日本近现代史第5课近代艺文、社会、宗教史
日本近代文学
耽美派
谷 崎 润 一 郎 永 井 荷 风
• 顾名思义，强调一种美学追求，拥有强烈的唯美 主义倾向。 • 代表作品：谷崎润一郎《春琴抄》《阴翳礼赞》 • 永井荷风《梅雨前后》
白桦派
郎志 贺 直 哉
• 1916年至1917年间存活的在日 本文坛上的一个极其重要的流 派。白桦派的创作主题是反对 战争、反对压迫、追求和平,反 对旧道德对自我的束缚,同情弱 小者,表现强烈的自我意识，这 一主题是与第一次世界大战前 后活跃的民主主义社会思潮。 有 有岛 岛 • 代表作家：志贺直哉 五 五郎
• · 反自然主义 与自然主义相对的反自然主义潮流也随之兴起， 日本近代文学的代表性作家夏目漱石和森鸥外都 被归为此列。反自然主义文学主要有以下文学流 派： 余裕派 主要作品：《我是猫》《心》夏目漱石 高踏派 主要作品：《ヰタ・セクスアリス（Wita Sekusuarisu ）》森鸥外 • 于是，就在这两位日本近代史上具有代表性的大 文豪和一大批新秀的围剿之下，日本的自然主义 文学又急速衰退，反自然主义风潮掀起。
• 在明治末期，受莫泊桑等一大批自然主义文学家 的影响，日本也涌现出了一批批自然主义文学家。 在这里，我们不得不提田山花袋，他的小说可谓 是“私小说”（即以第一人称写作手法、且属于 自然主义和现实主义文学的文学类型）的起源。 • 甚至之后的一段时间，“私小说”成为了日本文 学的主流。
C.末期 反自然主义
第一章 明治时代
• 明治时代（1868-1912）是日本转型为资本 主义国家的一个重要时代。明治天皇在位期 间日本进行明治维新，开始全面西化。维新 的主要成果是日本近代工业迅速崛起。日本 从此由封建社会向资本主义社会过渡，并使 日本成为强大的资本主义国家。
A.初期
日本近现代教育史总结
日本近现代教育史总结《日本近现代教育史》：藏佩红著，世界知识出版社：北京，2010.10第二章：近代教育体制的初创（1868—1879）第一节、近代教育的原点—“学制”前的教育1868年明治政府建立—1872年8月《学制》颁布为日本政府教育发展方向的摸索阶段。
这其中的教育政策存在着“复古主义”与“开明主义”两种路线。
这两种路线有以1870年3月为界，此前是复古主义，此后是开明主义。
1.“皇道主义”的教育政策《五条誓文》第五条：求知识与世界，大振皇基。
日本近现代教育发展的总方针。
目标定位为“大振皇基”。
具体的教育政策与教育实践：a)1868.4《学舍制》将神典、皇籍等内容列为首要内容。
b）改祭祀天皇的皇祖天神社c）1868年9月在京都设立皇学所和汉学所，“皇道”居于核心地位d）1869年8月设立的大学校以祭拜皇祖大神，以“皇道”居于核心地位社会教化领域：a）明治政府重视有关天皇的节日《大教宣布诏书》（70.2）、《宣教室须知》（70.5）、《三条教宪》（72.4）总而言之，明治维新以后，皇国思想支配教育。
这一时期的为国教主义、国家主义教育思想的渊源。
2.“富国强兵”下的教育发展富国：1871年8月《昭明国体确立政体意见书》、1868年12月木户孝允《振兴普通教育建议案》、1869年2月伊藤博文《国是纲目》均有提出富国对于国家的重要性。
同时，在政府“强兵”方针下，教育与军事发展这更加紧密的联系在一起。
a)作为旧军人武士参与到教育领域中去b）重视兵学，教育中有了体操课，兵学局c）专设军事学校3、“文明开化”下的教育发展1870年3月《大学规则》和《中小学规则》、1871年12月《学制》这一节，主要讲述了“学制”之前的教育政策及其实践，复古的“皇道主义”、实用的“富国强兵”、先进的“文明开化”三方面的因素像话交融发酵，使得日本近代教育中皇国主义、军国主义特征的资本主义教育有根可循。
二、“学制”与近代教育体制的初创p28表详见2、“学制”下的教育行政文部省|各大学区的督学局（8个），每个大学区又包括32个中学区，每个中学区有210个小学区 |各中学区的学区管理人明治政府通过集权式的行政组织机构，将教育政策贯彻到全国每一个学区，对于其教育政策的贯彻，和教育目标的实现有着重要的意义。
日本古代文学简史笔记讲解
日本古代文学简史笔记讲解日本古代文学简史复习笔记摘要目录序章日本历史与日本文学史 (1)一、日本历史分期 (1)1.早期历史 (1)2.封建社会 (1)3.近代社会 (1)4.战后社会 (1)二、日本文学史分期 (1)1.上古文学 (1)2.中古文学 (2)3.中世纪文学 (2)4.近世文学 (2)5.近代文学 (2)第一章上古文学 (3)一、散文 (3)1. 神话等 (3)2.祭祀文学 (3)二、韵文 (3)1.记纪歌谣 (3)2.《万叶集》 (3)3.汉诗文 (3)第二章中古文学 (4)一、散文 (4)1.物语文学 (4)2.说话 (4)3.日记文学 (4)4.随笔 (4)二、韵文 (5)1.汉诗 (5)2.和歌 (5)3.歌谣 (5)三、艺能 (5)1.雅乐 (5)2.田乐 (5)3.猿乐 (5)第三章中世纪文学 (6)一、散文 (6)1.物语文学 (6)2.说话 (6)3.随笔 (6)4.日记.纪行（游记） (6)二、韵文 (7)1.和歌 (7)2.连歌 (7)3.