第四章 两河流域文化
两河流域文化
巴比伦城是古代世界最伟大的城市之一,而“空中 花园”更是被视为古代世界七大奇迹之一。
楔形文字还影响了周边地区其他文字的出现和发展, 特别是对埃及文字和腓尼基文字的影响。楔形文字的发 明无疑是两河流域人对世界文化最突出的贡献之一,同 时也是其自身文明发展程度的一个重要标志。
2、宗教 宗教是两河流域人们生活的中心。是理解自然界、 社会和自身的思想纲领。宗教既是两河流域人民文明的 基础,同时又是他们文化的动力和创造力的源泉。 两河流域出土的各种神像:
由于相信敬神、安抚神和侍候神会给人带来平安、 福祉、庇护乃至青睐,修建神庙和侍奉神灵成为人们日 常生活中的一项重要活动。与建造神庙相应的是祭祀活 动,它包括公共祭祀和个人祭祀两种。公共祭祀由祭司 在神庙中主持进行,重要仪式有献祭、焚香、供奉、祈 祷和唱圣歌等。个人祭祀主要在个人家中进行,供奉神 像和祈祷是主要形式。个人祭祀活动导致了个人宗教的 出现。
两河流域的建筑、绘画、艺术是由宗教热情所激发 的,文学和历史描写的是与神有关的活动,就连科学也 都渗透着宗教思想,司法及伦理道德更是密切联系着宗 教。人们对自然、社会及其自身的理解不仅以宗教为出 发点,而且往往以宗教为归属。 两河流域人的宗教基本观: 神是万能的; 神的地位是至高无上的。
两河流域的宗教具有以下三个重要特征: 多神论,认为世上有众多的神存在;自然界和宇 宙中处处存在神。 拟人性,认为神具有人一样的外貌、品行、个性 和弱点。
6、艺术 两河流域的艺术成就主要体现在建筑和雕刻艺术方 面。 建筑艺术则表现在寺塔、王宫和城市的建造上。
乌尔第三王朝时的神庙想像复原图
通天塔(巴别塔)可能是寺塔中最为壮观的代表。 根据希罗多德的记载,巴别塔有一实心的主塔,约201 米见方,共8层。外缘有螺旋线通道,绕塔而上,直达 塔顶。一般认为,《圣经》中所说的通天塔很可能指的 就是该塔 。
两河流域文化
由于相信敬神、安抚神和侍候神会给人带来平安、 福祉、庇护乃至青睐,修建神庙和侍奉神灵成为人们日 常生活中的一项重要活动。与建造神庙相应的是祭祀活 动,它包括公共祭祀和个人祭祀两种。公共祭祀由祭司 在神庙中主持进行,重要仪式有献祭、焚香、供奉、祈 祷和唱圣歌等。个人祭祀主要在个人家中进行,供奉神 像和祈祷是主要形式。个人祭祀活动导致了个人宗教的 出现。
6、艺术 两河流域的艺术成就主要体现在建筑和雕刻艺术方 面。 建筑艺术则表现在寺塔、王宫和城市的建造上。
乌尔第三王朝时的神庙想像复原图
通天塔(巴别塔)可能是寺塔中最为壮观的代表。 根据希罗多德的记载,巴别塔有一实心的主塔,约201 米见方,共8层。外缘有螺旋线通道,绕塔而上,直达 塔顶。一般认为,《圣经》中所说的通天塔很可能指的 就是该塔 。
苏美尔文最初也是图形文字,由表意和表音符号混 合组成,是一些图示性的、线条式的图形,象征性地表 现符号所代表的实物。
苏美尔人创造的楔形文字,后由阿卡德人继承和发 扬光大。然后又传给埃兰人、亚述人、赫梯人等周边民 族。在该文字出现后的2000年左右的时间内,它一直是 两河流域唯一的书写文字体系 。只是到了公元1世纪, 由于两河流域文明的失落,楔形文字才最终失去其作用, 为人们所遗忘。
这一地区的文明在公元前4000年到公元前3000已开 始出现。 有三个民族在最初1500年的历史发展中发挥了主导 作用。他们是苏美尔人、阿卡德人和阿摩利人(亦称巴 比伦人)。正是由于他们的存在和贡献,两河流域文明 从萌芽发展到辉煌,成为人类文明的摇篮。
作为最早创造出城市文明的人,苏美尔人当之无愧 地被视为人类文明的开创者。 如著名史学家撒母尔·克莱默S.N.Kramer就称苏美 尔为人类历史的开始,其一部影响深远的论著的书名就 叫《历史始于苏美尔》。
古代两河流域的历史文化教案
古代两河流域指的是人类历史上两个最早的文明中心,即位于今天伊拉克境内的美索不达米亚和克什米尔河谷。
这两个地区自然环境复杂,但人类在这里创造了近乎神话般的文明,在农业、政治、文化等方面做出了许多重要的贡献。
本教案旨在让学生通过对古代两河流域历史文化的深入了解,认识到人类文明发展的重要历程与积淀,加深对人类文化多样性的理解。
本教案适用于高中历史、文化等课程。
一、二河流域的自然环境1.介绍美索不达米亚和克什米尔河谷两个地区的自然状况,重点介绍两河流域的两条大河——幼发拉底河和底格里斯河,以及这两条河流对社会经济发展的促进作用。
2.让学生了解到这两个地区的气候、降水和地形对于种植农作物的影响,让学生理解到这里的先民们是如何在不宜耕种的状况下创造出一系列农业技术的。
二、两河流域的文明兴起1.让学生了解到两河流域地区从大约公元前4000年开始进入了文明社会,重点介绍这里出现的第一个文明——苏美尔文明的基本情况。
2.通过介绍苏美尔文明的城市结构、经济发展以及文化特色等,帮助学生学习如何利用城市规划改善社会生活,如何通过文化活动促进国民经济发展。
