焚书坑儒的成语故事及出处
焚书坑儒的成语故事
焚书坑儒的成语故事
秦始皇憎恶儒生引用诗书来反对秦的法律，于是焚毁诗书，坑杀儒生，对中国文化带来极大的摧残。
秦始皇统一六国后为统制思想文化而采取的两项重大措施。
秦始皇三十四年（前213），博士淳于越反对封建专制主义中央集权的郡县制，建议依据古制，封子弟功臣以为枝辅。
丞相李斯为杜绝“诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”的现象，提出焚书的建议。
秦始皇采纳其建议，下令除秦国的史书、博士官收藏的图书和百姓家藏的医药、卜筮、种树等书外，凡列国史记、百姓私藏的《诗》、《书》和百家语等均限期交出焚烧。
此外还规定偶语《诗》、《书》者处死，以古非今者诛，吏见知不举者与同罪，令下30日不烧，黥为城旦。
焚书对古代文化典籍造成极大的破坏。
次年，为秦始皇寻觅长生不老仙药的方士侯生、卢生，因难以继续行骗，便以始皇贪于权势，未可为求仙药为由，相约逃亡。
秦始皇闻讯大怒，认为儒生多以妖言惑乱黔首，于是下令御史案问诸生，受株连的儒生达460余人，全被活埋于咸阳。
焚书坑儒暴露了当时的社会矛盾，加速了秦朝的灭亡。
成语解释：
成语名称：焚书坑儒
成语拼音：fén shū kēng rú
成语解释：坑：挖坑活埋；儒：儒生；读书人。
指秦始皇焚烧《诗经》、《书经》等古代典籍；坑杀一批儒生。
后泛指对文化和知识分子的摧残。
典故出处：汉孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。
”
成语例句：满清入主中原，焚书坑儒多少次，杀了民族思想的人。
（梁斌《红旗谱》四二）。
焚书坑儒成语典故
焚书坑儒成语典故
秦始皇三十四年（公元前 213 年），秦始皇在咸阳宫摆设酒宴，庆祝自己寿辰。
这时，有个名叫周青臣的官员上前祝寿，并称颂秦始皇统一六国的功德。
博士淳于越却针对周青臣的称颂提出了不同意见，认为周青臣是阿谀奉承。
他还以殷周两朝为例，指出殷周之所以能够享国千年，是因为他们把天下分封给子弟和功臣。
淳于越认为，如果秦朝不学习古代的方法，而实行郡县制，那么国家就不会长久。
听到淳于越的意见，秦始皇并没有加以反驳。
这时，丞相李斯站出来发表意见。
他认为时代不同，治理国家的方法也应该有所不同。
现在天下已经安定，法令也已经统一，百姓应该努力从事农业生产，读书人就应该学习法令。
现在有些读书人不学习现代的东西，却去学习古代的东西，而且还指责现行的制度，这会造成百姓的思想混乱。
因此，李斯建议秦始皇下令焚书，将《秦记》以外的史书以及民间收藏的《诗》《书》百家语等全部焚毁，只有医药、卜筮、种树等书籍可以保留。
秦始皇接受了李斯的建议，下令焚书。
第二年，秦始皇在寻找长生不老药时，被两个方士欺骗，于是派人去调查。
在调查的过程中，秦始皇发现咸阳的一些儒生也在散布妖言，便将他们逮捕，加以拷问。
这些儒生为了开脱罪责，又互相告发。
最后，秦始皇将四百六十多名儒生坑杀于咸阳，这就是历史上的“坑
儒”事件。
“焚书坑儒”是中国历史上一次重大的文化灾难，它使得中国古代的许多文化典籍被焚毁，也使得知识分子的思想受到了极大的限制。
渭南故事——焚书坑儒
渭南故事——焚书坑儒作为“华夏”二字的起源，在几千年的历史长河中，善良勤劳博学多闻的渭南先祖们创造出了很多耳熟能详的成语典故。
如焚书坑儒、醉打金枝、天知地知你知我知、三十年河东三十年河西等等，都是出自咱们渭南各个县市。
从今天开始，我们就来跟大家讲讲您知道的或者不知道的渭南故事。
先从近处说，就来聊一聊出自临渭区的成语——焚书坑儒。
焚书坑儒是发生在中国古代的秦朝。
在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。
丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。
秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，在全国各地点燃了焚书之火。
不到30天时间，中国秦代以前的古典文献，都化为灰烬。
留下来的只有皇家图书馆内的一套藏书。
在焚书的第二年，又发生了坑儒事件。
坑儒不是焚书的直接继续，而是由于一些方士、儒生诽谤秦始皇引起的。
秦始皇在在统一中国攫取到巨大权力和享受到荣华富贵之后，他异想天开地要寻求长生不死药。
方士侯生、卢生等人迎合其需要，答应为秦始皇找到这种药。
按照秦律谎言不能兑现，或者所献之药无效验者，要处以死刑。
侯生、卢生自知弄不到长生不死药，不但逃之夭夭，而且诽谤秦始皇天性刚戾自用，专任狱吏，事情无论大小，都由他一人决断，贪于权势等等。
秦始皇听后，盛怒不可抑止，以妖言以乱黔首的罪名，下令进行追查，并亲自圈定460余人活埋于咸阳。
这即是历史上所说的坑儒事件。
两件事合成“焚书坑儒”。
焚书坑儒，众所周知，那么，全国仅存的一处秦始皇焚书台遗址在哪儿呢？在咱们渭南临渭区滨河大道南段的“灰堆遗址”，相传为秦始皇焚书处，这也是全国唯一关于秦始皇焚书坑儒的物证。
秦代文化遗址公园也是渭南唯一的文化遗址公园，是临渭区政府保护文物、振兴文化产业的一项重要举措。
公园占地47.4亩，建设面积3万平方米，公园核心焚书台遗址为全国仅存的一处秦始皇焚书台遗址，为省级文物保护单位。