歌谣 (7)4.汉诗文 (7)第四章近世文学 (8)一、诗歌 (8)1.俳谐 (8)2.狂歌 (8)3.川柳 (8)4.和歌 (8)5.国学 (8)二、戏曲 (8)1.净琉璃 (8)2.歌舞伎 (8)三、小说 (8)1.假名草子 (8)2.浮世草子 (8)3.读本 (9)4.洒落本 (9)5.人情本 (9)6.滑稽本 (9)序章日本历史与日本文学史一、日本历史分期1.早期历史旧石器时代（——约1万2千年前）绳文时代（约1万2千年前——公元前3世纪）弥生时代（前3世纪——3世纪）古坟时代（300——600）2.封建社会飞鸟时代（600——710）奈良时代（710——794）平安时代（794——1190）镰仓时代（1190——1334）南北朝时代（1334——1392）室町时代（1392——1573）安土·桃山时代（1573——1603）1江户时代（1603——1868）3.近代社会明治时代（1868——1912）大正时代（1912——1926）昭和时代前期（1926——1945）4.战后社会昭和时代后期（1945——1988）平成时代（1988——今）二、日本文学史分期1.上古文学以奈良时代为主，时间跨度主要在8世纪（<日>上代文学）。
日本近现代文学史
日本近代文学史啓蒙思想の文学●啓蒙家たち●福沢諭吉（ふくざわゆきち）●西周（にしあまね）●中村正直（なかむらまさなお）●加藤弘之（かとうひろゆき）福沢諭吉（ふくざわゆきち）●天保5年12月12日～明治34年2月3日（1835～1901）●明治の代表的な啓蒙思想家。
●1868年慶応義塾を創設●『西洋事情』や『文明論之概略』などの著作を発表し、明治維新後の日本が中華思想、儒教精神から脱却して西洋文明をより積極的に受け入れる流れを作った（脱亜思想）。
西周（にしあまね）●文政12年2月3日～明治30年1月31日（1829～1897）●明治の啓蒙思想家。
●(1862）から慶応元年(1865）までオランダ留学。
明治元年(1868）『万国公法』を訳刊。
●西洋哲学、論理学等の導入者として、多くの術語を考案した。
中村正直（なかむらまさなお）●天保3年5月26日～明治24年6月7日（1832～1891）●慶応2年（1866）幕府遣英留学生の監督として渡英。
同人社創立者。
14年(1881）東京大学教授、文学博士。
個人の人格の尊厳や個性と自由の重要性を強調した。
加藤弘之（かとうひろゆき）●天保7年6月23日～大正5年2月9日（1836～1916）●ドイツ学を研究●帝国大学総長を歴任翻訳文学●翻訳文学流行した理由●西欧に対する好奇心●外国文化、習慣、風俗に対する理解●伝統的文化の近代化文学史的重要な点●純粋な文学書の翻訳の最初である●文体の面で片仮名交り漢文読み下し体の文章●中江兆民（なかえちょうみん）政治小説●政治小説とは●政治上の啓蒙、主張、宣伝、風刺などをその目的とする小説。
●末広鉄腸の「雪中梅」政治小説の文学史的意義●文学的関心のたかめ●いろんな階級の人々に創作的興味を起こさせたという結果【写実主義】●現実をあるがままに再現しようとする芸術上の立場。
●リアリズム。
●写実主義文学論の提唱（一）、坪内逍遥（つぼうちしょうよう）の『小説神髄』（しょうせつしんずい）●坪内逍遥（つぼうちしょうよう、安政6年5月22日（1859年6月22日）- 昭和10年（1935年）2月28日）は明治時代に活躍した日本の小説家、評論家、翻訳家、劇作家。
《日本史近现代史》PPT课件
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• 三、冷战与媾和 • 美国对日政策的变化，吉田保守政权 • 1945年8月到1948年10月 • 为民主化改革时期 • 1948年10月到1950年6月 • 要求日本经济自立时期 • 稳定经济九原则，道奇计划 • 1950年6月到1952年4月 • 为推动日本再军备时期 • 警察预备队
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• 二、政治与社会
• 1945年11月2日，战前数党组成社会党
• 民主主义、社会主义、和平主义
• 内部矛盾，委员长空缺，片山哲书记长
• 11月9日，鸠山一郎组成自由党
• 天皇制、私有财产及自由经济
• 11月16日，进步党，多战前右翼议员
• 町田忠治为总裁，维护国体、统制经济
• 11月8日协同党成立，委员长山本实彦
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• 田桓《日本战后体制改革》
• 杨栋梁《日本战后复兴期经济政策研究兼 论经济体制改革》
• 杨栋梁《论日本战后型经济体制的形成— —兼评“1940年体制”》
• 于群《美国对日政策研究（1945-1972）》 • 张健《试论日本战后改革的不彻底性》 • 冯玮《解构日本战后经济民主化改革》
• 刘咏华《战后美国对日经济民主化政策与 日本经济的重建》
