢国庆长假后第一天，山中备显清冷，只有风过山林之声。
苍松碧水间的五进院落，被灰筒瓦覆盖着，屋顶曲线平缓而流畅，将儒家主张朴素、中庸的思想尽数呈现。
登封市志办主任吕红军研究当地历史多年，讲起嵩阳书院过往的辉煌，他如数家珍：“古时嵩阳书院藏书楼资源丰富，教育更是兴盛。
五代时的名士庞式便在这里讲学，之后，范仲淹、司马光、程颢、程颐、朱熹等一時名流都来过。
”然而自清末起，嵩阳书院便命运跌宕。
1905年，清政府正式下令废除科举，嵩阳书院改办为嵩阳高等小学堂。
1942年，时任中华书局经理、国民参政员的翟仓陆在嵩阳书院创办中岳中学。
新中国成立初期，登封县委把嵩阳书院作为干部培训基地，并开办登封师范学校中级班。
“文革”期间，校址处于无人管理状态，一部分房子住上居民，一部分被用作生产大队的饲养室，书院藏书也遭到破坏。
1975年，开封师范学校把文科班迁到嵩阳书院，1980年又搬回开封。
至此，嵩阳书院结束了教书育人的使命，单纯作为文物保护单位而存在。
近年来，随着国学的复苏，嵩阳书院也开始在此方面下功夫。
2009年，郑州大学成立了以嵩阳书院为名的二级学院，院址就在嵩阳书院原址东侧，开设有《孝经》、《论语》、书法等课程。
嵩阳书院还与北京大学合作成立了嵩山研教基地，2013年8月举办了“嵩阳书院文化中国研修班（第一期）”。
即便如此，嵩阳书院也面临着制约与困境。
与集教学、研究、文物馆藏于一身的岳麓书院不同，嵩阳书院是被“割裂”开的。
教学所依托的大学毕竟是外单位，教学模式上也有待规划。
另据嵩阳书院管理所所长李俊梅介绍，作为2010年通过的世界文化遗产，嵩阳书院由登封市文物局直接管理；而作为旅游景区，其旅游规划则外包给了中国青年旅行社。
《嵩阳书院志》简介
,
鉴 于高
,
贵
.
登 封有 志
《
,
而 书院 没 有专书
》
。
又编
、
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字 介石
、
号 逸庵
,
登 封人
顺治
、
纂 了这 部
《
篙 阳书 院 志
》
九 年 进士
。
、
曾任翰 林院 检 讨
直 隶 大名 道
。
福 建巡 海 道
篙 阳 书 院志
、
卷 一含 图 绘
、 、
、
形胜
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沿
、
江 西湖 东 道
后 由尚 书汤斌 荐
革
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仅 中州 一带
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就
耿 介 与汤 斌
、
张 域 等来往 书 信
、
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大梁
朱阳
,
南阳
青 阳 等著名 的
士 子 趋 之 若
十余 封
以 及讲 义
论说 多篇
。
会约
书院
》
书院兴 起或扩 建
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学者 云 集
考 各 一篇
从 中可 以 窥 见 清初 篙 阳 书 院讲 学
篙 阳 书 院就 是 在 这 种形 势下 重新 兴盛 起 据
的 资料 已 属寥 寥
,
者 为 了巩 固 刚 刚 确 立 的 政 权 压 各地 的 反 抗 人心 学
, 。
一 方面 继 续镇
所 以 志 中对 书 院 沿革 的 记
。
一 方 面 加 强 思 想 钳制
, ,
牢笼
载 比 较 简略
、
。
书 中大 部篇 幅 详细 记载 了 康 熙
古代书院楹联3
古代书院楹联3望门墙犹堪至止；登堂奥自有深观。
方祖德题浙江瀛山书院仰止亭望月观河见者大；知水仁山得其深。
谢长年题陕西华原书院清风明月本无妨；近水远山俱有情。
张邸尘题江西信江书院小蓬莱清坐使人无俗气；读书何计策新功。
李彦章题广西西邕书院修志亭敢向烟霞坚啸傲；不妨诗酒作生涯。
湖南邺侯书院，位于衡阳，创建于唐代绵百代斯文坠绪；作千秋吾道干城。
湖北问津书院诸儒祠斯文一缕千钧日；我辈三纲五典身。
王龙文题湖南箴言书院紫阳问学当千古；白鹿规模又一天。
詹松题浙江瀛山书院格致堂紫岩池水光如鉴；绛峰文星气似珠。
四川紫岩书院回澜塔鹅湖鹿洞规条密；虎气龙文学业新。
蒋攸铦题四川锦江书院二门傍梅谈易真非易；依理行难果不难。
湖南靖州鹤山书院道衍二程无异学；理宗一贯有真传。
李玫题江苏东林书院道南祠道若揭日月而行；功不在孟子之下。
郭以隆题福建南溪书院文公祠道通鱼跃鸢飞外；人在天光云影中。
纪廷誉题福建南溪书院活水亭道凝碧玉尘缘净；春到青山法眼开。
许子伟题海南玉阳书院，位于文昌，创建于明万历年间曾是昔年辛苦地；安得广厦千万间。
顾曾烜题甘肃竣南书院斋房。
陕西嵕南书院亦有此联登临旧迹怀书院；云集新亭仰圣祠。
台湾登云书院，位于嘉义，创建于清道光年间楩楠出地归名匠；柱石擎天属伟人。
戴凤仪题福建诗山书院东轩楼头偶柱看山笏；门外还停问字车。
黄自元题湖南崇文书院楼台四望烟云合；草木一溪文字香。
欧文忠公题广西西邕书院诗屿。
贵州龙冈书院有联楼台四望云烟合；草木一溪文字香。
蓬莱弱水三千里；灯火楼台一万家。
钟某题江西信江书院小蓬莱蓝田香火千秋盛；济化威灵百世崇。
台湾蓝田书院，位于南投，创建于清道光年间蓝袍包映金花灿；田舍身登蕊榜非。
台湾蓝田书院蓝自出青多隽秀；田为嘉稼应丰收。
台湾蓝田书院蓄得奇书且勤读；忽逢佳士喜同游。
湖北阳明书院，位于恩施，广西西邕书院藏书楼、贵州龙冈书院亦有此联阙里门高从恕入；尼山顶峻自诚登。
顾汝修题四川锦江书院奎星阁解经遗迹踪犹在；过化尊神泽未湮。
岳麓书院对联精选
岳麓书院对联精选湖南长沙岳麓书院是我国四大书院之一，(河南商丘应天书院也称睢阳书院，江西九江白鹿书院，河南中州嵩阳书院)始建于宋代，至今一千四百多年。
书院名为宋真宗所题。
书院对联颇多，而且联意深奥，值得欣赏。
岳麓书院对联前门联：千百年楚才导源于此;近世纪湘学与日争光。
大门联：惟楚有才，于斯为盛。
大门门厅：治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院;学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神。
二门门厅：纳于大麓，藏于名山赫曦台联：三湘隽士讲研地;四海学人向往中。
合安利勉而为学;通天地人之谓才。
讲堂联：工善其事，必利其器，业精于勤，而荒于嬉;惟楚有才，于斯为盛，沅生芷草，澧育兰花。
岳麓学府传千载，书院育才有良规。
一水长流池不涸，两贤互磋道终同。
对联欣赏：一、不为子路可由见，非是文公请退之。
此联是罗典(1719~1808)所撰。
子路系孔子的得意门生，名由，字子路。
文公即韩愈，字退子，世称文公。
此联巧妙的嵌入两人的名字。
上联说：不走学子成才之路，就没有理由前来此地。
下联说：到此书院不成就一番事业，那就趁早退之。
联语幽默隽巧，于妙趣中蕴涵着深切的激勉之情。
读来令人解颐，耐人寻味。
二、地接衡湘，大泽深山龙虎气;学宗邹鲁，礼门义路圣贤心。
此联为二门门厅联之一，由院长罗典所撰。
“大泽”见于《左传.襄公二十一年》：深山大泽，实生龙蛇。
比喻此地多生非常之物。
“邹鲁”指孟子和孔子的出生之地。
“礼门义路”见于《孟子.万章下》：夫义路也，夫礼门也，唯君子能由是路，出入是门也。