“焚书坑儒”的历史典故
“焚书坑儒”的历史典故“焚书坑儒”的历史典故秦王政兼并了六国，结束了战国割据的局面，统一了中国。
他觉得自己的功绩比古代传说中的三皇五帝还要大，不能再用“王”的称号，应该用一个更加尊贵的称号才配得上他的功绩，就决定采用了“皇帝”的称号。
他是中国第一个皇帝，就自称是始皇帝。
他还规定：子孙接替他皇位的按照次序排列，第二代叫二世皇帝，第三代叫三世皇帝，这样一代一代传下去，一直传到千世万世。
全国统一了，该怎样来治理这样大的国家呢?在一次朝会上，丞相王绾(音wān)等对秦始皇说：“现在诸侯刚刚消灭，特别是燕、楚、齐三国离咸阳很远，不在那里封几个王不行，请皇上把几位皇子封到那里去。
”秦始皇要大臣议论一下，许多大臣都赞成王绾的意见，只有李斯反对。
他说：“周武王建立周朝的时候，封了不少诸侯。
到后来，像冤家一样互相残杀，周天子也没法禁止。
可见分封的办法不好，不如在全国设立郡县。
”李斯的意见正合秦始皇的'心意。
他决定废除分封的办法，改用郡县制，把全国分为三十六个郡，郡下面再分县。
郡的长官都由朝廷直接任命。
国家的政事，不论大小，都由皇帝决定。
据说秦始皇每天看下面送来的奏章，要看一百二十一斤(那时的奏章都是刻在竹简上的)，不看完不休息。
可见他的权力是多么集中了。
在秦始皇统一中原之前，列国向来是没有统一的制度的，就拿交通来说，各地的车辆大小就不一样，因此车道也有宽有窄。
国家统一了，车辆要在不同的车道上行走，多不方便。
从那时候起，规定车辆上两个轮子的距离一律改为六尺，使车轮的轨道相同。
这样，全国各地车辆往来就方便了。
这叫做“车同轨”。
在秦始皇统一中原之前，列国的文字也很不统一。
就是一样的文字，也有好几种写法。
从那时候起，采用了比较方便的书法，规定了统一的文字。
这样，各地的文化交流也方便多了。
这叫做“书同文”。
秦始皇正在从事国内的改革，没想到北方的匈奴打了进来。
匈奴本来是我国北部一个古老的少数民族。
战国后期，匈奴贵族趁北方的燕国、赵国衰落，一步步向南侵犯，把黄河河套一带大片土地夺了过去。
成语焚书坑儒的历史故事及起因
成语焚书坑儒的历史故事及起因 焚书坑儒，⼜称“焚诗书，这个成语是出⾃秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六⼗余⼈”。
那么下⾯是⼩编整理的焚书坑儒的详细故事内容，让我们⼀起来看⼀下吧！ 成语焚书坑儒的历史故事 焚书 《史记·秦始皇本纪》：⾂请史官⾮秦记皆烧之。
⾮博⼠官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。
有敢偶语诗书者弃市。
以古⾮今者族。
吏见知不举者与同罪。
令下三⼗⽇不烧，黥为城旦。
所不去者，医药⼘筮种树之书。
若欲有学法令，以吏为师。
在秦始皇三⼗四年(公元前213年)，博⼠齐⼈淳于越反对当时实⾏的“郡县制”，要求根据古制，分封⼦弟。
丞相李斯加以驳斥，并主张禁⽌百姓以古⾮今，以私学诽谤朝政。
秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博⼠馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁;有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古⾮今的灭族;禁⽌私学，想学法令的⼈要以官吏为师。
此即为“焚书”。
坑儒 《史记·秦始皇本纪》：始皇闻(侯⽣、卢⽣)亡，乃⼤怒⽈：“吾前收天下书不中⽤者尽去之。
悉召⽂学⽅术⼠甚众，欲以兴太平，⽅⼠欲练以求奇药。
今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告⽇闻。
卢⽣等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。
诸⽣在咸阳者，吾使⼈廉问，或为訞⾔以乱黔⾸。
”於是使御史悉案问诸⽣，诸⽣传相告引，乃⾃除犯禁者四百六⼗馀⼈，皆阬之咸阳，使天下知之，以惩後。
益发谪徙边。
始皇长⼦扶苏谏⽈：“天下初定，远⽅黔⾸未集，诸⽣皆诵法孔⼦，今上皆重法绳之，⾂恐天下不安。
唯上察之。
”始皇怒，使扶苏北监蒙恬於上郡。
《史记·儒林列传》：及⾄秦之季世，焚诗书，坑术⼠，六艺从此缺焉。
在秦始皇三⼗五年(公元前212年)，⽅⼠卢⽣、侯⽣等替秦始皇求仙失败后，私下谈论秦始皇的为⼈、执政以及求仙等各个⽅⾯，之后携带求仙⽤的巨资出逃。
秦始皇知道后⼤怒，故⽽迁怒于⽅⼠，下令在京城搜查审讯，抓获460⼈并全部活埋。
成语故事：焚书坑儒
成语故事：焚书坑儒
秦始皇统一六国后，为了加强中央集权，实行了一系列的政策。
其中，焚书坑儒是其中最著名的一项。
这个故事发生在秦始皇二十六年，也就是公元前211年。
当时，秦始皇认为六国的思想文化对秦朝的统治构成了威胁，于是下令焚烧六国的书籍，坑杀了四百六十名儒士。
这个事件在历史上被称为“焚书坑儒”。
焚书坑儒的原因是多方面的。
首先，秦始皇认为六国的思想文化是分裂国家的根源，只有通过焚烧书籍才能达到思想上的统一。
其次，秦始皇希望通过坑儒来打击六国知识分子的反抗，以维护秦朝的统治。
焚书坑儒的过程是这样的：秦始皇下令焚烧了六国的书籍，这些书籍包括了儒家、道家、法家等各个流派的思想著作。
