古文句读五妙招
句读的技巧文言句读技巧
句读的技巧文言句读技巧
句读是指按照文言文的语法规则和韵律，正确地呈现文言文的语调和
节奏。
以下是一些句读的技巧。
1.重音抑扬：文言文的句子多采用抑扬格的韵律，即在一个句子中，
重读的音节和轻读的音节交替出现。
在朗读时要注意抓住重读音节，使其
音量和音调上升，轻读音节则音量较小，音调平稳。
2.押韵抱腰：文言文中常常使用押韵和抱腰的修辞手法，即在一个句
子中，相邻的两个字音节押韵或抱腰。
朗读时要注意抓住这些押韵和抱腰
的规律，使其音节清晰、韵律流畅。
3.歇带停顿：文言文中常常使用歇带和停顿的手法，即在一个句子中
有明显的停顿和断句。
朗读时要注意根据语法和意义的需要，在适当的位
置停顿，使句子的意思更加清晰。
4.弯折进扬：文言文中常常使用弯折进扬的语调，即在一个句子中，
声调上下起伏。
朗读时要注意准确地把握这种语调，使句子的节奏感更强。
5.报数铿锵：文言文中的数词往往要读得铿锵有力，突出其数量的重
要性。
朗读时要注意提高音量，使数词读得明确有力。
以上是一些句读的技巧，通过练习和熟悉文言文的语调和节奏，可以
更好地朗读文言文，将其特点和美感展现出来。
古文句读五妙招
古⽂句读五妙招古⽂句读五妙招永兴县⾼亭中学王礼平我国古书没有标点，⽂章都是⼀个汉字接着⼀个汉字写下来的，所以古⼈读书最基础和最重要的环节就是“明句读”，即断句，能够准确地停顿和断句是读懂⼀篇⽂⾔⽂的重要标志。
断句题也因其具有考查知识的丰富性、考查能⼒的多样性和考查⽅式的灵活性等特点倍受命题者的青睐，是近⼏年中考⽂⾔⽂阅读题中的⼀种常见题型。
但很多考⽣反映断句题分数难拿，甚⾄看到断句题茫然不知所措。
那么，⽂⾔断句有没有规律可循呢?答案是肯定的。
现结合近年中考典例分析，介绍古⽂句读六妙招，以期对同学们能有所帮助。
妙招⼀：明语法，定句读在阅读⽂⾔⽂时，经常碰到有些词语是属上还是属下，很难断定，这时若能明辨语法，巧抓主⼲，则会迎刃⽽解。
因为在⽂⾔⽂中，名词（代词）⼀般为⽂章陈述、描写、说明或议论的对象，⽤作句⼦的主语和宾语，在它们的前后往往要进⾏断句。
动词、形容词经常作谓语，⽽谓语⼜是构成句⼦的核⼼，为了体现句⼦内部的结构，主谓宾三成分之间是要有停顿的。
【真题链接】（2011年兰州市中考题）阅读下⾯⽂⾔⽂选段，完成10-14题。
【真题链接】吴⼴素爱⼈，⼠卒多为⽤者。
将尉醉，⼴故数⾔欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。
尉果笞⼴。
尉剑挺，⼴起，夺⽽杀尉。
陈胜佐之，并杀两尉。
召令徒属⽈：“公等遇⾬，皆已失期，失期当斩。
籍第令⽏斩，⽽戍死者固⼗六七。
且壮⼠不死即已，死即举⼤名⽿。
王侯将相宁有种乎!”徒属皆⽈：“敬受命。
”乃诈称公⼦扶苏、项燕，从民欲也。
袒右，称⼤楚。
为坛⽽盟，祭以尉⾸。
陈胜⾃⽴为将军，吴⼴为都尉，攻⼤泽乡，收⽽攻蕲。
蕲下，乃令符离⼈葛婴将兵徇蕲以东，攻铚、酂、苦、柘、谯，皆下之。
⾏收兵。
⽐⾄陈，车六七百乘，骑千余，卒数万⼈。
攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。
弗胜，守丞死，乃⼊据陈。
数⽇，号令召三⽼、豪杰与皆来会计事。
三⽼、豪杰皆⽈：“将军⾝被坚执锐，伐⽆道，诛暴秦，复⽴楚国之社稷，功宜为王。
”陈涉乃⽴为王，号为张楚。
文言文教学中有效诵读的方法探究
文言文教学中有效诵读的方法探究
随着文言文的逐渐深入，许多学生在诵读时经常遇到困难。
因此，本文将探讨文言文
教学中有效的诵读方法。
一、口齿清晰
口齿清晰是诵读的核心要素，是诵读的前提和基础。
在诵读时，尤其要注意每个字的
发音，任何一个字的发音不清晰，都会影响整句话的准确性。
二、细读
文言文的句子常常较长，遣词造句也较为繁复，而细读是更好地理解和把握文言文句
子的有效方法。
细读时，可以将句子分为若干个意群，然后再分析每个意群的意思。
三、声音顿挫
顿挫是一种声音节奏，诵读时合理运用顿挫能让诵读更有节奏感和生动感。
顿挫分为
停顿和加强。
停顿是指在句子中停顿或轻微停顿的声音，加强是指将某一个字或某一部分
词组重读或加强读出。
四、情感表达
文言文可以表达丰富的情感，而情感的表达需要适当的语音和表情。
在诵读时要将自
己的情感与文言的情感有机融合，如有悲伤的语句要适当降低音调，有喜悦的语句要轻快
愉悦。
五、正确朗读
正确朗读是指正确地读出文言文的语音、语调、语意和意境，要善于把握文言的古韵，因为文言文注重音律韵律，这是同现代汉语朗读方式不同的地方。
综上所述，文言文的诵读需要口齿清晰，细读分析，合理运用顿挫，正确表达情感，
正确朗读是五种有效的方法。
这些方法需要在长时间的学习和练习中渐渐熟练掌握，才能
发挥最好的效果。
古代文言文的解读技巧之句读准确理解句意
古代文言文的解读技巧之句读准确理解句意古代文言文是中国古代文学的重要组成部分，是研究古代历史和文化的重要途径。
