中国八大建筑流派详细讲解
(完整版)中国八大建筑流派之一(川西民居)
太学分立,国子祭酒统一掌领国子学、太学。 隋代改为国子监。国子监成为文教管理机构,下设
国子学与太学 。 唐代现书院萌芽,书院成为重要的科举预备学校。 宋代则是书院大发展的时期,出现了“四大书
院”——白鹿洞书院.应天书院.岳麓书院和嵩阳书院。 元明清时期私学逐渐官学化,国子监也成为唯一的
辟雍:是国子监中最华丽的中心建筑,
为北京“六大宫殿”之一。辟雍古 制曰“天子之学”。辟雍建于清乾 隆四十九年(公元1784年),是我 国现存的惟一的古代“学堂”,是 清代帝王讲学之处。康熙皇帝之后, 每逢新帝即位都要来此作一次讲学, 以示中央政府对高等教育的重视。
“天人合一”的环境观把周围的大环境引入封闭的 小环境中,形成了人与住宅、环境的和谐统一。
中国八大建筑流派之——
川西民居
三、亲情味浓厚
川西人讲究礼节,喜好聚集娱乐,注重人与人之 间的交流,在国内外首屈一指的茶馆文化也因此而繁 荣。这一特点也突出地表现在居住方式和邻里关系上, 有一种田园诗歌式的诗意。
最高学府。
二、北京国子监
国子监位于北京 安定门内国子监街 (原名成贤街),是 我国元、明、清三代 国家管理教育的最高 行政机构和国家设立 的最高学府。建于元 朝大德十年(公元 1306年)。
国子监东临北京 孔庙,与孔庙隔夹道 相连,符合“左庙右 学”的古制。
国子监的布局为轴线组织的三进院落,坐北朝南,由 南向北依次排列着集贤门.太学门.辟雍.彝伦堂。
《周礼》称:“乡有庠,州有序,党有校,闾有塾”; 《礼记·学记第十八》称:“古之教者,家有塾、党有 庠、术有序、国有学。”
学宫建筑在周朝发展比较正规,称“天子辟雍”。春秋 战国时期则出现了私学,官私学并存。
建筑派系以及风格
皖派(徽派)
• 中国南方民居代表,最为人熟 知的代表是徽派(分支) • 颜色:青瓦白墙 • 特色: • 1、三绝、三雕 • 三绝:民居、牌坊、祠堂 • 三雕:木雕、石雕、砖雕
• 2、马头墙
• 防火防盗:南方建筑密度较大,可以防止 火势蔓延。 • 外形美观:错落有致,雕刻美观。
• 3、四水归堂:
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2017/10/19
• 2、鼓楼 • 外形像宝塔,宏伟肃严。 • 内部一般是11层,高度在 20~25米不等。
• 顶尖处著有葫芦或者千年鹤 (吉祥安宁) • 楼檐角突出翅起 • 侗族建筑,侗寨中多的可达到 5个。
• 3、竹楼
• 干栏式建筑的一种,几乎全部以竹子茅草作为原材料。 • 一层养牲口,二层住人。 • 上层以竖柱支撑,配以竹板。
• 民房多以楼房,四水归堂 为单位布置形成聚落
• 民居为三开间,最大为五 开间。
闽派
• 土楼
• • • 主要分布在福建一带,代表建筑为福建土楼 特点:聚族而居,带有防御特点。 规模宏大是最大的特征,一般形态各异,建筑风格独特,带有很深的文化内涵。
材料:沙质黏土、杉木、石料 结构:主体结构为土木结构 非主体为砖木(楼内围合的建筑) 穿斗、抬梁混合式构架结构(比较混搭。。北方的多 用抬梁式南方的多用穿斗式,土楼这种风格是为了内部灵 活调节)
• 天井:徽派建筑墙体很高, 其一是之前说的防火防盗, 和地域以及历史问题有关。 (家族迁徙获得的心理安 全)。其二是高深的墙体 围合起来形成“内向合院” 中部形成天井下雨时会形 成一种雨水从屋檐流落至 天井既“四水归堂”。
• 数量:少则2~3个,多 则十多个,最多36个
• 4、民居
• 建筑形象特征:白墙、青 瓦、马头山墙、砖雕门楼、 门罩、木构架、 木门窗 。 • 布置方式多以平面延轴对 称布置。
中国八大古建筑典型类别
中国八大古建筑典型类别在漫长的历史发展过程中,不同类型的建筑为满足人们各种不同的需求而产生,并不断地发展完善,现在我们来认识一下古建的八个典型类别:宫殿、坛庙、陵墓,宗教建筑、城市公共建筑、园林、民居、桥梁。
宫殿宫殿是皇帝居住并进行统治的地方,是国家的权力中心,是国家政权和家族皇权的象征。
为了突出皇帝权威的至高无上,历朝历代的宫殿建筑虽风格各异,却都显示出其“非壮丽无以重威”的特质。
目前中国发现或保存下来的宫殿建筑或遗址,年代较早的有商代时的二里头宫殿建筑遗址,晚近的有明清时期的紫禁城。
坛庙坛——即中国古代主要用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑,如北京城内外的天坛、地坛、日坛、月坛、祈谷坛、社稷坛等。
坛类建筑的共同特征,在于其均形体规整,色调简单庄重,周以壝墙,环以柏树,以造成远隔尘嚣的环境。
坛的形式多以阴阳五行等学说为依据。
例如天坛、地坛的主体建筑分别采用圆形和方形,来源于天圆地方之说。
天坛所用石料的件数和尺寸都采用奇数,是采用古人以天为阳性和以奇数代表阳性的说法。
天坛内的祈年殿,原本琉璃瓦的颜色上檐是青色象征青天,中檐黄色象征土地,下檐绿色象征万物。
至乾隆十六年改为三层均蓝色,以合专以祭天之意。
庙——即中国古代祭祀建筑。
庙的建筑形制要求肃穆整齐,大致可分为三类:(1)祭祀祖先的庙中国古代帝王诸侯等奉祀祖先的建筑称宗庙。
帝王的宗庙称太庙,是等级最高的建筑,庙制历代不同。
贵族、显宦、世家大族奉祀祖先的建筑称家庙或宗祠,仿照太庙方位,设于宅第东侧,规模不一,其中有的宗祠附设义学、义仓、戏楼,功能超出祭祀范围。
北京太庙前殿(前殿面阔11间,进深4间,重檐庑殿顶,周围有三重汉白玉须弥座式台基,四周围石护栏)。
中国六大传统建筑流派:皖派、闽派、京派、苏派、晋派、川派!