同时，他还下令坑杀了四百六十名儒士，这些儒士大多是六国的重要知识分子。
焚书坑儒的影响是非常深远的。
首先，它对中国的文化造成了巨大的损失，许多珍贵的书籍被焚烧，使得后世难以再重新发现。
其次，它对中国的思想文化产生了深远的影响，使得中国的思想文化出现了断层，许多重要的思想学派逐渐消失。
总之，“焚书坑儒”是中国历史上一个非常重要的事件，它对中国文化的影响是深远的。
我们应该从这个历史事件中吸取教训，要尊
重知识、尊重文化、尊重人权。
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焚书坑儒成语故事出处释义造句
焚书坑儒成语故事|出处|释义|造句
焚书坑儒是很多人都熟悉的成语，那么你知道焚书坑儒的故事吗?下面小编就和大家分享焚书坑儒成语故事，来欣赏一下吧。
焚书坑儒成语故事
秦始皇34年，秦始皇采用丞相李斯的意见，把上书分封的淳于越看成私家学诽谤朝政，下令将《秦纪》以外的史书全部上交焚毁，书生卢生等人不满，结果秦始皇下令逮捕了460多名方士和儒生，在咸阳挖坑活埋他们。
焚书坑儒出处
及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。
汉·孔安国《〈尚书〉序》
焚书坑儒释义
焚：烧;坑：把人活埋;儒：指书生。
焚毁典籍，坑杀书生。
焚书坑儒造句
1 卖国政府焚书坑儒,大肆杀害爱国青年。
2 历史已经对秦始皇焚书坑儒作出了公正的评论。
3 对秦始皇焚书坑儒这件事的评价,我国学术界历来褒贬不一。
4 秦始皇时期，嬴政实施暴政，焚书坑儒，毁坏了大量文学典籍。
5 卖国政府焚书坑儒,大肆杀害爱国学子。
焚书坑儒的历史典故故事
焚书坑儒的历史典故故事焚书坑儒，又称“焚诗书，西汉之后称“焚书坑儒”。
出自秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十余人”。
下面就是儿童网小编给大家分享的焚书坑儒的历史典故，让我们一起来看看吧!焚书坑儒的历史典故公元前213年的一天，秦始皇在咸阳宫置酒宴请群臣。
当时的学官叫做博士的，有70个人参加了宴会。
仆射(博士的长官)周青臣上前说了一番歌功颂德的话，大意是：过去的秦国，方圆不过千里，靠陛下您的神灵明圣，平定了海内，放逐了蛮彝之族，凡日月所照的地方，没有不臣服的。
把诸侯分为三十六个郡县，人人都很安乐，没有战争的祸害，可以万世流传。
从古到今，也比不上陛下您的威德。
博士齐人淳于越对这番话很是反感，立刻上前反驳说我听说殷周之王长达千年，分封子弟功臣，作为自己的辅佐。
现在陛下您据有四海，而子弟却为普通人，突然有什么变故的话，没有左右手，您靠什么相救?做事不学古人而能够长久的，我还没听说过。
现在青臣又当面阿谀，加重您的过错，他不是忠臣。
”在这段话中，淳于越虽然指责了周青臣，但重点并不在此。
他实际所提出的问题有两个：一个是原则性的，即要向古人学习;另一个是具体的，即要分封子弟功臣。
对此，秦始皇并没有立刻发表意见，而是“下其议”，也就是把淳于越的意见交给大家去讨论。
丞相李斯便在此时提出了他著名的口号五帝不相复，三代不相袭。
”李斯认为，历代统治者按照自己的方法来治国，并不是有意要标新立异，而是因为时代在变，治国方法当然也要变。
他对秦始皇说：陛下您开创的大业，建立的万世功劳，本来就不是愚儒所能理解的。
再说，淳于越讲的三代的事情，哪里值得效法!当时诸侯并争，所以用优厚的待遇招募游学之人，如今天下已经安定，颁布了统一的法令，当百姓的就应该努力务工务农，读书人就应该学习法律条文。
现在那些读书人不好好学现在的东西，却拿古的东西来抨击现在，惑乱百姓。
过去天下大乱，没有人能够把它统一，所以诸侯并起，说起话来都是以古非今，用些装饰虚妄的话来搅乱事实，人人都把自己的一家之学看作是好的，来批评皇帝所建立的东西。
焚书坑儒的故事
焚书坑儒的故事
焚书坑儒是中国历史上的一件著名的事件，发生在秦始皇时期。
秦始皇统一中国后，为了巩固自己的统治地位，他采取了一系列措施，其中包括焚书坑儒。
焚书指的是将除医药、卜筮、农业等有用的书籍以外的其他书籍全部焚毁；坑儒则是指将儒家学派的知识分子全部处死。
这一措施的目的是为了削弱儒家学派的影响，以确立皇权。
焚书坑儒的事件始于221年，持续了三个月。
据史料记载，当时有数十万册图书被焚毁，儒家学派数以千计的知识分子被残忍地处死。
这一事件造成了极大的文化破坏，对中国古代文化的发展产生了巨大的负面影响。
然而，尽管秦始皇的措施残酷无情，但他也推动了中国历史上第一次文化统一和大一统的进程，为后来的文化发展打下了基础。
焚书坑儒简介
焚书坑儒简介焚书坑儒，又称“焚诗书，坑术士(一说述士，即儒生)”，西汉之后称“焚书坑儒”。
秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十馀人”。
“焚书坑儒”一词出处《史记·卷121·儒林列传》的说法是“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”。
经常被“坑儒”观点引做证据的是《史记·秦始皇本纪》中秦始皇长子扶苏的话(“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。
