初三下册语文期末考试卷及答案2017
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初三下册语文期末考试卷及答案2017
一、语文基础知识及运用(14分)
1.下列加点的字的注音完全正确的一项是()(2分)
A.颀长(qí)踉跄(1àng)精神矍铄(jué)踌躇(zhù)
B.龟裂(guī)星宿(sù)丢三落四(1à)和面(huò)
C.嗤笑(chī)伛偻(1ǚ)锐不可当(dāng)恻隐(cè)
D.淑女(shū)痉挛(jīmg)步履蹒跚(pán)温馨(xīng)
2.下列词语中,有错别字的一项是()(2分)
A.滥竽充数随波而逝明察秋毫宫阙
B.余音绕梁俯首贴耳秋风箫瑟精采
C.抑扬顿挫声色俱厉关关雎鸠嶙峋
D.腐草为萤锲而不舍静影沉璧珠帘
3.下列句子用语得体的一项是()(2分)
A.班长带同学们参观了新建的汽车站后,对站长说:“真不好意思,我们的光临给您带来了不少的麻烦!”
B.我相信你读了我的文章后,一定会受益匪浅。
C.晚上十二点,宿舍里还有几个开灯看书的同学,黄兰不满地说:“大学生们,谁看坏了眼睛,请到我处拿眼药水。”
D.老师叫同学们互改作文,张扬对李明抄袭的作文写下一句评语:似曾相识燕归来。
4.下列各句中没有通假字的一项是()(2分)
A.所识穷乏者得我与
B.河曲智叟亡以应
C.吾妻之美我者,私我也
D.万钟则不辩礼义而受之
5.下列一段话所用的修辞手法列举正确的一项是()(2分)
你现在跟这个犹太人讲理,就像站在海滩上,叫那大海的怒涛
减低它的奔腾的威力,责问豺狼为什么害得母羊为了失去它的羔羊
而哀啼,或者是叫那山上的松柏,在受到天风吹拂的时候,不要摇
头摆脑,发出簌簌的声音。要是你能够叫这个犹太人的心变软——
世上还有什么东西比它更硬呢
A.比喻排比反问
B.比喻拟人设问
C.排比拟人反问
D.比喻排比设问
6.下列各句中加点的词解释正确的一项是()(2分)
A.北方有侮臣者,愿借子杀之(子:相当于您。)
B.委而去之(委:委派。)
C.万钟于我何加焉(加:增加。)
D.王之蔽甚矣(蔽:隐藏。)
7.下列各句中朗读节奏正确的一项是()(2分)
A.今/子欲以子/之梁国/而吓我邪
B.我孰与/城北徐公/美
C.窈窕/淑女,君子/好逑。
D.所谓/伊人,在/水一方。
二、阅读(22分,每小题2分)
(一)阅读下文,回答8-11题。
“嗯!……不错,……”奥楚蔑洛夫严厉地说,咳嗽着,动了动
眉毛。“不错。……这是谁家的狗这种事我不能放过不管。我要拿
点颜色出来叫那些放出狗来闯祸的人看看!现在也该管管不愿意遵守
法令的老爷们了!
……
“他哥哥来啦是乌拉吉米尔•伊凡尼奇吗”奥楚蔑洛夫问,整个脸上洋溢着含笑的温情,“哎呀,天!我还不知道呢!他是上这
儿来住一阵就走吗”
……
“哎呀,天!他是惦记他的兄弟了……可我还不知道呢!这么说,这是他老人家的狗高兴得很……把它带走吧。这小狗还不赖,怪伶
俐的,一口就咬破了这家伙的手指头!哈哈哈……得了,你干什么发
抖呀呜呜……呜呜……这坏蛋生气了……好一条小狗……”
……
“我早晚要收拾你!”奥楚蔑洛夫向他恐吓说,裹紧大衣,接着穿过市场的广场径自走了。
8.这几段文字描写了奥楚蔑洛夫的()等方面。
A.语言、动作、神情
B.语言、动作、心理
C.语言、动作、外貌
D.外貌、心理、动作
9.“整个脸上洋溢着含笑的温情”与前面文章中描写奥楚蔑洛夫神情的语句“拧起眉头”形成对比,这一对比有什么表现作用。()
A.两副截然不同的嘴脸,不仅看出奥楚蔑洛夫媚上到无耻的地步,更可以看出他“变色龙”的本质。
B.可以看出奥楚蔑洛夫作为警官很为难
C.说明奥楚蔑洛夫跟将军的哥哥很熟
D.说明奥楚蔑洛夫因将军的哥哥而恐慌害怕。
10.文中奥楚蔑洛夫两次说“哎呀,天!我还不知道呢”表现了他()
A.故作惊讶,向上级讨好、献媚。
B.听到将军哥哥的到来,感到惊奇。
C.听说狗的主人是将军的哥哥而恐慌害怕。
D.自责自己粗心,不知道将奥楚蔑洛夫军哥哥的到来。
11.奥楚蔑洛夫夸赞小狗及与狗说的一番话,联系全文看,表现
了他()
A.对小狗的喜爱。
B.对上阿谀奉迎的卑劣无耻的丑态。
C.变色龙的本质。
D.媚上欺下以及变色龙的本质。
(二)阅读《鱼,我所欲也》,回答12-15题。
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取
熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生
而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我
所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者
何不为也由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故
所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之
人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于
我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为
身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可已乎此之谓失
其本心。