三、是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会;君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
此联为旷敏本(1699~1782)所撰。
上联告诫治学者应明辩是非，淡于名利，努力攀登知识高峰，自会领悟万物派生的本源。
下联围绕朱熹手书的“忠、孝、廉、节”四字，启发学子应在这些方面下功夫，寻得归宿。
河南嵩山名胜名联欣赏：楼栖沧海日，窗落敬亭云
河南嵩山名胜名联欣赏：楼栖沧海日，窗落敬亭云少林寺牌坊嵩山，位于郑州市登封市西北面，古称“外方”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时成称为“岳山”。
以嵩山为中央左岱（泰山）右华（华山），定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”。
嵩山是古京师洛阳东方的重要屏障，素为京畿之地，具有深厚文化底蕴。
嵩山少林寺是佛教禅宗的发源地、嵩山中岳庙是道教圣地、嵩阳书院是儒家文化传播地，嵩山是三教合一体现最为完美的地方。
嵩山观星台是是世界上沿用最久、保存最为完整的古天文建筑之一，也是目前我国现存最早的一座观星台。
嵩山有少林寺、嵩岳寺、少室寺、中岳庙等著名寺庙和嵩阳书院、嵩山观星台、嵩山碑刻等名胜古迹。
楼栖沧海日；窗落敬亭云。
佚名题少林寺，少林寺位于郑州市登封市嵩山，始建于北魏，达摩在此首创禅宗，少林寺被称为禅宗祖庭。
少林寺以禅宗和武术并称于世。
松室夜灯禅影静；莎庭春雨道心空。
佚名题少林寺九州胜域推嵩岳，四海名山数少林。
张仲春题少林寺一苇渡江，启宗门法诸；九年面壁，传冷坐禅心。
佚名题少林寺。
一苇渡江：指达摩渡长江至南京谈法事。
一苇，一束苇草。
九年面壁：传达摩曾于少林寺面壁静修，长达九年泰华维屏，八方峻岭朝中岳；达摩面壁，转世奇功出少林。
曲柏峰题少林寺胜地有缘听法雨；少林无处不雄风。
胡吉祥题少林寺牌坊 (东立面)百代衣钵赓承一花五叶；千秋山河襟带四水三城。
佚名题少林寺牌坊 (东立面)香火千秋兴宝刹；关河万里拱神山。
佚名题少林寺牌坊 (西立面)一苇渡长江，修持九载；两山藏古寺，参拜十方。
佚名题少林寺牌坊 (西立面)黄河击鼓，嵩岳鸣钟，胜地有缘听法雨；初祖开山，众僧习武，少林无处不雄风。
胡吉祥题少林寺墨者以兼爱为心，世路不平，其支流衍为游侠；佛家发普渡之愿，恶魔难伏，假柔术济之慈悲。
佚名题少林寺。
墨者：指战国时墨家学派。
衍：蔓延、演变。
游侠：谓好交游、讲信义、喜打抱不平之人。
假：借出世乎抑入世乎，能救秦王于未帝之时，炬眼识英雄，香火绵绵传异代；经师也亦拳师也，岂独禅寺有神功之妙，中华多壮士，声威赫赫震遐方。
嵩阳书院楹联欣赏
嵩阳书院楹联欣赏嵩阳书院楹联欣赏嵩阳书院楹联欣赏嵩阳书院在历史上曾是佛教、道教场所，宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学，此后，嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。
嵩阳书院初建于北魏孝文帝太和八年（公元484年），名为嵩阳寺，至唐代改为嵩阳观，到五代时周代改建为太室书院。
为佛教活动场所，僧待多达数百人。
隋炀帝大业年间（605—618年），更名为嵩阳观，为道教活动场所。
宋仁宗景祜二年（1035年），名为嵩阳书院。
明末书院毁于兵火，历经元、明、清各代重修增建，鼎盛时期，学田1750多亩，生徒达数百人，藏书达2000多册。
清代末年，废除科举制度，设立学堂，经历千余年书院教育的历程。
嵩岳名山，阳城古邑；书藏万卷，院集群英。
--“嵩阳书院”藏头联东溪流水西溪月；少室奇峰太室云。
九转金丹，虚夸妙药求方士；程门立雪，还似菁莪育俊英。
--此联以江湖术士的骗术做对比，旨在称颂书院培育人才之功德，激励学子们务实求真，发人深思。
“九转金丹”，道有以矿古药物烧炼成丹，谓服令后可以成仙，称火金丹；九转，谓反复地烧炼。
认为丹药烧炼时间愈久，反复次数愈多，其功力便愈足。
谓一转之丹，服后三年得仙；九转之丹，服后三日得仙。
见《抱朴子•金丹》篇。
刘克庄《水调歌头•寿胡详定》词：“九转金丹成后，一朵红红云深处，玉立侍虚皇。
”“虚夸”，浮夸。
“妙药”，即灵丹妙药，指能治好百病的丹药。
“方士”，方术之士。
古代自称能访仙炼丹以求长生不老的人。
上联用“虚夸”一词，指出方士所吹嘘的妙药九转金丹，纯属骗人钱财之物，万万不可轻信。
“程门立雪”，《宋史•杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。
一日见颐颐偶螟坐，时与游酢侍立不去。
颐既然觉，则门外雪深一尺矣。
”后和为尊师重道的典故。
“菁莪”，《诗经》•小雅•菁菁者莪篇的简称《诗序》:“《菁菁者莪》，乐育才也。
君子能长育人才，则天下喜乐之矣。
”后用以指培育人才。
“俊英”，《淮南子•泰族训》：“故智过万人者谓之英，千人者谓之誉，驰驱并俊英。
关于嵩阳书院的诗词
关于嵩阳书院的诗词嵩阳书院是中国古代传统文化的重要象征，是儒家学派的发源地之一。
它位于河南省洛阳市嵩县嵩阳镇，是中国现存规模最大、保护最完好的古代书院之一。
本文将通过介绍嵩阳书院的历史背景、建筑特色以及与诗词相关的文化传承，来展示其重要性和价值。
嵩阳书院始建于北魏孝文帝时期，距今已有1500多年的历史。
它是中国最早的一所大规模官办国学，曾是古代帝王贵族及有识之士研习儒家经典的重要场所。
嵩阳书院的建筑布局严谨，气势宏伟，具有典型的古代建筑特色。
院内有门楼、正厅、讲堂、学宫等建筑，布局规整，体现了中国古代文化中儒家学派的教育思想。
嵩阳书院被称为"千年书香"，与诗词有着密切的联系。
自古以来，嵩阳书院就是文人墨客们流连忘返的文化殿堂。
众多文人骚客在此创作了许多传世之作，使嵩阳书院成为了文化名人"留声"的地方。
宋代大文豪苏轼曾称嵩阳书院为"辄此嵩阳学，秋风其来也。
"元代著名文人郑思肖也曾以《题嵩阳书院》抒发了他对书院的崇敬之情。
这些儒家经典学府为书院注入了丰富的诗意和文化内涵，使其成为散发智慧和艺术气息的宝库。
在嵩阳书院中，诗社和书院教育是协调发展的。
嵩阳书院的教育传统十分重视诗词创作与论辩技巧的培养。
学员在这里不仅能够学到典籍之道，还能用丹青和诗词表达自我。
这种注重文艺与学问结合的教育方式，为学院培养了许多优秀的文人墨客。
他们不仅精通儒家经典，还擅长作诗、作文，并将嵩阳书院和诗词创作紧密相连。
这些优秀的文人墨客为嵩阳书院增添了浓厚的文化韵味，也为中国的文学史留下了宝贵的财富。
嵩阳书院被誉为中国古典文化的瑰宝，其诗词文化传承至今已有千年之久。
这里孕育了众多的文化名人和名作，为中国古代文化的繁荣做出了杰出贡献。
同时，嵩阳书院也是中国文化自信和国学热的重要象征，是当今中国传统文化的活力之源。
综上所述，嵩阳书院作为中国古代传统文化的重要代表，其与诗词相关的文化传承扮演着重要角色。
男儿到此是豪雄
李里《男儿到此是豪雄》闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思如风云变态中。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
——程颢《秋日偶成》一、嵩阳书院的由来嵩阳书院历史悠久，在北魏时期，就有最早的雏形，当时叫“嵩阳寺”。