”)[1] ，西汉末孔安国(孔子10世孙)《〈尚书〉序》亦言：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。
”西汉刘向《〈战国策〉序》：“任刑罚以为治，信小术以为道。
遂燔烧诗书，坑杀儒士”。
秦始皇焚书坑儒的故事焚书坑儒的原因及背景导读：公元前221年，秦王政如贾谊所说，续六世之余烈，振长策而御海内，以气吞山河的气概，用不到十年时间，相继兼并韩、魏、楚、赵、燕、齐等国，在中国历史上第一次建立起统一王朝，开创了中国社会发展新格局。
这确实是了不起的历史成就。
秦王朝的统一是中国历史上的伟大事业，但统一后怎样治理确实是一个大问题。
丞相王绾建议在前人经验基础上构建常态体制，而廷尉李斯却别出心裁希望创建一个前无古人的新体制，荒唐迎合统治者私心，希望“天下无异议”，以为只有大家都听最高领袖一人指挥，才能有效率，不争执，这才是统一国家的“安宁之术”。
从历史后果看，正是李斯的这些建议将秦王朝送上“二世而亡”不归路。
与“天下无异议”相配合的是焚书坑儒。
焚书发生在秦始皇三十四年（前213年）：秦始皇大宴群臣，仆射周青臣等七十余人前为寿，对秦始皇歌功颂德，说了一些过头的颂扬话，诸如“他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。
以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世，自上古不及陛下威德”等。
周青臣等人这些话作为“颂辞”似乎也没有什么不妥，因为祝寿宴会上毕竟不能说话太扫兴，臣子总在设法使寿星龙颜大悦。
成语故事：焚书坑儒
成语故事：焚书坑儒
焚书坑儒是秦始皇统一六国后，为统制思想文化而采取的措施。
战国时期，由于社会关系发生的激烈变动，出现了百家争鸣的局面。
秦始皇统一六国后，运用封建国家的权力，强制推行思想文化的统制政策。
焚书坑儒确实是在如此的历史背景下发生的。
前213年，秦始皇在咸阳宫大宴群臣。
博士淳于越重提恢复分封制的主张，认为“事不师古而能长久者，非所闻也。
”丞相李斯反驳指出，时代不同，治理方法也应有所不同。
儒生“不师今而学古”，“道古以害今”〔《史记·秦始皇本纪》〕，如不禁止，不利于政令的贯彻执行，统一局面将遭破坏。
因此建议：凡《秦纪》以外列国史书皆焚毁；除博士官外，私藏《诗》、《书》、百家语者，限期交官府烧毁；偶语《诗》、《书》者弃市；以古非今者灭族；官吏知情不举者同罪；令下三十日不烧，黥面，罚四年筑城劳役；仅医学、卜筮、种树〔农业〕之书不烧。
欲学法令者以吏为师。
秦始皇批准李斯建议，下令施行。
这确实是焚书事件。
次年，又发生了坑杀大批方士和儒生的坑儒事件。
从性质上讲，坑儒是焚书的接着，但起因有所不同。
焚书坑儒历史典故
焚书坑儒历史典故：焚书坑儒，又称“焚诗书，坑术士一说述士，即儒生”，西汉之后称“焚书坑儒”。
秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十馀人”。
“焚书坑儒”一词出处《史记·卷121·儒林列传》的说法是“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”。
经常被“坑儒”观点引做证据的是《史记·秦始皇本纪》中秦始皇长子扶苏的话“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。
”，西汉末孔安国孔子10世孙《〈尚书〉序》亦言：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。
”西汉刘向《〈战国策〉序》：“任刑罚以为治，信小术以为道。
遂燔烧诗书，坑杀儒士”。
焚书《史记·秦始皇本纪》：臣请史官非秦记皆烧之。
非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。
有敢偶语诗书者弃市。
以古非今者族。
吏见知不举者与同罪。
令下三十日不烧，黥为城旦。
所不去者，医药卜筮种树之书。
若欲有学法令，以吏为师。
在秦始皇三十四年公元前213年，博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。
丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。
秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对民间医药卜筮种树之书以及不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁;有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族;禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。
此即为“焚书”。
坑儒《史记·秦始皇本纪》：始皇闻侯生、卢生亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。
悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。