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• “逆流”：解释宪法，拥有自卫权； • 重新建立中央警察制度； • 修改劳动法规，限制工人运动； • 镇压革新势力； • 解除剥夺公职处分； • 加强对教育的统制； • 停止解散财阀等 • 逆流加强了保守政治势力 • 媾和使保守政党难以与革新政党合作
日本的中国近现代史研究
日本的中国近现代史研究日本的中国近现代史研究野泽丰，生于1922年，1949年毕业于东京文理大学。
著有：《孙文与中国革命》（1966）、《辛亥革命》（1972）、《“大东亚共荣圈”——亚洲的革命和反革命》等。
中国近现代史学术团体与研究方向日本史学界向有厚古薄今之传统，古代史作为“真学问”一直为史家所乐道，近代史的学术性却受到质疑，中国近现代史的学术价值更不被认可。
1950年代起，野泽丰、池田诚、竹内实等老一辈学者在困难的条件下开始了中国近现代史的研究，成为日本中国近代史研究的拓荒者。
经过日本几代学者的不懈努力，中国近现代史已经成为日本历史研究中的“显学”，是大学特别是国立大学通识教育和专业教学中的重要科目，形成了稳定的学术队伍，出版《现代中国研究》、《近邻》、《辛亥革命研究》等刊物。
在日本的大学，除京都佛教大学外，都不设立史学学部，历史为文学部的一个专业，日本大学的历史专业主要设三个专业方向：日本史、东洋史(现在多改为亚太地区历史)、世界史。
其中，从事日本史研究的人最多，一般占据史学专业教师的半壁江山。
各大学专门从事中国近现代史研究的教师并不多，无法与国内历史系或者历史学院相比。
相关的学术团体就成为中国近现代史学者、教师交流的主要平台。
日本国内有许多历史研究的学术团体，日本历史学会是一个全国性的历史学术团体，拥有众多会员。
会员的研究领域涉及日本史、世界史、古代史、近现代史等各个专业。
日本历史学会每年举行年会，规模庞大，吸引日本各地的历史学者参加。
现在日本有许多研究中国现代史的学术团体，中国现代史研究会无疑是最主要的。
日本有两个以中国现代史研究会为名的学术团体，一个在关东，一个在关西。
关东地区的中国现代史研究会为著名学者野泽丰等先生创办，关西地区为池田诚等先生创办。
这里谈谈我比较熟悉的关西地区日本中国现代史研究会。
关西中国现代史研究会是一个以大学教师为主体的、自发的、民间性学术团体，也有大学生、研究生和历史爱好者参加，会员以关西地区学者为主，在北海道、鹿儿岛、山口县、名古屋等地都有他们的会员。
日本近代文学史
写实主义
在十九世纪九十年代初，出现了“砚友社”和 “文学界”两上重要文学团体。“砚友社”的 文学是日本近代初期现实主义文学的退化。
代表作家：坪内逍遥，二叶亭四迷 代表作：坪内逍遥《小说神髓》、二叶亭四迷
《浮云》、《当世书生气质》
坪内逍遥（つぼうちしょうよう）
日本小说家、戏剧家、文学评论家，他为实 践自己的主张而创作的长篇小说《当世书生 气质》，用写实主义手法，写当代学生生活， 成为明治时期现实主义文学的先驱者。其后 陆续发表小说和翻译英国文学作品，并致力 于文学评论工作，曾就理想主义文学与现实 主义文学问题与森鸥外展开辩论，成为明治 文坛最初的一场大论战。
拟古典主义
在明治中期（1880年代后期至1890年代早期）， 坪内逍遥及二叶亭四迷开始引入现实主义，但 在同时，也出现了与写实主义相对应的拟古典 主义。拟古典主义当中比较有代表性的当属尾 崎红叶和幸田露伴两位作家了，因此两人活跃 的时期可以被称作“红露时代”。
代表作家：尾崎红叶、幸田露伴、樋口一叶 代表作：尾崎红叶《金色夜叉》、幸田露伴
“文明开化”现象 否定了日本的古老传统，全盘模仿西洋。毫无 批判的模仿西洋文明。站在时代前面的有识之 士为日本国民带来了西洋文明的启蒙。
现象：
一是派别众多，纷纭万状，文学呈现复杂的 局面；
一是进步的、民主的文学由于政治力量薄弱， 又处在急速发展、变化的社会条件中，不能 形成强大的文学力量。
浪漫主义
日本浪漫主义文学是由于近代日本社会体制的 改革以及基督教欧化风潮的大量渗透，在资产 阶级改革运动之后形成的一股文学效应。它不 仅影响着日本社会以及人们的传统思想和思维 规则，而且直接影响着日本近代浪漫主义作家
的创作和创新。
浅论日本近现代文学
浅论日本近现代文学摘要：日本文学具有十分悠久的历史。
从明治维新以来, 日本全面吸取西方文明, 完成了文化上的急剧变革，并最终形成如今的近现代文学。
本文主要就日本文学的历史、近现代文学发展及主要作家流派进行阐述。
1、日本文学的起源与历史：日本文化的根是从中国来的，从隋代开始，日本各代天皇都大量向中国输送文化取经者，这种情景一直持续到南宋灭亡忽必烈征讨日本为止。
日本人是最好的学习者，他们永追求着最先进的文化，并且极为迅速的进行改善与吸收，以儒家文化为主体的中华文化如烙印一般的刻在日本人的文化基因里。
由于日本在历史上长期的动荡，自圣德皇太子以后，日本剔除了中国儒家学者视为珍宝的“仁”，而把忠、勇、毅思想加以放大，这三种思想也成为日本武士道文化构成的基础。
日本社会讲“礼”，对于“礼”的执着可以和中国西周相媲美。
然而，不可否认的是，对于“仁”思想的抛弃也造成了日本文化对于弱者的极大蔑视。
2、日本近现代文学发展：2.1、日本近现代的划分要研究日本的近现代文学史，首先我们要清楚日本的近现代是如何划分的。