中国六大传统建筑流派:皖派、闽派、京派、苏派、晋派、川派!千百年来,由于不同地区有着不同的气候、地形特点以及生活习惯,中华大地上留下了许多各具特色的建筑。
大体可以分为以下六大派别:皖派、闽派、京派、苏派、晋派、川派。
不同流派的建筑有着各自的故事和文化底蕴,它们如一颗颗璀璨的明珠镶嵌在中华民族的土地上。
1.皖派建筑又称徽派建筑,是古代徽州地区的典型建筑,以民居、祠堂和牌坊最为出名,被誉为徽州古建三绝。
徽派建筑的特点是:青瓦、白壁、马头墙,是六大建筑派系里最为突出的建筑风格之一。
墙面以白灰粉刷,墙头覆以青瓦两坡墙檐,马头墙,是指高出两边山墙墙面的墙垣,可以有效地防止火灾的蔓延,因此又名防火墙。
徽派民居建筑风格又有“三雕”:木雕、石雕、砖雕风格不同又一脉相承。
每一处花纹,每一笔雕刻,结构严谨,雕镂精湛。
砖雕木雕徽派民居以高深的天井为中心形成的内向合院,四周高墙围护,雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井,俗称“四水归堂”。
2.苏派建筑苏派建筑是江浙一带的建筑风格,是南北方建筑风格的集大成者,园林式布局是其显著特征之一。
脊角高翘的屋顶,典雅韵致的门楼,曲折蜿蜒,叠石迭景,堪称园林式布局的艺术典范。
走马楼、、明瓦窗、过街楼……色调明净而素雅,充满了江南水乡古朴沉静的意味。
3.闽派建筑闽,即福建,闽派民居即流行于闽南地区的一种建筑风格。
其中“土楼”是其最为鲜明的代表,是一种聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。
土楼已有500多年的历史,宋元时期即已出现,明清时期趋于鼎盛,延续至今。
它将源远流长的生土夯筑技术发挥到极致,建筑规模宏大,形态各异,错落有致。
常见的类型有圆楼、方楼、五凤楼、宫殿式楼等,国漫电影《大鱼海棠》就以永定客家土楼做为故事场景。
4.京派建筑京派建筑的特点,主要表现为它的端庄大气、对称分布作为明清的都城,北京保留了大量的皇家建筑,其中,故宫可谓是是宫殿建筑的巅峰之作。
皇家的威严和包揽宇宙的宽广胸襟尽显于此。
中国古建筑的六大流派
中国古建筑的六大流派中国幅员辽阔、民族众多,不同的地域与文化孕育出不同风格的民居形式,进而演化成了多种建筑派系,根据不同风格及用途可以把中国传统建筑可以分为以下六大类:徽派、闽派、京派、苏派、晋派、川派。
徽派徽派民居以黟县西递、宏村最具代表性,2000年被列入“世界遗产名录”。
徽派民居建筑风格有“三绝”(民居、祠堂、牌坊)和“三雕”(木雕、石雕、砖雕)。
青瓦、白墙是徽派建筑的突出印象。
徽派民居的特点除了高墙封闭的基本形制之外,每户以天井为中心,雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井,俗称“四水归堂”,也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心态。
徽派建筑选址非常重要。
村落多建在山之阳,依山傍水或引水入村,和山光水色融成一片。
住宅多面临街巷。
民居布局和结构紧凑、自由、屋宇相连,随时间推移和人口的增长,单元还可增添,符合徽州人几代同堂的习俗。
闽派闽派民居即流行于闽南地区的一种建筑风格,其中“土楼”是其最为鲜明的代表。
福建土楼,遍布全省大部分地区,尤以福建西南部的漳州、龙岩地区为众,是一种供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。
它源于古代中原生土版筑建筑工艺技术,宋元时期即已出现,明清时期趋于鼎盛,延续至今。
一般单体建筑规模宏大,常见的类型有圆楼、方楼、五凤楼(府第式)、宫殿式楼等,楼内生产、生活、防卫设施齐全,其中最著名的有华安的二宜楼,永定的承启楼、振成楼、奎聚楼、福裕楼,南靖的和贵楼与田螺坑土楼群,平和的绳武楼等都是福建土楼的典型代表。
京派中国北方院落民居以京派建筑最为典型,而京派建筑里以四合院最为典型。
四合院是北京地区乃至华北地区的传统住宅。
四合院的营建是极讲究风水的,从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度,都要按风水理论来进行。
四合院的基本特点是按南北轴线对称布置房屋和院落,坐北朝南,大门一般开在东南角,门内建有影壁,外人看不到院内的活动。
北京地区属暖温带、半湿润大陆性季风气候,冬寒少雪,春旱多风沙,因此,住宅设计注重保温防寒避风沙,外围砌砖墙,整个院落被房屋与墙垣包围,硬山式屋顶,墙壁和屋顶都比较厚实。
中国八大建筑流派之一(岭南建筑)
中国八大建筑流派之——
岭南派建筑的主流和成就