然而，由于古代文言文的特殊性，阅读和理解古代文言文常常对读者提出了一定的挑战。
本文将介绍古代文言文的解读技巧之一：句读准确理解句意。
一、了解古代文言文的基本语法和词汇在阅读古代文言文时，首先要了解古代文言文的基本语法和词汇。
古代文言文的语法结构较为严谨，词汇用法也与现代汉语有所不同。
掌握了古代文言文的基本语法和词汇后，读者就能更容易理解句子的结构和词语的含义，从而准确把握句意。
二、注重句子的整体语义在阅读古代文言文时，要注重把握句子的整体语义，而不仅仅局限于词语的字面意义。
古代文言文常常采用象征性的表达方式和修辞手法，词语的意思可能超越字面意义。
因此，读者需要通过上下文的提示和对句子结构的理解，综合推断和理解句子的含义。
三、善于运用典故和文化背景知识古代文言文常常引用典故和借用文化背景知识来表达观点和意义。
因此，读者在阅读古代文言文时，需要有一定的典故和文化背景知识，并善于运用这些知识来解读句子的含义。
通过了解文言文所处的历史背景和文化环境，读者可以更好地理解文言文的意义和内涵。
四、注重语序和句子结构的理解古代文言文的语序和句子结构与现代汉语有很大的差异。
因此，在阅读古代文言文时，要注重理解句子的语序和句子结构，通过分析句子的主谓宾关系和修饰关系，准确把握句子的语义。
五、多读多练提高阅读理解能力在学习古代文言文的解读技巧时，最重要的还是多读多练，提高阅读理解能力。
通过大量的阅读和实践，读者可以逐渐熟悉古代文言文的特点和解读方法，并不断提高自己的阅读理解能力。
总结：古代文言文的解读技巧之句读准确理解句意是理解古代文言文的关键。
要做到句读准确理解句意，读者需要了解古代文言文的基本语法和词汇，注重句子的整体语义，善于运用典故和文化背景知识，注重语序和句子结构的理解，并通过多读多练提高阅读理解能力。
古文诵读技巧
古文诵读技巧古文是我国传统文化中重要的组成部分，精深博大。
要想准确地理解和诵读古文，需要一定的技巧和方法。
本文将探讨几种提高古文诵读能力的技巧，并给出相应的实践方法。
一、注重语调抑扬顿挫古文的语调起伏较大，抑扬顿挫是其独特之处。
诵读古文时，应注重情感表达和语调把握，模仿古人的语音腔调，尽量还原古文的音韵美。
实践方法：1. 阅读理解：在诵读之前，先通读全文，了解句意和脉络，把握重点词汇和词组。
2. 模仿标准音：找一位擅长古文诵读的人录制音频，边听边模仿，学习古人的语音表达。
二、把握句法结构古文的句法结构严谨，讲究韵律和节奏感。
准确地把握句子的结构有助于诵读时更好地掌握重音和停顿，使整个句子更有节奏感。
实践方法：1. 断句学习：将长句分成短句，理解每个短句的意义和逻辑关系，有针对性地进行诵读练习。
2. 韵律训练：注重句子中的重音和停顿，强调韵律感，让每个音节都发挥作用。
三、注重意境表达古文的诵读并非仅仅停留在字词的发音上，更重要的是要表达其中的意境，通过语音来表达出古文的韵味和美感。
实践方法：1. 文化背景了解：了解古文所反映的历史背景、作者的情感和思想意义，以更好地理解和表达其中的意境。
2. 情感练习：模仿古人的情感表达，使用合适的语音和节奏传递出古文所要表达的意境。
四、反复诵读练习准确、流畅地诵读古文需要反复练习，通过不断地重复来熟悉古文的韵律和语调，增强对古文的理解和把握能力。
实践方法：1. 音频资源利用：找一些古文的录音资料，反复听诵，模仿其中的语音表达和语调。
2. 分段诵读：将古文划分为小段落，逐段诵读并逐渐拼接起来，加强对语调和韵律的掌握。
五、修炼口才技巧良好的口才技巧对于准确、流畅地诵读古文至关重要。
要注意声音的响亮度、语速和音调的变化，以提升古文的表达效果。
实践方法：1. 声音练习：通过吐字、练习舌头和喉咙的柔韧性来增强声音的响亮度和清晰度。
2. 节奏掌握：注意语速的把握，避免过快或过慢的诵读速度，同时注意音调的变化和起伏。
句读的技巧文言句读技巧
句读的技巧文言句读技巧
1.注重平仄：文言句子中的平仄很重要，是决定句子节奏和韵律的要
素之一、平仄分为平声和仄声，句子中应该有一定的平仄变化，以保持韵
律的美感。
2.注意抑扬格：文言句子中常常使用抑扬格来突出重要的内容，增强
表达的力度。
抑扬格可通过词语的重读、词语的位置和句子的停顿等来实现。
3.控制停顿：文言句子中的停顿是指在阅读时对于句子的停顿和断续。
适当的停顿可以使句子更有层次感和节奏感，增强表达的力度和感染力。
4.弹脱运用：在一些情况下，可以适当运用弹脱的技巧让句子更富有
变化和韵律感。
比如使用双音词、词语重复等手法来增强句子的韵律。
5.抓住关键词：文言句子往往比较长，读起来较为复杂。
可以根据句
意和语境，抓住关键词来读，将句子进行适当的分解和归纳，更好地反映
句子的层次和思想。
6.注意语气和情感：在读句时要注意识别语气和情感，根据不同的情
境和表达目的，选择适当的语气和情感来读句子。
这样可以更好地表达出
句子的内涵和情感。
7.反复练习：句读是一个技巧性较强的过程，需要不断的练习和磨砺
才能掌握。
可以选择一些经典的文言句子进行反复练习，熟悉句子的结构
