采日精练法
种鸡场公鸡人工采精有哪些技巧
种鸡场公鸡人工采精有哪些技巧种鸡场公鸡人工采精要怎么做?别着急，店铺现在就将人工采精的技巧教给大家，欢迎阅读。
人工采精之公鸡训练公鸡采精前要对其进行训练。
训练可在下午进行，用右手握住公鸡双腿，使公鸡头朝左下方，用左手轻轻而迅速地由腹部向耻骨方向按摩，使公鸡产生反射，尾部翘起，然后用左手翻至公鸡的泄殖腔部加挤压，公鸡便会射精。
训练公鸡隔天进行，训练3-5次即可。
训练同时要将公鸡泄殖腔四周和尾部附近下垂的羽毛剪掉，以免影响采精。
采精前要将采精过程需要的器具进行熏蒸消毒;对集精管要做预温(冬季：36-37℃，夏季：35-36℃)处理。
采精的公鸡采精前应停食3-4小时。
人工采精之公鸡采精方法公鸡采精有单人采精法和双人采精法。
单人采精法。
采精员系上围裙，坐在椅子上，握住公鸡使头部朝左，用大腿夹住公鸡的双腿，然后用右手的中指和无名指夹住采精杯。
用左手的大拇指和食指轻轻按摩公鸡背部的腰区，用右手大拇指和手掌由腹部向尾部按摩，经过几秒钟，公鸡翘起尾巴对按摩产生反应，生殖器勃起，此时迅速用左手的拇指和食指挤压生殖器外侧的泄殖腔，将集精杯对准泄殖腔，将精液收集起来。
为避免公鸡排粪，采精前2小时要对公鸡进行停水停料。
双人采精法。
有一人负责将公鸡固定，一般采用左手握住公鸡双腿，右手握住公鸡双翅，采精员进行按摩，采精和集精方法同单人采精。
人工采精之采精注意事项1、采精过程动作要轻，以免人为因素造成精子损伤。
2、采精过程中，要求人员配合熟练，防止彼此等待，造成采精时间延长或者采精量减少。
3、采精时如发现混有血液或精液稀薄，应将公鸡挑出，暂停使用;如不慎将粪便、羽屑或其他污物采入，应将精液废弃。
在混匀过程中，切忌用力过大，人工采精之精液品质评定要定期对精液质量包括精液密度和活力进行电镜检测，及时淘汰劣质精液品质的公鸡，以免影响到种鸡的人工授精。
人工采精之种公鸡的采精量及次数要定期对精液质量包括精液密度和活力进行电镜检测，及时淘汰劣质精液品质的公鸡，以免影响到种鸡的人工授精。
道家采日精月华归己法
道家采日精月华归己法采日精月华归己法或名“日月精华吐纳法”，是龙门派山道“天人合一”的一种修炼方法。
修炼者用自身宇宙感应先天宇宙，使人体宇宙合于天体宇宙，人（自身主宰）站到宇宙、时间、空间上三界（本功法体系之三界理论与佛家“三界”理论划分不同，为：下三界——人、事、物；中三界——天、地、人；上三界——宇宙、时间、空间)的高度，以太阳、月亮为修炼对象，通过采炼、运化、保元、温养、还原等一系列完整而严密的操作方法和步骤，“盗先天日精月华”，以补后天人体之元，从而形成人体宇宙内的日月运行，进入“人与日月合一”的上乘境界。
本功法根据我们18代传人王力平先生传授整理，共分三乘三式：小乘站式：调节自身体内阴阳，补益元*)；中乘动式：人体内外阴阳相合，互用为善；上乘坐式：人体内外阴阳相对，防身制人。
一、月亮气吐纳法“月亮气吐纳法”是道家修真祖师以自身人体宇宙同月亮相对抗的修炼中所总结的一整套人体与月亮相吸、相合、相排斥、相对抗、互相交换“灵信”；人体与月亮直射、辐射、相互发射的一种修炼方法。
以天体而论，古时称月亮为太阴，因为它本身不能发光，先天卦为坤卦，但阴中有阳（指月亮能反射太阳光），故后天卦相变为坎卦，坎卦为水；就人体而言，道家认为人体为一宇宙，人体宇宙中肝为阳位，而开窍于目，人的两目对应体内之肝脏，所以两目开为阳，闭为阴。
纳月亮气行功中，两眼看月亮片刻，两目向月亮直射为阳中之阴射线，把眼睛闭上后，再直射月亮，发出之射线则为阴中之阳。
月亮本身是阴体，但阴中有阳，人体中阴阳与月亮之阴阳相互直射时，正好是阴阳相合状态。
阴为坎，阳为离，从而出现了一个外坎离相交。
修炼者强行盗取月球中的阴中之阳而入于本体，故又称“盗月华归己法”。
本功法修炼时间分有望月、晦月（即为能见月亮时与无月亮时之别），上弦月、下弦月等四种不同的修炼方法。
这里先介绍望月的炼法。
（一）预备式面对月亮，自然站立，两脚分开与肩同宽，全身放松、正直，以舒适为度；合齿，舌抵上腭，自然呼吸；两手掌心对准月亮。
九九在手真阳不走
九九在手真阳不走
一、功法
“一擦一兜，左右换手，九九之功，真阳不走。
”（明代胡文焕《养生导引法》）
二、练法
1、宽衣解带，正坐屈膝或仰卧高枕，两腿呈“八”字岔开。
2、用左手掌自肚脐向下搓擦，循腹部正中线（任脉）→耻骨（横骨）→阴茎（宗筋）→阴囊睾丸→到会阴部（中指尖触及阴囊与肛门之间“会阴”部）。
接着，用指掌兜着阴囊，抓住阴囊睾丸（外肾）缓缓向上兜托拉捋。
如此“一擦一兜”往复八十一次。
3、用右手如法再做八十一次。
4、每晚练功一次，八十一天为一疗程。
三、功效
补肾生精，壮阳固泄。
四、主治