一般来说，日本把从1868年明治维新开始到1926年（昭和元年）称为近代，从1927年到现在约80多年称为现代。
2.2、日本近现代文学的发展背景及特点：近代日本是亚洲唯一没有沦为殖民地、半殖民地的国家。
它经过1868年“明治维新”的改革，走上了资本主义的道路。
日本近代文学随着日本资本主义的发展也成长发展起来。
它受到西方文化的强烈影响，在短短的几十年(从明治维新到二十世纪二十年代)之间，就完成了欧洲近代文学从文艺复兴到十九世纪末、二十世纪初所经历的过程。
近代日本资产阶级在政治上依附于封建天皇制所表现出来的软弱性以及日本近代社会的急速发展，致使日本近代文学呈现了两个明显的现象：一是派别众多，纷纭万状，文学呈现复杂的局面；一是进步的、民主的文学由于政治力量薄弱，又处在急速发展、变化的社会条件中，不能形成强大的文学力量。
日本近代文学史
近代の文学一、写実主義1、坪つぼ内うち逍しょう遥よう（1859－1953）「小説神髄しょうせつしんずい」（1885）近代的文学像と写実主義を強調した。
2.二葉亭四迷ふたばていしめい （1864－1909）「浮雲うきぐも」（1887）当時の社会に生きる人間の苦悩を描いたが、時代に先んじ過ぎだ。
二、擬古典主義（紅露の時代）1.尾お崎ざき紅こう葉よう （1867－1903） ---写実主義硯友けんゆう社を創立（日本最初の文学社）代表作「金色夜叉こんじゃやしゃ」(1903) 2.幸田露伴こうだろはん（1867－1947）---理想主義「五重塔ごじゅうのとう」（1891～1892） 「運命」この二人は１８８７年の「紅露の時代」が築かれた。
三、ロマン主義1、森鴎外もりおうがい「舞姫まいひめ」（明治２３年--１890）浪漫三部作：「舞姫」、「うたかたの記」、「文ずがみ」２、北村透谷きたむらとうこく1889--「楚囚そしゅうの詩」、1891--「蓬ほう莱らい曲きょく」1892---「厭えん世せい詩家と女性」、「内部生命論」３、樋口一葉ひぐちいちよう（1872－1896）1895---「たけくらべ」最大の傑作である４、泉鏡花いずみきょうか（1873－1939）1900---「高野聖こうやひじり」1910--「歌行燈うたあんどん」四、自然主義（人間と現実社会的環境の暗黒を分析する）1.島崎藤村しまざきとうそん小説：「破戒はかい」（1906）1908--「春」、「新生」、1910--「家」詩集：1893--「若菜集」、「夏草」2.田た山やま花か袋たい「蒲団ふとん」（1907）1908--「生」、「妻」、「縁」３、国くに木き田だ独どっ歩ぼ（1871－1908） 「武む蔵さし野の」、「牛肉と馬ば鈴れい薯しょ」、「春の鳥」「竹の木戸」４、徳とく田だ秋しゅう声せい五、耽美派たんびは1.永なが井い荷か風ふう（1879－1959）（別号は断腸亭主人と石南居士である） 「野心」、「地獄の花」「夢の女」2.谷や崎ざき潤じゅん一いち郎ろう（1886－1965）「痴人の愛」「春しゅん琴きん抄しょう」「細ささめ雪ゆき」「誕生」「刺し青せい」「三人法師」 世人に「文豪」と「大谷崎」と称された。
日本文化简史--近现代
大正时期（1912～1926）
所谓政党政治发展期。全球经过第一次世界大战后， 民主主义浪潮高涨，国内民众的政治活动显著增多。 在此背景下政党势力发展，政党政治趋于稳定。 随着日本资本主义的飞跃发展和工业化的推进，社 会各个方面开始出现城市化和大众化局面。文化也由 市民文化的萦荣发展开始成长为大众文化。 支持这一发展的首要条是教育的普及。学校制度的 改革、大学令的制定、义务教育的普及，这些都促进 了文化的大众化。此外，在新时代浪潮中批判政府教 育统治的自由教育运动也得以发展壮大。
昭和时期（1926～1989）
二战结束后世界局势和日本国内都发生了各种变化， 在美国占领军的指令下，日本朝着对美国不构成威胁 的方向进行了非军事化和所谓民主化的各种改革。但 是.随着二战后形成的两大阵营的对立和冷战的开始， 美国把日本当成了反共的堡垒。 朝鲜战争后日本经济复苏并成为国际资本主义社会 的一员，经济的增长达到影响世界经济的地步。 文化方面由起初人们的迷惑和混乱转致美国文化的 大量迅速流入和吸收，人们追求新生活的欲望成了战 后文化创造的动力。人文、社会、自然科学不断发展， 电影的发展特别是电视的普及和大众传媒的发展促进 了文化的普及和大众化。文学艺术多种多祥。人们价 值观的多样化推动了文化的多样化。
大正时期（1912～1926）
艺术方面兴起了新派剧、翻译剧和交响乐及 新的画风。 生活方式进一步西洋化，体育运动也开始发 展。
昭和ห้องสมุดไป่ตู้期（1926～1989）
昭和前期也是军国主义统治发展期。进入30年代后 在对外危机和经济恐慌的影响下，以军部为中心兴起 了一股企图打破政党政治和协调外交的势力，日本以 “九一八事变”为契机走上了侵略战争的道路，形成 了军人统治体制。在政府的严格取缔和高压及国家主 义风潮高涨形势下，20年代出现的马克思主义知识分 子有许多开始转向，回归日本传统文化和思想的呼声 高涨起来，政府和军界严格压制了共产主义以及自由 主义的思想和言论。政府和军界致力于天皇的神圣化， 发起“国民精神总动员运动”，鼓吹军国主义和国粹 主义，改小学为国民学校，建立战时教育体制。并且 设立内阁情报部，加强对言论机构、出版、电影、戏 剧等的控制，剥夺国民言论自由。