‘两广’人的近代生活方式及自然地理、社会经济条件 则是它产生的根基。它的发展经过以下几个过程。首先是 洋人带来的洋建筑的输入。接着是由侨乡开始的土洋结合、 中西合璧式的建筑(也有园林庭园的大量出现)。再就是中 外建筑师有意识地将中西建筑揉合在一起(其中有强调民 族形式的广州中山纪念堂、原中山大学及岭南大学等,有 强调西方形式的而且数量较多)。最近40年则是和西融合、 古为今用的初步成熟期。”艾定增先生从八个方面概括了 岭南派建筑的主流和成就:
中国八大建筑流派之——
岭南派建筑的主流和成就
(1)宁变勿仿,宁今勿古。现代岭南建筑的先驱,华南 工学院(华南理工大学)夏昌世教授以现代建筑风格设计 广州文化公园水产馆、中山医学院和华南工学院校园中 的建筑群,在全国树立了很好的榜样。中山医学院医疗 教学建筑群还荣获中国建筑学会优秀建筑创作奖。
中国八大建筑流派之——
佛山梁园
梁园鼎盛时期,建筑规模宏大。整个家族有200多人 都在院内起居生活,由于气候闷热,建筑密集,为了通 风除湿,房屋修建得高大宽敞,地面采用了吸水性能极 好的青砖。密集的房屋很容易攀爬,为了防盗,住宅的 窗户都建得很小,并且加装铁棍。每户住宅的大门都安 装了趟栊门,既能防盗,又便于通风采光。
陈家祠,是中国清代宗祠建筑。原称陈氏书院。在广 东省广州市中山七路。清代中叶以后,广东各县多在广州 建书院,以供同宗子弟读书或参加科举考试,又是祭祖的宗 祠。该祠规模宏大,装饰华丽,是广东地区保存较完整的 富有代表性的清末民间建筑。1988年中华人民共和国国务院公布
为全国重点文物保护单位。
中国八大建筑流派之——
中国八大建筑流派之——
陈家祠
中国八大传统建筑流派
耳房:正房两侧的两间房间,高度低于堂屋,如果院落狭长,厢 房通常也设有耳房。
一、四合院里的天地
3-单体建筑
后罩房:通常是最里面的一进院落,靠近边界的房子,通常为女 眷居住。等级低于正房和厢房,因此房屋尺度和质量相比而言都稍差。
倒座房:这是四合院中最南端的一 排房子,临近胡同,一般不开窗。 其中的房子一般都是仆人居住。
垂花门:又称为二门,开在内外 院之间的隔墙上,位于院落中轴线 上。”大门不出、二门不迈“中的 二门,就是指垂花门。垂花门可以 说是四合院中装饰富丽的建筑。
一、四合院里的天地
3-单体建筑
正房:四合院的正房一般都是三间,坐北朝南,是一家之主的居 所。
三、粉墙黛瓦的江南民居
1-历史渊源 江南水乡民居历史可以追 溯到距今约七千年的河姆 渡文化,之后随着战乱, 大批人口迁移南方,带动 经济和文化的发展并使得 经济中心逐步南移。到了 明清时期,江南已成为全 国经济、文化最发达的地 区,因此达官贵人、文人 雅士纷纷在此建宅定居。
三、粉墙黛瓦的江南民居
木构架为主 徽派古建以砖、木、石为原料,以木构架为主。梁架注重装饰,
一般以桐油饰之,彰显古朴典雅。立柱用料也很大,斜撑等大多饰 以花纹、线脚。
ห้องสมุดไป่ตู้
二、徽派情怀
2-建筑特色
注重装饰 在装饰上面,大多采 用砖、木、石雕工艺, 让整个建筑显得如诗 如画,融古雅、简洁、 华丽于一体。
二、徽派情怀
3-徽州三雕
一、四合院里的天地
四合院是北京传统民居形式,辽代时已初成规模。所谓四合, 是一个院落四面建有房屋,从四面将庭院围合在中间。
十分钟带你读懂中国八大传统建筑流派,你更喜欢哪一派?
十分钟带你读懂中国八大传统建筑流派,你更喜欢哪一派?中国自古地大物博,建筑艺术源远流长。
不同地域和民族其建筑艺术风格等各有差异,但其传统建筑的组群布局、空间、结构、建筑材料及装饰艺术等方面却有着共同的特点,区别于西方,享誉全球。
中国古代建筑的类型很多,主要有宫殿、坛庙、寺观、佛塔、民居和园林建筑等。
中国的建筑都是因地制宜的,下面就给大家讲讲按照地域特点划分的中国建筑8大派别吧~中国建筑流派之一:粤派建筑镬耳屋是广东岭南传统民居的代表,山墙形似锅耳,常用青砖、石柱、石板做材料,防火又通风。
外墙壁有花鸟图案,十分可爱。
西关大屋平面布局狭长,利于通风,适应岭南湿热的气候,屋顶是架空的双层瓦屋面,可以隔水防潮。
门口有矮脚吊扇门、趟栊、硬木大门三重门扇,是西关大屋的标志。
中国建筑流派之二:闽派建筑“闽”即福建。
福建地区最流行的一种建筑就是“土楼”了。
土楼是一种供聚族而居、能够抵御山林野兽、强盗的民居建筑,也是世界独一无二的大型民居形式。
这是多次民族大迁徙之后的产物,也体现了当时儒家思想下大家族共同生活的理想。
土楼的主要材料是沙质黏土、杉木、石料,建筑风格最显著的特点就是中轴线对称,顺应山川走势和风向,沿水流落成。
土楼不只有圆形,也有方形、长方形等。
中国建筑流派之三:川派建筑川派建筑流行于四川、云南、贵州等地,这些地区气候潮湿、地面蛇虫比较多,因此演化出一种特别的建筑风格——吊脚楼。
吊脚楼以木柱为支撑,架上楼板,四壁用木板或竹排搭建,再涂上灰泥。
楼上住人,通风干燥,楼下架空,饲养家禽或放置农具。
吊脚楼形式多样,有单吊式、双吊式、四合水式等,根据不同的民族风俗,吊脚楼又发展出了苗族吊脚楼、傣族竹楼等。
中国建筑流派之四:皖派建筑皖派是南方民居的代表之一,徽派建筑是皖派里头最广为人知的一支。