肾虚精关不固，精少清冷不育。
五、摘录
《养生导引法》：“治遗精白浊，诸冷不生。
戌亥间阴旺阳衰之际，一手兜外肾，一手搓脐下八十一次，然后换手，每手各九九次。
兜搓九日见验，八十一日成功。
”。
内练运气采气法
内练运气采气法一、练内气基本功法1. 合掌运气法站、立、卧均可练功，开始练功，每次15～20分钟，可以逐渐增加时间。
全身自然放松、左右手掌合拢直立，劳宫穴相对，离头前15厘米。
两目微闭，意守丹田、用意不用力。
待丹田有气感时，吸气，以意识导引一股气流也丹田上升至膻中穴，经一侧肩，上臂、小臂，手掌内劳宫穴和五指尖停住气流闭息(少停)，接着呼气将停住的气流从一侧手常内劳宫穴和五指尖，运进另一侧手掌内劳宫穴和小指尖，经小臂、上臂、肩、膻中下至丹田。
注意呼吸均匀，左右一样，内气循环要男左女右开始。
作用：合掌运气法是左右合掌直立，劳宫穴相对合拢，左掌为阳、右堂为阴，是调节人体十二经脉阴阳平衡的一种有效方法，每一指头相应地标记着人体经络和脏腑。
大拇指是肺经、牌经；食指是大肠经、胃经；中指是心包经、肝经；无名指是三焦经、胆经；小指内侧是心经、肾经；小指外侧是小肠经、膀胱经。
合掌运气法的作用能够加强十二经脉气血畅通。
强身健体，又能引导内气向体外发放为他人治病。
2.合掌拉气法站、立、卧均可练功。
开始练功，每次15～20分钟，时间可以逐渐增全身自然放松，左右手并拢合掌，劳宫穴相对，指尖向前，离胸前约20厘米，二目垂帘，意守丹田，用意不用力，意念引气由丹田上至膻中穴，分左右两股，经肩、上臂、小臂手劳宫穴和五指尖，然后两拿随着缓缓吸气将两掌向左右分开，劳宫穴要相对，呼气时两缓缓地相对地合到一起。
就这样缓缓地一呼一吸，一开一合，意念随着两拿的开合，渐渐觉到劳宫穴和五指尖有麻胀感。
功夫逐渐加深时，两臂有一股热气感。
此时，可以左斜拉气.右斜拉气、上下拉气。
在练功过程中感觉两堂心象松紧带一样的一松一紧。
拉气的作用，有利于调节自身机体阴阳平衡，疏通三阴经迅速发放外气的一种极好的内练运气功法。
二、练采气功法宇宙的正气，是人体生命活动的最大能源，学会采取万物之气，才能有取之不尽、用之不竭的能量，以补充人体能量的消耗。
所以学会采气，是练功者运气治病的必修功夫。
少林易筋经(内壮外勇)
少林易筋经相传为达摩大师所传，是强身健体、进修求道的秘法。包括有以天练人，揉法、观心返本、洗心退脏、法轮常转、凝神气穴、打洗神功、神勇八段锦等等功法。其中下。 一、内壮揉法论 外壮言勇，内壮言坚，内坚外勇，方为金刚之体，要想练好揉法而成内壮，其法有三： 1．守中积气。守中守的是脐上心下之间、存气之地。积气是使眼、耳、口、鼻、身、意六根凝聚一处。守中时要一念冥心，凝耳韵、似闻细语、匀呼吸、缄口气、逸身劳、锁意驰，先聚神、意、掌于心下脐上守中处，再断绝各种妄念，而渐入淡然不动的境界，使精气神俱注于一处。揉法是积气的最佳手法，而揉的功效全在于守中。守中时气归一处，入手才能做到坚实不虚，如此久而久之地使全身精气神集于—处，自然地练出不可估量的功力来。 2．勿他想。练习揉法时，如果杂念纷纭，驰想琐事，其所积凝的精气神则会走散入四肢而成外壮，而非内壮，揉而不积气是没有用的。 3．待其充周。通过揉法守中积气，精神气血都附守而不外驰，揉得久了，气惟中蕴而不旁溢。气积而力自积，气充则力自固，这就是孟子说的至大至刚、基于天地的浩然正气，假如气没有充周；就驰意外走，散于四肢，就成了外壮不全、内壮不坚的两不象了。 平日闲暇时，便可练习揉法，如果能用一年时间专门练习，效果更佳。练时心不外驰，气不外散，神不他用。注意不要强求外壮，一落外壮，终无内壮。外壮功成强盛不久，专求内壮，外效虽缓，一旦功成则铁石不磨。圣人和凡人的差别就在于此。练功应先行内功使病去身强，任督循行，内充气积，存想意纯，河车搬运，循其规矩，壹其心志，则外壮成而内壮愈至，此为最佳之法。 二、揉法行功 初月行功。由于练功时要裸露上身，所以最好在春月起功，待天气转暖后就更方便了。解开衣襟，平身仰卧，以右手掌按于心下脐上的中脘穴处，自右向左旋转推揉，使左右的肺气肝血互相交融。初月行功，要做到轻浅，徐徐均匀用力。掌不离皮，也不乱动游离不定。揉的时候，冥心内视，着意守中，勿离勿疾，精气神皆附于掌下。一月之后，可随自身气的凝聚而逐渐加力，切不可骤然加力，用力不匀，否则心火上升，内脏受损，对身体有害无益。所以练功者在用力的轻重上，一定要格外慎重。一只手揉累了，再换手揉。如果练功者守中功法纯熟，推揉均匀得法，在揉的过程中可渐入睡眠状态，这是最佳火候，大大超过醒守中的效果。揉法练到一定阶段，能积聚全身真气，精神专注停守而不外散，所运之气贮蕴中处而不外溢。直到积气日久的功力从练功者的形体上显示出来后，再将所积之气引达周身而成内壮。 二月行功。