今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。
卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。
诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。
”於是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸阳，使天下知之，以惩後。
历史故事-秦朝焚书坑儒的由来
历史故事-秦朝焚书坑儒的由来秦朝焚书坑儒开启了封建时期“愚民统治”“学院争吵”的先河。
那么秦始皇为什么要焚书坑儒呢?下面我们就来看看历史故事-秦朝焚书坑儒的由来吧!秦朝焚书坑儒的由来春秋战国时期，人们过着流离失所的生活，文人学士们都在寻求一条可以使社会安定的救世之路。
于是逐渐产生了诸多学派学说，并撰写出无数著作，史称诸子百家。
前221年，秦朝建立后，秦始皇与朝臣就是否分封诸子为王的问题上发生了一场争论。
以王绾为首的朝臣，请求秦始皇将燕、齐、楚分封给诸子，以求秦的稳固。
李斯则认为春秋战国之所以纷争不断，完全是西周分封制造成的恶果。
只有废除分封制，才可免除祸乱。
而百家争鸣的思想，与秦始皇的统治发生冲突，严重的阻碍了秦始皇对已经征服的原六国民众思想的统一。
前213年，李斯进言，说愚儒“入则心非，出则巷议，非主以为名，异趋以为高，率群下以造谤”。
李斯还向秦始皇提出三条焚毁古书的建议：①除《秦纪》、医药、卜筮、农家经典、诸子和其他历史古籍，一律限期上交官府销毁。
令下30日之内不上交的，处以鲸刑并罚苦役4年;②但凡谈论《诗》《书》者处以死刑，以古非今者灭族，官吏见知不举报者，同罪处治;③有愿习法令者，以吏为师。
秦始皇批准了李斯的建议。
之后，为了统一原六国人民的思想，各地点燃了焚书之火。
不到一个月的时间，除《秦记》以外的所有六国史书和私藏于民间的《诗》《书》，中国秦代以前的古典文献，都化为灰烬。
留下来的只有秦国皇家图书馆内的藏书。
这一事件，史称“焚书”。
焚书开始的第二年，又发生了“坑儒”事件。
秦始皇在秦国都咸阳坑杀了460余名术士。
秦始皇十分迷信方术和方术之士，以为他们可以为自己找到神仙真人，求得长生不死之药。
而侯生、卢生两位方士对秦始皇投其所好，极力诳称自己与神相通，可得奇药妙方。
但时间一长，他们的许诺和种种奇谈总是毫无效验，骗局即将戳穿。
而秦法规定：“不得兼方，不验，辄死。
”因此，侯生、卢生密谋逃亡，在逃亡之前，他们二人散步谣言，说秦始皇刚愎自用，专任狱吏。
成语焚书坑儒的意思及故事
成语焚书坑儒的意思及故事【成语】焚书坑儒【发音】fenshū kēng ru【释义】焚：烧；坑：把人活埋；儒：指术士。
焚毁典籍，坑杀术士。
比喻对文化的摧残。
【同义词】燔书坑儒【记载】焚书《史记；秦始皇本纪》：臣请史官非秦记皆烧之。
非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。
有敢偶语诗书者弃市。
以古非今者族。
吏见知不举者与同罪。
令下三十日不烧，黥为城旦。
所不去者，医药卜筮种树之书。
若欲有学法令，以吏为师。
在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齐人淳于越反对当时实行的郡县制，要求根据古制，分封子弟。
丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诋毁朝政。
秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对民间医药卜筮种树之书以及不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。
此即为焚书。
坑儒《史记；秦始皇本纪》：始皇闻（侯生、卢生）亡，乃大怒曰：吾前收天下书不中用者尽去之。
悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。
今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。
卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诋毁我，以重吾不德也。
诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。
於是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸阳，使天下知之，以惩後。
益发谪徙边。
始皇长子扶苏谏曰：天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。
唯上察之。
始皇怒，使扶苏北监蒙恬於上郡。
《史记；儒林列传》：及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。
在秦始皇三十五年（公元前212年），方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后，私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。