徽派以青瓦、白墙的印象出名。
民居、祠堂、牌坊被称为徽派“三绝”,木雕、石雕、砖雕为徽派“三雕”。
徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中。
一文读懂中国古建八大派系
一文读懂中国古建八大派系本文授权转载自:HND DESIGN(ID:HND201604)从古至今华夏大地涌现了众多建筑杰作有的已经毁于战火(阿房宫、大明宫、圆明园)▲圆明园遗迹有的屡次浴火重生▲岳阳楼(岳阳楼始建于公元220年前后,历史上岳阳楼屡次毁于人祸战乱,又屡次重建,最近于1983年由国务院拨专款对岳阳楼大修,把构件按原件复制更新)有的更迭留存至今▲狮子林(始建于元代)在此过程中中国也形成了八大建筑流派京派建筑闽派建筑湖湘建筑川派建筑晋派建筑徽派建筑苏派建筑海派建筑关于中国传统八大建筑流派的分类仅代表作者观点,欢迎留言讨论01京派建筑北京曾为五朝古都拥有三千多年的建城历史从传统民居、官府宅邸到皇家建筑都是中国传统建筑的巅峰代表天子脚下皇城根上人们对官方颁布的规制格外谨守屋宇的高低房间的大小装饰的强度色彩的华丽程度都一一写在会典里▲《钦定大清会典》清乾隆二十九年版一句「逾制者罪之」就区别了社会阶层与尊卑秩序作为旧时城内最常见的建筑北京四合院也因此成为合院式建筑的「模范生」▲北京四合院坐南朝北中轴对称以中为尊故北京四合院的正房、正厅、垂花门都位于中轴线上▲三进四合院由前院、主院、后院构成的三进四合院宽广方正、格局规整更是理想的京派标准四合院▲更多精彩请点击观看02闽派建筑在距离北京1900多公里的福建南部山区同样以中为尊的福建土楼却更推崇圆形布局在中央的尊位建祖堂为了应对土匪频繁袭扰定居在这里的人们选择一族之人居于一楼之内一人有喜,全楼欢庆一家有难,全楼帮扶▲土楼演化过程图与北京四合院相比福建土楼没有前后院之分亦没有房间大小、尊卑之分不讲究坐北朝南而是向心而居▲福建土楼为加强土楼的防御力外墙的厚度均在1-2米左右只设一个大门窗户也设在二层及以上易守难攻好似一座坚不可摧的堡垒▲更多精彩请点击观看03 湖湘建筑古时生活在湖南湘西的人们由于山高地狭生存条件堪称「严酷」生活在这里的苗族、土家族借天不借地天平地不平利用长木柱代替地基调节底部木柱的高低让建筑适应地形的变化人们或依山、或傍水建起了一座座吊脚楼热闹了沱江两岸▲更多精彩请点击观看湖南中部存在一种家族聚居的住宅建筑大屋有别于富贵大气的北方四合院亦不同于小巧精致的江南民居大屋规模庞大、外拙内秀邵阳荫家堂娄底曾国藩故居岳阳张谷英大屋等均是明清时期留存至今的大屋代表▲邵阳荫家堂全景其中邵阳荫家堂处于山环水抱之中占地9191平方米拥有正屋108间杂屋40间天井44个圆木柱156根是一座体量庞大布局井然的湖湘民居▲更多精彩请点击观看04川派建筑在我国西南山区的少数民族聚集地也常见类似吊脚楼的干栏式建筑如傣族竹楼与吊脚楼不同傣族竹楼不仅拥有大长腿还头戴大檐帽傣族主要聚居于西双版纳为了应付澜沧江的「定期泛滥」傣族竹楼底部由36跟木柱支撑二楼离地2米以上洪水来袭时听任江水从楼板下流过傣族同胞安堵如常▲竹楼拆解图竹楼屋顶坡度大、屋檐宽采用重檐设计主要是为了便于排水减少暴雨对建筑的伤害▲更多精彩请点击观看05晋派建筑当傣族同胞在与洪水斗智斗勇时生活在黄土高原上的人们可能正在祭天求雨黄土高原生态环境恶劣缺水、也缺木材人们靠土为生因地制宜,创造出靠崖式、下沉式、独立式三种窑洞▲窑洞类型靠崖式窑洞沿山体曲线错落分布层层叠叠给人一种是山不是山的错觉▲靠崖式窑洞下沉式窑洞则形成了进村不见房闻声不见人院落地下藏窑洞土中生的独特建筑景观▲下沉式窑洞独立式窑洞可围合成三合院、四合院院落成群结队聚集成「堡」宛如一座城池▲甘肃省永泰龟城「箍窑盖房,一世最忙」简单凝练的八个字说尽了陕北农民一生的梦想这个梦想的名字叫「家」不论过去、当下不管南方、北方家与房子的概念从来都是你中有我,我中有你▲更多精彩请点击观看06徽派建筑湘西吊脚楼、傣族竹楼、陕北窑洞都是当地祖先们与天斗、与地斗才留存下的住宅形式但是生活在江南水乡的人们却得到了大自然温柔以待这里的人们对于建筑的追求不止有居住他们还通过不同形式的建筑获得更多的精神满足在古徽州人们在天井院里安放家在祠堂里安放历史在牌坊里安放信仰徽派建筑的精华不仅是某一栋宅院某一座祠堂或牌坊还有那一座座记录着先人智慧的传统村落看似是随意在青山绿水间点下的一滴墨晕染开来实则是祖祖辈辈大费周章、精心布局才造就如诗如画般的建筑景观这份美景是难以描述的并非结构复杂而是笔尖蘸不到江南烟雨总少一两分婉约与灵气▲更多精彩请点击观看07苏派建筑徽派建筑在山水间绘制了一幅幅水墨画同样是温柔富贵地的苏州则将山水乾坤都装入了园林文人士大夫们不仅为园林投入大量财力还投入了大量笔墨不仅有满眼看不过来的山水花木亭台楼阁还要与曾经的园主人一起思考「与谁同坐」▲拙政园丨与谁同坐轩苏轼说「与谁同坐?清风明月我」园林是空间也是意境(原来古人也是坐了个寂寞啊!)