3.让学生了解到两河流域地区出现的其他文明,如巴比伦文明、亚述文明等等,让学生能够在比较中理解不同文明的本质特征。
三、两河文明的遗产1.介绍两河流域的遗产资源,包括历史遗址、文化文献、器物、建筑等,帮助学生认识到保护历史文化遗产的意义和重要性。
2.让学生了解到两河文明的一些知名物品和人物,如“吉尔伽美什史诗”、金字塔以及古代王侯等,以及它们在当时社会的重要地位和影响力。
四、两河文明的遗产对今天的启示1.分析两河文明遗产对当今社会的影响和启示,可引申到城市规划,文化保护、科技发展,经济文化全球化等课题的讨论。
2.让学生以自己的理解和判断,表达自己对两河文明的看法,提高学生综合学习和思辨能力。
本教案旨在让学生认识到古代两河文明的重要性,理解其历史文化背景和发展轨迹,同时通过历史比较和思考展现出两河文明在当今社会中的继续发挥的地位和作用。
两河流域文化
两河流域文化两河流域文化文字文字的发明是古代美索不达米亚居民对世界文化最突出的贡献之一。
古代西亚虽然民族成分复杂,语言各异,但大多使用楔形文字。
由于他们创造和使用的文字符号在外形上有些像钉子或楔子,所以这种文字最初被阿拉伯人称为“钉头字”(mismari),后来英国人把它称为“楔形文字”(cuneiform),这个名字被后世广泛采用,一直沿用至今。
楔形文字由表意符号、表音符号和限定符号三部分组成。
其表意符号和限定符号与埃及象形文字的同类符号作用相同,而表音符号在构造上与埃及的表音符号有所区别。
埃及象形文字的表音符号没有元音,只有辅音,而楔形文字却有可以明确划开的、含有元音的音节。
腓尼基字母文字是古代西亚人民对人类文明的又一大贡献,对当时及后世都产生了不可估量的影响。
在腓尼基字母文字的影响下,阿拉美亚人创造了阿拉美亚文字,阿拉美亚文字又对古波斯字母、安息字母、阿拉伯字母及希伯来字母产生过重大影响。
在西方,希腊字母也是在此基础上产生的,而希腊字母又是拉丁字母以及其他一切欧洲字母文字的基础。
因此,如果说人类的文字起源于东方,丝毫不为过。
学校与图书馆文明的发展和传播离不开文字,离不开图书,也离不开学校,它们是文明和文化发展及发达程度的重要标志之一。
苏美尔诞生了世界上最早的学校。
正规学校制度的创立是苏美尔人对人类文明的重要贡献之一。
早在公元前3000年代左右,苏美尔就已经出现了学校。
古巴比伦王国时期尼普尔成为书吏学校的中心,也成为王国教育的中心。
迄今考古学家所发现的学校遗址,至少包括三种类型:其一是邻近王宫的学校;其二是位于神庙附近的学校;其三是临近书吏居住区的学校。
在亚述帝国,私人收授学生的现象十分普遍。
苏美尔人的学校成为苏美尔文化和研究学问的中心。
苏美尔人的学校还有一个显著的特点和功能,即它还是文学创作的中心。
与苏美尔和巴比伦学校的教育宗旨和目的相适应,其课程设置大体可分为基础课程即语言、专业技术课和文学创作之类。
两河流域文明
两河流域文明
两河流域孕育了苏美尔、巴比伦、亚述等文明,自十八世纪开始的掘宝和考古发掘出土的公元前3000多年楔形文字泥板,被英法科学家破译释读之后,其中有叙述洪水的故事,乌塔纳匹西丁姆国王建造了一艘大船,让全家人和动物都避居船中,从而在一场旨在惩罚人类的洪水中幸存下来——与《圣经》中的“大洪水故事”相似,还有内容为描写“人类始祖天真、诱惑及堕落的故事”。
这些发现说明,苏美尔文明是人类文明的第一线曙光,甚至有可能是《圣经》中描写的很多故事的发生地。
人物浮雕
狩猎彩绘
金饰
狮子、格里芬金饰
翼牛也是他们的传统
银杯
这块浮雕狮子噬牛太生动了
巴比伦的狮子也快成“标配”了
还有一些古埃及的,木乃伊棺椁
木棺上面的绘画
纸莎草上面的绘画
彩绘木乃伊外棺
细部
细部
法老的雕像,黑色花岗岩
背面是象形文字
镶嵌宝石的鹰形饰。
两河流域文化交流发言稿
大家好!今天,我非常荣幸能够站在这里,与大家共同探讨两河流域文化交流这一重要话题。
两河流域,即指幼发拉底河和底格里斯河,它们孕育了古巴比伦、亚述、阿卡德等古代文明,是西方文明的摇篮。
在漫长的历史长河中,两河流域的文化交流对人类文明的发展产生了深远的影响。
下面,我将从以下几个方面谈谈我的看法。
一、两河流域文化交流的历史背景两河流域位于亚洲西部,地处亚、非、欧三大洲的交汇处,是古代东西方文化交流的重要通道。
早在公元前4000年左右,两河流域就出现了苏美尔文明,随后又相继出现了阿卡德、巴比伦、亚述等古代文明。
这些文明在政治、经济、文化等方面相互影响,形成了独特的两河流域文化。
二、两河流域文化交流的主要内容1. 宗教信仰两河流域的宗教信仰对东西方文化交流产生了深远的影响。
苏美尔人崇拜众神,亚述人信奉阿舒拉神,而巴比伦人则崇拜马杜克神。
这些宗教信仰在传播过程中,与周边地区的宗教信仰相互融合,形成了独特的宗教文化。
2. 语言文字两河流域的苏美尔人创造了楔形文字,这是世界上最早的文字之一。
楔形文字的传播,使得两河流域的文化得以在周边地区广泛传播。
此外,两河流域的语言也对后来的腓尼基字母和希腊字母产生了影响。
3. 科学技术两河流域的古代文明在数学、天文学、医学等方面取得了辉煌的成就。