练功一月后，练功者周身的气逐渐凝聚，可感到气海宽大，努气鼓起约一寸余宽、硬如木片。这时在初月行功揉处，各旁开一掌，仍用前法揉，再通过木杆的捣法，使两肋之间自心向脐，软而有陷的膜腾起上浮与皮肉附着。 三月行功。在二月揉处两旁各开一掌继续练习，练法同上。 四月行功。再向两肋外侧揉功，并以木杵由轻至重，打中间三掌处。 功满百曰后(即五月六月)练此法，若能达到气满筋坚、膜腾，即为合格了。 七、八、九三个月行功。通过上边的练习，心下脐上和双肋梢处的膜已全部腾起了，这时千万要小心，按照心口上方到肋梢骨肉，再向上至肩的顺序，先揉后捣再打，循序而行，周而复始，练习一百日后，可使气满前胸，任脉充盈，须切记练功的顺序不可弄乱或倒行[捣法是以一石袋，密密由轻到重地捶打)。 十至十二月行功。当感觉任脉充盈后，把气转而后运入脊背，充入督脉。方法如下：先使气上右肩，上运至玉枕，再下转至夹脊、尾闾。每处都要按顺序和正确的方法进行揉、捣打。脊背一带软的地方，先用手掌推揉，再密密匝匝地捣打和揉。最后用手掌搓揉这几个部位，使气匀润，这样练习目日后，督脉充盈就可接下去练习凝神气穴的功法了。 三、以天练人 用日月精华来练功就是以天练人功法。日精月华，二气交融，是世间万物生养的珍宝，练功人若能采咽之，则能增强神智，百病自去，清灵之气生长畅达而出现灵光。其法如下： 1．采日精。每月农历初一，此时太阳久蓄初露，精气盈满。清晨出室登高，面对太阳以自然舒适的坐法坐定(双盘、单盘、自然盘皆可)，调气使之平和，舌尖轻搭上腭处，然后用鼻细吸光华，吸满口后，凝神屏息片刻，将所吸的光华缓缓咽下，用意送至丹田关元处贮存。咽下之后张口将浊气徐徐呼出，然后再调息再吸、再咽，依法吸咽七次后，安静守护片刻即可。平日闲暇时；可意想心中旭日初升的形象，其大小如铜钱，在体内散发七彩光芒，收功时，先呼出一口浊气，再咽津液三十六口。上述的第二种功法随时可练，坐、卧、行时均可。 2．采月华。在每月农历十五晚月亮最圆最亮时出空坐定，调匀呼吸，如上法七采七咽，方法与采日精同。平日闲暇时，可意想月亮的光芒从头顶正中的百会穴直入喉、胃，最后贮于下丹田处。 练功要点： (1)呼吸自然、细长，要做到吸气用鼻，呼气用口，这是“天门入清阳，地户出浊阴”的道理。 (2)初练咽气深浅顺其自然，一般而论，三个月后贮于双乳中间的中丹田，到能每次都贮于下丹田，则为气通督脉、凝神气穴打下了良好的基础。 (3)此法简单易行，可与别种功法同练。 (4)练时身要正直，吸咽日精月华时，不可太急促。练功时要避开疾风、雷电等大自然的怒气，在室内练功亦可，但不可坐立于风口处。 (5)必须空腹行功。 (6)如果初一、十五遇到阴雨，可在室内练或改在初二、三或十六、十七日练习。错过这几天，日月之气已缺，不宜再采咽了。 如此白天服食太阳精华，夜晚采咽月亮的光明，日月流光再随气通行，‘灌注全身；日久可除百病，五年后即全身灵光可见，上根器者十八年即可得道。日月精华是天地自然之利，有恒心和信心的人才能享用。这是易筋经中的一部大法，切勿轻视。得道。日精月华是天地自然之利，有恒心和信心的人才能享用，这是易筋经中的一部大法，切勿轻视。
武当太乙秘术——神霄采气功
武当太乙秘术——神霄采气功神霄采气功第一节预备功姿势：两脚平行站立，两脚距离与肩宽。
两膝微曲。
松胯，腹微收。
身直，头正。
微收下颚。
上下齿轻轻扣拢；口微合，眼微闭。
松肩，两手自然下垂。
整个姿势以舒适自然为度。
此为无极桩。
呼吸：自然呼吸。
功法：全身放松，一点不用劲，排除杂念，静站三分钟。
第二节上举采气法姿势：自然站立。
两手臂在头两侧上举，两手臂伸直，掌指朝后，掌心向上。
呼吸：自然呼吸。
功法：（1）吸气时，意想太空中的新鲜空气从手心吸入；与此同时，两手臂向上伸，两脚跟同时离开地面。
整个身体似有向上提起的感觉，不管呼气。
越炼向上提的力量越大．脚跟离地面就越高。
炼三十二次呼吸。
（2）炼最后一次吸气时，气从手心吸入；呼气时，意想气沿两手臂内侧下行，过腋窝，经两乳．到膻中（两乳之正中），再直线下行到丹田。
同时，脚跟着地。
（3）意守丹田两分钟。
第三节阳掌采气法姿势：站无极桩。
呼吸：自然呼吸。
功法：两手侧平举，掌心向上，十指自然张开，一点不用劲。
（1）吸气时，意想太空中的新鲜空气从手心吸入；同时双掌略向上抬，好像将太空中的新鲜空气，全部吸入手心。
（2）接着，呼气时，意想气从手心沿两手臂内侧，经腋下、两乳、膻中（两乳之正中）下行，进入丹田。
如此反复吸呼十六次。
最后，意守丹田两分钟。
第四节阴掌采气法所谓阳掌、阴掌，即掌心向上为阳掌，掌心向下为阴掌。
姿势：站无极桩。
呼吸：自然呼吸。
功法：两手侧平举，掌心向下，十指自然张开，一点不用劲。