咫尺之内再现乾坤的苏州园林不仅仅是一种建筑形式它所代表的审美情趣生活方式以及人文价值更是当今我们倡导的东方美学的内核▲更多精彩请点击观看08海派建筑与东方美学相对应的西方建筑美学在鸦片战争之后席卷了苏州的邻居上海使得上海外滩在短短百年之间于江边千余米的堤岸上浓缩着万国建筑的精粹▲上海外滩不论是端庄沉稳的文艺复兴风格新古典主义风格▲和平饭店南楼(原汇中饭店,文艺复兴风格)还是华丽多变的折衷主义风格Art Deco装饰艺术风格▲和平饭店北楼(原沙逊大厦,Art Deco装饰艺术风格)都在黄埔江岸向当时的人们展示着西方发达的建筑技术与时尚摩登的装饰审美这一切不仅让上海本土的商贸建筑脱胎换骨也影响着上海的传统民居拥有江南民居的骨架装饰着西式建筑元素的石库门成为海派民居的代表▲石库门民居点缀着西式山花的石头门框开在屋顶的老虎窗文人骚客蜗居的亭子间……石库门曾上演着旧上海最为真实细腻的人间百态。
中国八大古建筑典型类别
中国八大古建筑典型类别在漫长的历史发展过程中,不同类型的建筑为满足人们各种不同的需求而产生,并不断地发展完善,现在我们来认识一下古建的八个典型类别:宫殿、坛庙、陵墓,宗教建筑、城市公共建筑、园林、民居、桥梁。
宫殿宫殿是皇帝居住并进行统治的地方,是国家的权力中心,是国家政权和家族皇权的象征。
为了突出皇帝权威的至高无上,历朝历代的宫殿建筑虽风格各异,却都显示出其“非壮丽无以重威”的特质。
目前中国发现或保存下来的宫殿建筑或遗址,年代较早的有商代时的二里头宫殿建筑遗址,晚近的有明清时期的紫禁城。
坛庙坛——即中国古代主要用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑,如北京城内外的天坛、地坛、日坛、月坛、祈谷坛、社稷坛等。
坛类建筑的共同特征,在于其均形体规整,色调简单庄重,周以壝墙,环以柏树,以造成远隔尘嚣的环境。
坛的形式多以阴阳五行等学说为依据。
例如天坛、地坛的主体建筑分别采用圆形和方形,来源于天圆地方之说。
天坛所用石料的件数和尺寸都采用奇数,是采用古人以天为阳性和以奇数代表阳性的说法。
天坛内的祈年殿,原本琉璃瓦的颜色上檐是青色象征青天,中檐黄色象征土地,下檐绿色象征万物。
至乾隆十六年改为三层均蓝色,以合专以祭天之意。
庙——即中国古代祭祀建筑。
庙的建筑形制要求肃穆整齐,大致可分为三类:(1)祭祀祖先的庙中国古代帝王诸侯等奉祀祖先的建筑称宗庙。
帝王的宗庙称太庙,是等级最高的建筑,庙制历代不同。
贵族、显宦、世家大族奉祀祖先的建筑称家庙或宗祠,仿照太庙方位,设于宅第东侧,规模不一,其中有的宗祠附设义学、义仓、戏楼,功能超出祭祀范围。
北京太庙前殿(前殿面阔11间,进深4间,重檐庑殿顶,周围有三重汉白玉须弥座式台基,四周围石护栏)(2)奉祀圣贤的庙最著名的是奉祀孔丘的孔庙,又称文庙,孔丘被奉为儒家之祖,汉以后历代帝王多崇奉儒学,孔庙中以山东省曲阜市孔庙规模最大。
奉祀三国时代名将关羽的庙称关帝庙,又称武庙,有些地方建三义庙,合祀刘备、关羽、张飞。
中国建筑风格及流派解析
门的冷漠形成了鲜明的对照。
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环境特点:北京的四合院之所以有名,还在于它的构成有独特之处,在中国传统住宅 建筑中具有典型性和代表性。中国传统住宅多为内向型院落式布局,是封闭性住宅, 对外只有一个街门,关起门来自成天地,具有很强的私密性,也非常适合看重隐私的 现代人独家居住。它的院落宽绰疏朗,四面房屋各自独立,彼此之间有游廊联接,起 居十分方便。北京四合院是非常讲究绿化的,院内除通向各房间的十字形砖甬路外, 其余都是土地,可以用来植树栽花种草。在十字形甬路的中心位置通常放一个荷花缸 或鱼缸,缸内养鱼。在正房前的绿地上一般都种石榴、夹竹桃等象征吉祥的植物。这 就是我们经常说的“天棚、鱼缸、石榴树”的居家意境,有一种清雅空灵的意境。尽 管四合院方正规矩,但仍不失变化,各家院落有各家院落自己的特点。四合院建筑, 不仅和中国人的伦理观念契合无间,而且表达了中国人中正平和、变通有则的处事态 度。
中国建筑流派之三(岭南风格 )
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岭南派建筑是从1949年中华人民共和国成立后才逐渐形成的,人们把这支极具岭南地 方特色的建筑流派称之为“广派”或“岭南派”。关于岭南派建筑的产生、发展以及 其特色和风格,我们引用著名建筑评论家、清华大学教授曾昭奋和艾定增教授所作的 精辟的评论来概述。曾昭奋教授最早把中国建筑新风格定为北京的“京派”、上海的 “海派”和广州的“广派”(“岭南派”)并归纳出“岭南派”建筑风格的特色是自 由、自然和符合人们活动规律的平面安排;明快、开朗和形式多样的立面和体形;与 园林绿化和城市或地域环境的有机结合。
中国古建筑:徽派、闽派、京派、苏派、晋派、川派,派派匠心,古韵传承!