例如,古巴比伦人发明了六十进制,亚述人发明了水车,巴比伦人还编制了世界上最早的星表。
这些科技成果在东西方文化交流中发挥了重要作用。
4. 建筑艺术两河流域的建筑艺术独具特色,如古巴比伦的空中花园、巴比伦塔等。
这些建筑不仅展示了当时的建筑技艺,还体现了古代人对天、地、人的理解。
5. 法律制度两河流域的古代文明在法律制度方面也有显著成就。
古巴比伦的《汉谟拉比法典》是世界上最早的成文法典之一,对后世的法律制度产生了深远的影响。
三、两河流域文化交流的意义1. 促进东西方文明的交流与融合两河流域的文化交流,使得东西方文明在政治、经济、文化等方面相互借鉴、相互融合,为人类文明的繁荣发展奠定了基础。
古代两河流域文明
古代两河流域文明在西亚境内,幼发拉底河和底格里斯河由北向南奔流直下,进入波斯湾。
它们如同一对脾气性格各异的孪生兄弟。
幼发拉底河平和温顺,不紧不慢,袅袅婷婷地由北向南缓缓流动;底格里斯河则显得暴躁而任性。
两河下游的冲积平原称美索不达米亚,希腊语意思是两河之间,西方人称之为沃月地带是因为其形状似一弯新月。
我们又称这个地区为两河流域地区。
今天的西亚因盛产石油而成为富庶地区,而在人类文明之初,西亚由于资源贫瘠物质匮乏而不得不四方征战,到处迁徙。
令人惊奇的是,人类文明的第一缕曙光在这块土地上升起,世界上最早的文字在这里产生,世界上最早的城市在这里建立,这一切是如何发生的?在古时的两河流域,人们用泥土来建造房屋和器皿,泥土是基本的生活资源。
不仅如此,泥土还是古代两河流域文明的载体。
他们在泥土上写字,泥土是古代两河流域文明传向四方的媒介。
这一文明最早的创造者是苏美尔人,他们创造了一种全新的农业生产方式:灌溉农业。
早起大规模的灌溉系统始建于公元前6000年左右,但真正发展起来是在公元前3000年以后,正式大规模的灌溉,造就了我们所说的两河文明。
苏美尔人、阿卡德人、巴比伦人等,先后生活在现今伊拉克的南部地区。
在两河的交汇点上,有一个叫特罗的小地方,1877年至1900年,三万多块刻有文字的泥板、刻有两千多行铭文的圆筒形印章及各式雕像在这里被发掘。
它的发现,让人类开始了解历史上最早的文明--苏美尔文明。
大约在6500年前,苏美尔人来到两河流域的最南端地区,他们在冲积平原上建起房屋、耕种粮食、栽种果树。
大约在4900年前,苏美尔人建立了世界上最早的城邦国家。
在苏美尔地区,先后产生了十几个城邦。
两河流域地区以城市著称,其规模比纯粹的市中心要大,我们称之为城邦,因为它包括城市、周边的耕地以及人口众多的村庄。
在每一个城邦中都有一个统治者,城邦统治者就像一个大家族的组长,要主持城邦里的一切事务:发动和组织城邦间的战争、修缮神庙、组织贸易活动等等。
两河流域文明
两河流域文明位于中东伊拉克南部由幼发拉底河与底格里斯河形成的两河流域,古称"美索不达米亚"(Mesopotamia)。
这里诞生过人类最早的文明--公元前5千多年前的苏美尔文明,它比已知的埃及、中国、希腊、印度的文明还要早,有人说历史是从苏美尔人开始的。
苏美尔人创造过27个世界最早的发明:最早的学校、最早的车轮、最早的船、最早的文字、最早的律法……。
这里是《圣经》中所说的"伊甸园",这里曾矗立着通天的巴比伦塔,最早的史诗《吉尔伽美什》记载着地球大洪水和吉尔伽美什方舟的故事。
辉煌的古代文明诞生在这片神奇的土地,巴比伦、乌尔、尼尼微、亚述,这些曾经伟大的城市消失在这片古老的土地,战火不断燃烧在这片神奇的土地……两河流域文明发展史约公元前4000年苏美尔人定居美索不达米亚(Mesopotamia 希腊文中美索不达米亚意为"两河之间的土地")。
公元前3200年"东方的拉丁语"楔形文字在两河流域形成。
两河流域缺乏木材和石料,但有取之不尽来自两河冲积平原上的粘性泥土,苏美尔人将之制成泥版,用芦苇做成的书写工具在上面刻字或画图,形成的文字符号的每一笔按压的部分痕迹宽深,拖出的部分窄浅,就像木楔一样。
楔形文字的名称由此而来。
公元前3000年苏美尔人制定了世界上最早的天文历法。
苏美尔人在高台阶上的观象台上观察月亮的变化,根据月亮的盈亏将一年分为12个月,共354天,设闰月。
一星期七天,由天上星晨各种神的名字命名:星期天(太阳神)、星期一(月神)、星期二(火星神)、星期三(水星神)、星期四(木星神)、星期五(金星神)、星期六(土星神)。
世界上最早的学校诞生在苏美尔的尼普尔,是当时为王室和神庙培养书吏和书记员的学校。
世界上最早的史诗《吉尔伽美什》流传在两河流域,讲述乌鲁克的国王、大英雄吉尔伽美什、三分之二是神,三分之一是人,完成了许多伟大的业绩的故事。
古代两河流域的文明
古代两河流域的文明两河流域文明的中心大概在现在的伊拉克首都巴格达一带,北部两河流域文明古称亚述,南部为巴比伦尼亚。
而巴比伦尼亚北部叫阿卡德,南部为苏美尔。
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而巴比伦尼亚北部叫阿卡德,南部为苏美尔。