到隋朝时，更名为“嵩阳观”。
五代时，称为“太乙书院”。
北宋的真宗皇帝又赐名为“太室书院”。
到宋仁宗时，才最后赐名“嵩阳书院”。
因它座落在嵩山之阳，故名。
嵩阳书院在宋朝名气很大，吸引了大批有识之士和著名学者在其间讲学，像《岳阳楼记》的作者范仲淹，《岳阳楼记》里边谈到的滕子京，以及程颢、程颐二程夫子，司马光等。
二、二程夫子气象不同由于二程是道学中两个流派的开启者，所以他们的精神气象也迥然不同。
道学家都认为人的精神境界会从人的外表中表现出来，使人感到一种气氛，并把这种气氛称作气象。
大程夫子是心学创始人，小程夫子程颐是理学的创始人。
【案例】一次，二程出游，在一条河上游玩，到了夜傍的时候，与他们同时出游的人就邀了一群妓女上船，莺歌燕舞。
小程夫子很不高兴，说我们学道之人怎能与妓女同船。
大程夫子好像若无其事。
到了第二天傍晚吃饭的时候，小程夫子又不高兴了。
说：哥哥，我们都是学道的人，还与妓女同船，真是有失体统。
大程夫子却笑着说:昨日船上有妓，而我心中无妓，今日桌上无妓，而汝心中有妓。
这个故事也可见二程气象的不同。
大程夫子是豁达飘逸的，他认为人的内心是自足圆满的，一切万物都是心决定的；小程夫子是方正严肃的，认为人是有标准的。
三、二程夫子的家庭背景二程夫子出生在北宋第四个皇帝宋仁宗时一个具有浓厚文化修养的中等官僚家庭。
大程夫子叫程颢，小程夫子叫程颐，程颢比程颐只长一岁。
二程夫子的祖上历代为官，二程夫子的母亲是当时尚书员外郎侯道济的女儿，他们的母亲从小就非常的聪慧、好学，尤其好读史书，博古知今。
而且绣花、做鞋，缝衣等女工之事无所不能，这对于二程夫子的成长起了重要的作用。
嵩阳书院少林寺——美丽中国（叶平）
嵩阳书院少林寺——美丽中国（叶平）中岳嵩山脚下的嵩阳书院是我国创建最早、影响最大的书院之一。
少林寺则是中国汉传佛教禅宗祖庭，以禅宗和武术并称于世。
嵩阳书院少林寺，一文一武，一释一佛，为美丽中国的河南登封，提供了闻名中外的旅游胜地。
嵩阳书院嵩阳书院是中国教育史上的一颗璀璨明珠。
它和湖南长沙岳麓书院、江西庐山白鹿洞书院以及河南商丘睢阳书院（应天书院）并称为我国古代著名的四大书院。
文物瞻丰，名扬古今，也是闻名中外的旅游胜地。
书院的第一道门——仪门为新修的牌坊式建筑。
这里是读书人“高山仰止”的胜境，它背依嵩山太室山主峰峻极峰，景色清幽、环境宜人，确实是一个修身、读书、著书、讲学的好场所。
嵩阳书院的前身叫嵩阳寺，始建于北魏（公元484年），是一处佛教寺院。
隋朝时期更名为嵩阳观，开始被道教占据。
后周皇帝柴荣将嵩阳观更名为太乙书院，嵩阳观逐渐成为儒家思想传播地。
可以说，这个书院历经了儒释道三教的轮回。
北宋之后，儒家学者程颢、程颐、朱熹先后在这里聚徒讲学，由此成为程朱理学的诞生地，宋仁宗亲赐匾额更名为嵩阳书院。
范仲淹、司马光等均在此执教，司马光的《资治通鉴》第9至21卷就是在这里写就。
魏碑亭是嵩山地区历史较早的石碑之一。
碑上的文字是典型的魏碑体。
少见的是，石碑上雕刻着许多佛教造像，有北魏时期造像“曹衣出水”的风格（指北齐画家曹仲达用线稠叠，体现出人的形体变化）。
从石碑上可以明显地看出当时这里作为一处佛教寺院的兴旺程度。
穿过左右碑刻林立的宽阔大路，登上台阶。
碑亭附近有一口古井，据说是以前书院所用。
眼前呈现的是嵩阳书院三宝之一的大唐碑——国家重点文物。
它也是河南省最大的一块古碑。
石碑的正式名字叫“大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑”，刻立于唐天宝三年（公元744年）。
碑文记载着唐玄宗李隆基游览嵩山，身患疾病。
嵩阳观道士孙太冲为他献上了一颗九转金丹，治好了皇帝的病，李隆基随下令为孙太冲立石碑进行表彰。
碑文为李隆基的幸臣李林甫所写，石碑上的字为唐代著名书法家徐浩所书。
嵩阳书院：千年文脉薪火相传
嵩阳书院：千年文脉薪火相传作者：宫嵩涛来源：《新阅读》2019年第03期嵩阳千年，古韵巍然。
位于河南省登封市的嵩阳书院，因地处中岳嵩山之阳而得名。
嵩阳书院从五代后唐清泰元年（934年）已经成为读书人围绕着书开展包括藏书、读书、教书、讲书、著书、刻书等文化活动的教育场所，距今已经有1085年的历史。
北宋时期，程颢、程颐、范仲淹、邵雍、杨时等诸多名师硕儒讲学于此，成为程朱理学的策源地；吾道南矣、程门立雪等著名历史典故即源出于此；司马光不仅讲学嵩阳书院，其史学巨著《资治通鉴》的第9～21卷还在这里编纂而成，留下千古佳话；范仲淹、欧阳修、梅尧臣、杨愈、谢降等人嵩山登高履胜，莅临嵩阳书院举行文学雅集，每人唱和嵩山诗十二章，今传于世，为嵩阳书院、为嵩山增色不少。
《宋史》把白鹿洞书院、嵩阳书院、岳麓书院、应天书院列为天下四大书院。
明清时期的嵩阳书院延续了北宋时期讲学盛况，清初理学家阎兴邦倡议把儒家道统祭祀場所放在嵩阳书院，得到广泛响应，使得嵩阳书院成为接续、传承理学正宗嫡传的策源地和纪念地。
范仲淹、欧阳修等人的嵩阳书院文学雅集活动宋代嵩山的游览活动是很兴盛的，北宋骆文蔚《重修中岳庙记》碑中说：“千里非遥，万人斯集。
歌乐震野，币帛盈庭。
陆海之珍，咸聚于此。
”就是很好的诠释。
游览具有广人见闻，增长知识，放松身心，洗涤心境等作用，“读万卷书，行万里路”的说法正是在宋代形成雏形。
而宋代的大部分官员，都是饱读诗书之士，对游览的理解更为透彻。
他们具有旺盛的游览需求，不菲的经济收入，较多的闲暇时光等有利条件，是宋代游览嵩山的中坚力量。
宋仁宗赵祯天圣十年（1032年），范仲淹43岁，欧阳修25岁，梅尧臣30岁。
这一年的春天，范仲淹、欧阳修（字永叔）、梅尧臣、杨愈（字子聪）、谢降等人嵩山聚会，是偶遇，没有事先预约。
范仲淹是从东京开封出发西行去嵩山，经郑州、巩县（今巩义市），入轩辕关到登封县；而欧阳修、梅尧臣、杨愈、谢降、尹洙、晏殊、晏几道等人则是从西京洛阳结伴东行，经过洛阳县、偃师县，登上轩辕关来到登封县。
书院对联
古代书院对联安徽书院对联上联：开轩看黄海下联：扫石倾青尊------李申耆题安徽仙源书院，位于黄山上联：斗高天不夜下联：风满地皆春------陈组绶题安徽还古书院德邻祠上联：可闻天际语下联：宛在岱中行------程衷素题安徽还古书院中台阁，位于休宁，创建于明万历年间上联：世道今还古下联：人心欲归仁------祝世禄题安徽还古书院上联：世人争入市下联：吾道喜开山------陈组绶题安徽还古书院祝公祠上联：林壑西南美下联：风云天下交------刘铭传题合肥肥西书院上联：道之将行也下联：文不在兹乎------陈组绶题安徽还古书院上联：潜心希默识下联：笃力重躬行------施璜题安徽还古书院干城祠上联：平窥海岳千家郭下联：高拥云霞万岁山------祝世禄题安徽还古书院中台阁上联：当年皆浑金璞玉下联：此地有威凤祥麟------施璜题安徽还古书院德邻祠上联：学道爱人，自昔弦歌不辍下联：守先待后，于今俎豆常新------杨湄题安徽还古书院干城祠上联：山郭翠成围，吞吐日月下联：松风净于洗，拂拭图书------祝世禄题安徽还古书院归仁堂上联：学道爱人，自昔弦歌不辍下联：守先待后，于今俎豆常新------杨湄题安徽还古书院干城祠上联：山郭翠成围，吞吐日月下联：松风净于洗，拂拭图书------祝世禄题安徽还古书院归仁堂上联：立德立功立言，事事流芳不朽下联：在上在左在右，人人仰止无疆------杨湄题安徽还古书院德邻祠上联：凭山脊以为堂，士品宜从高处立下联：借湖光而作鉴，文风须向上流争------杨欲仁题