（1）吸气时，意想将地球中心之灵气从手心吸入；同时，双掌微微上抬，好像要将地心灵气全部吸入手心内。
（2）接着，呼气时、意想丹田气沿两手臂内侧，经腋下、两乳、膻中（两乳之正中）下行，进入丹田。
如此反复吸呼十六次。
最后，意守丹田两分钟。
第五节单掌采气法姿势：站无极桩。
呼吸：自然呼吸。
功法：在树下炼功。
左掌自然伸出，掌心对树叶茂盛处。
（1）吸气时，意想树叶中放出的氧气从手心吸入；同时，手掌略向后收，好像要将树叶放出的氧气全部吸入手心内。
填髓补精：采阳补肾功
填髓补精：采阳补肾功采日补肾功功法简单，易学，其特点是吸日与自然之表气，吐脏腑之浊气，疏冲、任两脉之通盛，以达到填髓补精之目的。
采阳补肾功1.调息采阳面向旭日，自然站立，两脚分开，与肩宽，腿微曲，膝放松。
两手持抱球状，两劳宫穴对准下丹田。
头正直，舌抵上胯，两目垂帘，目之余光视两手间的球，意想万道厦光照射小腹及腋中穴。
吸气，意想阳光进人破中和神圈两穴，呼气，身体放松，使气下降至丹田。
时间5-10分钟。
2.合什朝阳面向旭日，双手合什，两手指相触，两掌根相接，掌心虚空，直立脚前。
手指不超过鼻尖，两眼微闭，目之余光视指尖。
两腿微弯放松。
吸气时，意念万道霞光从玄光(两目之间)腋中穴，神胭吸入体内.呼气时全身放松，使气直达涌泉。
吸气时身体有上升感，呼气时身体稍有下落感，时间5-10分钟。
3.背阳合十转体:背向太阳，使温煦阳光烘照背部督脉。
姿势同上。
吸气时，身体稍有上升感。
意念阳光从大椎，命门两穴吸入.呼气时，身体稍有下落感，意念吸入之阳光下降，从.两腿后直达涌泉穴。
时间5-10分钟。
4.左右采阳贯腹转身:面向旭日，右腿后坐(重心后移)，左腿自然前仲。
双手掌仰放在左腿上方，劳宫穴对准阳光。
吸气，身体重心微向前移，左腿微弓，意念万道霞光从劳宫穴及神圈穴吸入。
呼气时，重心后移，右腌后坐，左腿微伸直，两手回拢，把阳光收入小腹丹田处，共计9次。
然后左腿后坐(重心后移)，后腿自然前伸，做右采阳贯腹，动作同上，共计9次。
5.拍打小腹面向旭日，自然站立，两目微闭，有隐约之光，两手轻轻拍打小腹及耻骨上方180次。
6.拍打腰部背向阳光，自然站立，两目微闭，两手轻轻拍打骶骨部位180次，又轻轻拍打腰肾俞穴180次，可起到纳阳通督，治疗腰痛的作用。
7.万念归一面向旭日站立，双目微闭。
左手掌贴于下丹田，右手掌盖在左手背上(女子相反)，两手一起按逆时针由小圈转到大圈，转36圈，再按顺时针方向由大圈转到小圈，转36圈，(女子先顺后逆转)。
采日精月华之法！
采日精月华之法！
采日精法
1、清晨面向太阳，双掌对太阳，意想双手心各发出一道红光，直射向太阳，然后太阳顺逆各转36圈。
意想手中发出的红光聚拢太阳的能量，然后再将红光连同聚集的太阳能由掌心收入身内，经过中丹田时，略停片刻。
然后收至下丹田，双手的动作配合意念。
可反复多次。
2、按上势闭目意想太阳的能量变成火光，从太阳内，直射头顶，烧遍全身，将身体中的一切不净烧尽。
约5-15分钟。
采月华法
农历初八至二十三、有月亮时练本功。
月亮升起后，面向月亮。
1、掌心对准月亮(单双掌皆可)，意想月亮之精华源源从双掌心进入体。
约5-15分钟
2、按上势，意想从月亮中沉下一般泉水，从头顶注入自己身体，自觉遍体清凉。
约5-15分钟。
收功。
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超能聚炼法
超能聚炼法：金塔桩，采日精月华，还阳睡，震通功下面讲授业第三部分内容，就是超能聚炼法，这部分准备介绍四种功法：一是金塔桩，二是采日精月华的方法，三是还阳睡，就是在躺的状态中怎样聚敛超能，四是介绍震通功。
我原来讲，功能出现与震动有关系，我介绍两种聂简单的震动功法，一个是古人传下来的。
但很多人是讲它的健身效果，却没有悟到，这两种简单的方法却蕴藏着聚神的作用，有凝神、聚神的效果。
(一)金塔桩先讲金塔桩，其站法与自然桩基本一样，所不同的是两臂和两腿部成八字，而且这八字的角度都成52度角，其它和自然站桩一样，呼吸是自然的，自然放松，体会气往里边走的感觉。
这个要求仍然是略略有点坐胯。
这样背才能拔起来，颈部要直，头要放松，眼睛不要看太远。
来大家—起做—下，大家起立。
好，调整身形，把两腿站开。
一般的站桩要求是两足与肩同宽，这个功要求两足比肩宽，腿成八字形，然后脚不要往外去，脚尖不要往外，脚略内扣一点，容易站稳，然后坐胯，把腿放松，然后把两臂的姿式摆好，两臂成八字形，腋下必须松开，里面好象可塞进去一个球，一个小孩玩的皮球。
两手心向下，自然松立，呼吸不管了，放松入静，把我的声音收入耳底。
如果以后自己练，就把远处好听的声音收入耳底，调完身，调完心，现在开始体会气往里进，先体会手心、指尖，马上就会有反应。