这一带远古时期居住着许多种族,是干旱区域,但下游土地肥沃,很早就发展了灌溉网络,形成以许多城市为中心的农业社会。
两河流域是世界上文化发展最早的地区,为世界发明了第一种文字——楔形文字,建造了第一个城市,编制了第一种法律,发明了第一个制陶器的陶轮,制定了第一个七天的周期,第一个阐述了创造世界和大洪水的神话。
至今为世界留下了大量的远古文字记载材料(泥版)。
两河流域,是指底格里斯河(Tigris)和幼发拉底河(Euphrates)之间的美索不达米亚平原(Mesopotamia,希腊文,意为“两河之间”,现伊拉克境内)。
北接亚美尼亚高原,南临波斯湾,东与西伊朗山脉为界,西与叙利亚草原和阿拉伯沙漠接壤。
新月沃地是指两河流域及附近一连串肥沃的土地。
两河流域的定期泛滥,使两河沿岸因河水泛滥而积淀成适于农耕的肥沃土壤。
包括今日的巴勒斯坦、约旦河、叙利亚、两河流域,由于在地图上好像一弯新月,所以美国芝加哥大学的考古学家詹姆斯布雷斯特德(James Henry Breasted)把这一大片的土地称为“新月沃地”。
新月沃地上有三条主要河流,约旦河,底格里斯河和幼发拉底河,共约40~50万平方公里。
早期高度文明历史学家把从公元前4000年到公元前3000之间的苏美尔文明称作“早期高度文明”,这一时期的文化有乌鲁克文化与杰姆代特奈斯尔文化,一方面,这一时期各苏美尔城邦都已经存在,苏美尔人的文字也已经存在,但是这段时期的历史仍然很不清楚,原因可能有多个方面的,比如考古发现的不充分,或者文明刚刚起步之时,本身尚未进行系统的历史记载等。
古代两河流域的文化成就
古代两河流域的文化成就古代两河流域的文化成就真是让人眼前一亮,咋一看,简直是个宝库!想象一下,那可是人类文明的摇篮,大家伙儿在这里琢磨出不少绝活儿。
那些聪明绝顶的古人发明了文字,楔形文字简直是“我来了,你们准备好了吗”的感觉。
没有文字,咱们就没法记下那些重要的事,像是家族的来历、交易的记录,甚至连诗歌都得靠嘴巴传了。
古巴比伦的人在泥板上刻字,那种认真劲儿,真是令人佩服。
再说了,他们的法律制度也是相当牛气。
哈姆拉比法典,哎呀,那可是一部了不起的法律书!什么“以眼还眼,以牙还牙”的原则,听起来就像是古代的“公平交易”。
每个人都知道,做错事得负责,真是让人感到社会的公正。
哈姆拉比还特意把法律公示出来,大家都能看到,仿佛在说:“嘿,你们都别想藏着掖着,法律就在这儿,咱们都是透明的。
”别忘了,那时候的科学技术也是相当了得!古代两河流域的人们在数学上简直是天才,六十进制的计数法,让人不得不佩服。
他们可以轻松算出各种复杂的数学问题,甚至星象学也搞得风生水起,真是对得起“天文观察家”这个称号。
他们拿着木棍在沙地上画图,测算天体的运动,仿佛在和宇宙进行一场大聊天。
哎,想想看,古人用这样的方式研究星星,真的是让人感慨万千。
建筑技艺那也是一绝,像是那些宏伟的金字塔和神庙,真是让人叹为观止。
他们的建筑材料是泥砖,搭起来的建筑坚固得很,谁说古人没技术?那些神庙高耸入云,四周的雕刻细致入微,仿佛每一块砖都在讲述一个古老的故事。
走在这样的建筑旁边,心里真是充满了敬畏,觉得自己渺小得跟个小蚂蚁似的。
咱们不能忘了艺术。
两河流域的艺术真的是一绝,那些陶器、雕塑、壁画,样样都是好东西。
陶器上绘制的图案五光十色,简直像是古代的时尚杂志,让人目不暇接。
古人用他们的巧手,把日常生活中的点滴都融入到艺术中,真是将生活过得像是一场盛大的派对。
再说那些雕塑,形态生动,仿佛能跟你对话,让你忍不住想去摸一摸,感受那份古老的魅力。
再来聊聊宗教信仰,这可是古代两河流域文化的核心。
两河流域文明
然而,阿卡德人的辉煌很短暂。纳拉姆辛
死后不久,其子沙尔卡利沙利被宫廷政变推 翻。约前2230年,阿卡德王国被库提人所灭, 《苏美尔王表》曾发出了这样的悲叹:“谁
是国王,谁不是国王。”来自东北山区的库 提人给其的最后一击,使他们成了苏美尔和 阿卡德的临时主人。
阿卡德帝国
阿卡德帝国
•9
巴比伦 文明
古巴比伦是人们已知的历史最悠久的古代东方国家之一。 巴比伦 意即“神之门”。 古巴比伦狭义上指古巴比伦王国,广义上指古巴比 伦文明。古巴比伦文明是两河流域文明的重要组成部分,历史上分古巴 比伦王国和新巴比伦王国。古巴比伦王国是美索不达米亚南部奴隶制城 邦,大致在当今的伊拉克共和国版图内,以巴比伦城为中心。公元前十 九世纪中,由阿摩利人灭掉苏美尔人的乌尔第三王朝,建立了以巴比伦 城为首都的古巴比伦王国。 新巴比伦王国由迦勒底人建立,迦勒底人 是闪米特人的一支。迦勒底人领袖那波帕拉萨灭掉统治两河流域的亚述 帝国,建立新巴比伦王国。
两河文明的主要构
成
苏美尔人是最先进入美索不达米亚平原的古代民族, 因为他们是来自远方的黑发种族,在他们带来的石碑上 的铭文中,自称为“黑头”。自从来到这个堆积着两条 大河携带来的肥沃泥土的三角洲上重新立国,苏美尔人 就发现既没有故土那样的石头存在,也没有埃及那样的 纸草生长,于是便发明了这样的书写方式:将软泥做成 泥版,然后进行书写,书写完毕以后烤干,以便文书的 保管。