秦始皇知道后大怒，故而迁怒于方士，下令在京城搜查审讯，抓获460人并全部活埋。
焚书坑儒名词解释中国古代史
焚书坑儒名词解释中国古代史
焚书坑儒，是汉语的一则成语，意指焚毁典籍，坑杀书生。
其结构为连动式，在句中作主语、谓语、定语、宾语；含贬义。
出自东汉·班固《汉书·地理志下》：“并六国，称皇帝，负力怙威，燔书坑儒，自任私智。
”
作为一项古代政策，“焚书坑儒”是在秦始皇三十四年（前213年），在丞相李斯的建议下实行的。
秦始皇认为天下皆为朕之所有，而朕的意志和权威是至高无上的。
他希望通过焚毁除秦记以外的所有典籍和经书，以及坑杀儒生，来达到统一思想、巩固统治的目的。
这项政策实施后，尽管对中国文化产生了一定的破坏和冲击，但也有助于强化秦始皇的绝对权力和集权制度。
然而，对于“焚书坑儒”的评价，历来存在争议。
一方面，有人认为这是秦始皇为了维护政治统一而采取的必要措施，有助于打击分裂势力、巩固中央集权。
另一方面，也有人认为这是对文化和知识分子的残酷镇压，是对人性和思想的摧残。
因此，“焚书坑儒”在历史上是一个具有复杂性和争议性的政策。
焚书坑儒的意思是什么
焚书坑儒的意思是什么关于焚书坑儒这个成语你知道怎么解释吗啊?它是出自哪里呢?请阅读以下文章，跟着小编一起来学习!焚书坑儒的意思是什么_焚书坑儒的解释及出处焚书坑儒焚：烧;坑：把人活埋;儒：指书生。
焚毁典籍，坑杀书生。
连动式;作主语、谓语、定语、宾语;含贬义汉·孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。
”焚典坑儒焚书坑儒发生在中国古代的秦朝。
在秦始皇三十四年(公元前213年)，博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。
丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。
秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁;有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族;禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。
此即为“焚书”。
第二年，两个术士(术通述，术士即述士，取自“述而不作”，即儒士，参见刘向《说苑》“坑杀儒士”，又参见唐陆德明《经典释文》：述亦作术)侯生和卢生，暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去。
秦始皇得知此事，大怒，派御史调查，审理下来，得犯禁者四百六十余人，全部坑杀。
此即为“坑儒”。
两件事合成“焚书坑儒”。
1) 历史已经对秦始皇焚书坑儒作出了公正的评论。
2) 卖国政府焚书坑儒,大肆杀害爱国青年。
3) 杜塞天下之口，聋盲一世之人，与秦焚书坑儒何异?4) 秦始皇时期，嬴政实施暴政，焚书坑儒，毁坏了大量文学典籍。
5) 秦始皇焚书坑儒，造成斯文扫地，可说是文化史上空前的浩劫。
6) 秦始皇，古代中国的统一者，焚书坑儒。
7) 中国的秦始皇焚书坑儒，两者都导致了人类两大文明类型的转型，改写了人类对自己的记忆。
8) 阐述了秦初的学派之争及焚书坑儒事件发生的历史背景。
9) 想像着天马行空的漫画和连续剧情节，如果像秦始皇般焚书坑儒，还不如做个有用的小人物。
10) 二千年前，暴君秦始皇最初统一中国，曾建造了长城并焚书坑儒。
焚书坑儒的主人公是谁及成语故事
焚书坑儒的主人公是谁及成语故事历史故事不仅能够激发学生历史的兴趣,更重要的是它符合七八年级学生学习的心理特征,下面这些是小编为大家推荐的几篇焚书坑儒的主人公是谁。
焚书坑儒的主人公是谁秦始皇(公元前259—公元前220xx年9月10日)，即嬴政。
中国历史上最伟大的政治家、战略家、改革家、军事家。
首次完成中国统一，秦朝开国皇帝，秦庄襄王之子，13岁即王位，39岁称皇帝，在位37年。
秦始皇对中国的统一，做了许多前无古人的业绩，创立皇帝制度，在中央实施三公九卿制，地方废除分封制，实行郡县制，统一文字、货币和度量衡等，北击匈奴，南服百越，修筑万里长城，奠定了今日中国版图的基本格局，把中国推向了大一统时代，为建立中央集权制度开创了新局面，对中国和世界历史产生了深远影响。
他奠定中国两千余年政治制度的基本格局。
焚书坑儒的典故公元前220xx年的一天，秦始皇在咸阳宫置酒宴请群臣。
当时的学官叫做博士的，有70个人参加了宴会。
仆射(博士的长官)周青臣上前说了一番歌功颂德的话，大意是：过去的秦国，方圆不过千里，靠陛下您的神灵明圣，平定了海内，放逐了蛮彝之族，凡日月所照的地方，没有不臣服的。
把诸侯分为三十六个郡县，人人都很安乐，没有战争的祸害，可以万世流传。
从古到今，也比不上陛下您的威德。
博士齐人淳于越对这番话很是反感，立刻上前反驳说我听说殷周之王长达千年，分封子弟功臣，作为自己的辅佐。
现在陛下您据有四海，而子弟却为普通人，突然有什么变故的话，没有左右手，您靠什么相救?做事不学古人而能够长久的，我还没听说过。
现在青臣又当面阿谀，加重您的过错，他不是忠臣。
”在这段话中，淳于越虽然指责了周青臣，但重点并不在此。
