小学国学经典《弟子规》第30课-道人善,即是善(ppt课件)
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弟子规全文及解释ppt
People are born for action, just like a fire always rises up, and a stone always falls.勤学乐施积极进取（页眉可删）弟子规全文及解释ppt弟子规它采纳《论语学而》篇中“弟子，入则孝, 出则弟, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁, 行有余力, 则以学文”的文意，加以引申扩展，以三字一句，两句一韵的形式进行论述：弟子规全文及解释ppt【1】一、原文：弟子规总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰。
弟子规课件32,道人善,即是善。人知之,愈思勉。扬人恶,即是恶。疾之甚,祸且作
这个故事告诉我们，做事要认真，要有 始有终，不要喜新厌旧。
杨阜劝谏
三国时期，魏国有个叫杨阜 的人，清廉且直言敢谏。但他有时 候说话会显得不合时宜。一天，魏 明帝的爱女曹淑，不幸夭折。明帝 哀痛不已，追封她为平原公主，在 洛阳专为她修庙，把她埋葬在南陵。
明帝要亲自送丧，杨阜大表 反对，上疏说：“文皇帝、武宣皇 后死时，陛下都未送葬，因为以国 家为重，以备有变。为什么为一个 小孩去送葬呢？”平心而论，杨阜 的说法是有道理的，但在明帝悲痛 至极的情况下说这样的话，是不太 妥当的，所以明帝很是反感，而且 没有听从。
大脚丫的小兔子
从前，有一只小兔子，它长得和别的兔子不一样， 因为它的脚特别大，是正常兔子的三倍，所以走起路来 “地动山摇”，有很大的声响。其他的兔子们都不喜欢大 脚丫兔子，而且还总欺负、嘲笑它，并给它起个外号 “大脚丫”。
所以大脚丫很孤单，每天都是自己远远地看着小 伙伴们在远处快乐的游戏，虽然小伙伴们不理它，但是 它一点也不气馁，每天都躲在远处和伙伴们一起笑，一 天，大脚丫正看得高兴，这时它突然发现不远处有只黄 鼠狼，这下伙伴们危险了。
弟子规
道人善，即是善。人知之，愈思勉。 扬人恶，即是恶。疾之甚，祸且作。
道人善，即是善。人知之，愈思勉。Βιβλιοθήκη 道：说，赞美勉：尽力，努力
赞美别人的美德，这也是一 种美德；因为对方听到你的赞扬 后，就会更加勉励自己。
倒屣xǐ相迎
一天，蔡邕yōng正在和朋友交谈，突然 一个仆人跑来，说门外有一个叫王粲的人求见。 蔡邕一听王粲来了，匆匆对朋友说了声：“老 夫失陪了。”蔡邕拖着鞋子就跑出去迎接，慌 忙中鞋子都穿倒了。一会儿，蔡邕领着王粲进 来了。
小猴子扛着玉米，走到一棵桃树下，它 看见满树的桃子又大又红，非常高兴，就扔了玉 米去摘桃子。
杨阜劝谏
三国时期，魏国有个叫杨阜 的人，清廉且直言敢谏。但他有时 候说话会显得不合时宜。一天，魏 明帝的爱女曹淑，不幸夭折。明帝 哀痛不已，追封她为平原公主，在 洛阳专为她修庙，把她埋葬在南陵。
明帝要亲自送丧，杨阜大表 反对，上疏说：“文皇帝、武宣皇 后死时，陛下都未送葬，因为以国 家为重，以备有变。为什么为一个 小孩去送葬呢？”平心而论，杨阜 的说法是有道理的，但在明帝悲痛 至极的情况下说这样的话，是不太 妥当的，所以明帝很是反感，而且 没有听从。
大脚丫的小兔子
从前，有一只小兔子，它长得和别的兔子不一样， 因为它的脚特别大，是正常兔子的三倍，所以走起路来 “地动山摇”，有很大的声响。其他的兔子们都不喜欢大 脚丫兔子，而且还总欺负、嘲笑它，并给它起个外号 “大脚丫”。
所以大脚丫很孤单，每天都是自己远远地看着小 伙伴们在远处快乐的游戏，虽然小伙伴们不理它，但是 它一点也不气馁，每天都躲在远处和伙伴们一起笑，一 天，大脚丫正看得高兴，这时它突然发现不远处有只黄 鼠狼，这下伙伴们危险了。
弟子规
道人善，即是善。人知之，愈思勉。 扬人恶，即是恶。疾之甚，祸且作。
道人善，即是善。人知之，愈思勉。Βιβλιοθήκη 道：说，赞美勉：尽力，努力
赞美别人的美德，这也是一 种美德；因为对方听到你的赞扬 后，就会更加勉励自己。
倒屣xǐ相迎
一天，蔡邕yōng正在和朋友交谈，突然 一个仆人跑来，说门外有一个叫王粲的人求见。 蔡邕一听王粲来了，匆匆对朋友说了声：“老 夫失陪了。”蔡邕拖着鞋子就跑出去迎接，慌 忙中鞋子都穿倒了。一会儿，蔡邕领着王粲进 来了。
小猴子扛着玉米，走到一棵桃树下，它 看见满树的桃子又大又红，非常高兴，就扔了玉 米去摘桃子。
最新国学《弟子规》PPT精品课件ppt
▪ 易解：同样在世为人，品行高低各不相同，一般的俗人多，有仁德的人少。 如果真有有仁德的人出现，大家自然敬威他，这样的人说话没有忌讳，也 不去馅媚讨好别人。能够亲近有仁德的人，对自己有莫大的好处，道德品 质会一天天提高，过错会一天天减少。如果不肯亲近有仁德的人，对自己 有莫大的坏处，小人会接近你，不管什么事都会办坏。（近朱者赤，近墨 者黑。）
见人善 见人恶
▪ 即思齐 纵去远
即内省 有则改
以渐跻 无加警
▪ 易解：看见他人的善行，要立刻想到学习看齐，纵然目前能 力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人有坏的行 为，就要自我反省，有就改正，没有也要引起警惕。（子曰： 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。）