安徽巢湖书院，位于巢湖，创建于清雍正年间上联：乐群会友，当从明教关头讲求实际下联：继往开来，莫把斯文正脉视属等闲------施璜题安徽还古书院归仁堂上联：十六字心传，绵绵延延，尚赖此间提醒下联：五百年名世，磊磊落落，须从此地铸成------汪浚题安徽还古书院归仁堂上联：座中谈论人，可圣可贤，必须好古发愤下联：日用寻常事，即兴即天，务要切己精思------施璜题安徽还古书院归仁堂上联：乾始坤承，通彻古今上下，总是鸢飞鱼跃下联：静虚动直，浑忘物我内外，无非月满潮平------施璜题安徽还古书院归仁堂上联：敷文教于薄学，鞅掌之余不愧为民父母下联：扶正学于坛坫，榛芜之日允称吾道干城------李菁题安徽还古书院干城祠上联：名教中乐地无涯，对山色湖光，足以荡涤胸襟，放开眼界下联：善学者会心不远，看鸢飞鱼跃，便是精微道理，活泼文章------林调阳题安徽雷阳书院，位于望江，创建于清康熙年间北京书院对联上联：千载丹心扶大义下联：两间正气护皇图------雍正题北京汇芳书院日天琳宇，清代皇家书院上联：宝案凝香，图书陈道法下联：仙台丽景，晴雨验耕桑------乾隆题北京汇芳书院涵远斋上联：宝案凝香，图书陈道法下联：仙台丽景，晴雨验耕桑------乾隆题北京汇芳书院涵远斋福建书院对联上联：成名繇积善下联：致用在通经------王凯泰题福建致用书院，位于福州，创建于清同治年间上联：佩韦遵考训下联：晦木谨师传------朱熹题福建考亭书院，位于建阳考亭村，宋绍熙年间朱熹于此讲学，淳祐年间建书院上联：爱君希道秦下联：忧国愿年丰------朱熹题福建考亭书院上联：博士问科地下联：文公过化乡------戴凤仪题福建诗山书院，位于南安，创建于清光绪年间上联：道迷前圣统下联：朋误远方来------朱熹题福建考亭书院上联：溪流石作柱下联：湖影月为潭------朱熹题福建石湖书院，位于福鼎，创建于宋庆元年间上联：碧海开龙藏下联：青云起雁堂------朱熹题福建古田蓝田书院上联：一庭芳草围新绿下联：十亩藤花落古香------福建古藤书屋，位于福州，创建于清代上联：二三神千年俎豆下联：数百士一院栽培------戴凤仪题福建诗山书院上联：十哲并跻天地老下联：四门助教姓名馨------戴凤仪题福建诗山书院上联：万古鹏峰传圣迹下联：七闽虎榜破天荒------戴凤仪题福建诗山书院上联：万菊充庭秋富贵下联：双藤蔓地古烟霞------福建古藤书屋上联：马帐鳣堂今焕彩下联：鹅湖鹿洞古流徽------戴绍箕题福建诗山书院两廊上联：天欲破荒生博士下联：地因毓哲显文山------黄仲鸿题福建诗山书院上联：中原士气扬旗鼓下联：左海文光射斗牛------林鸿年题福建正谊书院，位于福州，创建于清同治年间上联：心源如是水同活下联：道既在兹山亦文------邓一鼎题福建南溪书院活水亭，位于尤溪，创建于南宋嘉溪年间上联：可知星象元司令下联：岂但文章始点头------林枝春题福建致用书院文昌阁上联：白云室里吟诗地下联：光水洲前画卦天------戴凤仪题福建诗山书院上联：半亩方塘开一鉴下联：千年正学集诸儒------曹杰然题福建南溪书院文公祠上联：传注六经光往圣下联：主盟千载惟先生------纪廷誉题福建南溪书院文公祠上联：人须于剩复后见天地心下联：我岂若畎亩中乐尧舜道------黄道周题福建文明书院，位于漳浦，创建于明代上联：上入湛中，领烟霞而定性下联：初寻乐处，吟风月以陶情------福建垢洗书院，位于漳浦，创建于清代上联：出不穷流不舍，终归海若下联：动而活静而清，莫乱源头------沈宗良题福建南溪书院活水亭上联：言畏圣人，未许翻澜口角下联：儒为君子，应须撑住脚跟------岳声和题福建共学书院观生堂上联：诚意在心，阐邹鲁之实学下联：主敬穷理，绍濂洛之真传------康熙题福建考亭书院集成殿上联：教助四门，桑梓竞传博士下联：位参十哲，馨香恪荐诗山------林瑞璜题福建诗山书院上联：无或孟氏之犹存英气下联：有如颜子之未达一间------杨毓健题福建福建南溪书院文公祠上联：人须于剩复后见天地心下联：我岂若畎亩中乐尧舜道------黄道周题福建文明书院，位于漳浦，创建于明代上联：上入湛中，领烟霞而定性下联：初寻乐处，吟风月以陶情------福建垢洗书院，位于漳浦，创建于清代上联：出不穷流不舍，终归海若下联：动而活静而清，莫乱源头------沈宗良题福建南溪书院活水亭上联：言畏圣人，未许翻澜口角下联：儒为君子，应须撑住脚跟------岳声和题福建共学书院观生堂上联：诚意在心，阐邹鲁之实学下联：主敬穷理，绍濂洛之真传------康熙题福建考亭书院集成殿上联：教助四门，桑梓竞传博士下联：位参十哲，馨香恪荐诗山------林瑞璜题福建诗山书院上联：无或孟氏之犹存英气下联：有如颜子之未达一间------杨毓健题福建福建南溪书院文公祠上联：玉粹金贞，一辈弦歌高服鼎下联：山长水远，千秋领袖傲传衣------岳声和题福建共学书院道南翼统祠上联：石壁光明，相传为文佛显影下联：史乘记载，于此有名贤读书------李叔同题福建龙泉书院上联：地位清高，日月每从肩上过下联：门庭开豁，江山常在掌中看------朱熹题福建白云岩书院，位于漳州上联：羽翼六经，泗水真源分沈水下联：庙祠百世，斗山重望属公山------纪廷誉题福建南溪书院文公祠上联：沙数恒河，合十佛称无量寿下联：潮音大海，呼三声协不周风------郑仁圃、方瑞麟题福建鳌峰书院上联：青眼高歌，异日应多天下士下联：华阴回首，当年曾读古人书------左宗棠题福建正谊书院上联：集诸儒，析群疑，传斯文正印下联：继往圣，开来学，为万世宗师------福建南溪书院文公祠上联：万派汇区中，共教着眼观沧海下联：千峰罗户外，一任抠衣陟泰山------岳和声题福建共学书院大门上联：览胜溯前游，惯向长湖看柳色下联：传家留故事，又从福地种梅花------王凯泰题福建致用书院十三本梅花书屋上联：闽海耸文峰，产秀发尼山间气下联：尤溪昭道体，流芳分泗水余波------曹杰然题福建南溪书院上联：五百年逃墨归儒，跨开元之顶上下联：十二峰送青排闼，自天宝以飞来------朱熹题福建芝山书院，位于漳州，创建于宋代上联：由孔子至于今，南闽道统承东鲁下联：以斯文为己任，黄石儒宗祀紫阳------福建水南书院，位于莆田，初创于宋代上联：坐里门内，夕而朝教，不忘就乐事下联：习君子言，尊以遍学，莫便近乎人------林青圃题福建鳌峰书院上联：坐里门内，夕而朝教，不忘就尔事下联：习君子言，尊以遍学，莫便近其人------林枝春题鳌峰书院上联：聚奎间气诞真儒，有宋于兹九叶下联：胆斗正宗开后学，自程已往一人------郑凤来题福建南溪书院上联：反己有真修，须留神检到心身界上下联：加工无别法，务着力打开义利关头------林青圃题福建鳌峰书院上联：自天地笃生此公，上下系千古万世下联：为圣贤阐明吾道，根本在三纲五常------官贤题福建南溪书院上联：两峰屹立势，西南以文公运同庚戌下联：一鉴倒涵天，上下从泗水泐出源头------曹杰然题福建南溪书院上联：所居所乐，易知易从，别有传经绛帐下联：载色载笑，允文允武，何须问学玄亭------岳和声题福建共学书院求我轩上联：源头净鉴入天光，活泼泼方塘半亩下联：践履熟舰乘春涨，轻悠悠中流一毛------韩仲雍题福建南溪书院上联：韦室镌铭，暗室书箴，我先师相在尔室下联：诗山破荒，文山毓哲，诸后学仰如泰山------戴凤仪题福建诗山书院上联：东鲁契心传，继往开来，学集诸儒大备下联：西湖分道脉，寻源溯委，泽垂百世常新------福建致用书院文昌阁朱熹神位上联：雨露风霆皆至教，著察处是慎徽五典下联：外内出入既有常，游息间便周流六虚------岳和声题福建共学书院时习堂上联：学先主静，何从看喜怒哀乐未发以前下联：道在识仁，当不隔元会运世相积以后------岳和声题福建共学书院观生堂上联：帝道王猷，扩均平齐治之端，必先知本下联：圣经贤传，阐格致诚正之要，只在修身------徐即登题福建共学书院时习堂上联：皇国需才，看凤翥鸾翔，天下士各凭造就下联：仙瀛有路，伫风骞浪吸，眼中人休便徘徊------吴荣光题福建凤池书院，位于福州，创建于清嘉庆年间上联：惟帝其难之，浩气忠心，史官休议一矜字下联：夫子既圣矣，振顽起懦，后学宜尊百世师------戴凤仪题福建诗山书院关帝庙上联：敬以摄心，莫把贤传圣经竞从口头念过下联：业在复性，须将天德王道实向身上做来------廖溶题福建新罗书院，位于龙岩，创建于明代，清康熙年间重建上联：东辙莫晦，北渡常明，万代宋周，有人留日月下联：素王集成，朱公缵绪，一泓洙泗，无地别源流------王庆之题福建南溪书院文公祠上联：奕奕乎仁义之府，礼法之场，造诣从兹进步下联：潺潺兮半亩之塘，有源之水，徘徊须此入门------纪廷誉题福建南溪书院文公祠上联：经始问何年，果然逃墨归儒，天使梵王纳士下联：筹边曾此地，恰好修文偃武，我从漳海班师------左宗棠题福建芝山书院上联：南溪毓传，南邑应魁，同衍五百年斯文命脉下联：四字传心，四门助教，实开千万世后进津梁------戴凤仪题福建诗山书院上联：萃百余里通材，木晦养荣，化育寻鹅湖旨趣下联：培千万年士气，芝英重茁，后先振虎榜声名------戴凤仪题福建诗山书院上联：池浴文禽，从罗含梦里飞来，览德苑林翔吉羽下联：风鸣翙凤，向刘勰笔端拈出，迁乔阿阁听和声------孙平叔题福建凤池书院上联：诚意正心，握大人格君之把柄，四字岂颠扑得破下联：穷理主敬，开下学向上之路头，两语已包括得全------韩仲雍题福建南溪书院文公祠上联：博学虽未能，审问慎思明辩笃行，期与诸君共勉下联：格物于何极，正心修身齐家治国，推之天下可平------林寿图题福建致用书院枕经葄史斋上联：高山仰止，尼山耶？文山耶？一东一南，各随所地而出下联：流水盈科，泗水乎？沈水乎？其源其派，到底是海为归------罗明祖题福建南溪书院上联：帝之神在天下，忠肝义胆咸荐馨香，讵独诗山供一瓣下联：王有恩及闽中，辟草披榛廓清疆宇，宜偕后土永千秋------戴凤仪题福建诗山书院关帝庙上联：以订群书为己任，曰知行，曰居敬，阐尧舜禹汤文武之传下联：所学四子了生平，惟诚意，惟正心，振邹鲁濂洛关闽之绪------纪廷誉题福建南溪书院上联：圣贤垂训详矣，万物皆我躬所备，强恕求仁，纯修亦易企友下联：福禄溺人甚哉，先生成进士有年，从师讲学，素志尤当共知------黄贻楫题福建诗山书院朱子祠上联：制艺阐圣贤底蕴，文章性道本孔门一贯心传，休错认炫异矜奇便称佳士下联：读书察伦物机缄，诚正修齐乃大学全篇旨趣，须做到体明用达才算真儒------钱稼秋题福建兴文书院，位于平潭，创建于清雍正年间上联：诗山昔破荒，有博士名齐韩李，笔类欧虞，诵暗室宝箴，百世咸仰文章鼻祖下联：四海纷谈道，惟考亭说本周程，辨严释老，研群书精注，千秋共明圣贤心传------黄贻楫题福建诗山书院古代书院对联甘肃书院对联上联：不足供大雅留连，插架图书犹恨少下联：最难得高人来往，登门杖履敢嫌多------刘尔炘题甘肃五泉书院，位于兰州，创建于清嘉庆年间上联：胸前排数十百里云山，图画天开，好趁闲情临稿去下联：眼底是几千万人城郭，英贤日出，共邀同志看书来------刘尔炘题甘肃五泉书院上联：云阶月路引人来，乐水志在水，乐山志在山，随处襟怀随处畅下联：学海书城延客入，见仁谓之仁，见智谓之智，自家门径自家求------刘尔炘题甘肃五泉书院广东书院对联上联：为王者佐下联：近圣人居------广东渭滨书院，位于广州，清代吕氏家族书院上联：卢橘夏熟下联：桂树冬荣------广东粤秀书院，位于广州，创建于清康熙年间上联：行己有耻下联：博学于文------陈澧题广东玉岩书院，位于番禺，创建于元代上联：实事求是下联：空谷传声------夏修恕题广东学海堂，位于广州，创建于清道光年间上联：人文古邹鲁下联：山水小蓬瀛------宋湘题广东丰湖书院二门，位于惠州，创建于宋宝祐年间上联：招邀数君子下联：沉醉万荷花------广东广雅书院濂溪祠，位于广州，创建于清光绪年间上联：读书志在圣贤下联：为官心存君国------程含章题广东粤秀书院上联：三台奎曜临南越下联：八座文星拱北辰------王凯泰题广东应元书院奎文阁上联：文字有神揭星汉下联：圣贤以道证人天------宋湘题广东丰湖书院上联：文如大历十才子下联：园在将军第五桥------张之洞题广东广雅书院上联：讲帷弦诵知春至下联：上苑风光度岭来------王凯泰题广东应元书院红杏山房上联：好古偶疑鹦鹉字下联：登高常记凤凰诗------钟迈宾题广东韩山书院，位于潮州，创建于宋元祐年间上联：读古人书，当思其中有我下联：应天下事，先须此内无他------黄恩彤题广东粤秀书院大堂上联：画桥碧阴，明漪绝底下联：绿杉野屋，如风相从------广东丰湖书院玉带桥上联：学焉得其性之所近下联：览者将有感于斯文------伊秉绶题广东丰湖书院上联：绎史诵经，思在古昔下联：登高极远，显于今时------广东学海堂上联：智水仁山，在此堂宇下联：经神学海，发为文章------白镕题广东学海堂上联：此地揽狮海珠江之胜下联：其人游儒林文苑之间------阮元题广东学海堂上联：南国祭酒，说文九千字下联：东邦大儒，著书数万言------广东学海堂上联：读古人书，当思其中有我下联：应天下事，先须此内无他------黄恩彤题广东粤秀书院大堂上联：画桥碧阴，明漪绝底下联：绿杉野屋，如风相从------广东丰湖书院玉带桥上联：学焉得其性之所近下联：览者将有感于斯文------伊秉绶题广东丰湖书院上联：绎史诵经，思在古昔下联：登高极远，显于今时------广东学海堂上联：智水仁山，在此堂宇下联：经神学海，发为文章------白镕题广东学海堂上联：此地揽狮海珠江之胜下联：其人游儒林文苑之间------阮元题广东学海堂上联：南国祭酒，说文九千字下联：东邦大儒，著书数万言------广东学海堂上联：一里书斋，半里烟村半里市下联：十年心学，五年炼气五年神------程含章题广东仁里书院，位于肇庆上联：岳峙层霄，海内斯文尊北斗下联：雷鸣昨夜，天公有意属南州------王凯泰题广东应元书院仰山轩上联：学贯九流，汇此地人文法海下联：秀开百粤，看群贤事业名山------成格题广东学海堂上联：诵六经圣人之书，因文见道下联：萃五岭俊乂之选，主善为师------秦瀛题广东粤秀书院大堂上联：道缵太邱，星聚一堂昌后世下联：德邻广雅，风培百粤振斯文------广东陈氏书院，位于广州，创建于清光绪年间上联：疑是琅嬛，别有天地开世界下联：曾经沧海，不如泉水在山中------戴熙题白云书院，位于广州，创建于明嘉靖年间上联：七石碧巉巉，终古星芒垂北户下联：一轮光皎皎，此间月色满西江------李恢垣题广东星岩书院，位于高要，创建于宋代上联：兀兀醉翁情，欲借斗杓共酌酒下联：田田词客句，闲倾荷露试烹茶------张午桥题广东星岩书院上联：开阁集群英，到处宛如逢旧雨下联：和羹期异日，诸君何以对名花------王凯泰题广东应元书院上联：吾亦澹荡人，常时不他入官府下联：名岂文章著，诸君何以答升平------叶衍兰题广东越华书院，位于广州，创建于清乾隆年间上联：瑞兆岂无因，不负隔年谈柳叶下联：科名原有定，适逢佳会种梅花------王凯泰题广