他实际所提出的问题有两个：一个是原则性的，即要向古人学习;另一个是具体的，即要分封子弟功臣。
对此，秦始皇并没有立刻发表意见，而是“下其议”，也就是把淳于越的意见交给大家去讨论。
丞相李斯便在此时提出了他著名的五帝不相复，三代不相袭。
“焚书坑儒”的历史典故
“焚书坑儒”的历史典故秦王政兼并了六国，结束了战国割据的局面，统一了中国。
他觉得自己的功绩比古代传说中的三皇五帝还要大，不能再用“王”的称号，应该用一个更加尊贵的称号才配得上他的功绩，就决定采用了“皇帝”的称号。
他是中国第一个皇帝，就自称是始皇帝。
他还规定：子孙接替他皇位的按照次序排列，第二代叫二世皇帝，第三代叫三世皇帝，这样一代一代传下去，一直传到千世万世。
全国统一了，该怎样来治理这样大的国家呢?在一次朝会上，丞相王绾(音wān)等对秦始皇说：“现在诸侯刚刚消灭，特别是燕、楚、齐三国离咸阳很远，不在那里封几个王不行，请皇上把几位皇子封到那里去。
”秦始皇要大臣议论一下，许多大臣都赞成王绾的意见，只有李斯反对。
他说：“周武王建立周朝的时候，封了不少诸侯。
到后来，像冤家一样互相残杀，周天子也没法禁止。
可见分封的办法不好，不如在全国设立郡县。
”李斯的意见正合秦始皇的心意。
他决定废除分封的办法，改用郡县制，把全国分为三十六个郡，郡下面再分县。
郡的长官都由朝廷直接任命。
国家的'政事，不论大小，都由皇帝决定。
据说秦始皇每天看下面送来的奏章，要看一百二十一斤(那时的奏章都是刻在竹简上的)，不看完不休息。
可见他的权力是多么集中了。
在秦始皇统一中原之前，列国向来是没有统一的制度的，就拿交通来说，各地的车辆大小就不一样，因此车道也有宽有窄。
国家统一了，车辆要在不同的车道上行走，多不方便。
从那时候起，规定车辆上两个轮子的距离一律改为六尺，使车轮的轨道相同。
这样，全国各地车辆往来就方便了。
这叫做“车同轨”。
在秦始皇统一中原之前，列国的文字也很不统一。
就是一样的文字，也有好几种写法。
从那时候起，采用了比较方便的书法，规定了统一的文字。
这样，各地的文化交流也方便多了。
这叫做“书同文”。
秦始皇正在从事国内的改革，没想到北方的匈奴打了进来。
匈奴本来是我国北部一个古老的少数民族。
战国后期，匈奴贵族趁北方的燕国、赵国衰落，一步步向南侵犯，把黄河河套一带大片土地夺了过去。
《焚书坑儒》成语故事
《焚书坑儒》成语故事“焚书坑儒”的字面意思是焚毁典籍，坑杀书生。
焚书坑儒常用来形容统治者为了巩固自己的统治地位而采取的极端手段，对知识分子进行迫害和打压。
这一事件发生在秦始皇统一六国之后，是中国历史上的一个重要事件，对中国的文化和思想发展产生了深远的影响。
在秦始皇统一六国之前，中国处于战国时期，各个诸侯国之间的文化和思想相互交流和融合，形成了百家争鸣的局面。
这种局面促进了中国文化的繁荣和发展，但也给秦始皇的统一带来了一定的困难。
秦始皇统一六国之后，为了巩固自己的统治地位，采取了一系列的措施，其中包括焚书坑儒。
秦始皇下令焚毁了除秦纪以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以吏为师。
此即为“焚书”。
秦始皇在公元前 213 年和公元前 212 年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十余人”。
此即为“坑儒”。
“焚书坑儒”这一事件对中国的文化和思想发展产生了深远的影响。
它使得中国的文化和思想受到了严重的打击，许多珍贵的典籍和文化遗产被焚毁，许多知识分子和学者被迫害和流放，这使得中国的文化和思想发展受到了很大的阻碍。
它也使得中国的政治和思想变得更加统一和僵化，秦始皇通过焚书坑儒来消除异己思想和文化，使得中国的政治和思想变得更加统一和僵化，这对中国的政治和思想发展也产生了很大的影响。
在现代社会，“焚书坑儒”这一事件也经常被用来形容一些统治者对知识分子和文化的迫害和打压。
例如，在文化大革命期间，中国的知识分子和文化遭到了严重的迫害和打压，许多珍贵的典籍和文化遗产被焚毁，许多知识分子和学者被迫害和流放，这使得中国的文化和思想发展受到了很大的阻碍。
因此，我们应该珍惜和保护我们的文化和思想遗产，尊重知识分子和学者的权利和尊严，推动文化和思想的发展和创新。
焚书坑儒的意思及故事
焚书坑儒的意思及故事导读：【成语】：焚书坑儒【拼音】：[fénshūkēngrú]【解释】：焚：烧;坑：把人活埋;儒：指术士。
焚毁典籍，坑杀术士。
比喻对文化的摧残。
【出处】：《史记·秦始皇本纪》：臣请史官非秦记皆烧之。
非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。
有敢偶语诗书者弃市。
以古非今者族。
吏见知不举者与同罪。
令下三十日不烧，黥为城旦。
所不去者，医药卜筮种树之书。
若欲有学法令，以吏为师。
【举例造句】：焚书坑儒，意在维护统一的集权政治，进一步排除不同的政治思想和见解，但并未收到预期的效果。
【成语典故】：焚书《史记·秦始皇本纪》：臣请史官非秦记皆烧之。
非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。
有敢偶语诗书者弃市。
以古非今者族。
吏见知不举者与同罪。
令下三十日不烧，黥为城旦。
所不去者，医药卜筮种树之书。