只要你形成一种特殊的结构，特殊的能量马上往里进。
你看这手，一张开气就呼呼往里进，放松、前提是放松，两个八字，手八字，腿八字，不要抬得太高，如果角度不对，不是52度角，也达不到这个效果，体会两个手的感觉，顺着手，顺着小胳膊、大胳膊往里走，腿也放松，脚也放松，然后体会气从涌泉往里进。
无论手的、脚进的气都归入下丹田。
这个桩又稳，又容易放松，气感还最强。
也可以说，在上百种桩法里，你如果挨个儿比划，能超过这种桩法聚气效果这么强的，还找不出。
有一些桩法，如养生桩、自然桩，气也较强，但由于手往上举隔一会就累。
这种手搭拉着，这是一种松态，越松越易通。
内功速成秘诀：采日、月、五行之气！纳四地八方之福！
内功速成秘诀：采日、月、五行之气！纳四地八方之福！内功速成秘诀：采日、月、五行之气！纳四地八方之福！小年读史2018-06-06 23:18:32人类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。
传统武术也随着传统文化而流传了下来！以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，早已不复存在。
然而，近百年来，中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。
在传统文化深入人心的时代，人民身心安稳，过着夜不闭户，路不拾遗的生活；而现在确是另一番景象！采太阳之气（1）形体采气法。
练功者采取站、坐、卧中的任一种形体，放松入静，意想天上太阳慧光能量流从上而下进入人体。
太阳能量流罩住自己整个形体。
意想全身毛窍打开，参予呼吸。
随吸气能量流入体内，呼气时什么都不想，只内视体察体内的变化。
这时全身有一种冲胀感觉均为正常。
待脑际一片空虚后，意想自己整个形体送入太阳之中，太阳和形体不分彼此，使身体进行熔炼。
（2）关窍采气法。
练功者采取站立姿势，两脚分开与肩同宽，两手臂从身体斜方展开成120度，臂微曲，掌心与肚脐同高或高于头顶，或平于会阴穴，主要由太阳的位置决定。
掌心内含朝着太阳，意想上方太阳能量流随吸气吸入劳宫穴和百会穴，或吸入天目穴，或两穴同时吸入，呼气时内视直达下丹田。
（3）循环采气法。
方法及要领同前一样，不同就是太阳能量流吸入后，沿中脉下达双脚心，然后从涌泉穴和脚趾出来，进入地球，并穿透地球沿天体上升到太阳之中，这样为一个循环，接着做下一个循环。
采月亮之气采月亮之气同样有三种方式。
三种采气方法和采太阳之气的姿势、意念相同，只是第一种方法无需将形体放入月亮之中。
采月亮之气最好在农历12日至18日之间行功。
五行采气法（1）五行采气法是以金、木、水、火、土所组成，这样就有五种采气法。
古人认为，人体五脏分为五行，其气通于五方五时。
肺属庚辛金，其气通于西方；肾属壬癸水，其气通于北方；肝属甲乙木，其气通于东方；心属丙丁火，其气通于南方；脾属戊己土，其气通于中央。
【武术博览】易筋经秘传采精华法!学会吐纳、采集日月精华
【武术博览】易筋经秘传采精华法!学会吐纳、采集日月精华凡是学习武功的人，入门的基础功夫有两个方面:其一叫做清虚的功夫;其二叫做勇往的功夫。
能够清虚就无任何障碍，身心清净就能入定;能够勇往就无任何的松懈懒怠。
如果不知道这个道理，要想修炼成上乘的武功就没有基础，更别想以武入道了。
“易”，就是变化，改变。
天地之间所有发生变化的现象都叫做易。
将“易”用于武功时，它不但有变化、改变的意思，同时也有调节之意。
就是说，武功修炼中，在不断地调节着人体阴阳的平衡，只有人体阴阳平衡了，才能心境泰然，无任何疾病或障碍，在此同时，也在不断地强化着人体。
为什么说“筋经”需要“易”(改变)呢?因为“筋经”是人体的发劲之源。
什么叫筋经?筋经就是人体的筋脉和经络。
骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处不是筋经，不是横的便是竖的，到处布满，联络周身，通行血脉，成为精神对外指挥形体必须依赖的支柱。
易筋经采精华法初一采咽太阳之精，宜于寅卯时刻，即北京时间上午五点至九点这段时间。
站于高处，默对太阳，调匀鼻息，用嘴细细吞吸太阳的光华。
等合满一口，即闭住呼吸，专心专意细细咽下，并以意送至中宫(丹田)，这是一咽。
可连续做七遍，也就是咽食七口。
做完后静守片刻就算收功，便可以去做别的事情，不会于时间上妨碍平时的工作和生活。
在十五这天采取月华，其咽法跟采咽日精是一样的，不过时间是在戌亥时，也就是现代时间的晚上7~11点，同样采咽7遍后收功。
采取日精月华的这种功夫，虽然很奇妙，但须日积月累才能显出功效，所以只有具备坚定恒心与毅力的人，笃志不移去体会和勤练，才能够使自己得到别人所得不到的收益。