和韵律，提高句读的技巧。
文言文的朗读方法和技巧
文言文的朗读方法和技巧
文言文，源于古代汉语，是中国传统文化的重要组成部分之一。
要想真正领略它的魅力，就需要掌握一些朗读方法和技巧。
一、用气抑扬顿挫。
文言文一般采取抑扬顿挫的语调，即上升
的部分比下降的部分更长、更重，这是为了使文言文听起来有节
奏感，充满音乐之美。
二、讲究停顿。
停顿是将整个文言文分为若干个独立的意群，
使听者更容易理解文意，对于长句尤其重要。
一般来说，停顿时
间可以短暂一些，但不宜过长，否则会影响阅读的连贯性。
三、注重字音字调。
文言文中存在许多繁复的字音和字调，如“平仄”、“双声”、“上声”、“去声”等等，在朗读时应注意把握，以
避免语音上的错误。
四、讲求节奏感。
文言文有自己独特的节奏，因此在朗读时也
要适度加强语音的重心，增强语音的节奏感，以达到吸引听众的
效果。
朗读文言文需要讲究一定的技巧和方法，但最重要的是要在实
践中不断积累经验，从中不断发现、总结、掌握，才能真正达到
熟练的地步。
古代文言文经典朗读停顿方法指导
古代文言文经典朗读停顿方法指导
一、简介
古代文言文经典是中华文化的瑰宝，具有丰富的内涵和独特的
韵味。
朗读古代文言文需要注意停顿的技巧，以保证语句的表达准确、流畅。
二、停顿方法指导
在朗读古代文言文时，以下方法可帮助您掌握合适的停顿技巧：
1. 标点停顿
根据标点符号进行停顿是朗读的基本要求。
在遇到逗号、句号、问号等标点符号时，应该适时停顿，以示语句的完整和语气的转折。
2. 提前停顿
有些古代文言文句子较长，为了突出关键信息，可以在重要内
容之前作适当停顿。
这样做可以帮助读者更好地理解句子的结构和
重点。
3. 合理停顿
学会根据语句的意义进行合理的停顿。
一般而言，停顿应该出
现在语义完整的地方，使语言流畅自然，帮助读者理解作者的思想。
4. 词语停顿
在遇到关键词、修辞手法或重要名词时，可以适当停顿，以便
读者更好地理解词语的含义和作用。
5. 韵律停顿
古代文言文往往带有一定的韵律感，通过合理掌握韵律停顿，
可以增强朗读效果。
在遇到韵律变化、韵脚转折等地方，停顿会更
加准确有力。
三、总结
朗读古代文言文需要掌握合适的停顿技巧，以保证语句的准确
表达和流畅性。
根据标点停顿、提前停顿、合理停顿、词语停顿和
韵律停顿等方法，可以帮助您更好地理解和朗读古代文言文经典。
以上是古代文言文经典朗读停顿方法的简要指导，希望对您有
所帮助。
文言文朗读技巧
文言文朗读技巧
1. 注重韵律感
文言文的韵律感很强，讲到诗文或文章中的三字经、四字格等，要注
意在接近每一组三个或四个字的时候，让语音节奏加强，在一段话中
留出言语的节奏，让句子更加流畅自然。
2. 注意停顿
文言文里的停顿比较多，要注意一些标点符号的等候，让听者能在长
篇的演讲中有呼吸停留的时间。
3. 采取适当的语音语调
在一些讲述晋、唐等古代文学时，采用柔和优美的语音会有更加表达
的功效。
4. 注意音调的变化
在表述文言文的时候，注意音调的转换。
不同音调代表不同的意思和
语气。
要了解每一个音调的含义，才能更精准地表达想要表达的内容。
5. 避免过度夸张
有些时候，要将文言文中的感情与语气表达出来。
不过，在表达时要
避免太过夸张，否则会让听者感觉不自然。
要保持中庸的态度，让听
者感觉自然而准确。
文言文句子朗读节奏划分技巧与方法Word版
文言文句子朗读节奏划分技巧与方法（一）读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。
读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。
有以下六种情况注意停顿。
1、主谓之间要停顿。
2、谓宾之间要停顿。
3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。
4、“古二今一”之间要停顿。
5、关联词后面要停顿。
6、总领性词语后面要停顿。
确定节中停顿有以下几种方法：1、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。
文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。
常用的句首发语词和关联词主要有以下这些：句首发语词：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、“然”、“则”“然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、何尝、其等。
例如至若春和景明若夫淫雨霏霏然则北通巫峡诚宜开张圣廷关联词：且、虽、因、“惟”、“故”等。
例如且焉置土石虽我之死故天将大任于/是人也其如土石何诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。