中国古建筑:徽派、闽派、京派、苏派、晋派、川派,派派匠心,古韵传承!文章略长,建议转载阅览哦!有一种尊贵,只有中国人才懂,那就是中国古建筑。
千百年来,由于不同地区人们不同的生活习惯,中华大地上留下了许多各具特色的建筑。
大体可以分为以下六大派别:不同流派的建筑,以其独有的历史与文化积淀,书写着各自的故事。
它们或精致,或恬静,或威严,是如今的建筑永远无法超越的。
让我们一起走进它们,去倾听古老文化的声音,感受大国历史的厚重。
皖派建筑建筑关键词:青瓦白墙、砖雕门楼皖派建筑的尊贵,在于它优雅了千年的徽派民居,青瓦白墙,砖雕门楼,徽派建筑风格以民居、祠堂和牌坊闻名遐迩,集徽州山川风景之灵气,融风俗文化之精华。
皖派建筑是六大建筑派系里,最为突出的建筑风格之一,是中囯南方民居的代表。
其中徽派是最为人熟悉的皖派的一支,2000年被列入“世界遗产名录”。
尤以民居、祠堂和牌坊最为典型,被誉为徽州古建三绝,为中外建筑界所重视和叹服。
徽派民居建筑风格又有“三雕”(木雕、石雕、砖雕),风格不同又一脉相承。
能工巧匠施尽其技,每一处花纹,每一笔雕刻,结构严谨,雕镂精湛。
徽派民居以高深的天井为中心形成的内向合院,四周高墙围护,雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井,俗称“四水归堂”,也形象地反映了徽商“肥水不流外人田”的心态。
错落有致的马头墙,又是徽派整个建筑的点睛之笔,不仅造型精美,更融合了古人的智慧,在遭遇火灾时,这样的设计可以阻断火势的蔓延,安全可靠。
汤显祖曾说过:“一生痴绝处,无梦到徽州”。
可见徽州对大戏曲家的吸引力之深。
苏派建筑建筑关键词:山环水绕、曲径通幽汤显祖曾说过:“一生痴绝处,无梦到徽州”。
可见徽州对大戏曲家的吸引力之深。
苏派建筑的尊贵,在于它存在了数千年的苏州园林中,自春秋战国时期人们开始追求,脊角高翘的屋顶,江南风韵的门楼,曲折蜿蜒,藏而不露,饲鸟养鱼、叠石迭景,堪称园林式布局的艺术典范。
苏派建筑是江浙一带的建筑风格,是南北方建筑风格的集大成者,园林式布局是其显著特征之一。
中国八大建筑流派详解
中国建筑流派之一(四合院)北京四合院四合院是北京传统民居形式,辽代时已初成规模,经金、元,至明、清,逐渐完善,最终成为北京最有特点的居住形式。
所谓四合,“四”指东、西、南、北四面,“合”即四面房屋围在一起,形成一个“口”字形。
经过数百年的营建,北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。
北京正规四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南,基本形制是分居四面的北房(正房)、南房(倒座房)和东、西厢房,四周再围以高墙形成四合,开一个门。
大门辟于宅院东南角“巽”位。
房间总数一般是北房3正2耳5间,东、西房各3间,南屋不算大门4间,连大门洞、垂花门共17间。
如以每间11-12平方米计算,全部面积约200平方米。
四合院中间是庭院,院落宽敞,庭院中植树栽花,备缸饲养金鱼,是四合院布局的中心,也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。
四合院虽有一定的规制,但规模大小却有不等,大致可分为大四合、中四合、小四合三种:小四合院一般是北房三间,一明两暗或者两明一暗,东西厢房各两间,南房三间。
卧砖到顶,起脊瓦房。
可居一家三辈,祖辈居正房,晚辈居厢房,南房用作书房或客厅。
院内铺砖墁甬道,连接各处房门,各屋前均有台阶。
大门两扇,黑漆油饰,门上有黄铜门钹一对,两则贴有对联。
中四合院比小四合院宽敞,一般是北房5间,3正2耳,东、西厢房各3间,房前有廊以避风雨。
另以院墙隔为前院(外院)、后院(内院),院墙以月亮门相崐通。
前院进深浅显,以一二间房屋以作门房,后院为居住房,建筑讲究,层内方砖崐墁地,青石作阶。
大四合院习惯上称作”大宅门”,房屋设置可为5南5北、7南7北,甚至还有9间或者11间大正房,一般是复式四合院,即由多个四合院向纵深相连而成。
院落极多,有前院、后院、东院、西院、正院、偏院、跨院、书房院、围房院、马号、一进、二进、三进……等等。
院内均有抄手游廊连接各处,占地面积极大。
如果可供建筑的地面狭小,或者经济能力无法承受的话,四合院又可改盖为三合院,不建南房。
中国八大建筑流派之——(江南民居)
中国八大建筑流派之——
海派建筑
还有,要注重房型结构的人性化与适用性相结 合。海派建筑的又一个特色,就是注重房型结构的人 性化与适用性的有机结合。房型结构在追求人性化与 适用性方面的要求也越来越高,可从下列几方面予以 考虑:一,房型结构要符合本地居民文化习俗与心理。 二,要注重特定的房间功能设计要求。三,设计房型 要有未来性与超前性。
中国八大建筑流派之——
江南民居
4.南方一年四季花红柳绿,环境颜色丰富多彩, 民居建筑外墙多用白色,利于反射阳光,南方建筑粉 墙黛瓦,房子的颜色素雅一些,特别是夏季给人以清 爽宜人的感觉。 5.南方水资源较为丰富,小河从门前屋后轻轻流 过,取水非常方便,直接用来饮用、洗涤。水又是中国 南方民居特有的景致,水围绕着民居,民居因水有了 灵气。水路又是运输的主动脉,人们走南闯北,漂洋 过海开创新天地,建立新家园。
中国八大建筑流派之——
江南民居
随着南宋建都杭州,江南在政治、经济、文化上 都有了空前的发展。到了明清,江南已成为全国经济、 文化最发达的地区,达官显贵、地主富商、文人雅士 纷纷选择此地建宅,山庄别墅,亭台楼阁,处处皆是, 各具特色。由于人口众多,土地珍贵,江南的建筑极 节省空间,而在层高上下功夫,其建筑艺术也因此显 得精巧有余,气派不足。但经过能工巧匠的双手,安 置在潺潺流水中的一座座房宅,仍是令人倾倒。