也只有对健康的人来说财富才有意义，否则它就一文不值。
劳动是财富的源泉，也是人们谋生的基本手段。
无论从事何种劳动，都必须以健康的身体为前提。
没有健康，生活就会一片混乱而失去色彩。
因此，健康才是价值最贵重也最值得人去珍惜的财富。
我们的生活决不能失去乐趣，同样享受乐趣也是以一个健康的身体为基础。
道家秘传采日精法
道家秘传采日精法
择风和日丽，天高云淡之日，待日出后，寅卵时，于庭、河滨、林木茂盛、宁静避风、日光能照射处练之。
夏日可稍早，冬日可稍推迟。
姿势视体力强，坐立不掏。
一般采用东向平坐式。
坐时双肩微耸，每个椎骨松紧合度自然重迭，不可前俯后仰，弯背弯腰，又不能硬劲强直。
调整胸部，使两锁骨交接处与两乳间的三角形地带微微收进去，与练太极拳时的“含胸拔背”相似。
两掌相叠，右掌放左掌上，掌心都向上，两大拇指尖微微接触，略向掌心内收，放在腹部。
坐定后，凝神片刻，双目垂帘，似开似闭，以眼前是现一片金黄色为合度。
太开则眼前呈现一片白色亮光为太过，太合则眼前呈现一片橙红色为不及。
光影浮动，定之使住，一心专注，用志不移，使神与光合。
然后面部微仰，鼻孔向日如迎风状，日光凝于鼻端，微有暖意，匀呼吸，不急不息，纯任自然，缓缓吸气，将光热吸入中丹田，轻悠悠，细蕴蕴，有如“吹面不寒杨柳风”；一刻钟后，黄庭中宫，土气渐温，生气盎
然。
练功1周后，胸腹寒意全消，常感温暖熙和如春，令人舒适陶醉，所谓“如饮醍醐，春意常在”也。
练功1月后，中腕微有暖意，脾胃健运，食欲增加，莱甘饭香。
但热度不可太过，以防壮火食气。
其后逐渐以意运热气入腹，所谓“南反移北辰，火移丹田位”是也，渐使个腹温暖如沐湿泉之浴
逾日久功深，热聚丹成，可减少采光时间与次数，仅于月初行之，或每旬采光二三日，以温之养之，持之以恒。
内容来自今日头条。
采集草木精华与日精月华修炼方法视频
找到一颗新树或是盛开的花朵。
用站桩式，面对新树和花朵。
两掌心以倾斜四十五度的倾斜度相对且向外微翻掌。
手臂微微弯曲，在胸前形成圆形或是椭圆形的圆圈。
双腿分开，约与肩同款。
双膝微微弯曲。
双目闭合，舌尖微微抵住抵两颗门牙与上颚的交界处，鼻子吸气，嘴巴呼气。
牙齿在呼气时，上下微微分开，此时，口中会出现津液，当津液含满后咽下。
每次吞吐三十次，三十次分为五口咽下津液。
对应金木水火土五行。
每呼吸六次为咽下一次，咽下五次之后，整好三十次，这样为一组。
收功时，依照最初练习的深呼吸法，深呼吸数次后，双目睁开，这样便是练习完毕。
这种方法，也是初学采集日精月华学员的一种接触采集的练习课程之一。
时间：早起6至9点阴雪雨雾天气，不练习采集。
修炼（媚术）和（驻颜术）。
必须吸收（日精和月华）结合天地之元精，元炁。
作用与人体之内。
改善人体内循环。
先调身，再修意识。
才可以。
不然一切都是徒劳，也不会有任何效果。
以乳溪穴为鼎，吞吐三十次。
天地之间自然中的日精和月华，是修行中的必修。
采集日精月华可是补益身体，使人的元气更加充沛，把滞留或是郁结在体内的病灶祛除。
采集日精的有时间段的，在每个月的初一（这天叫做朔日）。
是太阳与出现的月亮阴阳合应，刚刚出生新气，是取日精的最佳时间。
而初一到初五则可以采集日精采集月华的也有时间段，选择每月的十五前后各一天（十四，十五，十六）。
这三天叫做望月，是月亮吸太阳精华最饱满的时机，叫做金水盈满，精华之气正旺正是采集月华的最佳时机。
修行是很不容易的，如果初一和十五是阴天或是雨雪天，那么就不能采集。
采集月华也是一样，若是十四，十五，十六这三天也是阴天不出现满月或是雨雪天气。
也是不能采集。
如果过初一到初五，十四，十五，十六这几天。
太阳偏斜，月亮亏缺，精华不足，最不宜采集。
采集日精，（早上5点至9点）在于高处，环境一定要清幽，树林和山顶最为合适。
默对太阳，调匀呼吸，用鼻子呼吸。
用嘴细细的吞吸太阳的精华，等含满一口之后，闭住呼吸，慢慢咽下，用意念引致丹田，连续七次，做完之后，静坐存思半小时，收工完毕。
[转载]古仙采日精月华法
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[转载]古仙采日精月华法
太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物。
古人善采咽者，久久皆仙。
其法秘密，世人莫知，即有知者，若无坚志，且无恒心，是为虚负，居诸而成之者少也。
凡行内炼者，自初功始，至于成功，以至终身，勿论闲忙，勿及外事。
若采咽之功，苟无间断，则仙道不难于成。
其所以采咽者，盖取阴阳精华，益我神智，俾凝滞渐消，清灵自长，万病不生，良有大益。
其法∶日取于朔，谓与月初之交，其气方新，堪取日精。