2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。
如：①故天将大任于/是人也。
②可/以一战。
③中/间力拉崩倒之声。
例①中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。
例②中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用来”的意思。
例③中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。
3、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。
如：①先帝/不以/臣卑鄙。
“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝／不以臣／卑鄙”。
②佳木/秀而繁阴。
③问/今是何世④刻/唐贤今人诗赋于其上例③中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。
文言文定句读的方法汇总
文言文定句读的方法汇总1、找虚词，定句读古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志，尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。
（1）句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等，如盖追先帝之殊遇。
（2）句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等，如：无怀氏之民欤，葛天氏之民欤？注意其中的“乎”，有时通介词“于”，往往居于句中，如《醉翁亭记》中有“颓然乎其间者”；“焉”有时也居于句中，如《愚公移山》“且焉置土石”。
（3）句中的虚词有：于、为、则、而、以等。
如：此则岳阳楼之大观也；所欲有甚于生者。
（4）复音虚词有：且夫、若夫、乃父，已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等。
复音虚词大多位于一句话的开头，它们之前一般要断句。
如：已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也；向使不为斯役，则久已病矣。
2、找名代，定句读和现代汉语一样，名词和代词一般常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。
需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，再次出现是只提名不提姓。
如：“由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也”中的名词有“道、俗、天下”等，找出这几个名词，句子就断开了，为“由今之道/无变今之俗/虽与之天下/不能一朝居也”。
3、察对话，定句读文言文中的对话，引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答时出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。
遇到对话，可以根据上下文判断对话双方，然后进行断句。
如：“沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之”《鸿门宴》这里总共三句话，就能直接用“曰”断开的就有三处，其余的可根据名词标志断开，为“沛公曰/孰与君少长/良曰/长于臣/沛公曰/君为我呼入/吾得兄事之”。
4、依总分，定句读在文言文中，往往有总分、分总的形式，我们可以据此进行断句。
如：“孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚乐乐宴乐损矣。
阅读中的五个技巧轻松掌握文言文
阅读中的五个技巧轻松掌握文言文文言文是中国传统文化的瑰宝，具有独特的魅力和深厚的历史内涵。
然而，由于其古老的文字和结构复杂性，很多人在阅读文言文时感到困难和无从下手。
为了帮助大家轻松掌握文言文的阅读技巧，本文将介绍五个有效的方法。
一、了解基本的文言文语法掌握文言文的基本语法是理解和阅读文言文的关键。
首先，要熟悉文言文的词序和句法结构，例如主谓宾、定状补等。
其次，要了解文言文的虚词和实词的用法，包括助词、连词以及时态等。
此外，还需要掌握文言文中常见的修辞手法和表达方式，如比喻、拟人等。
二、背诵经典文言文文章背诵经典文言文文章是提高文言文水平的有效方法。
通过反复背诵，可以熟悉文言文的词汇和句子结构，增加对文言文的理解。
在背诵过程中，可以注意作者的表达方式、修辞手法和句子结构，从而更好地理解文章的内涵和意义。