日本文学史ー近现代文学
志賀直哉 太宰治
余裕派・高踏派（反自然主義）
夏目漱石 「我輩は猫である」 森鴎外
•「雁」「青年」
三四郎 漱石の 三部作 彼岸過 ぎまで
それか ら 行人
門
こころ
鴎外の道
前期ロマ ン主義
高踏派
歴史小説
三近代文学の成熟ー大正の文学
民主主義 の風潮 明治天皇 の崩御 空前の好 景気 大衆文化 の成立
経験的事 実と自己告 白 合理主義と 自然科学 の影響
人間の醜 悪な面だけ に限られる 社会性と科 学性に欠 ける
日本の 自然主 義文学
私小説
散文文学 の発達（随 筆など） 日記文学 の伝統（心 境） 自然主義 の影響 自分の経 験を素材 に・告白性
私小 説
調和型 私小説（平野 謙によって） 破滅型
政治小説
坪内逍遥の 「小説神髄」 二葉亭四迷 の「浮雲」
翻訳小説
福沢諭吉（ふくざわゆきち）ー
勧善懲悪を 勧善懲悪を否 定
フランスのゾラの 影響を 影響を受け
写 実 主 義
心理的写実主 義
写実主義
擬古典主義
女性的・写実 尾崎紅葉 金色夜叉
男性的・浪漫 幸田露伴 五重塔
前期ロマン主義ー北村透谷
日本文学史ー近現代文学
一、近代文学の出発
近世文學のまとめ
啓蒙思潮期（戯作文學・政治小説）
文學改良運動（言文一致・西欧に学ぶ近代小説）
擬古典主義（国粋主義・硯友社・紅露時代）
前期ロマン主義（樋口一葉・泉鏡花）
啓蒙思潮
戯作文學
文學改良
写実主義
擬古典主義
硯友社と紅 露時代 写実主義の 尾崎紅葉 理想主義の 幸田露伴
《日本文学史》课程教学大纲
《日本文学史》课程教学大纲课程名称：日本文学史课程代码：11132620课程类型：专业选修课学分：2 总学时：32 理论学时:32 实验学时：0先修课程：高级日语、日本文学作品选读适用专业：日语一、课程的性质、目的和任务本课程主要依据国家教委颁布的《普通高等院校日语专业教学大纲》和本校日语专业本科教学计划而开设，是日语专业高年级阶段的专业选修课。
日本文学史的授课目的是通过学习日本文学史，使学生掌握日本文学史中的重要事件、重要作品名和重要文学流派的名称及其影响，借以了解日本文学的特色，了解日本文学对日本文化特色形成的影响以及日本文学在日本语言发展中所起的作用。
它的任务是培养学生分析问题、解决问题的能力，以便在今后更好地做好中日文化交流工作。
二、教学基本要求1、知识、能力、素质的基本要求学生学完本课程后，应能大致了解日本文学发展的基本脉络和主要特征，理解各时期的文学思潮和代表作家及作品等。
通过本课程的学习，不但要使学生掌握文学方面的理论和常识，提高学生的文学鉴赏能力和批评能力，同时还要提高学生的日语语言技能；不但要培养学生分析问题、解决问题的能力，而且要培养他们的思想道德素质、文化素质和心理素质。
2、教学模式基本要求本课程以教师的课堂讲授为主，在教学中适当地组织课堂讨论，以培养学生的阅读能力和独立工作能力。
并要求学生在课外大量阅读参考书、有关作品和评论，撰写读书报告。
为增强学生对教学重点的把握，可在教学中采用Powerpoint 进行教学。
三、教学内容与要求第一章古代前期の文学(奈良時代)1．课程教学内容（1）第一節古代前期の文学概観（2）第二節主な文学作品1、記紀文学 『古事記』と『日本書紀』２、『風土記』３、『懐風藻』４、『万葉集』５、『歌経標式』2. 教学重点与难点（1）重点：記紀文学 『古事記』と『日本書紀』（2）难点：『万葉集』3．课程教学要求要求学生了解古代前期的文学背景，理解从口承文学到记载文学转变的时代，掌握古代前期文学的代表作家和作品，古代前期文学的特征。
近代日本文学
5.新浪漫派，又称唯美派。代表作家如：谷 新浪漫派，又称唯美派。代表作家如： 新浪漫派 崎润一郎（ 崎润一郎（1886——1965）代表作《春琴 ）代表作《 文身》 抄》、《文身》 6.白桦派，以人道主义为理想的理想主义的 白桦派， 白桦派 文学流派， 年创刊的同名杂志《 文学流派，因1910年创刊的同名杂志《白桦》 年创刊的同名杂志 白桦》 而得名。代表人有：武者小路实笃（ 而得名。代表人有：武者小路实笃（1885— —1976）、有岛武郎（1878——1923）、志 ）、有岛武郎 ）、志 ）、有岛武郎（ ）、 贺直哉（ 贺直哉（1883——1971）等 ）
二文学状况 1准备阶段：政治小说、翻译小说 准备阶段： 准备阶段 政治小说、 2.形成的标志 形成的标志 坪内逍遥（ 坪内逍遥（1859——1935）《小说的神髓》 ） 小说的神髓》 文艺理论著作， 文艺理论著作，对日本的近代文学诞生具有 重大的催生作用。 重大的催生作用。 二叶亭四迷（ 二叶亭四迷（1864——1909）作品《浮云》 ）作品《浮云》 是日本近代现实主义的开山之作。 是日本近代现实主义的开山之作。 森鸥外（ 森鸥外（1862——1922）作品《舞姬》日本 ）作品《舞姬》 近代浪漫主义文学的奠基之作。 近代浪漫主义文学的奠基之作。