东应元书院讲堂上联：跃虎凤，翔蚁龙，斯文百代雄山斗下联：尊孔孟，拂佛老，正气千年配邹鲁------郭子章题广东韩山书院浩然堂上联：五载赋栖迟，看桑海婆娑，南珠正媚下联：三山忆俦倡，愿天风鼓落，北斗常依------何秋槎题广东韩山书院上联：听诸生夏诵春弦，声出户外如金石下联：到此地吟风弄月，花落水面皆文章------吴大澂题广东广雅书院清佳堂上联：筑室兆佳名，看九转成丹，早登绝顶下联：论文依胜地，愿百川学海，共溯传心------王凯泰题广东应元书院乐育堂上联：文范仰先生，依然东汉德星，有光祖庙下联：孙谋诒后嗣，长此南天耀日，继照吾宗------广东陈氏书院上联：仰五子心传，致知力行，直接东山统绪下联：溯三朝邦彦，修身体道，聿开南岭宗风------韩崶题广东粤秀书院先贤堂上联：桂海敷文，想旧学商量，犹是秀才风味下联：蓬山有路，愿及早砥砺，早储国士经纶------胡瑞澜题广东应元书院乐育堂上联：地接南国，看苍翠成林，疑身到六桥二竺下联：天开东壁，聚丹黄满架，此中有百宋千元------陶濬题广东广雅书院上联：翻水成文，须知苏海韩潮，不外渊源洙泗下联：观澜有术，安得乘风破浪，直教洄溯瀛州------方如玮题广东观澜书院，位于顺德，一说位于南海上联：十六字以接心传，继往开来，仰儒风于昭代下联：五百年而生名臣，居仁由义，敷圣教于遐方------广东粤秀书院大堂上联：化洽唐虞之盛，宣五教以抚十州，敬敷自远下联：道承邹鲁之传，奉诸儒而登一席，矜式为先------满丕题广东粤秀书院大门上联：关心一郡衣冠，在诸公鼛鼓三年，敢言劳苦下联：回首十弓榛莽，见多士琴书四壁，得忘由来------宋湘题广东丰湖书院上联：绍洙泗之微言，礼乐诗书，圣道至今昭日月下联：萃海邦之名宿，馨香俎豆，多士于兹得楷模------罗含章题广东粤秀书院先贤堂上联：居是邦事其大夫之贤，过则相规，善行相劝下联：当秀才即以天下自任，处为名士，出为名臣------吴大澂题广东广雅书院上联：凭栏望韩夫子祠，如此江山，已让前贤留姓氏下联：把酒吊马将军庙，奈何天地，竞将残局付英雄------丘逢甲题韩山书院上联：粤山钟秀，桃李缤纷，看万紫千红，总是杏林春色下联：四海腾辉，鱼龙变化，听一声三级，无非沂水流光------吴骞题广东粤秀书院讲堂上联：从来此地比洙沂，况拓开近水天光，四面春宜风浴下联：自后何人更苏翟，只记取前峰灯火，千秋名共湖山------宋湘题广东丰湖书院三堂上联：此乡为闽桥通衢，前朝战垒犹存，宜以诗书回犷俗下联：其地有昌黎遗庙，多士讲堂新立，固应山斗仰名贤------何地山题广东景韩书院，位于澄海，创建于明万历年间上联：我生恨不见古人，是邦耆硕如林，文彩功事皆旷绝下联：名士从来有部落，今日横流遍地，英雄时势两相需------广东广雅书院上联：万间广厦庇来新，问秀才老屋深灯，他日几逢贤太守下联：百顷平湖游者众，看后学洙情沂思，有人重起古循州------宋湘题广东丰湖书院上联：发祥溯东汉之年，文范炳千秋，仰征士风高，群贤星聚下联：启宇在南天而外，秀灵钟百粤，看石门返照，珠海回澜------广东陈氏书院上联：事业有源头，端厥志励厥功，追圣轶贤，只在伦常做起下联：文章无止境，登其堂入其室，倚天拔地，都从经史得来------广东花峰书院，位于花都，创建于清乾隆年间上联：衍绪溯胡公，历周秦汉晋以迄于今，代有伟人，门闾大启下联：敬宗详戴记，统远近亲疏而系之姓，谊关一本，畛域何分------广东陈氏书院上联：宣代赞元臣，睹讲席宏开，不愧棫朴菁莪，偏承雨露滋南海下联：衔恩贰宗伯，看贤书驰献，曾是楩楠杞梓，敢言桃李属春官------甘汝来题广东粤秀书院讲堂上联：尊其所闻，行其所知，合岭南东道岭南西道人才，互相师友下联：博我以文，约我以礼，会汉儒经学宋儒经学宗旨，同造圣贤------张之洞题广东广雅书院无邪堂上联：大德溯虞宾，自陶渔耕稼至垂裳，位禄寿名衍百世，馨香令绪下联：贻徽沿睩长，化乡邻里党成美俗，文范士则启一堂，雍睦休风------广东陈氏书院上联：多士讲习斯堂，当思文起衰，道济溺，体具用周，方信韩山有地下联：大儒温饱非志，与其月赏钱，岁靡禄，名存实亡，何如橡本无花------龙为霖题广东韩山书院原道堂上联：同学尽知名士，不远数千里而来，讲贯切磋，实为两粤英材渊薮下联：置身作何等人，愿闻二三子之志，文章勋业，须用六经根底工夫------吴大澂题广东广雅书院无邪堂上联：西北揭阳岭，东南太平洋，此楼萃山海奇观，望远登高，顿生八表经营志下联：刺史韩昌黎，衙官赵天水，所学得圣贤宗旨，读书论世，莫负千秋尚友心------丘逢甲题广东金山书院，位于潮州，创建于清光绪年间广西书院对联上联：经天纬地下联：正心修身------广西经正书院，位于田东，创建于清光绪年间上联：桂林无杂木下联：山水有清音------刘长佑题广西桂山书院，位于桂林，创建于清道光年间上联：瘦黄穿石窍下联：古蔓绕松身------浚县阳明书院，王守仁曾于此讲学，后人乃建书院，名阳明书院上联：一室简编堆左右下联：二铭义理证东西------李彦章题广西阳明书院上联：几人得入春风坐下联：千载一游夜雪门------李彦章题广西阳明书院，位于武鸣，创建于明万历年间上联：文能换骨余可法下联：学到穷源自不疑------李彦章集陆游诗题广西西邕书院学文堂上联：池边小屋低于艇下联：江上青山峭似诗------李彦章题广西西邕书院船斋，位于思恩，创建于清道光年间。
嵩阳书院
旅游攻略
开放时间 春夏 8：00——18：30 秋冬 8：00——18：00 票价 30元/位，学生票15元/位 景点交通 在登封市乘2路、6路公交车到终点站下车即到，约10分钟车程。 小贴士
登封市内及景区拥有各类宾馆、旅馆、饭店、招待所达数百家，方便、舒适。少林国际大酒 店、鹿鸣山庄、天中大酒店等。
总主持人。
堂长：堂长是从嵩阳书院生徒中选任的，主要负责督课考勤、课堂记录搜集 诸生中的疑难问题等。 斋长：由山长在诸生优秀者中选出，协助山长从事嵩阳书院的教学、行政、 日常生活的管理工作。 讲书：原为学官名，后嵩阳书院沿用，主要负责嵩阳书院讲解。 经长：由山长从生徒中选出精熟经籍者担任，负责为生徒解析疑义。 首士：管理嵩阳书院院务的职事，具体包括启馆（开学）、放馆（放学）、 迎送山长、生徒管理、经费收支、房舍修缮等事务。 掌祠：嵩阳书院内掌管祭祀的香火、祭器、供品、礼仪的 准备和管理。 掌书：嵩阳书院内管理图书的职事，负责藏书楼图书的保管和借阅。
3.5二程手植3.8《登封县图》碑
大唐碑
三将军
二程手植槐
二程，即程颢和程颐，河南洛阳人，他们的学 说也称为“洛学”，与同时代的张载所创的“关学” 颇有渊源，二者理学思想对后世有较大影响，南宋 朱熹正是继承和发展了他们的学说。他们的理学思 想主要见于《遗书》、《文集》和《经说》等，均 收入《二程集》中
嵩阳书院在古代有大量的藏书，并建有藏书楼，它相当
于现代大学的图书馆。古代嵩阳书院的藏书来源比较广 泛，主要有下列几个方面：
第一、皇帝赐书。 第二、私人捐赠。
第三、购置书籍。
第四、嵩阳书院刊刻书籍。
管理执事
山长：山长或称院长、洞主、教授，其承担的职责是书院教学、行政管理的
古书院楹联集锦（二）
古书院楹联集锦（二）古书院楹联集锦（二）岳麓炳灵，形胜擅名今古；洞庭毓秀，人文迭起后先。
*湖南岳麓书院学则数言，矩矱遥承鹿洞；心传一脉，渊源近溯姚江。
*程兆选题浙江五峰书院大门学道爱人，自昔弦歌不辍；守先待后，于今俎豆常新。
*杨湄题安徽还古书院干城祠诚意在心，阐邹鲁之实学；主敬穷理，绍濂洛之真传。