三、积累词汇和成语文言文中的词汇和成语在古代文化中占据重要地位，理解这些词汇和成语的含义对于阅读文言文至关重要。
可以通过积累常用的文言文词汇和成语，扩大自己的词汇量，提高对文本的理解能力。
可以利用词汇书籍、词汇卡片等工具进行记忆，同时可以将积累的词汇应用到阅读理解练习中。
四、注重语境理解在阅读文言文过程中，理解语境是至关重要的。
通过仔细阅读上下文的内容和推测词语的意义，可以更好地理解整个句子的含义。
可以通过猜测词义，推测作者的意图和思考方式等方法来深入理解文言文的内容。
五、拓展阅读阅读是提高文言文水平的最有效方法之一。
除了经典文言文作品，还可以选择更多的文言文材料进行阅读，例如史书、诗词等。
通过广泛阅读不同类型的文言文，可以丰富自己的阅读经验，提高文言文的理解和鉴赏能力。
通过以上五个技巧的运用，相信大家可以更轻松地掌握文言文阅读。
文言文作为中华文化的瑰宝，值得我们去深入学习和探索。
希望大家能够利用这些技巧，提高自己的文言文水平，更好地领略文言文的魅力和独特性。
让我们一起努力，掌握文言文，传承中华文化的精髓。
古文朗诵技巧
古文朗诵技巧
1. 要注意停顿呀！就像走路一样，得一步一步来，才能走得稳。
比如读《陋室铭》“山不在高，有仙则名”，在这里稍微停顿一下，才能让韵味出来呀！
2. 得把感情融入进去呀！要想象自己就是古人，感受他们的喜怒哀乐。
读杜甫的《春望》“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，不带着悲伤的感情怎么能行呢？
3. 发音要准确清晰哦！可不能含含糊糊的。
像读“之乎者也”这些字，可得读得明明白白的，不然别人怎么能听懂呢？比如《劝学》中的“君子博学而日参省乎己”。
4. 语速也很重要哇！该快的时候快，该慢的时候慢。
读那种气势磅礴的文章，就像李白的《将进酒》，就得快一点，多带劲呀！
5. 注意语调的起伏呀！可别像念经一样平平的。
你想想，在读到激昂的地方，语调不高起来怎么能体现呢？比如岳飞的《满江红》。
6. 要和听众有眼神交流呀！就像和朋友聊天一样，让他们感受到你的真诚。
读的时候偶尔看看大家，这多有意思呀！
7. 多练习才是王道呀！就像学骑自行车，不练怎么能会呢？只有不断练习，才能把古文朗诵得越来越好。
结论：古文朗诵真的很有趣也很有意义呀，掌握这些技巧，就能让我们更好地领略古文的魅力啦！。
古文中的句读
古文中的句读作为一名中文写作专家，理解和掌握句读的重要性是非常必要的。
在古文中，句读是指将一段文字分为适当的若干句子，并在分句中使用适当的停顿和语调，使得文意更加清晰、自然流畅。
以下是古文中句读的几个要点：一、长短得当句子的长度要适宜，过长过短都会给人造成不好的印象。
因此，在句子的切割上，要根据句子表达的意思和情感色彩来选择合适的长度。
有时可以采用省略和借代等手法，使句子简练而又有内涵。
例如：夜深人静，月色清冷，寂静的山林间，传来了轻轻的叶声和微弱的蛐蛐鸣声，长长的夜幕拉开了幕布，引领我们穿梭在梦境的世界里。
二、点睛之笔一个好的句子，除了长度适宜之外，它最重要的一点就是“点睛之笔”。
好的句子要有点醒目的记号，用最好的词语、最具有表现力的语言，来把握住写作的重心，使得整篇文章更加有说服力和感染力。
例如：前方山峦耸立，望眼欲穿，深不可测的林区，更增添了一份神秘感。
走进这片神秘的土地，那股沁人心脾的清新感，扑面而来。
三、抑扬顿挫在阅读和写作中，“抑扬顿挫”也是很重要的一点。
在句子的讲解和书写中，必须注意到其抑扬顿挫的运用。
抑扬顿挫就是句子在读音、语调、声调等方面的起伏变化，它可以使句子更加悦耳动听，更加平衡流畅。
例如：我曾经有一段想成为诗人的历程，迷人的风景、美好的神话、青春的梦想……一切都如同迷雾中的尘埃，缓缓散逸……四、分行分段在古文中，文字排版同样也是十分重要的。
一个优秀的句读不仅应该将句子的长度掌握好，还必须将句子划分得清晰明了。
每段都应该有一个合理的开头和结尾，这样才能够恰到好处的表达完整的思想和情感。
例如：前方是一片寂静的湖泊，湖水静静地波荡着，在初升的太阳照射下，泛着一层金光，仿佛是整片湖泊在向你招手。
我扶着船桨，轻轻地划着船，是的，我来到了这个只属于自己的秘密世界，那暗暗的山林，那身下的水波，仿佛都成了我的陪伴。
总之，句读在古文中有着十分重要的作用，只有掌握好句子的长度、点睛之笔、抑扬顿挫以及分行分段，才能够写出一篇自然流畅、情感饱满、富有内涵的古文佳作。
文言文朗读技巧伟人说的话
文言文朗读技巧伟人说的话
文言文朗读技巧
1、发意要准，注意生僻字的读意和文言文中字的通假异读现象。
2、注意包中的语气停顿，不能一字两个字的拆分包子去读，严格按照文中的标点划分去读。
3、要读出声音，读出声音有助于体会句子的语气，理解文章的内容，掌握文章的感情基调，分析人物的特点。
4、把握节凑，一气呵成，不要随意停顿，前后连贯，读出完美流畅的感觉。
伟人说的话
1、吃得苦中苦,为人上人。
2、得意时淡然，失意时泰然
3、之立大事者，不惟有超世之材,亦必有坚忍不拨之志.