唯德学
▪ 唯才艺 不如人
无心非 过能改
▪ 名为错 有心非
归于无 倘掩饰
名为恶 增一辜
▪ 易解：不经意间做了不好的事就叫“错”，存心做不好的 事就叫“恶”。有错能改，就像没有做过错事一样，如果 为自己遮盖掩饰，就等于再添一个过错。
凡是人 行高者 才大者
泛爱众
对人或事有深挚的感情
▪ 皆须爱 天同覆
名自高 人所重
望自大 人所服
▪ 易解：父母所喜欢的东西，要尽力为他们准备好；父母所厌恶 的东西，要小心谨慎地为他们扔掉。身体有了伤痛，会让父母 担心；道德品质出了毛病，会让父母丢丑。父母喜欢我，孝顺 很容易；父母不喜欢我，我还能孝顺他们，这样的孝才是真正 的孝。
亲有过 谏不入
▪ 谏使更
▪ 悦复谏
怡吾色 号泣随
柔吾声 挞无怨
▪ 易解：父母有过错，要耐心劝说，让他们改正，劝说时要 和颜悦色、轻声细语。如果父母不听规劝，要等父母情绪 好或者高兴的时候，再继续规劝；如果父母仍然不接受， 就哭泣恳求父母改过，即使遭到责打，也无怨无悔。
见人善 见人恶
▪ 即思齐 纵去远
即内省 有则改
以渐跻 无加警
▪ 易解：看见他人的善行，要立刻想到学习看齐，纵然目前能 力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人有坏的行 为，就要自我反省，有就改正，没有也要引起警惕。（子曰： 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。）
唯德学
▪ 唯才艺 不如人
无心非 过能改
▪ 名为错 有心非
归于无 倘掩饰
名为恶 增一辜
▪ 易解：不经意间做了不好的事就叫“错”，存心做不好的 事就叫“恶”。有错能改，就像没有做过错事一样，如果 为自己遮盖掩饰，就等于再添一个过错。
凡是人 行高者 才大者
泛爱众
对人或事有深挚的感情
▪ 皆须爱 天同覆
名自高 人所重
望自大 人所服
▪ 易解：父母所喜欢的东西，要尽力为他们准备好；父母所厌恶 的东西，要小心谨慎地为他们扔掉。身体有了伤痛，会让父母 担心；道德品质出了毛病，会让父母丢丑。父母喜欢我，孝顺 很容易；父母不喜欢我，我还能孝顺他们，这样的孝才是真正 的孝。
亲有过 谏不入
▪ 谏使更
▪ 悦复谏
怡吾色 号泣随
柔吾声 挞无怨
▪ 易解：父母有过错，要耐心劝说，让他们改正，劝说时要 和颜悦色、轻声细语。如果父母不听规劝，要等父母情绪 好或者高兴的时候，再继续规劝；如果父母仍然不接受， 就哭泣恳求父母改过，即使遭到责打，也无怨无悔。
道 人 善
“道人善，即是善；人知之，愈思勉”“道人善，即是善”。
当大家听到很多善人的行持，善人的风范，每个人心中都会生起这种效法之心，是绝对会这样，因为“人之初，性本善”。
我相信在这几天当中，一定有人已经做到“愈思勉”，已经学到了，一定有。
从诸位朋友的脸上就看得出来有法喜。
这个法喜绝对不是念经念出来，而是有落实在生活之中。
所以这个道人善很好，因为会让更多的人得利益。
所以现在卢叔叔的名字已经到全中国去了，这也是我落实《弟子规》的结果，叫“道人善，即是善；人知之，愈思勉”。
所以我们也要非常用心去把这些好的风范记在脑子里，随时都可以告诉别人，让他们都可以得到一个效法的对象，甚至于从中找到一些很好的方法。
\【扬人恶。
即是恶。
疾之甚。
祸且作。
】当我们去宣扬别人的过失，对方假如知道了，可能会非常难受，所谓“背后之议”，背后的议论，说他的是非；“受撼者，常若刻骨”，你批评他这一些不好的言语，在他的心中就好像刻入骨头里面去了，时时想着报复你。
这都是在意气用事，这样不可取。
所以不要去“扬人恶”，可能会树立敌人。
十个朋友不嫌多，一个敌人可以给你烦死了。
所以我们存心仁厚，不与人起冲突。
当假如别人有善我们都不称扬，别人一有一点小恶马上就到处传，这样不只折损了自己的福分，更大的罪过，它是影响了团体跟社会的风气。
你看假如每一个人都不讲人家的善，都只宣扬人家的恶，那将造成很大的社会问题，人与人将会纷争不断。
所以我们也要考虑到，一个人的言行举止都是在影响整体社会的风气，这个罪过不单是个人，还可能跟整个社会结罪。
所以言语不可不慎。
【善相劝。
德皆建。
过不规。
道两亏。
】“善相劝”。
我们之前课程也提到，“善”必须先分辨真善假善、是善非善，还有很多的判断在《了凡四训》这一本书。
当你判断正确才能够去劝，不然到时候是非都没分清楚，那就不见得是利益到他人。
那古代人面对别人善的劝告，或者是听到善的言语行为，他们是用什么样的态度去接受？孔子赞叹颜渊“得一善则拳拳服膺，而弗失之矣”。
弟子规完整.3ppt课件
一般孝顺恭敬；对待同族的兄长，如堂兄姐
、表兄姐，要如同对待自己的兄长一样友爱
尊敬。
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常礼演练
母亲在家里整理东西. 女儿一回来就大喊:“妈,我快热死了,为什麼
不开冷气呢 你把我的衣服丢在哪里 ？” 母亲:“不是在椅子上吗 我昨天就叫你收好
了啊!” 女儿:“我不是叫你帮我收嘛!” 母亲:“你今天刚开学遇到新同学会不会紧张
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qīnyǒují yàoxiāncháng zhòuyèshì bùlíchuáng