4.文学界：得名于1893年创刊的同名杂志，受到西 文学界：得名于 年创刊的同名杂志， 文学界 年创刊的同名杂志 方自然主义思潮的影响， 方自然主义思潮的影响，同时在继承这些理论的基 础上，有所创新。 础上，有所创新。 北村透谷：诗人，作品如： 蓬莱曲》《楚囚之歌》 》《楚囚之歌 北村透谷：诗人，作品如：《蓬莱曲》《楚囚之歌》 等 岛崎藤村（ 岛崎藤村（1872——1943）初，浪漫主义抒情诗歌 ） 嫩菜集》《一叶舟》 》《一叶舟 之后发表了散文、小说。 《嫩菜集》《一叶舟》等，之后发表了散文、小说。 1906年小说《破戒》之后发表了《春》、《家》、 年小说《 年小说 破戒》之后发表了《 黎明前》 《黎明前》等。他的小说是日本近代小说成熟的一 个标志。 个标志。
日本近代文学史
日本的詩 歌謠 和歌 連歌 俳諧 狂歌 川柳 俳句 現代詩
3.日本的文學種類（3）
日本的散文：物語、 小說、說話、史書、 歷史物語、戰記物語、 隨筆、日記、紀行、 戲曲、評論。
日本的散文 物語 小說 說話 史書 歷史物語 戰記物語 隨筆 日記 紀行 戲曲 評論
室町時代
1338京都的高倉開設幕府， 1338京都的高倉開設幕府，形成南北朝的局面 京都的高倉開設幕府 1333後醍醐天皇建武中興 後醍醐天皇建武中興 被足利尊氏所叛退居吉野（南朝） 被足利尊氏所叛退居吉野（南朝）
鎌倉時代 1192源賴朝在鎌倉設立幕府 源賴朝在鎌倉設立幕府
4.日本文學史的時代區分（5）
近代文學 1868王政復古到昭和二十年 王政復古到昭和二十年
昭和二十年
現代文學
2.日本文學的特點（2）
日本文學反應出來的日本國民性為何？
日本國民極愛「自然」：日本人的生活承受自然的恩惠 不少，因此詩歌以歌詠自然者居多，甚至俳句裡要有季 語才算符合規格。 日本國民對事物的看法極為「直觀」：他們的詩歌大多 數是凝視於一點，直述其情感，單純而現實，因此短型 韻文和短型散文非常發達。 日本民族善於吸收外來的思想文化並能加以運用而創造 出符合自己的東西：文學作品中含有儒學、道教、佛教 等思想，並且滲入他們固有的觀念。明治維新以後，又 吸收同化西洋的文化思想，近代文學作品中又參和歐美 的新思想。因此在研讀日本文學史時，必須注意外來思 想的影響。
「藝術」
以色彩表達人類美覺的叫做「繪畫」。 用音調表達人類美感的叫做「音樂」。 用語言（包括聲音語言和文字語言）表達人類情感的 叫做「文學」。
1.文學的意義（2）
日本近现代文学流派史第五章浪漫主义文学 ppt课件
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第二节 前期浪漫主义
一、北村透谷 二、《文学界》
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一、北村透谷（1868—1894）
（1）生平及创作
➢ 日本诗人、评论家。原名门太郎。1868年生于神奈川县。少年时代深受
自由与民权运动的影响。1880年进入汉学塾绥猷堂就读。为了学习英语
，当过旅馆的工作人员。后入东京专门学校(今早稻田大学)政治系学习
➢ 女性启蒙运动和解放运动实践者，强调女性尊严，提出“废娼 论”，高唱“恋爱论”。
➢ 小说要关注人的心灵和人生而非一味贯彻“美男美女主义”。 3、“政教社”
➢ 三宅雪岭、志贺重昴创办的思想团体，以《日本人》为阵地， 鼓吹国粹主义，反对《国民之友》但具有一定程度的开明主义 色彩。代表是三宅雪岭的评论《真善美日本人》。
，并积极参加自由与民权运动。后脱离政治运动，决心通过文学途径实
现自由与民权的理想。1887年皈依基督教。1889年自费出版为日本最早
的自由体长诗《楚囚之诗》。1891年发表诗剧《蓬莱曲》，描写一个青
年既否定现实，又反抗仙境的统治，表达了作者关于人生、世界、艺术
等观点。诗剧的形式和浓厚的幻想色彩，在日本近代诗歌史上独具特色
➢ 人的不幸源于社会矛盾，但解除人的不幸不是通过改造社会而是通过 信仰内部生命来升华精神世界来求得灵魂安宁。
评价
➢ “内部生命”强调创作的灵感是对内部生命，即对人的精神的一种感 应，而这种感觉又成为再造人的内部经验和内部自觉。
➢ 文学存在的根本目的是表现人的“内部生命”衡量文学的艺术价值是 个人的主观热情。
➢ 作品列举
I. 诗集《嫩菜集》（1897）《一叶舟》（1898）《夏草》（1898）《落梅集》（1901）
日本近代史介绍
内容
1.时间：1937--1945年 2.开始的标志：在台湾，“皇民化”正式的实施，是在 1937年7月“七七事变”爆发后，总督府禁止报纸汉文栏， 为皇民化运动开始的标志 。
3.目标：改变台湾人的政治与文化认同，使其成为动 B.以日本神道取代台湾原有宗教信仰 C.改姓名 D.志愿兵制度
措施
⒈“国语”运动
1936年“皇民化”运动展开，在“国语”运动方面，主要 是推广讲日语、用日文。针对教育程度较低者，在各地设立 国语讲习所；针对教育阶层较高者，则有“国语家庭”的表 扬和奖励办法。另外，为消弭中国文化的影响，取消报纸中 的汉文栏，废止学校中的汉文课。