4、努力不一定成功，但放弃一定失败只有学会如何停下来的人，才懂加速。
5、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
6、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
今天工作不努力,明天努力找工作生当做人杰，死亦为鬼雄。
7、不怕苦，吃苦三五年;怕吃苦,吃苦一辈耔。
8、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
9、古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志
10、当机会来临时，你已经准备好了。
文言文“句读五法”
现象，也会给我们断句带来很多方便。 例如：
对偶断句：例如：《 荀子 · 劝学》 中 “ 假 舆 马 者， 非 利 足
也，而致千里 ／ 假舟楫者，非能水也，而绝江河。” 此句中先标
［ 作者简介］ 崔凯，男，辽宁省葫芦岛市建昌县人，大连市 １０２ 中学教师，中学一级教师，研究方向：语文教学。
耳。 “ （ 《 卖油翁》 ） ” 今老矣，无能为也矣。 “ （ 《 左传·僖公
彰” 。
“ （ 《 捕蛇者说》 ） “ 也” “ 者” 作用表停顿，或逗或句由语境决
而招，臂非加长也，而见者远 ／ 顺风而呼，声非加疾也，而闻者
排比断句：例如《 孟子·公孙丑上》 中：“ 由是观之 ／ 无恻
隐之心非人也 ／ 无羞恶之心非人也 ／ 无辞让之心非人也 ／ 无是
键。 文章通过具体实例展示如何对文言文断句和加标点。
［ 关键词］ 文言文； 断句方法； 句读
［ 中图分类号］ Ｈ１４１ ［ 文献标识码］ Ａ ［ 文章编号］１６７２ － ８６１０（２０１６）０３ － ００４９ － ０２
古人把读文断句加标点叫“ 句读” ，句末处用“ 。” 标注，
帛莫富于姑苏甲兵莫利于姑苏然而不霸者将劣也” （ 《 逊志
而足矣’ 。 使为乐正，故君子曰：‘ 夔有一足，非一足也’ 。” 鲁
同的介词结构，又都位于形容词之后，可以确定都是介词结
哀公因为句读错误而曲解了文章，竟然把人说成是长着一只
构后置。 又出现一个“ 者也” 句式与之呼应，这就构成了判断
脚的怪物，从而成为千古笑谈。 孔子费了许多力气也没讲明
这句话语义已经完整，应用句号；而“ 朝服、设九宾、见燕使
加标点是文言文阅读中很重要的一个环节，能够准确地给一
文言文的句读与断句(精选)
22
三、借助固定结构断句
文言中有一些特殊的固定结构，如 倒装句、判断句、被动句等，掌握 这些特殊句式，可以成为我们断句 的切入点。
文言文的句读与断句（精选）
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需要掌握的几种句式
• 判断句式：“……者，……也”
•
“为、乃、即、则”等
• 反问句式：“不亦……乎”
•
“孰与……乎”
•
“其……乎”
•
“安……哉”
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六、借助修辞手法断句
• 文言文中经常使用对偶、排比、顶真等修辞 手法，掌握这一特点，对断句也有帮助。
文言文的句读与断句（精选）
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臣闻贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂
断句：臣闻/贫贱之交不可忘/糟糠之妻
不下堂(对偶)
黄帝之贵而死尧舜之贤而死孟贲之勇而
死人固皆死
断句：黄帝之贵而死/尧舜之贤而死/孟
文言文的句读与断句（精选）
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5、其它的如：以、于、为、则、 而，往往用于句中，在他们的前后 一般就不断句；（“而”表转折而 且后面为一个比较长和完整的句子 时，“而”字前面要断开）
文言文的句读与断句（精选）
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齐王使使者问赵威后书未发威后问使 者曰岁亦无恙耶民亦无恙耶王亦无恙 耶使者不说曰臣奉使使威后今不问王 而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎
贲之勇而死/人固皆死(排比)
景公与陈无宇公孙灶诛封封以其属斗不
胜走如鲁
断句：景公与陈无宇公孙灶诛封/封以
其属斗/不胜/走如鲁(顶真)
文言文的句读与断句（精选）
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小结
• 1、先找名词，分析主谓宾； • 2、再找动词曰谓云等； • 3、找到虚词，进行断句； • 4、掌握文言文常见句式和语法结
2.请简单例举我国教师总结的古文诵读方法
2.请简单例举我国教师总结的古文诵读方
法
一、抓准韵脚，读好诗韵。
诗韵是古诗朗读中潜在的情感语气，它主要依赖于读准平仄音，表现好韵脚等得以实现的。
因此要让学生明白，朗读古诗要想表现出诗韵，首先要将平仄音读正确。
二、正确理解，读准诗意
重音：诗句的意思和情感的表达是依靠情感语气来实现的，其中语音轻重是关键。
因此必须根据诗歌的表达重点，确定少而精的词语加以重读处理，并用着重号“·”标示。
如本诗应把“只、又、何时”读成重音，强调诗歌的内在情感。
三、展开想象，读出诗境：朗读的最高境界是入情入境，古诗朗读也不例外。
因此在学生读出诗韵、读准诗意的基础上，应诱导学生感受诗歌的情境，让他们进入角色，获得自己的情感体验。
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古文句读五妙招我国古书没有标点，文章都是一个汉字接着一个汉字写下来的，所以古人读书最基础和最重要的环节就是“明句读”，即断句，能够准确地停顿和断句是读懂一篇文言文的重要标志。
断句题也因其具有考查知识的丰富性、考查能力的多样性和考查方式的灵活性等特点倍受命题者的青睐，是近几年中考文言文阅读题中的一种常见题型。