千百年来,关于“空中花园”有一个美丽动人的传说。新巴比伦国王尼 布甲尼撒二世( Nebuchadnezzar II, 在位605 BC - 562 BC)娶了米底的公主 米梯斯为王后。公主美丽可人,深得国王的宠爱。可是时间一长,公主愁容 渐生。尼布甲尼撒不知何故。公主说:“我的家乡山峦叠翠,花草丛生。而 这里是一望无际的巴比伦平原,连个小山丘都找不到,我多么渴望能再见到 我们家乡的山岭和盘山小道啊!”原来公主得了思乡病。于是,尼布甲尼撒 二世令工匠按照米底山区的景色,在他的宫殿里,建造了层层叠叠的阶梯型 花园,上面栽满了奇花异草,并在园中开辟了幽静的山间小道,小道旁是潺
两河流域文明
两河流域文明两河流域是指位于亚洲的幼发拉底河和底格里斯河流域,是世界上最古老的文明发源地之一。
在这片土地上,曾经诞生了闻名世界的苏美尔文明和巴比伦文明。
本文将针对两河流域的地理环境、人文特征以及文化遗产等方面展开论述,以探索这一古老而辉煌的文明。
一、地理环境两河流域地处横跨伊朗、伊拉克和叙利亚等国,是美索不达米亚地区的核心地带。
这里的两条河流从高山源头发源,蜿蜒流淌至阿拉伯湾。
幼发拉底河和底格里斯河的水源源不断地为这片土地带来肥沃的土壤和宝贵的水资源,形成了得天独厚的自然条件。
这里的气候特点是干旱和炎热,几乎没有降水和云雾,是典型的沙漠气候。
然而,两河流域拥有丰富的水资源,蓄水量丰富,这为古代农业和定居生活提供了可能。
在这片土地上,人们通过修建灌溉系统,将水从河流引入田地,实现了农业的发展,创造出了独特的灌溉农业文明。
二、人文特征1.苏美尔文明苏美尔文明是公元前4000年至公元前2000年左右在两河流域兴盛的古代文明。
苏美尔人是最早在这里定居的居民,他们建立了众多城市国家,并采取了集权的政治制度。
苏美尔人的宗教是多神教,他们崇拜多位神祇,并在城市中建造了诸多宗教建筑和神庙。
此外,苏美尔人还发明了最早的文字,称为楔形文字,用来记录法律、财务和宗教等方面的信息。
2.巴比伦文明巴比伦文明是苏美尔文明衰落后在两河流域兴起的文明。
巴比伦王国是其中最为辉煌的国家之一,由汉谟拉比等王朝统治。
巴比伦文明的法律制度以《汉谟拉比法典》而闻名,是古代最早的法典之一。
此外,巴比伦人还在数学、医学、天文学等方面取得了重要进展,为后世的科学发展奠定了基础。
三、文化遗产两河流域的文化遗产丰富多样,为我们了解古代文明提供了宝贵的线索。
1.城市遗址在两河流域的各个角落,遗留下了众多古代城市的遗址。
例如,苏美尔人建立的乌尔城是世界上最古老的城市之一,其废墟上出土了大量的文物和遗迹。
此外,巴比伦、底格里斯和尼布鲁克等城市也是重要的文化遗产。
2古代两河流域
比
奴
的
对内 法律 制定了一部较为系统和完整的法典 隶
统
制
治
经济 大兴水利
国
汉谟拉比在位时是古巴比伦
家
王国最强盛的时期
巴比伦古城的全景图,位于巴格达南85千米
古巴比伦城
古巴比伦遗址和想像图
2.《汉谟拉比法典》
汉
君 《汉谟拉比法典》前言:“ 安努
谟 拉
与恩里尔(古巴比伦的神)为人类造福,比
太 阳 神
权 命令我,荣耀而敬神的国王,汉谟拉
神 比,发扬正义,消灭邪恶不法的人, 恃强而不凌弱,使我如同沙马什(即
授 太阳、正义之神)一样,统治百姓, 光耀大地。”
约 前言
八 千
正文
(1)目的 宣扬君权神授,维护奴隶主的利益和权威 字 结语
(2)《汉谟拉比法典》中的古巴比伦社会
模拟法庭
案件一
人物:有公民权的自由民阿某、有公民权 的维某的儿子、没有公民权的穆某。 事件经过:三人之间发生冲突,阿某情急 之下打了维某的儿子以及穆某,造成维某 的眼睛受伤以及穆某的牙齿脱落。
第
第
第
一
二
三
等
等
等
级
级
级
特点二:“同态复仇”原则,反映了法典的公正观念, 但这种公正主要体现在身份和社会地位相同的人之间。
案件二
人物:奴隶主阿某、有公民权的自由 民维某、阿某的奴隶。 事件经过:阿某的奴隶声称自己的主 人不是阿某,并被维某带走。
判决结果: 一、判决割掉阿某的奴隶一只耳朵; 二、判决维某死刑。
(3)地位 世界上第一部较为完整的成文法典
(4) 《汉谟拉比法典》涉及面最为广泛。它包罗万象,无所不至,可以 意 称得上是了解古巴比伦社会的百科全书。 义
古代两河流域ppt课件
如果自由民毁损任何自由民的眼睛,则应毁其眼睛。 如果自由民折断自由民的手足,则应折其手足。
反映了法典的公正观念,但这种公正主要体现在(身第份1和9社6会、地1位9相7条)
同的人之间
如果贵族阶层的人打了贵族出身的人,须罚银一明 那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人,处割
维护奴隶主阶级的利益 耳之刑。(第203条,第205条)
如果奴隶告其主人云“你不是我的主人”,则主人 应证实其为自己的奴隶,然后主人可以割掉奴隶的 耳朵。(第282条)