中国八大建筑流派之——
海派建筑
要说海派建筑,人们最容易想起上海的石库门, 但不只局限于此,因为除石库门住宅外,还有公寓、 花园洋房、别墅。在这些林林总总样式的住宅建筑中, 有的反映纯民族的建筑文化,有的反映中西文化有机 结合,有的是较多的反映西方文化,这些都涂抹上城 市历史沿革的印记,而上海住宅的多样性,正是海派 建筑所具有的最鲜明的特色,这个特色就是既讲建筑 质量,又注入了多种文化。
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中国建筑流派之一(四合院)四合院四合院是传统民居形式,辽代时已初成规模,经金、元,至明、清,逐渐完善,最终成为最有特点的居住形式。
所谓四合,“四”指东、西、南、北四面,“合”即四面房屋围在一起,形成一个“口”字形。
经过数百年的营建,四合院从平面布局到部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。
正规四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南,基本形制是分居四面的北房(正房)、南房(倒座房)和东、西厢房,四周再围以高墙形成四合,开一个门。
大门辟于宅院东南角“巽”位。
房间总数一般是北房3正2耳5间,东、西房各3间,南屋不算大门4间,连大门洞、垂花门共17间。
如以每间11-12平方米计算,全部面积约200平方米。
四合院中间是庭院,院落宽敞,庭院中植树栽花,备缸饲养金鱼,是四合院布局的中心,也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。
四合院虽有一定的规制,但规模大小却有不等,大致可分为大四合、中四合、小四合三种:小四合院一般是北房三间,一明两暗或者两明一暗,东西厢房各两间,南房三间。
卧砖到顶,起脊瓦房。
可居一家三辈,祖辈居正房,晚辈居厢房,南房用作书房或客厅。
院铺砖墁甬道,连接各处房门,各屋前均有台阶。
大门两扇,黑漆油饰,门上有黄铜门钹一对,两则贴有对联。
中四合院比小四合院宽敞,一般是北房5间,3正2耳,东、西厢房各3间,房前有廊以避风雨。
另以院墙隔为前院(外院)、后院(院),院墙以月亮门相崐通。
前院进深浅显,以一二间房屋以作门房,后院为居住房,建筑讲究,层方砖崐墁地,青石作阶。
大四合院习惯上称作”大宅门”,房屋设置可为5南5北、7南7北,甚至还有9间或者11间大正房,一般是复式四合院,即由多个四合院向纵深相连而成。
院落极多,有前院、后院、东院、西院、正院、偏院、跨院、书房院、围房院、马号、一进、二进、三进……等等。
院均有抄手游廊连接各处,占地面积极大。
如果可供建筑的地面狭小,或者经济能力无法承受的话,四合院又可改盖为三合院,不建南房。
中型和小型四合院一般是普通居民的住所,大四合则是府邸、官衙用房。
四合院属砖木结构建筑,房架子檩、柱、梁(柁)、槛、椽以及门窗、隔崐扇等等均为木制,木制房架子周围则以砖砌墙。
梁柱门窗及檐口椽头都要油漆彩画,虽然没有宫廷苑囿那样金碧辉煌,但也是色彩缤纷。
墙习惯用磨砖、碎砖垒墙,所谓“城有三宝……烂砖头垒墙墙不倒”。
屋瓦大多用青板瓦,正反互扣,檐前装滴水,或者不铺瓦,全用青灰抹顶,称“灰棚”。
四合院的大门一般占一间房的面积,其零配件相当复杂,仅营造名称就有门楼、门洞、大门(门扇)、门框、腰枋、塞余板、走马板、门枕、连槛、门槛、门簪、大边、抹头、穿带、门心板、门钹、插关、兽面、门钉、门联等等,四合院的大门崐就由这些零部件组成。
大门一般是油黑大门,可加红油黑字的对联。
进了大门还有垂花门、月亮门等等。
垂花门是四合院最华丽的装饰门,称“垂花”是因此门外檐用牌楼作法,作用是分隔里外院,门外是客厅、门房、车房马号等”外宅”,门是主要起居的卧室“宅”。
没有垂花门则可用月亮门分隔外宅。
垂花门油漆得十分漂亮,檐口椽头椽子油成蓝绿色,望木油成红色,圆椽头油成蓝白黑相套如晕圈之宝珠图案,方椽头则是蓝底子金万字绞或菱花图案。
前檐正面中心锦纹、花崐卉、博古等等,两边倒垂的垂莲柱头根据所雕花纹更是油漆得五彩缤纷。
四合院的雕饰图案以各种吉祥图案为主,如以蝙蝠、寿字组成的“福寿双全”,以插月季的崐花瓶寓意“四季平安”,还有“子万代”、“岁寒三友”、“玉棠富贵”、“福禄寿喜”等等,展示了老人对美好生活的向往。
窗户和槛墙都嵌在上槛(无下槛)及左右抱柱中间的大框子里,上扇都可支起,下扇一般固定。
冬季糊窗多用高丽纸或者玻璃纸,自视外则明,自外视则暗,既防止寒气侵,又能保持室光线充足。
夏季糊窗用纱或冷布,这是京南各县用木同织出的窗纱,似布而又非布,可透风透气,解除室暑热。
冷布外面加幅纸,白天卷起,夜晚放下,因此又称“卷窗”。
有的人家则采用上支下摘的窗户。
冬季和春季风沙较多,居民住宅多用门帘。
一般人家,冬季要挂有夹板的棉门帘,春、秋要挂有夹板的夹门帘,夏季要挂有夹板的竹门帘。
贫苦人家则可用稻草帘或破毡帘。
门帘可吊起,上、中、下三部分装夹板的目的是为增加重量,以免得被风掀起。
后来,门帘被风门所取代,但夏天仍然用竹帘,凉快透亮而实用。
四合院的顶棚都是用高梁杆作架子,外面糊纸。
糊顶棚是一门技术,四合院,由顶棚到墙壁、窗帘、窗户全部用白纸裱糊,称之“四白到底”。
普通人家几年裱一次,有钱人家则是“一年四易”。
冬季非常寒冷,四合院的居民均睡火炕,炕前一个陷入地下的煤炉,炉中生火。
土炕空,火进入炕洞,炕床便被烤热,人睡热炕上,顿觉暖融融的。
烧炕用煤多产自西山,有生煤和煤末的区别,煤末与黄土摇与煤球,供烧炕或做饭使用。
室取暖多用火炉,火炉以质地可分为泥、铁、铜三种,泥炉以出产的锅盔木制造,透热力极强,轻而易搬,富贵之家常常备有几个炉子。
一般人家常用炕崐前炉火做饭煮菜,不另烧火灶,所谓“锅台连着炉”,生活起居很难分开。