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 sāngsānnián chángbēiyè jūchùbiàn jiǔròujué
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 sāngjìnlǐ jìjìnchéng shìsǐzhě rúshìshēng
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闵子骞单衣顺母
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18
qīnyǒuguò jiànshǐgēng yíwúsè róuwúshēng 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
Jiànbúrù yuèfùjiàn hàoqìsuí tàwúyuàn 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
父母有过错，要耐心劝说，让他们改正，劝说时要和颜悦色、 轻声细语。 如果父母不听规劝，要等父母情绪好或者高兴的时候，再继续规 劝；如果父母仍然不接受，就哭泣恳求父母改过，即使遭到责打， 也无怨无悔。
shìsuīxiǎo wùshànwéi gǒushànwéi zǐdàokuī 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
wùsuīxiǎo wùsīcáng gǒusīcáng qīnxīnshāng 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
纵然是小事，也不能任性自作主张。如果随意去做，就 会容易出错，因此让父母担心，是不孝顺的行为。
弟子规讲解-课件(PPT演示)91844
① 冬则温，夏则凊：冬天，先钻到父母的被窝将被子捂暖；夏天，先拿扇子将 父母的草席扇凉快。指要照顾好父母的饮食起居。温，温暖。凊：qìng，清 凉、凉爽。
② 晨则省，昏则定：早晨起床之后，先向父母请安问好。下午回来之后，要向 父母报平安，使老人家放心。省：安慰，问候；定：安慰。
③ 出必告，反必面：外出离家时，须告诉父母要到那哪里去，回家后还要当面 禀报父母回来了，让父母安心。
第二篇 出则悌
5. 称尊长 6. 路遇长 7. 骑下马
勿呼名 疾趋揖 乘下车
对尊长 长无言 过犹待
勿见能 退恭立 百步余
① 疾趋揖：快步上前问侯。疾，快步。趋，小步走。揖，恭敬地问候。 ② 退恭立：退后一点，恭敬地站一旁，请长者先行。 ③ 骑下马，乘下车：坐在马车上或乘车时看到长辈，要下马下车。 ④ 过犹待，百步余：即使长者已经走过了，也要目送他远去，差不多百步的距
语言，一定要改正过来。
第四篇 信
4. 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 5. 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 6. 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 7. 彼说长 此说短 不关己 莫闲管
① 见未真，勿轻言：看到的不是很真实，不要妄加揣测，轻易把话传开。 ② 知未的，勿轻传：不是很明确的，不要把事情传开。 ③ 凡道字，重且舒：道，讲话；重，讲出重点；舒，流畅。 ④ 勿急疾，勿模糊：不要太快，也不要吐字不清。 ⑤ 彼说长，此说短：指三五成群说些闲言是非。
《弟子规》
第二篇 出则悌
1. 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 2. 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 3. 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 4. 长呼人 即代叫 人不在 己即到
① 第二篇“出则悌”讲出门在外的行为规范。 ② 兄道友，弟道恭：做哥哥的要友爱弟弟，做弟弟的要对哥哥恭敬。道，相处
② 晨则省，昏则定：早晨起床之后，先向父母请安问好。下午回来之后，要向 父母报平安，使老人家放心。省：安慰，问候；定：安慰。
③ 出必告，反必面：外出离家时，须告诉父母要到那哪里去，回家后还要当面 禀报父母回来了，让父母安心。
第二篇 出则悌
5. 称尊长 6. 路遇长 7. 骑下马
勿呼名 疾趋揖 乘下车
对尊长 长无言 过犹待
勿见能 退恭立 百步余
① 疾趋揖：快步上前问侯。疾，快步。趋，小步走。揖，恭敬地问候。 ② 退恭立：退后一点，恭敬地站一旁，请长者先行。 ③ 骑下马，乘下车：坐在马车上或乘车时看到长辈，要下马下车。 ④ 过犹待，百步余：即使长者已经走过了，也要目送他远去，差不多百步的距
语言，一定要改正过来。
第四篇 信
4. 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 5. 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 6. 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 7. 彼说长 此说短 不关己 莫闲管