若一自由民的房屋失火,另一前去灭火的自由民看见 房屋主人的财产,并据为己有,这个人应被扔进火中。
(第25条) 如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物,处死刑;接受 赃物者也处死刑。(第6条)
《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一 部比较完整的成文法典。
在易攻难守的两河流域,汉谟拉 比建立的王国能够得到近200年的高 寿,除了有着一支强大的常备军的维 持之外,还在于有《汉谟拉比法典》 这个王国的灵魂。汉谟拉比以有利于 自己统治的形式,将整个民族的思维 方式用文字固定了下来。
《汉谟拉比法典》是古巴比伦王 国留给人类宝贵的文化遗产,表明人 类社会的法制传统源远流长。
《汉谟拉比法典》
1.制定者: 汉谟拉比 2.地位:迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典 3.内容: 4.实质: 维护奴隶主阶级利益的法典 5.意义: 是-----遗产,表明-----源远流长。
课堂练习
1.两河流域的两河是指 ①尼罗河②幼发拉底河③底格里斯河④恒河⑤印度河
A. ②③ B. ④⑤ A C. ①⑤ D. ①④
新月沃地
两河带来的泥沙在下游不断淤积,形成了辽阔的平原,把干旱贫瘠的 地区变成了西亚唯一的沃土肥田,《圣经》中的“伊甸园”即在此。
两河流域的文明PPT文档共44页
63、暧暧远人村,依依墟里烟,狗吠 深巷中 ,鸡鸣 桑树颠 。 64、一生复能几,倏如流电惊。 65、少无适俗韵,性本爱丘山。
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71、既然我已经踏上这条道路,那么,任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远,吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应,言行相称。——韩非
两河流域文明
两河流域文明位于中东伊拉克南部由幼发拉底河与底格里斯河形成的两河流域,古称"美索不达米亚"(Mesopotamia)。
这里诞生过人类最早的文明--公元前5千多年前的苏美尔文明,它比已知的埃及、中国、希腊、印度的文明还要早,有人说历史是从苏美尔人开始的。
苏美尔人创造过27个世界最早的发明:最早的学校、最早的车轮、最早的船、最早的文字、最早的律法……。
这里是《圣经》中所说的"伊甸园",这里曾矗立着通天的巴比伦塔,最早的史诗《吉尔伽美什》记载着地球大洪水和吉尔伽美什方舟的故事。
辉煌的古代文明诞生在这片神奇的土地,巴比伦、乌尔、尼尼微、亚述,这些曾经伟大的城市消失在这片古老的土地,战火不断燃烧在这片神奇的土地……两河流域文明发展史约公元前4000年苏美尔人定居美索不达米亚(Mesopotamia 希腊文中美索不达米亚意为"两河之间的土地")。
公元前3200年"东方的拉丁语"楔形文字在两河流域形成。
两河流域缺乏木材和石料,但有取之不尽来自两河冲积平原上的粘性泥土,苏美尔人将之制成泥版,用芦苇做成的书写工具在上面刻字或画图,形成的文字符号的每一笔按压的部分痕迹宽深,拖出的部分窄浅,就像木楔一样。
楔形文字的名称由此而来。
公元前3000年苏美尔人制定了世界上最早的天文历法。
苏美尔人在高台阶上的观象台上观察月亮的变化,根据月亮的盈亏将一年分为12个月,共354天,设闰月。
一星期七天,由天上星晨各种神的名字命名:星期天(太阳神)、星期一(月神)、星期二(火星神)、星期三(水星神)、星期四(木星神)、星期五(金星神)、星期六(土星神)。
世界上最早的学校诞生在苏美尔的尼普尔,是当时为王室和神庙培养书吏和书记员的学校。
世界上最早的史诗《吉尔伽美什》流传在两河流域,讲述乌鲁克的国王、大英雄吉尔伽美什、三分之二是神,三分之一是人,完成了许多伟大的业绩的故事。
古代两河流域文化
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古代两河流域文化 世界文化源头之一) (世界文化源头之一)
8000年 历 史 的 靶 心 年 文明辉煌破碎的现实 如果说,当今地球上最富强的地方是 如果说, 美国,那么公元前3000年代,最富强 年的两河 流域. 流域.
重现两河流域文化的楔形文字
名称的由来:楔形文字由拉丁单词"楔形物"而 名称的由来:楔形文字由拉丁单词"楔形物" 得名,是最早的文字形式之一.书写这种文字时, 得名,是最早的文字形式之一.书写这种文字时, 是用一根楔形棒在软泥上以各种形式印压出文字 符号 书写材料和书写方式:粘土和棍棒 书写材料和书写方式: 释读:贝希斯敦铭文,罗林生, 释读:贝希斯敦铭文,罗林生, 亚述学 文字顺序和角度的变化: 文字顺序和角度的变化: 竖排从右往左, 横排从左往右, 竖排从右往左, 横排从左往右, 书写与阅读的转换. 书写与阅读的转换.