*康熙题福建考亭书院集成殿经学渊源，笔卷烟波万顷；词宗山斗，文摩光焰千寻。
*院名失考洒扫应对，便是形而上者；日用平常，只要默而识之。
*耿橘题江苏虞山书院有本室振作千秋道服，薪传勿替；文衡百代儒宗，主宰有权。
*台湾振文书院振纲常于勿替，薪传一脉；文礼乐以成章，道统千年。
*台湾振文书院振聩发聋，共沐春风化雨；文林学海，允期起凤腾蛟。
*台湾振文书院悟彻形色埃尘，乃有真得；打破性天窠臼，方是真闻。
*耿橘题江苏虞山书院体圣堂读古人书，当思其中有我；应天下事，先须此内无他。
*黄恩彤题广东粤秀书院大堂教助四门，桑梓竞传博士；位参十哲，馨香恪荐诗山。
*林瑞璜题福建诗山书院鹿豕与游，物我相忘之地；泉峰交映，仁智独得之天。
*虞守愚题江西白鹿洞书院朱子祠，一说此联为朱熹题雅言诗，雅言书，雅言执礼；丽乎天，丽乎地，丽乎人文。
*湖南雅丽书院，原名崇文书院，位于保靖，创建于清雍正年间道若江河，随地可成洙泗；圣如日月，普天皆有春秋。
*湖南岳麓书院大成门翚飞结宇，腾千丈之祥光；镂刻填舍，永万年之盛世。
*白潢题江西鹅湖书院遵道而行，学者必以规矩；诲人不倦，焕乎其有文章。
*山西锦屏书院，创建于清咸丰年间辙迹依然，想见德车乐御；宫墙宛在，欣瞻义路礼门。
*胡埙题湖北问津书院藏焉修焉，静得江山之趣；高矣美矣，妙收天地之功。
*林俊题江西白鹿洞书院明伦堂鹭飞振振兮，不与波上下；地活泼泼也，无分水东西。
*刘铎题江西白鹭洲书院棂星门一里书斋，半里烟村半里市；十年心学，五年炼气五年神。
*程含章题广东仁里书院，位于肇庆一柱峥嵘，百粤风云从地起；六经璀灿，万年星月自天垂。
嵩山历史建筑群：嵩阳书院（组图）
嵩山历史建筑群：嵩阳书院（组图）嵩阳书院大门中岳嵩阳寺碑亭《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂》碑嵩阳书院先圣殿嵩阳书院道统祠嵩阳书院，位于登封市城北3公里峻极峰下，因坐落于嵩山之阳，故名。
是宋代四大书院之一。
嵩阳书院原名嵩阳寺，创建于北魏太和八年（484年），隋大业年间(605～618年)更名为嵩阳观。
唐弘道元年(683年)春、冬，高宗两访潘师正，以嵩阳观为行宫。
五代后唐清泰元年至三年(934～936年)进士庞式曾在嵩阳观聚徒讲学，后周时改名太乙书院，宋至道年间(995～997年)赐名“太室书院”，并赐九经子史，置校官，生徒数百人。
宋景祐二年(1035年)赐名嵩阳书院，并设院长掌理院务，拨学田百亩以供开支。
名儒司马光、范仲淹、程颐、程颢等相继在此讲学，一时声名大振。
金大定年间(1161～1189年)书院更名承天宫，明重修后复改为嵩阳书院，并建二程祠。
清康熙十三年(1674年)知县叶封重修，清康熙十六年(1677年)耿介又复兴书院并增建修补。
耿介亲自执教，传旨授业，成绩显著。
嵩阳书院经金、元、明、清多次增补修建，规模逐渐形成，布局日趋严整。
特别是清康熙年间(1662～1722年)，先后修建了先贤祠、先师殿、三贤祠、丽泽堂、藏书楼、道统祠、博约斋、三益斋，并增设场垣。
嵩阳书院建制古朴雅致，中轴线上的主要建筑有5进，廊庑俱全。
最前为卷棚大门3间，其后依次为先圣殿、讲堂、道统祠、藏经楼。
中轴线两侧的配房有“程朱祠”、“丽泽堂”、书舍、学斋等。
嵩阳书院的建筑与寺院不同，它多为滚脊硬山房，覆以灰色筒瓦，现有房舍100余间，面积l万余平方米。
书院内原有古柏3株，其中l株已毁，仅余2株称“大将军柏”、“二将军柏”，其树龄4000年以上。
院内还保存有《明登封县图碑》等数十通碑刻，院外有著名的《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》。
唐碑由基座、碑身、碑额、云盘、碑背五层雕石组成。
唐天宝三年（744年）二月五日立，通高9.02米，宽2.04米，厚1.05米，雄伟壮观，为河南最大的石碑。
经典收录‖嵩阳书院楹联欣赏
经典收录‖嵩阳书院楹联欣赏嵩阳书院楹联欣赏嵩阳书院在历史上曾是佛教、道教场所，宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学，此后，嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。
嵩阳书院初建于北魏孝文帝太和八年（公元484年），名为嵩阳寺，至唐代改为嵩阳观，到五代时周代改建为太室书院。
为佛教活动场所，僧待多达数百人。
隋炀帝大业年间（605—618年），更名为嵩阳观，为道教活动场所。
宋仁宗景祜二年（1035年），名为嵩阳书院。
明末书院毁于兵火，历经元、明、清各代重修增建，鼎盛时期，学田1750多亩，生徒达数百人，藏书达2000多册。
清代末年，废除科举制度，设立学堂，经历千余年书院教育的历程。
嵩岳名山，阳城古邑；书藏万卷，院集群英。
--“嵩阳书院”藏头联东溪流水西溪月；少室奇峰太室云。
九转金丹，虚夸妙药求方士；程门立雪，还似菁莪育俊英。
--此联以江湖术士的骗术做对比，旨在称颂书院培育人才之功德，激励学子们务实求真，发人深思。
“九转金丹”，道有以矿古药物烧炼成丹，谓服令后可以成仙，称火金丹；九转，谓反复地烧炼。
认为丹药烧炼时间愈久，反复次数愈多，其功力便愈足。
谓一转之丹，服后三年得仙；九转之丹，服后三日得仙。
见《抱朴子•金丹》篇。
刘克庄《水调歌头•寿胡详定》词：“九转金丹成后，一朵红红云深处，玉立侍虚皇。
”“虚夸”，浮夸。
“妙药”，即灵丹妙药，指能治好百病的丹药。
“方士”，方术之士。
古代自称能访仙炼丹以求长生不老的人。
上联用“虚夸”一词，指出方士所吹嘘的妙药九转金丹，纯属骗人钱财之物，万万不可轻信。
“程门立雪”，《宋史•杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。
一日见颐颐偶螟坐，时与游酢侍立不去。
颐既然觉，则门外雪深一尺矣。
”后和为尊师重道的典故。
“菁莪”，《诗经》•小雅•菁菁者莪篇的简称《诗序》:“《菁菁者莪》，乐育才也。
君子能长育人才，则天下喜乐之矣。
”后用以指培育人才。
“俊英”，《淮南子•泰族训》：“故智过万人者谓之英，千人者谓之誉，驰驱并俊英。
游嵩阳书院九年级作文600字
游嵩阳书院九年级作文600字游嵩阳书院九年级作文600字暑假的一天，我和爸爸一路骑着自行车到嵩阳书院游玩，这时使我对嵩阳书院有了更进一步的了解。
嵩阳书院是世界文化遗产，也咱们登封旅行景点之一。
嵩阳书院位于嵩山脚下，它以前仍是个学堂，孔子先生曾经在嵩阳书院读过书、上过学，前一段时刻，下面我来介绍一下嵩阳书院吧！第一咱们看到一个高高的牌坊，上写“高山仰止”四个大字。
走过牌坊，确实是一层层台阶，走过一层层台阶后，往西望去，屹立在书院的“大唐碑”便引入眼帘，它高9米，造型独特，雕刻精美而富丽，碑上共有1078个字，是唐朝书法家徐浩用大字隶书书写的。
接下来，咱们踏进了先圣殿，就会看见两颗柏树，高约20米，围粗13米，这两棵树叫将军树，其实将军树有三棵，什么缘故此刻只有两棵呢？那个地址面还藏有一个有趣的故事呢？汉代时，汉武帝率领文臣武将游嵩山来到此地，他老远就看见一棵树，因为从来没见过这么大的树，于是把这棵树封为了“大将军”。
他们继续往前走，这时迎面又看见一棵比“大将军”还大的树，汉武帝心中有些后悔，但金口已开无法更改，他只好指着第二棵树说：“朕封你为二将军”。
然后他们又往前走，看到了一棵比二将军还要大的树，汉武帝犹豫了一下，对最后一棵树说：“你再大也只能是三将军了”。