① 见未真，勿轻言：看到的不是很真实，不要妄加揣测，轻易把话传开。 ② 知未的，勿轻传：不是很明确的，不要把事情传开。 ③ 凡道字，重且舒：道，讲话；重，讲出重点；舒，流畅。 ④ 勿急疾，勿模糊：不要太快，也不要吐字不清。 ⑤ 彼说长，此说短：指三五成群说些闲言是非。
《弟子规》
第二篇 出则悌
1. 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 2. 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 3. 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 4. 长呼人 即代叫 人不在 己即到
① 第二篇“出则悌”讲出门在外的行为规范。 ② 兄道友，弟道恭：做哥哥的要友爱弟弟，做弟弟的要对哥哥恭敬。道，相处
中华传统国学经典弟子规内容PPT演示
chén zé xǐng 晨则省
jū yǒu cháng 居有常
hūn zé dìng 昏则定
yè wú biàn 业无变
【解释】侍奉父母要用心体贴，在二十四孝故事里，九岁的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡 它生活在沙漠里，不需要水源也可以生存，它的形状像手掌一样，并且满身长着细细的像针一样的刺。记得上次妈妈刚买回的仙人掌，不知道是谁把它放在凳子上了，我也没注意一屁股坐上去了疼得我嗷嗷大叫。
rù zé xiào
入则孝
qīn yǒu guò 亲有过
jiàn bú rù 谏不入
jiàn shǐ gēng 谏使更
yuè fù jiàn 悦复谏 它生活在沙漠里，不需要水源也可以 生存， 它的形 状像手 掌一样 ，并且 满身长 着细细 的像针 一样的 刺。记 得上次 妈妈刚 买回的 仙人掌 ，不知 道是谁 把它放 在凳子 上了， 我也没 注意一 屁股坐 上去了 疼得我 嗷嗷大 叫。
它生活在沙漠里，不需要水源也可以 生存， 它的形 状像手 掌一样 ，并且 满身长 着细细 的像针 一样的 刺。记 得上次 妈妈刚 买回的 仙人掌 ，不知 道是谁 把它放 在凳子 上了， 我也没 注意一 屁股坐 上去了 疼得我 嗷嗷大 叫。
不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了
zǒng xù
总叙
dìzǐ guī 弟子规
fàn ài zhòng 泛爱众
shèng rén xùn 圣人训
ér qīn rén 而亲仁 它生活在沙漠里，不需要水源也可以 生存， 它的形 状像手 掌一样 ，并且 满身长 着细细 的像针 一样的 刺。记 得上次 妈妈刚 买回的 仙人掌 ，不知 道是谁 把它放 在凳子 上了， 我也没 注意一 屁股坐 上去了 疼得我 嗷嗷大 叫。
弟子规讲解课件(PPT演示)
05
CATALOGUE
弟子规的实践与启示
个人修养的提升
仁爱之心
通过学习弟子规，培养对他人的 关爱和尊重，增强个人的仁慈和
爱心。
诚实守信
遵循弟子规的教诲，树立正确的道 德观念，做到言行一致，诚实守信 。
谦虚有礼
学习弟子规中的礼仪规范，培养谦 虚、恭敬的态度，待人接物更加得 体。
人际关系的和谐
家庭和睦
正能量传播
借助弟子规的传播，弘扬正能量 ，抵制不良风气，引领社会正气
。
06
CATALOGUE
弟子规的未来发展
传承与创新
传承
弟子规作为中华传统文化的重要组成 部分，应当得到有效的传承和弘扬。 通过各种形式的教育和宣传，让更多 的人了解和掌握弟子规的精髓和价值 。
创新
在传承的基础上，我们也应该注重创 新，将弟子规的智慧与现代社会、科 技、文化等相结合，创造出更多具有 时代特色的文化产品和服务。
国际传播与交流
国际传播
通过各种渠道和平台，向世界传播弟 子规的智慧和价值，让更多的人了解 和接受中华优秀传统文化。
交流 加强与世界各地的文化交流，吸收和 借鉴其他文化的优秀元素，丰富和发 展弟子规的文化内涵和表现形式。
对后世的影响
文化传承
弟子规作为中华传统文化的重要组成部分， 对后世的传承和发展具有重要的影响。它所 蕴含的智慧和价值观念将激励一代又一代的 人去追求更加美好的生活。
内涵，积极践行。
在社会道德建设中的应用
01
02
03
提高公民道德素质
通过学习和宣传弟子规， 可以提高公民的道德素质 和社会责任感，推动社会 和谐发展。
促进社会文明进步
弟子规所倡导的道德规范 和行为准则对于促进社会 文明进步具有重要的意义 。
弟子规全文课件.ppt
出则弟
兄道友 财物轻 或饮食 长呼人 称尊长 路遇长 骑下马 长者立 尊长前 进必趋 事诸父
弟道恭 怨何生 或坐走 即代叫 勿呼名 疾趋揖 乘下车 幼勿坐 声要低 退必迟 如事父
兄弟睦 言语忍 长者先 人不在 对尊长 长无言 过犹待 长者坐 低不闻 问起对 事诸兄
弟子规
总叙
弟子规 人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
入则孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
孝在中 忿自泯 幼者后 己即到 勿见能 退恭立 百步余 命乃坐 却非宜 视勿移 如事兄
谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难
弟子规完整版-(PPT演示).