两河流域文明
两河流域文明两河流域2009年11月19日星期四 11:27 A.M.起源于今伊拉克南部的两河流域文明和中国、埃及可称古代世界最早兴起的三大文明。
从新石器时代起,幼发拉底和底格里斯两条大河哺育了这一地区许多农业村落。
约公元前3000年,从外部迁移到伊拉克南部干旱无雨地区的苏美尔人开始利用河水灌溉农田并在生产中发明世界上最早的文字——楔形文字,从而创造出一批人类最早的城市国家和灿烂的苏美尔文明。
在苏美尔人的影响下,两河流域本地的说塞姆语的阿卡德人加入了文明历史的舞台并先后和苏美尔人并肩建立了阿卡德和乌尔第三王朝两个帝国。
随后,苏美尔人消融于塞姆人之中。
塞姆语的汉穆腊比王朝把位于两河之间最窄处的巴比伦城变为两河流域南方的中心,发展成为巴比伦帝国;而沙姆西阿达德把底格里斯河岸上的阿淑尔城发展成为两河流域北部的中心,首创亚述帝国。
两河流域文明因此以巴比伦——亚述楔形文字文明(现代人文学科亚述学由此得名)而闻名于世。
三、.两河流域文化1、苏美尔和阿卡德语言和文字两河流域的古文字是西亚也是世界当今所知道的最早文字之一。
现在所知道的最早的苏美尔图画文字石板和泥板是在南方的乌鲁克和中部的捷姆迭特那色等地发现的,属于公元前四千纪末的文化时期。
它是由古代两河流域文明的最早创造者苏美尔人所创造。
苏美尔地区位于两河流域下游冲积平原,盛产芦苇和粘土。
因此,粘土泥板和木制的或芦苇笔就成了本地特有的书写工具。
苏美尔人用削尖的木杆在泥板上刻划出一个个图画符号创造最早的文字,然后把书写的泥板晒干或烤干有文字的泥板就是人类历史上最早的“泥板文书”。
和中国和埃及古文字一样,苏美尔文字也是由图画符号发展而来的。
从早期的图画文字中,我们可以看出楔形符号的图画原形。
经过300多年的发展,约公元前2600年在舒如帕克城出现了的由图画文字发展成的楔形文字:原来的图画文字的圆笔划变成横、竖、斜和拐等几种笔划,字型基本上变成了方形,和汉字的笔划构成类似。
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第二节
楔形文字与泥版文书
33
一、 楔形文字 楔形文字也叫“钉头文字” 楔形文字也叫“钉头文字” 箭头字” 或“箭头字”,以泥版为主要载 体。
34
泥 版 和 泥 版 上 的 楔 形 文 字
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苏美尔古国乌鲁克出土的楔形 公元前3400 3400年 文字泥板 (公元前3400年)
36
苏美尔古国乌鲁克出土的楔形 公元前3400 3400年 文字泥板 (公元前3400年)
65
第三阶段:犹太人流散时期, (三)第三阶段:犹太人流散时期,从 公元前5世纪以后至公元 世纪以后至公元5世纪 公元前 世纪以后至公元 世纪
1、“会堂”的出现 、 会堂” 2、犹太教思想与希腊化时期宗教 、犹太教思想与希腊化时期宗教——哲学思 哲学思 想的相互影响 3、异族人改宗犹太教 、 4、基督降临的观念 、 5、世界末日说 、 6、教派兴起 、
40
第三节 两河流域文化的特征
41
一、文化的融他性 征服者都在不同程度上被美 索不达米亚的古老文化所同化。 索不达米亚的古老文化所同化。
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二、法制型的文化
(一)以法律维护和加强中央集权的 君主制 法律具有最高的法理效力, (二)法律具有最高的法理效力,法 律神圣不可侵犯 (三)法律与宗教道德严格有别 (四)司法机关与行政机关的分立
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公元前1700年迁埃及。公元前 年迁埃及。公元前13 公元前 年迁埃及 世纪中叶摩西带领出埃及, 世纪中叶摩西带领出埃及,约书亚帅 众再占迦南。北方是以色列, 众再占迦南。北方是以色列,南方的 是犹太。 是犹太。 巴勒斯坦,意即“ 巴勒斯坦,意即“非利士人的土 地”。 公元前12世纪 世纪, 公元前 世纪,扫罗定都耶路撒 冷。
9
乌鲁克
10
两河流域苏美尔人首创世界第一个国家
11
世界上第一个符合文明四大要素的国家, 世界上第一个符合文明四大要素的国家, 是两河流域苏美尔人首创的乌鲁克。 是两河流域苏美尔人首创的乌鲁克。
12
13
苏 美 尔 历 代 王 表 ( 丁 头 字 碑 铭 文 )
14
一对老年苏美尔夫妇
15
苏美尔人建筑了最古老的 塔庙 —— 层进式神庙
66
第四阶段: ( 四 ) 第四阶段 : 犹太教教义 适应于复杂的社会生活, 适应于复杂的社会生活 , 从 5 世纪以 后到中世纪
67
6
(三)居民 北部胡里特人和亚述人。 北部胡里特人和亚述人。南部阿 卡德人和苏美尔人。 卡德人和苏美尔人。巴比伦尼亚有迦 南人、希伯来人等。 南人、希伯来人等。
7
8
二、历史过程
(一)城邦历程 苏美尔人为黄种人,公元前4000年前已 苏美尔人为黄种人,公元前 年前已 成为居住于两河流域下游的主体民族, 成为居住于两河流域下游的主体民族,从事 农业。 农业。 创建最早也是当时最大的城邦国家是乌 鲁克。 鲁克。
第四章 两河流域文化
1
第一节 概 述
2
一、地理和居民
3
伊拉克地图
4
(一)地理
两河是指西亚的底格里斯河和幼发 拉底河。 美索不达米亚” 拉底河。 “美索不达米亚”一词来自于 希腊文, 两河之间的土地” 希腊文,即“两河之间的土地”。
5
(二)自然条件