在“七七事变”前后，台湾花莲厅发布训令，规定公务场合 如果不用日语者立即解职。在台湾许多地区，规定不学日语 者征收过怠金。各种苛刻的惩罚禁令数不胜数，甚至如果买 车票时听不懂日语，得到的回答是：“你不是皇民，买票要 到后边去。”在学校说一句汉语罚款一钱。日本殖民当局公 开叫嚣：“绝对禁止使用台湾语和汉文，不满者滚回支那 去。”禁止汉文汉字，是日本文化侵略中最毒辣的一招。
1932年~1942年日语普及率
2.改姓名
1940年2月台湾总督府公布改姓名办法，采取许可制，不同于在朝鲜 实施的强迫制。以户为单位，由户长提出申请，经审查合格者，可准 予全家更改成日式姓名。最初台湾人的反应并不热衷，但到战争末期， 在官方奖励下，使用日式姓名的人数增加不少。
在奴化教育中，殖民当局规定每个中国学生必须有一个偏名，就是在 名字的第二字之后加上班级数，然后再加一个“郎”字，因此李登辉 就有过“李登三郎”、“李登五郎”等不沦不类的名字。后来李登辉 起了一个正式的日文名字“岩里政男”，而他的兄长李登钦则更名为 “岩里武则”。类似这样变中国名字为日本姓名，发生在日寇发起的 “皇民化运动”时，但是收效甚微。到1943年11月底，本岛人更改 姓名者共126211人，仅占当时台湾613万本岛人人口的2.1%。
日本近现代史(明治时期~现代)
【波斯曼會談】日露戰爭之講和，由美國從中作協調，美國對日露戰爭中支援俄國的德國做出警告，告訴俄國若不進行講和的話德國也不會再提供援助，於是乎，而果便不得不答應講和的要求。
［波斯曼條約］為日俄戰爭的談和所舉辦的會談，日本要求俄國承認日本在朝鮮的權益、遼東半島的租借權以及南滿州鐵道的讓與，此外，也獲得了薩哈林半島南部的殖民權。
→波斯曼條約的結成，使日本獲得了朝鮮的完全支配權，也擴展了前進中國的道路，可謂日本前進東亞所踏出的第一步。
【日本人與日俄戰爭】［司馬遼太郎］［與謝野晶子］［村內鑑三］［幸德秋水］（二）明治的日本社會與近代化１、足尾鑛毒事件與大逆事件【與國家主義對抗的各種社會思想】明治時代的日本由於文明開化與富國強兵政策逐漸趕上西方列強，日本國內的民族意識也隨之高漲，且在日清、日露戰爭時拿到最高潮；另一放面，歐美的民族主義底及個人人權的思想也隨之傳入，日本國內呈現了國家主義思潮以及個人權利實現的要求的矛盾風潮社會；而在這先進的思想影響下，掀起了社會行動，那就是足尾鑛毒事件以及大逆事件。
雖然發起了自由民權運動，但人民生活依舊貧困、也並無獲得其對於自由要求的回應，政府在成立地國憲法以及帝國議會的同時也消滅了民權運動，但這些人也將運動轉換成了另一種形式，於是乎在日本開始了社會主義運動以及成立了社會主義政黨───社會民主黨。
社會民主黨的主張是，人類平等、廢除軍隊、廢止階級制度、資本公有、公平的分配財產、參政權評等，對明治政府來說是非常先進的思想，但是並未受到日本政府的認可，遭到了禁黨處分。
【足尾鑛毒事件】從足尾銅山流出的硫酸銅浸入了附近的川流，使得附近的居民受到了極大的損害，調查此事件以及將實情上奏議會的議員為田中正造。
但是政府做出的回應卻是強制驅離居民，居民雖然反抗，但卻遭警察強力鎮壓，田中對帝國議會以及政府感到無力，於是辭去議員身分，直接向天皇呈報這件事情（天皇直訴），當然的眉受到任何回應，最後被當作精神狀況異常者從社會被抹煞掉。
《日本通史 第五卷 近代卷》读书笔记模板
一明治后期的社会思潮和团体 二明治后期的史学与史观 三明治后期的中国观
第一节成为 世界级政治
军事大国
第二节东亚 的经济大国
第三节社会 阶层的成长
与互动
第四节大正 时期的社会 心态
一大正初期的政局与参加一战 二巴黎和会与日本成为世界政治大国 三华盛顿会议与日本成为军事大国
一一战前的经济发展 二一战期间经济的发展 三四大工业地带的形成
一危机袭来与社会动荡 二日共的发展与挫折 三群众党团的分化与抉择 四法西斯团体渐成气候
一部落民的处境与抗争 二城市居民与生活 三史学与史观
第一节政党内阁的倾 覆
第二节蚕食华北与法 西斯化的加速
第三节全面侵华战争 与法西斯化的完成
第四节昭和初期的日 本社会
一蓄谋已久的九一八事变 二五一五事件与政党内阁的倾覆 三自绝于国际社会
一垄断资本 二产业工人 三城市中间阶层与农民阶级
一大国主义论调 二 “小日本主义” 三中国观的变迁
第一节取向各异的社 会思潮
第二节护宪运动与政 党内阁的建立
第三节社会团体的竞 争与方向选择
第四节大正时期的社 会
一宪政主义思潮 二女权主义思潮 三社会革命思潮 四法西斯思潮
一第二次护宪运动 二政党内阁的建立 三政党内阁的外交取向
读书笔记
这是这一套《日本通史》当中我读的第二本，尽管不如第一本（第四卷）那么出色，但也是很让人满意了， 毕竟，这一卷的内容是从幕末到战败，可能是日本不到两千年信史当中最为复杂的一段，应该说，对于这段历史 的重要内容，本书基本都涉及到了，而且对于有些内容的整理非常系统，比如关于《教育敕语》的前因后果等。
第一节制度建设 第二节观念更新
第三节政潮汹涌
第四节明治初期的日 本社会
日本近现代社会史
《日本近现代社会史》读书报告摘要：日本近代社会结构的变化为有利于社会结构的稳定，为日本的统治打下坚实的基础，也为日本日后的发展创造了有利条件。
世界近代化进程中的许多历史经验这的正在致力于现代化建设中的中国借鉴，这是我们研究世界现代化进程的重要的现实意义。