《弟子规》
书名释义
“弟子”：狭义是指父母的孩子、ห้องสมุดไป่ตู้老师的学生。广义来讲，所有的 人都可以称为弟子，人人都要活 到老，学到老。 “规”：是规范、道理。
《弟子规》是先贤对做人道德和人
们日常行为规范的总结，是待人 处事的道理、具体方法。
《弟子规》
总叙
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
《弟子规》
第一篇 入则孝
8. 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 9. 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
① 身有伤，贻亲忧：不要让自己受伤，这样会让父母担心。贻，遗留； 忧，担心。 ② 德有伤，贻亲羞：道德品质出了毛病，会让父母丢丑。 ③ 亲爱我，孝何难：父母喜欢我，孝顺很容易。 ④ 亲憎我，孝方贤：父母亲不喜欢我，我还能孝顺他们，这样的孝才 是真正的孝。
《弟子规》
第二篇 出则悌
1. 兄道友 2. 财物轻
弟道恭 怨何生
兄弟睦 言语忍
孝在中 忿自泯
① 第二篇“出则悌”讲长幼有序，尊老爱幼，卑己尊人，构建和谐友爱的人际 关系。 ② 兄道友，弟道恭：做哥哥的要爱护弟弟，做弟弟的要尊重哥哥。 ③ 兄弟睦，孝在中：兄弟之间和睦相处，这也是孝敬父母的一种表现。 ④ 财物轻，怨何生：不贪图财务，兄弟之间怎么会产生怨仇？ ⑤ 言语忍，忿自泯：言语上互相忍让，愤恨自然就会消除了。
《弟子规》
第一篇 入则孝
5. 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
6. 物虽小 勿私藏
7.亲所好 力为具
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
苟私藏
亲所恶
亲心伤
谨为去
事虽小，勿擅为：纵然是小事，也不能任性自作主张。。 苟擅为，子道亏：如果随意去做，就会容易出错，而让父母担心，是不孝。 物虽小，勿私藏：别人的东西虽然价值不大，也不能私自占为己有。 苟私藏，亲心伤：如果私藏别人的东西，父母亲一定会为你的不道德而伤心。 亲所好，力为具：父母亲所喜欢的，要尽量为父母准备好。 亲所恶，谨为去：父母亲不喜欢的，要小心地为父母扔掉。
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在面对他人的请求或者期望时， 我们应该认真考虑自己的能力 和实际情况，做出明智的决策。 如果无法兑现承诺或者希望落 空，要及时沟通并寻求解决方 案。
名句三：凡出言，信为先
“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。”
输入 标解读题
说话要以诚信为先，不要说假话或者虚妄的话。欺骗 和虚妄是不可取的。
原文
赏析
在日常生活中，我们应该注重自己的言行举止，遵守 承诺和信用原则。在与他人交流时，要保持真诚和坦
学员心得体会分享
01
02
03
04
深刻领悟国学魅力，提升个人 素养。
学会如何运用国学智慧解决现 实问题。
感受到传统文化的博大精深， 增强文化自信。
意识到传承国学的重要性，积 极践行正能量。
未来发展趋势预测
01
国学热将持续升温，更 多人将关注和学习传统 文化。
02
《弟子规》等国学经典 将在教育领域发挥更大 作用。
培养良好品德
现代社会注重个人品德修养，《弟子规》中的道德规范和行为准则对 现代人仍具有指导意义，有助于培养良好的品德和行为习惯。
促进家庭和谐
《弟子规》强调家庭伦理和亲情关系，推广《弟子规》可以促进家庭 和谐，增进亲子关系。
提高个人素养
《弟子规》中的许多思想和观念，如“首孝悌，次谨信”等，都是提 高个人素养的重要途径，有助于个人成长和发展。
01
在日常生活中落实《弟子规》
将《弟子规》中的理念融入日常生活中，做到言行一致，以身作则。
02
在学校教育中融入《弟子规》
将《弟子规》作为学校德育的重要内容之一，通过课堂教学、校园文化
等多种形式进行宣传教育。
03
在社会实践中践行《弟子规》
弟子规ppt课件
谨 食适可 勿过则
精选课件ppt
13
年方少 勿饮酒
饮酒醉 最为丑
步从容 立端正
揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚
谨
勿箕踞 勿摇髀
精选课件ppt
14
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错
谨 勿畏难 勿轻略
精选课件ppt
15
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存
就补之 屏勿视 坏心志 勿自弃 可驯致
精选课件ppt
34
此课件下载可自行编辑修改，供参考！ 感谢您的支持，我们努力做得更好！
35
信 倘掩饰 增一辜
精选课件ppt
22
凡是人 皆须爱
天同覆 地同载
行高者 名自高
人所重 非貌高
泛
才大者
望自大
爱
人所服
非言大
众
精选课件ppt
23
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
泛 人不闲 勿事搅 爱 人不安 勿话扰 众
精选课件ppt
24
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉
入 事死者 如事生 则 孝
精选课件ppt
7
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
出 或饮食 或坐走 则 长者先 幼者后
弟
精选课件ppt
8
长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
出 路遇长 疾趋揖 则 长无言 退恭立
弟
精选课件ppt
9
骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
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13
年方少 勿饮酒
饮酒醉 最为丑
步从容 立端正
揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚
谨
勿箕踞 勿摇髀
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14
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错
谨 勿畏难 勿轻略
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15
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存
就补之 屏勿视 坏心志 勿自弃 可驯致
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行高者 名自高
人所重 非貌高
泛
才大者
望自大
爱
人所服
非言大
众
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23
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泛 人不闲 勿事搅 爱 人不安 勿话扰 众
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24
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入 事死者 如事生 则 孝
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7
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出 或饮食 或坐走 则 长者先 幼者后
弟
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8
长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
出 路遇长 疾趋揖 则 长无言 退恭立
弟
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9
骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
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人所重 非貌高
泛
才大者 望自大
爱
人所服 非言大
众
己有能 勿自私
人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫
泛 爱 众
勿厌故 人不闲 人不安
勿喜新 勿事搅 勿话扰
人有短 切莫揭
人有私 切莫说
道人善 即是善
泛 爱 众
人知之 扬人恶 疾之甚
愈思勉 即是恶 祸且作
善相劝 德皆建
过不规 道两亏
凡取与 贵分晓
泛 爱
与宜多 将加人 己不欲
取宜少 先问己 即速已
众
恩欲报 怨欲忘
报怨短 报恩长
待婢仆 身贵端
泛
虽贵端 势服人
慈而宽 心不然
爱
理服人 方无言
众
同是人 类不齐
流俗众 仁者希
果仁者 人多畏
言不讳 色不媚
亲
能亲仁 无限好
仁
德日进 过日少
不亲仁 小人进
无限害 百事坏
亲 仁
不力行
长浮华
但力行
余 任己见 力 读书法 学 心眼口 文
称尊长 勿呼名
出
对尊长 勿见能则路遇长 疾趋揖 Nhomakorabea弟
长无言 退恭立
骑下马 乘下车
过犹待 百步余
长者立 幼勿坐
出
长者坐 命乃坐
则
尊长前 声要低
弟
低不闻 却非宜
进必趋 退必迟
问起对 视勿移
事诸父 如事父
出
事诸兄 如事兄
则
弟
朝起早 夜眠迟
老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口
便溺回 辄净手
谨
冠必正 袜与履
纽必结 俱紧切
置冠服 有定位
勿乱顿 致污秽
小学国学经典《弟子规》第30课-道人善,即是善(PPT课件)
经典原文
dào rén shàn
道人善
jí shì shàn
即是善
rén zhī zhī
人知之
yù sī miǎn
愈思勉
yáng rén è
扬人恶Βιβλιοθήκη jí shì è即是恶
jí zhī shèn
疾之甚
huò qiě zuò
祸且作
shàn xiāng quàn
善相劝
dé jiē jiàn guò bù guī
译文：赞美别人做的好事，就算是做了一件好事。对方 听到称赞，一定会更加努力行善。
亲爱的同学们，看看下面这个场景，你想到什么了？
yáng rén è
扬人恶
jí shì è
即是恶
jí zhī shèn
疾之甚
huò qiě zuò
祸且作
扬 ： 宣 扬 。 疾：痛恨，指责。 ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~
德皆建 过不规
dào liǎng kuī
道两亏
全面解读
dào rén shàn
道人善
jí shì shàn rén zhī zhī
即是善 人知之
yù sī miǎn
愈思勉
愈：更加。 ~~~~~~~~~~
思勉：想要做得更好。勉，努力。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
甚：过分，过度。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~
且：就要。 ~~~~~~~~~~
作：产生。 ~~~~~~~~~~
译文：张扬别人的短处，是一种不好的行为。如果指责太
过分了，别人就会痛恨你，严重时还会报复你。
同学们，下面这幅画，你想到什么呢？
shàn xiāng quàn
dào rén shàn
道人善
jí shì shàn
即是善
rén zhī zhī
人知之
yù sī miǎn
愈思勉
yáng rén è
扬人恶Βιβλιοθήκη jí shì è即是恶
jí zhī shèn
疾之甚
huò qiě zuò
祸且作
shàn xiāng quàn
善相劝
dé jiē jiàn guò bù guī
译文：赞美别人做的好事，就算是做了一件好事。对方 听到称赞，一定会更加努力行善。
亲爱的同学们，看看下面这个场景，你想到什么了？
yáng rén è
扬人恶
jí shì è