气候温和、土地肥沃。 气候温和、土地肥沃。 枣椰树、芦苇、 枣椰树、芦苇、野禽小兽和鱼类 。 雨量稀少,须实行灌溉。 雨量稀少,须实行灌溉。 人口的增加促进农业发展。 人口的增加促进农业发展。 灌溉的需要凝聚了人群, 灌溉的需要凝聚了人群,促进了国家 的形成。 的形成。
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乌鲁克国废墟上这座塔是残留的最古老的美索不达米亚塔庙(层进式神庙)之一。
乌鲁克国废墟上这座塔是残留的最古老的 美索不达米亚塔庙(层进式神庙)之一。 美索不达米亚塔庙(层进式神庙)之一。
17
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砌 的 塑 像 是 生 育 女 神 伊 什 塔 尔
在 乌 鲁 克 的 安 南 娜 神 庙 面 , 砖 正
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苏美尔(苏末人)创造了楔形文字, 苏美尔(苏末人)创造了楔形文字, 刻在石头或泥版(泥砖) 刻在石头或泥版(泥砖)上
38
二、泥版文书 (一)贝希斯敦铭文 含古波斯语、埃兰语、 含古波斯语、埃兰语、巴比伦 语三种不同的楔形文字。 语三种不同的楔形文字。
39
(二)《吉尔伽美什》 吉尔伽美什》 乔治·史密斯从泥版文书中读 乔治 史密斯从泥版文书中读 到一个大洪水故事的轮廓, 到一个大洪水故事的轮廓,后亲 到尼尼微遗址, 到尼尼微遗址,收集到几千块泥 版文书残片。 版文书残片。
46
第四节 希伯莱人的宗教
47
以色列地图
48
一、历史概况 公元前1800年左右,亚伯拉罕带 年左右, 公元前 年左右 领越过幼发拉底河,到迦南。 领越过幼发拉底河,到迦南。希伯莱 (Hebrew)意即“从河那里来的人” 。 )意即“从河那里来的人” 雅各更名为“以色列” 雅各更名为“以色列”——意即同 意即同 神摔过跤的人。 神摔过跤的人。
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公元前4—1世纪,巴勒斯坦先后 世纪, 公元前 世纪 被希腊人、马其顿人、罗马人所征服。 被希腊人、马其顿人、罗马人所征服。 公元前63年 公元前63年,罗马的将军庞培占 领耶路撒冷, 领耶路撒冷,古希伯莱的历史至此结 束。 1948年5月14日,以色列复国。 年 月 日 以色列复国。
63
二、宗教发展阶段
26
巴比伦雄狮
27
仿 建 的 巴 比 伦 伊 什 塔 城 门
28
卡 尔 纳 克 神 庙 遗 址 1
29
卡尔纳克神庙遗址2 卡尔纳克神庙遗址
30
巴比伦的空中花园
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(六)波斯帝国 建立起人类历史上第一个横 跨亚、 欧三洲的大帝国。 跨亚、非、欧三洲的大帝国。 至公元前330年,被亚历山大 至公元前 年 所灭。 所灭。
43
汉 谟 拉 比 法 典 石 柱
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汉谟拉比法典浮雕
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三、孕育宗教的文化
人们不堪忍受苦难, 人们不堪忍受苦难,把希望寄托于 超凡脱俗的救世主,遂使宗教情绪蔓延。 超凡脱俗的救世主,遂使宗教情绪蔓延。 至新巴比伦王国时期, 至新巴比伦王国时期,神的有限人 格被除去, 格被除去,崇拜的神成为超凡的万能的 神。
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约公元前10世纪, 约公元前 世纪,大卫定都 世纪 耶路撒冷。 所罗门是智慧的象征。 耶路撒冷。 所罗门是智慧的象征。 公元前722年,亚述国王灭亡 公元前 年 以色列。 以色列。
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公元前586年, “巴比伦之囚”时代。 年 巴比伦之囚”时代。 公元前 公元前538年回耶路撒冷。 年回耶路撒冷。 公元前 年回耶路撒冷
19
塔尔寺
20
在苏美尔古国乌鲁克出土 的公元前3 的公元前3千年女神头像
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22
(二)阿卡德帝国 公元前25塞姆人),被称为阿卡德人。 ),被称为阿卡德人 米特人(塞姆人),被称为阿卡德人。 萨尔贡一世建立了一个从波斯湾 到地中海的庞大帝国,自称“ 到地中海的庞大帝国,自称“天下四 方之王” 方之王”。
23
(三)古巴比伦王国 约公元前1894年,闪米特人 约公元前 年 建立了巴比伦第一王朝。 建立了巴比伦第一王朝。 汉谟拉比法典》 《汉谟拉比法典》。
24
(四)亚述帝国 公元前7世纪 世纪, 公元前 世纪,建立了两河 流域第一个大帝国。 流域第一个大帝国。
25
(五)新巴比伦王国 公元前626年,那波帕拉萨 公元前 年 尔建立新巴比伦王国。 尔建立新巴比伦王国。 尼布甲尼撒二世。 尼布甲尼撒二世。
第一阶段:上古时期, (一)第一阶段:上古时期 ,大 约从公元前2000年代前半期至公元前 约从公元前 年代前半期至公元前 9世纪 世纪 氏族崇拜。 氏族崇拜。
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(二)第二阶段:犹太教特征 第二阶段: 形成的阶段 1、约西亚王厉行宗教改革 、 2、“巴比伦之囚” 、 巴比伦之囚” 3、重返耶路撒冷 、