但很多考生反映断句题分数难拿，甚至看到断句题茫然不知所措。
那么，文言断句有没有规律可循呢?答案是肯定的。
现结合近年中考典例分析，介绍古文句读六妙招，以期对同学们能有所帮助。
妙招一：明语法，定句读在阅读文言文时，经常碰到有些词语是属上还是属下，很难断定，这时若能明辨语法，巧抓主干，则会迎刃而解。
因为在文言文中，名词（代词）一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，用作句子的主语和宾语，在它们的前后往往要进行断句。
动词、形容词经常作谓语，而谓语又是构成句子的核心，为了体现句子内部的结构，主谓宾三成分之间是要有停顿的。
【真题链接】（2011年兰州市中考题）阅读下面文言文选段，完成10-14题。
吴广素爱人，士卒多为用者。
将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。
尉果笞广。
尉剑挺，广起，夺而杀尉。
陈胜佐之，并杀两尉。
召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。
籍第令毋斩，而戍死者固十六七。
且壮士不死即已，死即举大名耳。
王侯将相宁有种乎!”徒属皆曰：“敬受命。
”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。
袒右，称大楚。
为坛而盟，祭以尉首。
陈胜自立为将军，吴广为都尉，攻大泽乡，收而攻蕲。
蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东，攻铚、酂、苦、柘、谯，皆下之。
行收兵。
比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。
攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。
弗胜，守丞死，乃入据陈。
数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。
三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。
”陈涉乃立为王，号为张楚。
当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
(节选自《陈涉世家》)用“/”给文中画线句子划分朗读节奏（只划三处）。
乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东【解析】此题可以借助语法知识来断句。
句中“乃令”作谓语，其前面省略了主语“陈胜、吴广”，“符离人葛婴将兵徇蕲以东” 作“乃令”的宾语，所以应在“乃令”的前后断开；而宾语部分“符离人葛婴将兵徇蕲以东”又是一个主谓短语，“符离人葛婴” 作主语，“将兵” 作谓语，“徇蕲以东” 作“将兵”的宾语，故又可在谓语“将兵”前后断开。
答案示例：乃令/符离人葛婴/将兵/徇蕲以东妙招二：据修辞，定句读古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究互相照应，常用对偶、顶真、排比、对称、反复等修辞，结构相似，句式整齐，且四六句较多，这也为我们正确断句提供了有利条件。
我们可充分利用这一特点进行断句，常常是断开一处，接着便可断开几处，收到事半功倍的效果。
【真题链接】（2010年绍兴市中考题）齐王筑城齐王一日临朝，顾谓侍臣日：“吾国介于数强国间，岁苦支备①，今欲调丁壮，筑大城，自东海起，连即墨，经大行，接轩辕，下武关，逶迤四千里，与诸国隔绝。
使秦不得窥吾西楚不得窃吾南韩魏不得持吾之左右岂不大利耶?今，百姓筑城，虽有少劳，而异日不复有征戍侵虞之患，可以永逸矣。
闻吾下令，孰不欣跃而来耶?艾子对日：今旦大雪，臣趋朝，见路侧有民，裸露僵踣②，望天而歌。
臣怪之，问其故。
答日：‘大雪应候③，且喜明年人食贱麦，我即今年冻死矣。
’正如今日筑城，百姓不知享永逸者当在何人也。
（选自苏轼《艾子杂说》，题目为编者所加）【注释】①支备：调度战备。
支，调度、支付。
②踣(b6搏)：跌倒。
③应侯：顺应时令。
给文中画线部分断句，限断3处，停顿处用“/”隔开。
使秦不得窥吾西楚不得窃吾南韩魏不得持吾之左右岂不大利耶？【解析】首先抓住反问句“岂不大利耶？”，便可在“岂”的前面断开；然后分析前面的部分：该部分使用了排比的修辞，“使秦不得窥吾西”，“楚不得窃吾南”和“韩魏不得持吾之左右”三个分句句式较为整齐，结构相同，意义相近，根据古文句子的同构操作准则，他们之间应分别断开。
答案示例：使秦不得窥吾西/楚不得窃吾南/韩魏不得持吾之左右/岂不大利耶?妙招三：依对话，定句读文言文中的对话、引用等内容，一般都有标志性词语，如：曰、云、谓、道、告、对曰、语曰等，这些词语之后，通常要断句，标点符号则使用冒号和引号。
【真题链接】（2011年唐山市中考题）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。
”子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之！子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”给下面一则断句，并加上标点。
子曰德之不修学之不讲闻义不能从不善不能改是吾忧也【解析】首先，我们可以找到标志性词语“曰”并在其后断开，然后再来观察余下的部分：“德之不修”与“学之不讲”，“闻义不能从”与“不善不能改”是两组结构相同的对称句，根据句子的同构准则他们之间应分别断开。
答案示例：子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能改，是吾忧也。