即是恶
jí zhī shèn
疾之甚
huò qiě zuò
祸且作
扬 ： 宣 扬 。 疾：痛恨，指责。 ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~
德皆建 过不规
dào liǎng kuī
道两亏
全面解读
dào rén shàn
道人善
jí shì shàn rén zhī zhī
即是善 人知之
yù sī miǎn
愈思勉
愈：更加。 ~~~~~~~~~~
思勉：想要做得更好。勉，努力。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
甚：过分，过度。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~
且：就要。 ~~~~~~~~~~
作：产生。 ~~~~~~~~~~
译文：张扬别人的短处，是一种不好的行为。如果指责太
过分了，别人就会痛恨你，严重时还会报复你。
同学们，下面这幅画，你想到什么呢？
shàn xiāng quàn
最新国学《弟子规》ppt精品课件
李毓秀，字子潜，号采三，清初著名学者、教育家。从师党冰 壑游历近二十年。精研大学中庸，创办敦复斋讲学。来听课的 人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教，十 分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。
创作背景与历史地位
《弟子规》成书于清朝康熙年间，当时社会风气败坏，人们 道德沦丧，李毓秀深感忧虑，于是编写此书以教化人心。
个人修养提升途径和方法
学习国学经典
通过阅读《弟子规》等国学经典，了 解传统文化中的道德修养和行为规范， 提升自身修养。
践行道德规范
反思与自省
经常反思自己的行为和言语，及时纠 正错误，不断完善自我。
将学到的道德规范落实到日常生活中， 做到言行一致，培养良好的行为习惯。
当代社会推广《弟子规》意义和价值
02
CATALOGUE
文本解读与赏析
篇章结构及主要内容
01
02
03
总叙
开篇概括全书主旨，提出 弟子应遵守的规范和学习 的内容。
入则孝
阐述弟子在家应如何孝顺 父母，包括听从教诲、关 心父母身体健康、为父母 分忧解难等方面。
出则悌
讲述弟子在外应如何尊敬 兄长、友善待人，以及处 理与他人的关系。
篇章结构及主要内容
稳定和秩序。
现代社会中《弟子规》实践应用案例
1 2
企业管理中的应用 现代企业将《弟子规》中的思想应用于员工培训 和企业文化建设中，强调诚信、敬业和团队协作 精神。
家庭教育中的传承 许多家庭将《弟子规》作为家庭教育的重要内容， 从小培养孩子良好的品德和行为习惯。
3
学校教育中的补充
一些学校将《弟子规》纳入课程体系，作为德育 教育的补充教材，帮助学生树立正确的价值观和 道德观。
创作背景与历史地位
《弟子规》成书于清朝康熙年间，当时社会风气败坏，人们 道德沦丧，李毓秀深感忧虑，于是编写此书以教化人心。
个人修养提升途径和方法
学习国学经典
通过阅读《弟子规》等国学经典，了 解传统文化中的道德修养和行为规范， 提升自身修养。
践行道德规范
反思与自省
经常反思自己的行为和言语，及时纠 正错误，不断完善自我。
将学到的道德规范落实到日常生活中， 做到言行一致，培养良好的行为习惯。
当代社会推广《弟子规》意义和价值
02
CATALOGUE
文本解读与赏析
篇章结构及主要内容
01
02
03
总叙
开篇概括全书主旨，提出 弟子应遵守的规范和学习 的内容。
入则孝
阐述弟子在家应如何孝顺 父母，包括听从教诲、关 心父母身体健康、为父母 分忧解难等方面。
出则悌
讲述弟子在外应如何尊敬 兄长、友善待人，以及处 理与他人的关系。
篇章结构及主要内容
稳定和秩序。
现代社会中《弟子规》实践应用案例
1 2
企业管理中的应用 现代企业将《弟子规》中的思想应用于员工培训 和企业文化建设中，强调诚信、敬业和团队协作 精神。
家庭教育中的传承 许多家庭将《弟子规》作为家庭教育的重要内容， 从小培养孩子良好的品德和行为习惯。
3
学校教育中的补充
一些学校将《弟子规》纳入课程体系，作为德育 教育的补充教材，帮助学生树立正确的价值观和 道德观。
弟子规讲解课件PPT演示
① 贻亲忧：让父母忧心。贻，遗留；忧，挂心。 ② 亲憎我：父母讨厌我。憎，讨厌。 ③ 孝方贤：我们的孝顺更显得圆满。贤，圆满。
第一篇 入那么孝
?弟子规?
10. 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 11. 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
① 亲有过，谏使更：父母亲有不对的地方，要劝导父母改正。过：过失。谏： 劝导。更：改正。
弟子规讲解课件PPT演示
?弟子规?简介
?弟子规?
• 原名?训蒙文?，是清朝康熙年间秀才李毓 秀所作，后经清朝贾存仁修订，改名为? 弟子规?。
• 采用?论语.学而篇?第六条：“弟子入那 么孝，出那么弟，谨而信，泛爱众，而亲 仁，行有余力，那么以学文〞的文义，三 字一句、两句一韵编纂而成。
• 详细内容包含为人弟子在家、出外、待人、 接物、求学等应有的礼仪标准。
第二篇 出那么悌
?弟子规?
1. 兄道友 2. 财物轻 3. 或饮食 4. 长呼人
弟道恭 怨何生 或坐走 即代叫
兄弟睦 言语忍 长者先 人不在
孝在中 忿自泯 幼者后 己即到
① 第二篇“出那么悌〞讲出门在外的行为标准。 ② 兄道友，弟道恭：做哥哥的要友爱弟弟，做弟弟的要对哥哥恭敬。道，相处
的标准。 ③ 财物轻：对物质、财物要看轻些。 ④ 忿自泯：愤怒自然就消失了。 ⑤ 即代叫：马上去代为找来。 ⑥ 勿见能：不要卖弄自己的才华。
为什么要学习?弟子规?？
• 1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎发表 结合宣言说，21世纪的人类要生存，必 须从2000年前的中国孔老夫子那里汲取 智能。
• 20世纪70年代，英国大哲学家汤恩比教 授说，要解决21世纪的人类的社会问题， 只有孔孟学说和大乘佛法。
• ?弟子规?是根据至圣先师孔子的教导而 编成的生活标准，是圣学的根基，是做 人的根基！
第一篇 入那么孝
?弟子规?
10. 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 11. 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
① 亲有过，谏使更：父母亲有不对的地方，要劝导父母改正。过：过失。谏： 劝导。更：改正。
弟子规讲解课件PPT演示
?弟子规?简介
?弟子规?
• 原名?训蒙文?，是清朝康熙年间秀才李毓 秀所作，后经清朝贾存仁修订，改名为? 弟子规?。
• 采用?论语.学而篇?第六条：“弟子入那 么孝，出那么弟，谨而信，泛爱众，而亲 仁，行有余力，那么以学文〞的文义，三 字一句、两句一韵编纂而成。
• 详细内容包含为人弟子在家、出外、待人、 接物、求学等应有的礼仪标准。
第二篇 出那么悌
?弟子规?
1. 兄道友 2. 财物轻 3. 或饮食 4. 长呼人
弟道恭 怨何生 或坐走 即代叫
兄弟睦 言语忍 长者先 人不在
孝在中 忿自泯 幼者后 己即到
① 第二篇“出那么悌〞讲出门在外的行为标准。 ② 兄道友，弟道恭：做哥哥的要友爱弟弟，做弟弟的要对哥哥恭敬。道，相处
的标准。 ③ 财物轻：对物质、财物要看轻些。 ④ 忿自泯：愤怒自然就消失了。 ⑤ 即代叫：马上去代为找来。 ⑥ 勿见能：不要卖弄自己的才华。
为什么要学习?弟子规?？
• 1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎发表 结合宣言说，21世纪的人类要生存，必 须从2000年前的中国孔老夫子那里汲取 智能。
• 20世纪70年代，英国大哲学家汤恩比教 授说，要解决21世纪的人类的社会问题， 只有孔孟学说和大乘佛法。
• ?弟子规?是根据至圣先师孔子的教导而 编成的生活标准，是圣学的根基，是做 人的根基！
弟子规全文版PPT课件
“是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”
2021/3/7
CHENLI
12
或饮食 或坐走 长呼人 即代叫 称尊长 勿呼名
长者先 人不在 对尊长
幼者后 己即到 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步馀
2021/3/7
CHENLI
13
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜
4、怎么孝敬？
树欲静而风不止 子欲养而亲不待
5、人要报的四重恩
1、父母恩
2、师生恩
3、国土恩
4、重生恩
2021/3/7
CHENLI
10
2021/3/7
【出则弟】
恭出 敬外 尊应 长当 。友
爱 兄 弟 、
CHENLI
11
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 兄弟连枝各自荣，些些言语莫伤情。 一回想见一回老，能得几时为兄弟。 兄弟同居忍便安，莫因毫末起争端。 眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。
CHENLI
4
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变1
“岂无万里思亲泪，不及高堂念子心。”
俗话说“滚石不生苔” “一切法得成于 忍”
2021/3/7
CHENLI
5
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非 礼勿言，非礼勿动。” 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去1 2
如果说“身体发肤，受之父母……”是要求我们做到自爱 的话，那么“立身行道，扬名于后世……”则是要求我们 做到自立、自强。自立、自强是自爱的行动，人要发展必 然要自立、自强。同时，成为一个自立、自强的人是父母 对子女的殷切希望。每一个成年人都应该自觉增强自立意 识,孝子更应该做到这一点。孝子不仅要做到自立,更要做 到自强,为实现自我价值而奋斗不息。 “立身行道”,才是 真正的孝。
2021/3/7
CHENLI
12
或饮食 或坐走 长呼人 即代叫 称尊长 勿呼名
长者先 人不在 对尊长
幼者后 己即到 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步馀
2021/3/7
CHENLI
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长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜
4、怎么孝敬？
树欲静而风不止 子欲养而亲不待
5、人要报的四重恩
1、父母恩
2、师生恩
3、国土恩
4、重生恩
2021/3/7
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【出则弟】
恭出 敬外 尊应 长当 。友
爱 兄 弟 、
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兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 兄弟连枝各自荣，些些言语莫伤情。 一回想见一回老，能得几时为兄弟。 兄弟同居忍便安，莫因毫末起争端。 眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。
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父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变1
“岂无万里思亲泪，不及高堂念子心。”
俗话说“滚石不生苔” “一切法得成于 忍”
2021/3/7
CHENLI
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事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非 礼勿言，非礼勿动。” 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去1 2
如果说“身体发肤，受之父母……”是要求我们做到自爱 的话，那么“立身行道，扬名于后世……”则是要求我们 做到自立、自强。自立、自强是自爱的行动，人要发展必 然要自立、自强。同时，成为一个自立、自强的人是父母 对子女的殷切希望。每一个成年人都应该自觉增强自立意 识,孝子更应该做到这一点。孝子不仅要做到自立,更要做 到自强,为实现自我价值而奋斗不息。 “立身行道”,才是 真正的孝。