月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华。
设朔望日，遇有阴雨，或值不暇，则取初二、初三，十六、十七，犹可凝神补取。
若过此六日，则日昃月亏，虚而不足取也。
朔取日精，寅卯时高处默对，调匀鼻息，细吸光华，合满一口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽。
如此七咽，静守片时，然后起行，任从酬应，毫无妨碍。
望取月华，亦准前法，于戌亥时采吞七咽，此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之，亦惟有信心者，乃能取用之。
此为法中之一部大功，切勿忽误也。
心有日月，其说非妄。
古仙云∶凡存心中有日象，大如钱，在心中赤色有光芒，从心中上出喉，至齿间不出，回环胃中，如此良久，临目存见心中，胃中分明，乃吐气，咽液三十九遍。
日出时，日中时行之，一年除疾，五年身有光彩，十八年得道。
日中行无影，辟百邪千灾之气。
常存日在心，丹在泥丸中。
昼服日，夜服月。
服月法，存月光芒白色，从脑中入喉又复至齿而咽入胃。
一云常存月，一月在十五日以前服，十五日以后不服。
月减光芒损天气，故即止也。
怎样采日月精气？应注意什么？
怎样采日月精气？应注意什么？怎样采日月精气？应注意什么?《周易·系辞》曰：“一阴一阳谓之道”。
就是说：——阴阳是世间一切事物发展变化的自然规律，那么，人的孕育成长也是离不开宇宙间阴阳二气的哺育滋养，否则，人及一切世间生物都不会存在于地球这个星球之上。
日月之气是宇宙阴阳二气之精华，日精月华。
日是真火阳气；月是真水阴精。
日月（星星）之气含有丰厚的人体所需的精微物质，每时每刻都在供养人体的需求。
如果我们能用特定方法直接从太阳中提取真阳之气，从月亮和星星中提取真阴之气，那么，我们练功人的身体素质将会有新的变化，不仅祛病强身，而且还会“返老还童”。
我们凡腾功修炼者都深有体会，在练功中凡是能够定时采太阳和太阴之气，对于治病强身都会起到立竿见影的效果。
比如，风湿病、寒症病人，采太阳之气时，感到一股气流进入体内，很快贯通全身，脚底流出湿水，病痛部位也立时感到温热舒服了，这说明他身上的湿气、寒气、浊气已被排出；有火毒的病人，采太阴之气，当太阴之气贯通全身之后，感到脚底很烫，这说明热毒之气已被排出体外。
这种采气补元祛病的功法，是任何药物都无法媲美，起到了任何药物都起不到的作用。
同时，这种采日月精光的功法，还能使人体抗衰老，益寿延年。
《正一法文修要旨》说得好；“日月之光救老残”。
意思是说，采日月之精光，有调解阴阳，抗衰老的作用。
人直接从日月里吸取阴阳之气有着极大的科研价值，这是现代科学所没有的知识.人类生长在地球上，人体内阴阳物质产生一种与地球引力相互作用的关系，因而人的衰老不能排除地球引力的作用。
因此，人们如果修炼采日月精光之功法，体内就可以贮存高能高氧的能量，形成一种抗磁力抗引力的反作用力，为什么练功人虽然年纪很大，走起路来那么轻松，就是这个缘故。
这就是采太阳太阴之气的奥妙所在。
《一》怎样从日月中吸取精气功法效用如此之好，那么，怎样做才能从日月中提取生命能量呢？简单地讲，采太阳之气时，面对太阳，静下心来，然后，双手慢慢抬起，手掌内扣对着太阳，这时闭上双眼，自然呼吸，吸气时双眼睁开看着太阳同时，随着吸气用意念将阳光通过双眼慢慢吸入丹田吸入丹田时意想丹田有一个丹炉吸气时宜想丹炉的盖子打开。
快速采聚太阳之气法
快速采聚xx之气法（一）姿势行站坐卧均可进行。
（二）呼吸可采用自然呼吸，也可配合呼吸进行，吸气时采气，呼气时排废气，重点放在吸气上。
（三）采聚能量的部位劳宫、命门、手指尖、百会、印堂、涌泉以及全身毛孔等，都是采聚能量的部位（四）意念快速采聚能量的关键是意念，玄妙之处也在于意念。
意念既相当于开关，又相当于初始动力。
正确使用意念把采能部位与采能对象联系在一起，才能使宇宙的特殊能量源源不断地进入体内。
采聚能量时，可用眼注视目标或双眼微闭，观想目标。
聚能结束要收功，要用意念将光能、热能、声能等聚集在下丹田。
如时间允许，可闭目养一会儿神，然后，揉目搓手搓脸。
（五）前提聚能的前提是放松。
要使聚能部位处于虚无状态，变级放大状态。
进入虚无状态实际是低位状态，位置低你得的东西就多。
而仔细体察，则是变级放大状态。
综合掌握的是意念要轻，体察要细微。
要仔细体察那微妙的宇宙能量在向聚能部位输入时的感受。
无论是从头顶往下丹田聚集，还是从下丹田往上涌现，或是顺手指、四肢往里采聚，都能明显体察到外部能量进入时的微妙感觉，此时无比舒适畅快。
方法是：把采气部位与采气目标用意念连成一体。
假设有一个透明的塑料软管，一端有一个巨大的漏斗，把太阳包容；另一端从百会或印堂插入体内，垂直接到下丹田部位。
