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法治成语故事

一、立法

1.约法三章

公元前206年，刘邦率领大军攻入关中，子婴向刘邦投降。刘邦进咸阳后，把关中各县父老乡亲英雄豪杰召集起来，郑重地向他们宣布道：“秦朝的严刑苛法，把众位害苦了，应该全部废除。现在我和众位约定，不论是谁，都要遵守三条法律。这三条是：杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪！”父老乡亲英雄豪杰们都表示拥护约法三章，纷纷取了牛羊酒食来慰劳刘邦的军队。

2.大明法度

北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家王安石在《上时政疏》中提出“盖夫天下之大器也，非大明法度，不足以维持，非众建贤才，不足以保守。”的思想。大明法度，即废除旧法、弊法，创立新法、善法；“众建贤才”，即革掉守旧平庸之吏，起用进取有为之士。他认为，国家是否富强，天下是否安宁，关键在于有没有法度，法度是否合理，是否有优秀的治世之才。王安石把法度和贤才的作用统一起来，认为法治和人才是治国理政的两个重要因素。

二、行政、执法、司法

1.执法如山

唐中宗神龙二年（公元706年）冬十一月，太平公主赴雍州游玩，相中了当地寺院里的一盘水磨，未经寺院和尚同意，即吩咐从人准备强行运往京城，归为己有。寺院和尚迫于太平公主的权势，不敢阻拦，将此事告到雍州司户李元紘（hóng）那里。李元紘不畏权势，公正刚直，当即受理此案。经查，该水磨确系寺院合法财产，随即将水磨判归寺院和尚。这一判决，吓坏了李元紘的顶头上司雍州刺史窦怀贞，窦怀贞一向趋炎附势。他即刻命令李元紘将水磨改判给太平公主。李元紘对这种恃强凌弱、媚上欺下的行径无比愤慨。二话不说，当即挥笔在原判决书上书写“南山可移，此判无动”，坚决维持了原判。后世将这八个字逐渐浓缩成了“执法如山”。

2.秉公执法

皇甫文备，是武则天时代残酷的狱吏，诬蔑徐有功（当时主管刑法的官吏）与叛逆分子勾结，并向皇上呈报徐有功的罪状，经查，徐有功并没与叛逆分子勾结，武则天特地为徐有功解脱被诬陷的罪责。不久，皇甫文备被人告发，但徐有功却按法律制度公正地来处置他，有的人向徐有功说：“他先前诬陷你,想要置你于死地，现在你反而想放了他，为什么呢？”徐有功说：“你说的那是私仇，我是坚持公正执法的

人，怎么可以因为个人的恩怨而去影响公正判案呢？”这就是秉公执法的由来。

3.赏罚分明

春秋时期，曹国的僖(xī)负羁曾救过晋文公的命，因此晋文公在攻下曹国时，为了报答僖负羁的恩情，就向军队下令，不准侵扰僖负羁的家，如果有违反的人，就要处死刑。大将魏平和颠颉却不服从命令，带领军队包围了僖负羁的家，并放火焚屋。魏平爬上屋顶，想把僖负羁拖出杀死。这件事被晋文公知道后，十分气愤，决定依照先前的命令处罚。大臣赵衰（赵国君王的先人）向文公请求：“他们两人都替国君立下汗马功劳，杀了不免可惜，还是让他们戴罪立功吧！”晋文公说：“功过不能相抵，赏罚必须分明，才能使军士服从命令。”于是便下令，革去了魏平的官职，又将颠颉处死。从此以后，晋军上下，都知道晋文公赏罚分明，再也不敢违令了。

4.法不徇情

墨家有一位领袖名叫腹（黄享），居住在秦国。他的儿子杀了人。秦国的惠王对腹说：“先生你的年事已高，又只有一个儿子。寡人已经命令官吏不杀你的儿子了。先生你这件事就听我的吧。”腹回答道：“墨家的规矩杀人的人就得处死，伤人的人就得处刑。这是用来禁止杀人和伤人的事件发生。而禁止杀人和伤人的法，是天下人都应该遵守的大义。大王您虽为我儿子开恩命令官吏不杀他，我却不可以违背墨

家的法行事。”腹不听惠王的劝解，还是杀了儿子。

5.大义灭亲

石碏(xī)，春秋时卫国大夫。卫庄公有三个子，长子姬完、次子姬晋、三子州吁。州吁最受庄公宠爱，养成残忍暴戾的性格，无恶不作。石碏曾几次劝庄公管教约束州吁，但庄公不听。石碏的儿子石厚，常与州吁为非作歹，石碏非常愤怒。卫庄公死后，姬完继位，称卫桓公，此时，州吁更加横行霸道。公元前719年，州吁与石厚，杀害卫桓公夺位。州吁见百姓不拥戴自己，非常担忧。石厚让州吁去请其父石碏出来共掌国政。石碏早想为国为民除害，他趁石厚请他参政，假意献计说，新主即位，能见周王，得到周王赐封，国人才肯服贴。陈国国君忠顺周王，周王很赏识他，你应该和新主一同去陈国，请陈桓公朝见周王说情。石厚十分高兴，便备厚礼赴陈，求陈向周王通融。见此，石碏割破手指，写下血书，派人事先送到陈国。血书写道：“我们卫国民不聊生，固是州吁所为，但我逆子石厚助纣为虐，罪恶深重。二逆不诛，百姓难活。我年老体衰，力不从心。现二贼已驱车前往贵国，实老夫之谋。望贵国将二贼处死，此乃卫国之大幸!”陈国大夫子针，与石碏有深交，见血书，奏陈桓公，桓公下令将州吁、石厚抓住，正要斩首，群臣奏：“石厚为石碏亲子，应慎重行事，请卫国自己来问罪”。石碏知二贼被捉，急派人去邢国接姬晋(州吁之兄)就位，又请大臣议事。众臣皆曰：“州吁首恶应杀，石厚从犯可免。”石碏道：“州吁罪，皆我不肖

子酿成，从轻发落石厚，难道使我徇私情，抛大义吗?”，石碏家臣羊肩说：“国老不必怒，我即赴陈办理此事”。羊肩到陈国后，石厚说：“我是该杀。请将我囚回卫国，见父后再死。”羊肩说：“我奉你父命诛逆子，想见你父，我把你的头带回去见吧!”遂诛之。石碏为国大义灭亲之事，史学家左丘明记之，卫民传颂至今。石碏的这种做法得到后人的赞许，后来人们称这种行为是“大义灭亲”。

6.诛不避贵

晏子(?—前500)名婴，字平仲，夷维(今山东高密)人，春秋时齐国大夫。先后辅佐过齐灵公、齐庄公、齐景公。在《晏子春秋·内篇问上》中，他提出“诛不避贵，赏不遗贱；不淫于乐，不遁于哀；尽智导民，而不伐焉，劳力岁事，而不责焉。”的思想，他主张诛不避贵，赏不遗贱，重视生产，提倡蚕桑，反对厚赋重刑。在我国劳动人民心目中晏子是智慧的化身，他以足智多谋和能言善辩为世人所称道。

7.以身试法

西汉时期，有个名叫王尊的人，通过努力实践增长才干。公元前48年（汉元帝初年）升迁为西虢（guó）令，兼美阳县令。当年春天，派人当众用乱箭射死奸淫妇女之人，鞭打不赡养老人的人，在全县引起轰动。汉元帝刘奭（shì）路过西虢，发现王尊的才能，提升他为太守，王尊上任后行文所属各县，官吏们奉公守法，谁干出违法犯罪的事，一定严加追究，后来，王尊查出五官掾（州郡的属官）张辅知法犯