而作为紧邻国家、与中国有着密切文化渊源的日本现代化，无疑是中国近代化的主要参照点。
关键词：近现代化；天皇；华族；武士Absract:Change of modern social structure of Japan is conducive to social stability, a solid foundation for the Japanese rule to lay, but also created favorable conditions for the development of the future of japan. Modern world history in the process of many experiences that are committed to the modernization of China, this is we studies the process of world modernization important practical significance. As the modernization of Japan near the national, and China have close cultural origin, is China's modernization in the main reference point.Keywords: Modern Chinese; Samurai; emperor近现代化是指从传统农业社会向现代工业社会转变的长期历史过程，它是一场深刻的、全面的社会变革，不仅仅指经济和技术的近代化，还包括社会的现代化，也就是说，在近代化过程中，经济技术发展是核心，人是近代化的主体，两者同样重要。
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1874年以後自由民権運動盛行，民権派媒體贏 過「御用新聞」、批判政府的論調明顯增加 →1875年制定「新聞紙条例」、「讒謗律」：壓抑 報紙言論。 當時分為「大新聞」（針對知識份子、政論為主）； 「小新聞」 （針對民眾、娯楽為主）。 日俄戰爭：論説為主→報道為主 1909年「新聞紙法」 1890年、記者俱樂部出現。
宮 步 外 骨
1889年、『頓智協会雑 誌』諷刺憲法発布而 被投獄3年8ヶ月，之 後敵視官僚、透過媒 體從事権力批」米騒動時寺内正毅総理禁止報道此 事件，壓制報導的 『大阪朝日新聞』→ 『大阪朝日新 聞』本來批判性很強，事後變低調了 1923年9月1日関東大震災時，各報紙記載散布「東京 （関東）全域が壊滅・水没」・「政府首脳の全滅」・「伊豆 諸島の大噴火による消滅」等不事實的搖言。 9月3日・4日『大阪朝日新聞』等部份報社於將内務省警 保局對內部所発的“朝鮮人により放火・爆破がされてい る模様、暴動に警戒すべし”之電報指令當新聞報道， 引起朝鮮人虐殺事件。 東京的報社受震災的大打撃，之後大阪有地盤的『東京 朝日新聞』、『東京日日新聞』增加。→報業也進行大資 本壟斷化←滿州事變的報導競爭對大報有利。軍方又 成為消息來源，因此受軍方控制了
國立高雄大學東亞語文學系 「日本近(現)代史」
第 5堂 日本近代藝文、社會、宗教史
2011年4月14日 教師 石丸雅邦
日本近代媒體史
江戶時代：「瓦版」或「読売」（木印） 最古：寫1614年〜1615年「大坂の役」 江戸時代後期幕末，把手寫回覧文章稱為「新 聞」。 1861年發行英文報『ナガサキ・シッピング・リス ト・アンド・アドバタイザー』（長崎）、『ジャパン・ ヘラルド』（横浜、週刊新聞）。
教派神道的「聖典」
古史・古伝…主張比古事記還舊。往往以「神字」 『上記』 、 『秀真伝』 、『三笠紀』、『カタカムナの ウタヒ』、『九鬼文書』、『宮下文書』、『物部文 書』、 『竹内文献』、『東日流外三郡誌』（つが るそとさんぐんし）等。 神字、神代文字…主張漢字來日本之前的文字。 常用教祖話…記錄附身時的話，「御筆書」（自 動書記）等
1862年1月首次日語報『官板バタビヤ新聞』。幕 府把荷語報『ヤパニッシュ・クーランド』翻成日語。 1864年兵庫縣水夫ジョセフ・ヒコ(浜田彦蔵)發行 『海外新聞』(日後改名『新聞誌』)…第二個日本 報紙。 1868年『中外新聞』…小冊子形式、佐幕派 1868年『江湖新聞』…佐幕派 當初明治政府認為報紙對国民啓蒙有用→積極 地保護。在日本各地設置免費報紙縦覧所、主 辦「新聞解話会」：給民眾講解報紙內容、以 公費買報紙、以郵便優待。
愛媛縣松山 道後温泉
夏目漱石曾經擔 任英文教師
文献に残る最古 の温泉。本館は 夏目漱石が小説 「坊ちゃん」に書き、 「坊ちゃん」の湯と 言われる
出雲大社教（いずもおおやしろきょう）
第80代出雲国造・千家尊福所創 1975年神道在政府領導之下結成公會「神道事 務局」，它祭拜四神（含天照大神）。千家尊福主 張加拜大國主神←根據平田篤胤的幽冥論 伊勢神宮反對，成為兩分神道界的大論爭 政府否定千家尊福的主張 1982年政府把「神社神道」定位國家儀式，神官 僅能做儀式，被禁止干涉靈性、宗教（：精神）領 域…「政教分離」 千家尊福把出雲大社神職讓給弟弟，創始出雲 大社教。