炉子可将火封住,因此常常是经年不熄,以备不时之需。
如果熄灭,则以干柴、木炭燃之,家庭主妇每天早晨起床就将炉子提至屋外(为防煤气中毒)生火,成为一景。
四合院生活用水的排泄多采用渗坑的形式,俗称“渗井”、“渗沟”。
四合院一般不设厕所,厕所多设于胡同之中,称“官茅房”。
四合院讲究绿化,院种树种花,确是花木扶疏,幽雅宜人。
老爱种的花有丁香、海棠、榆叶梅、山桃花等等,树多是枣树、槐树。
花草除栽种外,还可盆栽、水养。
盆栽花木最常见的是石榴树、夹竹桃、金桂、银桂、杜鹃、栀子等等,种石榴取石榴“多子”之兆。
至于阶前花圃中的草茉莉、凤仙花、牵牛花、扁豆花,更是四合院的家常美景了。
清代有句俗语形容四合院的生活:“天棚、鱼缸、石榴树、老爷、小姐、胖丫头”,可以说是四合院生活比较典型的写照。
四合院是中国传统的院落式住宅。
以的四合院为代表。
、和东北地区也居住这种房屋。
的四合院住宅又称四合房,其布局特点是围绕院子,四边布置堂屋、住房和厨房等。
一般门窗开向院子,对外不开窗。
通常分前、两院,两院之间设垂花门。
院是住宅的中心。
在中轴线上南向为正房,坐南朝北的房称南房,两侧为厢房。
大型住宅可由多个院子组成。
因受风水说的影响,大门不开在轴线上,而开在八卦的“巽”位或“乾”位。
所以路北住宅的大门开在住宅的东南角上,路南住宅的大门开在住宅的西北角上。
大门外设影壁。
正房一般为三开间,两侧各有一或二间较为低小的耳房,从垂花门到各房有廊互相连通。
四合院的院子比例大小适中,冬天可日照入室,庭院是户外活动场地。
东北地区的四合院,院子更开阔,以便更充分地接受日照。
、等地的院子则较狭窄,是为了防避过多的西晒。
四合院房屋结构为抬梁式构架,屋顶苫背极厚,上铺阴阳瓦。
山墙和后檐也是很厚的砖墙或土坯墙。
前檐下部为坎墙,上部为窗。
室多为砖墁地。
平面布局和建筑做法都考虑到适应北方比较寒冷干燥的气候。
规划和形式的特点:一般来说,四合院是过去人们最理想的建筑形式。
而四合院又是四合院住宅中最具代表性的一种。
四合院建筑的布局是以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征的。
它形成了以家庭院落为中心,街坊邻里为干线,社区地域为平面的社会网络系统,同时也形成了一个符合人性心理、保持传统文化、邻里关系融洽的居住环境。
它满足了人们衣食住行的需要,满足了人们希望得到友谊、同情、理解、信任的需要。
人们的居住实践表明,住在四合院,人与人之间能产生一种凝聚力与和谐气氛,同时有一种安全稳定感和归属亲切感。
这与现代公寓住宅永远紧闭大门的冷漠形成了鲜明的对照。
环境特点:的四合院之所以有名,还在于它的构成有独特之处,在中国传统住宅建筑中具有典型性和代表性。
中国传统住宅多为向型院落式布局,是封闭性住宅,对外只有一个街门,关起门来自成天地,具有很强的私密性,也非常适合看重隐私的现代人独家居住。
它的院落宽绰疏朗,四面房屋各自独立,彼此之间有游廊联接,起居十分方便。
四合院是非常讲究绿化的,院除通向各房间的十字形砖甬路外,其余都是土地,可以用来植树栽花种草。
在十字形甬路的中心位置通常放一个荷花缸或鱼缸,缸养鱼。
在正房前的绿地上一般都种石榴、夹竹桃等象征吉祥的植物。
这就是我们经常说的“天棚、鱼缸、石榴树”的居家意境,有一种清雅空灵的意境。
尽管四合院方正规矩,但仍不失变化,各家院落有各家院落自己的特点。
四合院建筑,不仅和中国人的伦理观念契合无间,而且表达了中国人中正平和、变通有则的处事态度。
四合院是中国建筑的细胞,是中国建筑的根。
紫禁城里的一些建筑、的王府、会馆、庙宇、祠堂也多是一些大的四合院建筑。
四合院是非常有生命力的一种住宅,是中国人在建筑艺术的一大创造,是对世界文化的一大贡献。
中国建筑流派之二(江南民居)江南民居江南民居普遍的平面布局方式和北方的四合院大致相同,只是一般布置紧凑,院落占地面积较小,以适应当地人口密度较高,要求少占农田的特点。
住宅的大门多开在中轴线上,迎面正房为大厅,后面院常建二层楼房。
由四合房围成的小院子通称天井,仅作采光和排水用。
因为屋顶侧坡的雨水从四面流入天井,所以这种住宅布局俗称“四水归堂”。
四水归堂式住宅的个体建筑以传统的“间”为基本单元,房屋开间多为奇数,一般三间或五间。
每间面阔3~4米,进深五檩到九檩,每檩1~1.5米.各单体建筑之间以廊相连,和院墙一起,围成封闭式院落。
不过为了利于通风,多在院墙上开漏窗,房屋也前后开窗。
这类适应地形地势,充分利用空间,布置灵活,体型美观、合理使用材料的住宅,表现出清新活泼的面貌。
江南民居的结构多为穿斗式木构架,不用梁,而以柱直接承檩,外围砌较薄的空斗墙或编竹抹灰墙,墙面多粉刷白色。
屋顶结构也比北方住宅为薄。
墙底部常砌片石,室地面也铺石板,以起到防潮的作用。
厅堂部随着使用目的的不同,用传统的罩、木鬲扇、屏门等自由分隔。
梁架仅加少量精致的雕刻,涂栗、褐、灰等色,不施彩绘。
房屋外部的木构部分用褐、黑、墨绿等颜色,与白墙、灰瓦相映,色调雅素明净,与周围自然环境结合起来,形成景色如画的水乡风貌。
江南水乡民居的历史可以追溯到距今约七千年的河姆渡文化。
先民们在这块土地上生息繁衍,传承着一切居住、生活方式。
商代,这里已形成了初具规模的民居聚落。
从汉代起,这里开始居住官吏,晋南北朝时期北方的战乱局面使大批人向南迁徙,这一趋势使南方的经济和文化迅速发展,经济重心从此南移。
唐代,这里已形成了相当规模的官宅,在宋代绘画《千里江山图》、《平江图》中,对江南民居的建筑布局已有具体生动的描绘。
随着南宋建都,江南在政治、经济、文化上都有了空前的发展。
到了明清,江南已成为全国经济、文化最发达的地区,达官显贵、地主富商、文人雅士纷纷选择此地建宅,山庄别墅,亭台楼阁,处处皆是,各具特色。