”妙招四：抓虚词，定句读文言文中的虚词有他们固定的作用和位置，特别是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方，所以文言文中的虚词是明辨句读的重要标志，具体可分为四种情况：①句首助词如“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等常用于一句话的开头，我们根据这些句首助词在句中的位置，则可将这些词前面的文字点断，也可以借助它们理解后面的文意。
另常用于句首相对独立的叹词，如“嗟夫、嗟乎、呜呼”等，一般前后也可以断句。
②句末助词“也、矣、焉、耳”等经常用于陈述句末尾，“乎、耶、欤、邪”等经常用于疑问句末尾，“哉、夫”等经常用于感叹句末尾。
我们根据这些句末助词在句中的位置，就能将一篇文言文点断若干处。
③有些复句中的关联词，如“虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、至于、至若、已而、于是、岂、岂非”，在它们的前面一般要断开，因为复句中的分句之间是要用逗号或分号来断开的。
④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“既而”“俄而”等前面可以断句。
【真题链接】（2011年承德市中考题）阅读下面的文言文，回答10-14题。
【甲】廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。
高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。
于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。
山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。
柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。
游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。
风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。
凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。
始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
（节选自《满井游记》）【乙】上问魏征曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。
昔尧清问下民，故有苗①之恶得以上闻；舜明四月，达四聪，故共、鲧、欢兜②不能蔽也。
秦二世偏赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异，以取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。
是故人君兼听广纳则贵臣不得拥蔽而下情得以上通也。
”上曰：“善。
”（节选自《资治通鉴·唐纪》）【注释】①有苗：古代少数民族部落，在今长江中下游一带。
②共、鲧、欢兜：指上古传说中的共工、姒鲧、欢兜，都为劣臣。
请给文中画线的句子加上标点。
是故人君兼听广纳则贵臣不得拥蔽而下情得以上通也。
【解析】从关联词“是故”、“则”和“而”可以推断，该句为条件复句，“则贵臣不得拥蔽而下情得以上通也”是结果分句，故在关联词“则”的前面需以逗号断开；结果分句“则贵臣不得拥蔽而下情得以上通也”又是一个因果复句，“贵臣不得拥蔽”是原因分句，“而下情得以上通也”是结果分句，所以他们之间也需要用逗号断开；“也”是一个句末助词，表陈述语气，其后应有停顿。
答案示例：是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。
【解析】此句中的“吾臣有朌子者使守高唐”是“吾臣有朌子者使守高唐也”的省略形式，是典型的判断句式，所以我们根据判断句式的特点即可在“者”的后面与“则”的前面断开。
答案示例：吾臣有朌子者/使守高唐/则赵不敢东渔于河。
妙招五：补省略，定句读文言文中，在不影响语意表达的情况下，某些句子成分往往被省略，从而使语言更加简洁精炼。
我们在翻译时需将省略的成分补充出来，而朗读时则需在省略处有所停顿。
如：“再而衰，三而竭”(《曹刿论战》)，此句应该读成“再/而衰，三/而竭”,“再”和“三”后均省略了“鼓”，这些省略句子成分的地方都要作短暂的停顿。
【真题链接】（2011年连云港市中考题）阅读下面两段文言文，完成9—12题。
【甲】晏子至，楚王赐晏子酒。
酒酣，吏二人缚一人诣王。
王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。
”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”（《晏子春秋》）【乙】景公游于寿宫，睹长年负薪者，而有饥色。
公悲之，喟然叹曰：“令吏养之！”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。
君爱老而恩无所不逮①治国之本也。
”公笑，有喜色。
晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。
今请求老弱之不养，鳏寡②之无室者，论而共秩焉。
”公曰：“诺。
”于是老弱有养，鳏寡有室。
（《晏子春秋》）注释：①逮：到。
②鳏寡：老而无偶的男女。
用斜线“/”为文中画波浪线的句子断句，只限两处。
君爱老而恩无所不逮治国之本也【解析】在这个句子中，“君爱老而恩无所不逮”作主语，“治国之本”作宾语，中间省略了谓语动词“是”，所以应在宾语“治国之本”的前面断开；主语中“君爱老而恩无所不逮”是一个递进复句，故可在两个分句间，即“而”字的前面断开。
答案示例：君爱老/ 而恩无所不逮/ 治国之本也此外，还有依总分，定句读；懂文史，定句读等方法，这里不一一赘述。
从上面的分析可以看出，古文的断句是有路可走、有章可循的。
只要我们熟悉了这些断句的方法，并将他们综合运用，相信同学们正确断句的能力一定会在阅读中形成，在实践中成熟，在运用中提高。