三棵受封的大树因皇上封的不合理都感到不是滋味，三将军感到无颜面活于人世一气之下引火自焚。
二将军气炸了肚皮，到此刻还能看到他的肚皮仿佛真的气炸了一样。
大将军呢笑倒墙头上，因为它比后两棵树小却被封为大将军，自己很羞愧地低下了头。
最后再向里走，映入眼帘的是一座状元桥，这是为纪念孔子而建造的，听说古时只要考上状元的，都会到那个状元桥来走一走，到此刻民间流传的是只要围着状元桥顺走一圈、倒走一圈就会考上大学，瞧很多学生正围着状元桥在走呢。
听完了我的介绍，你是不是也想到嵩阳书院老游一游呢？欢迎你们到我的家乡—嵩阳书院来游玩，我必然给你们当好向导！游嵩阳书院九年级作文600字暑假的一天，我和爸爸一路骑着自行车到嵩阳书院游玩，这时使我对嵩阳书院有了更进一步的了解。
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嵩阳书院楹联欣赏
嵩阳书院楹联欣赏嵩阳书院楹联欣赏
嵩阳书院在历史上曾是佛教、道教场所，宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学，此后，嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。
嵩阳书院初建于北孝文帝太和八年（公元484年），名为嵩阳寺，至唐代改为嵩阳观，到五代时周代改建为太室书院。
为佛教活动场所，僧待多达数百人。
隋炀帝大业年间（605—618年），更名为嵩阳观，为道教活动场所。
宋仁宗景祜二年（1035年），名为嵩阳书院。
明末书院毁于兵火，历经元、明、清各代重修增建，鼎盛时期，学田1750多亩，生徒达数百人，藏书达2000多册。
清代末年，废除科举制度，设立学堂，经历千余年书院教育的历程。
嵩岳名山，阳城古邑；
书藏万卷，院集群英。
--“嵩阳书院”藏头联
东溪流水西溪月；
少室奇峰太室云。
九转金丹，虚夸妙药求方士；
程门立雪，还似菁莪育俊英。
--此联以江湖术士的骗术做对比，旨在称颂书院培育人才之功德，激励学子们务实求真，发人深思。
“九转金丹”，道有以矿古药物烧炼成丹，谓服令后可以成仙，称火金丹；九转，谓反复地烧炼。
认为丹药烧炼时间愈久，反复次数愈多，其功力便愈足。
谓一转之丹，服后三年得仙；九转之丹，服后三日得仙。
见《抱朴子•金丹》篇。
克庄《水调歌头•寿胡详定》词：“九转金丹成后，一朵红红云深处，玉立侍虚皇。
”“虚夸”，浮夸。
“妙药”，即灵丹妙药，指能治好百病的丹药。
“方士”，方术之士。
古代自称能访仙炼丹以求长生不老的人。
上联用“虚夸”一词，指出方士所吹嘘的妙药九转金丹，纯属骗人钱财之物，万万不可轻信。
“程门立雪”，《宋史•时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。
一日见颐颐偶螟坐，时与游酢侍立不去。
颐既然觉，则门外雪深一尺矣。
”后和为尊师重道的典故。
“菁莪”，《诗经》•小雅•菁菁者莪篇的简称《诗序》:“《菁菁者莪》，乐育才也。
君子能长育人才，则天下喜乐之矣。
”后用以指培育人才。
“俊英”，《子•泰族训》：“故智过万人者谓之英，千人者谓之誉，驰驱并俊英。
”下联用“还似”二字，指出重要的是以“程门立雪”的精神去尊师求学，就能培育更多杰出
的人才。
近四旁惟中央统泰华衡恒四塞关河拱神岳；
历九朝为都会包伊洛廛涧三台风雨作高山。
--嵩阳书院大门对联。
吴慈鹤（1778——1826），字韵皋，号巢松，吴县人。
清嘉庆进士，改翰林院庶吉士，官至翰林院侍读。
著有《兰鲸录》、《凤巢山樵录》等。
此联是他督学时为嵩阳书院所题。
联语不直接写嵩阳书院，而是写书院所在地的奇峻雄伟，借以烘托。
联句从方阔的空间和漫长的时间纵横展开，以古都之灵秀，地形之雄奇，状写书院地位出众，气势非凡。
联句举物恰切，烘托有力，气势非凡。
举物恰切，烘托有力，气魄雄浑，意境高远，读之倍增自豪感。
上联写山。
嵩山地处中央，故称中岳，与四旁的东岳泰山、西华岳山、南岳衡山、北岳恒山相临。
联语着一“统”字，既然写出五岳群妖相连牵结之势，更衬托出中岳嵩山统领诸岳的非凡气魄。
“拱”，环绕。
四方边塞、长城黄河都朝向中岳，进一步渲写染了嵩山在神州山河中居中统领的态势。
下联起笔写。
又名嵩京，以嵩山在其东南而名。
“九朝”，指周、东汉、三国、西晋、北（孝文帝后）、隋（炀帝）、唐（武后）、后梁、后唐九个朝代，均建都于。
接着写水。
“伊
洛廛涧”是流经嵩山与一带的四条河流名。
“三台”，星宿名，包括上、中、下三台共六星。
此处代指天空。
言风雨是从嵩山兴起而生的。
联语用一“包”字，形象地写出四河环绕奔流之状，更衬出嵩山怀抱诸水之貌。
先圣殿
至圣无域浑天下；
盛极有垂人间。
讲堂
满院春色催桃；
一片丹心育新人。
道统祠
海纳百川有容乃大；
壁立千仞无欲则刚。
嵩阳书院立雪堂
上中下象列三台，遥遥星斗；
解会状蝉联一路，步步云梯。
山河归宝掌；
中天日月绕金轮。
法王寺
峻极于天,赞化体元生万物；
帝出乎震,赫声濯灵镇。
乾隆题会善寺菩萨殿
一曲香泉应洗钵；
千峰花雨不沾衣。
乾隆题会善寺大雄宝殿
道通天地有形外；
石蕴阴阳无影中。
周公测景台
星台留古刹，会合阴阳交风雨；石有寓精心，氤氲南北变暑寒。
周公庙
三教九流，同归大道；
千岩万壑，合成奇观。
莲花寺
长衡泰华恒，永凝禔福；
包伊洛瀍涧，并效灵庥。
乾隆题中岳庙二殿
石室灵虚参秘箓；
玉膏凝润普元符。
中岳庙天仙宫
二室集神庥，阴阳式序；
三台垂福荫，风雨以和。
乾隆题中岳庙前殿
仙馆挥弦调颖水；
书岩琢句撷嵩云。
黄河击鼓，嵩岳呜钟，胜地有缘听法雨；初祖开山，众僧习武，少林无处不雄风。
--省楹联学会副会长胡吉祥
日照嵩山暖；
乐清渭水浑。
山中净雨涤诗骨；
室清茶洗画魂。
笔蘸春风描绿句；
指融冬雪抚银筝。
莫道红尘无净土；
从来三界有清心。
纸鸢飘荡谁收寄；
家信纷飞我储藏。
一纸功名人千里；
半生荣辱泪两行。
迎仙阁
太室如画，少室如画，山山如画，一城半卧画图里；颍水似诗，双溪似诗，水水似诗，千村尽在诗意中。
松木公椒木叔何謂公叔；
崇山宗岐山支孰是宗支。
有父母殷望情比嵩山，有山可倚，吾辈何艰不克；得师友激励志能填海，临海泛舟，定当一往无前。
泰山华山衡山恒山嵩山五岳齐名；
金星木星水星火星土星群星聚会。
泰山华山衡山恒山嵩山五岳齐名；
冀州青州雍州荆州豫州九州和谐。
苦吟精著练湖集；
诚心饱领嵩岭霞。
寿酒盈樽春风满座；
嵩山比峻南极增辉。
迎仙阁南门对联
东西夏汉古都誉溢四海；
前少林后中岳佛道胜地名扬神州。
西洛邑东夏唐古都名扬四海；
前少林后中岳佛道胜地誉满神州。
西洛邑东中原气象贯通四海；
前少林后嵩岳佛道精神融会五洲。
登封迎仙阁西柱
太室如画少室如画山山如画一城半卧画图里；
颍水似诗双溪似诗水水似诗千村尽在诗意中。
步百年松径登十丈新阶聊扮神仙上高阁；
携两袖清风别四围紫雾重回尘世做凡人。
瀑布沙松常带雨；
夕阳彩翠忽成岚。
上联：嵩山之阳有古寺，二教相承，二程并立，二十四圣贤经满口，自然人文双不朽，
淹没了几多红尘事，堆积了几多古辞章：泰华衡恒，有嵩乃大；
下联：中原之都尽新锐，四方俱进，四象齐包，四万二英杰志藏胸，天地山水共，
平添了无限绿生机，开阔了无限景：东西南北，唯中是尊。
--此联上联写嵩阳书院，下联写大学
白访友元丹丘诗
《元丹丘歌》
元丹丘，爱神仙，朝饮颍川之清流，暮还嵩岑之紫烟，三十峰长周旋。
长周旋，蹑星虹，身骑飞龙耳生风。
横河跨海与天通，我知尔游心无穷。