开通意念，将实态物体场气调入体内，如软管插入油桶用口猛吸导出能源，然后将出口插入油桶一样。
也可以想象这场气沿管路自动地通入下丹田。
此时，小腹向下的两腿用意念封闭。
要细细体察太阳之气在源源不断地往体内吸入，进入小腹，不断往上漫延。
无论是站、坐或卧，只要能放下万缘，全身放松，仔细体察，就会感到气往上漫延，不断向上涌现，并出现气胀的感觉。
很快胀到腹，胀到胸，并渐渐发热，继续向上漫延。
当漫延到喉咙部位时，两大腿处的“闸门”要打开，让气顺两腿往下流淌，下到涌泉。
涌泉用意念封住。
感到两腿气满发胀时，再令气重新向上漫延，一直漫延到喉咙。
不要继续往头部漫延，采到头部时效果不好。
重提“吸抵撮闭”
重提“吸抵撮闭”[吸抵撮闭] 也作“吸舐（shì）撮闭”、“吸提撮闭”等。
原为丹道周天炼精化气采小药时用的四字口诀，后被广泛用来作为消除性兴奋、使精气不泄的方法。
吸，用鼻吸气，快速吸满，可借助抬肩扩胸；抵，舌尖用力抵上腭，意念顶到头顶上去；撮；提住会阴和前后二阴，意念从会阴上升至头顶；闭，闭眼上视百会，大拇指于手心握紧，脚趾使劲抓、握，收脚心，弓背，脖子用力往上挺。
当性兴奋出现时，精神高度集中，四个动作同时进行，一气呵成。
一般重复若干次，性兴奋即可停止，精气自然内敛或上升“还精补脑”。
第一次接触“吸抵撮闭”是在1988年4月，庞明先生智能功讲座各部身形要求中提到。
当时年轻，实际上迫切需要这个功法，可惜习练并不得法。
原因一是理解不到位，特别是什么时间练，把握不住。
第二是着眼点在捧三形上，对其忽略了。
在智能功讲座中先生穿插介绍了多个传统功法，像“草还丹”了，”“面南观北斗”了，“去你妈的三百三”口诀了，等等。
当时的理解这是对传统的扬弃，这些内容知道就行了，不需要专练。
1991年底第二届智能功集训会期间，曹鹤芳副主任对我讲现在社会上有人办气功班，教什么呢：吸抵撮闭加蹲墙。
说是祖传的。
当时只有两三个人在场，并且曹主任的用意在评论社会的气功形势，也没有多想。
十多年后，接触直腿坐松腰法，想起这个事情，反思吸抵撮闭的重要，当初那位大胆的先生把吸抵撮闭加蹲墙说是祖传的，那么有把握的公开叫卖，虽属忽悠，但一定是有体会的。
弹指一挥十多年过去，吸抵撮闭功效失之交臂。
惜哉！近日网上见到，多位网友为丟精烦恼，无奈，甚感慈悲。
传统龙门派结丹者少见，就是这个坎过不去。
吸抵撮闭帮你解决问题。
培补肾气，开命门窍，松腰，炼精化气。
直腿坐松腰法是吸抵撮闭的细化，吸抵撮闭要经常练，时时练，事事练，我把它变通为：吸气-----加油固精、化精方法小集固精、化精方法小集1固精法。
枕垫高、仰卧两手重叠在肚脐（男左下右上），静守丹田几分钟。
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采日精练法
采曰精月华的要点：
采练到最后，能量主要以光的形式出现，气足了也会转化为光。
若直接采光，就一步到位了。
所以采曰精月华，不仅仅是一般的服气，而是在为阳神直接采摄营养。
采曰光精华，起步时是每天在曰出时采半小时，以后则应该多以存想和观想为主，有空就练，存想心中有铜钱大的太阳，红色发光，吸气时红光从心中上升，经喉咙出舌尖，存想后随津液咽下并服气，红光进入胃中、心中，胃中都是红光，将整个体内普照通红。
此法用逆腹式呼吸，反复存想，一个呼吸吞咽为一次，一共吞咽39次，如果津液少，咽到胃里就可以了。
每天曰出时和早上前后以及中午这四个时间做，过了下午一点就不要再做了。
再一种练法，是静想太阳从鼻吸入，天地间的精气也随着由鼻吸入，存放在天目（两眉中间），观想它发光普照全身。
要吸长呼短。
开始时可能不习惯，时间长了就会将勉强变为自如。
以上两法，在存想过程中都要想出身体大红通彻，有温热感，都是三十九息。
下面，再提示一下采月华的要点：
存想脑中泥丸宫中有铜钱大的月亮，照彻体内，如同白玉。
吸气时想月亮下行到喉，然后出喉到舌尖，然后和口中唾液咽下。
存想月亮存入胃中、脑中、胃中同放光明，身体雪亮，晶莹如白玉，有清凉感，反复存想39息。
这个方法只能在阴历十五以前做，因为十五前月上弦，月芒增，十五之后月下弦，月芒减，在月芒减时采月华，这不是升阳，是增长顽阴，如果行功，对身体有损。
采曰精月华的时间，总的要求是早晨和上午采曰精，下午和晚上采月华。
上午可存想天目穴中有红光一圈圈扩大，扩大到整个宇宙，无穷大，充满天地，一片红光，又渐渐收缩回天目至芝麻大；反复存想，当收回到天目穴时，身体有可能有炽热感，要注意本体遍生红光，做到人在光中，光在人中，人在气中，气在人中。
下午，则是在泥丸穴存想白光，收回时有冰凉感。
天目是指两眉间往里一寸处（叫明堂），往里三寸处脑垂体位置为泥丸。
要掌握准确的穴窍。