若欲有学法令，以吏为师。
在秦始皇三十四年(公元前213年)，博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。
丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。
秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对民间医药卜筮种树之书以及不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁;有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族;禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。
此即为“焚书”。
坑儒《史记·秦始皇本纪》：始皇闻(侯生、卢生)亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。
悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。
今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。
卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。
诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。
”於是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸阳，使天下知之，以惩後。
益发谪徙边。
始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。
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焚书坑儒的成语故事及出处
导读：成语解释：
坑：挖坑活埋；儒：儒生；读书人。
指秦始皇焚烧《诗经》、《书经》等古代典籍；坑杀一批儒生。
后泛指对文化和知识分子的摧残。
成语出处：
汉孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。
”
成语繁体：焚書坑儒
成语简拼：FSKR
成语注音：ㄈㄣˊㄕㄨㄎㄥㄨˊ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：贬义成语
成语用法：焚书坑儒连动式；作主语、谓语、定语、宾语；含贬义。
成语结构：连动式成语
成语年代：古代成语
成语正音：焚，不能读作“fěn”。
成语辨形：坑，不能写作“炕”。
近义词：焚典坑儒
成语例子：满清入主中原，焚书坑儒多少次，杀了民族思想的人。
（梁斌《红旗谱》四二）
英语翻译：burnthebooksandburythescholarsalive
日语翻译：書籍(しょせき)を焼き払い，儒生(ゅせい)を生き埋めにる
俄语翻译：сожжéниеконфуциáнскихкнигиистрелéниеконфуциáнцев成语谜语：秦始皇对书生
成语故事：
公元前213年，有一天，秦始皇在咸阳宫摆席庆贺打败匈奴等少民族的大喜事。
文武官员全出席了。
有七十个在学术思想上有名望有地位的博士，也参加了这次宴会。
在宴会上博士的领袖周青臣举杯颂扬秦始皇的功德。
秦始皇听了周青臣的颂扬，连连夸奖周青臣道：“说得好！说得好！”
可是这番颂扬却触怒了另一些满脑子旧思想的博士们，有一个叫淳于越的博士，他听周青臣说分封制不好，郡县制好，心里十分难过。
便急忙对秦始皇说：“陛下！我听别人说，殷周两代的国王传了一千多年，他们分封子弟功臣做诸侯，那个制度本来就很好。
”
淳于越重提分封的事情，秦始皇听了心里很是厌烦。
他叫大家再议论议论，看看究竟是分封制好，还是郡县制好。
这时已经任丞相的李斯反对淳于越的谬论，并建议；史官所藏的书籍，凡属不是秦国的历史，全都拿来烧了；不是政府任命的博士官所收藏的《诗经》、《尚书》，而是私家收藏的一类书籍，一律焚烧掉，杜绝混乱思想的根源。
于是秦始皇下令焚书。
其具体办法是：除了那些讲医药、占卜、
种树一类的书以外凡不是秦国史官所记的历史书，不是官家收藏而是民间所藏的《诗经》、《尚书》和诸子百家的书籍，在命令下达三十天之内，都要缴到地方官那里去烧掉。
秦始皇下令焚书，使得许多读书人非常反感，不仅那些有旧思想的人反对他的暴行，连一些在朝廷里享受着高官厚禄的博士，也在暗地里议论。
秦始皇听说读书人在背后说他的坏话，有的还逃走了，十分生气，决定狠狠惩治他们。
于是下令查办那些在背后诋毁他的读书人。
也不详细审问，查证核实，就叫人在咸阳城外挖了个大坑，把他们全部都活埋了。
秦始皇焚书坑儒，目的是想统一思想，压制那些反对中央集权制的思想和言论，但他的做法太过分了，太残暴了。
焚书，既毁灭了秦以前长期积累起来的文化财富；坑儒，又杀害了许多精神财富的创造者。
秦始皇是一个完成伟大统一事业的了不起的皇帝，同时也是一个对人民实行残暴统治的皇帝。
感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢。