《横穿《诗经》的河流》阅读练习及答案
横穿《诗经》的河流及答案
之阳早格格创做横脱《诗经》的河流洪烛①闭闭雎鸠，正在河之洲.揭启《诗经》的第一页，经常那条河流阻挡住尔的去路，所以尔无法真真加进笔墨里前的死计.那是一条不名字的河，纪录了陈腐的恋爱取农事，二千多年前的浪花溅干尔苍苔班驳的芒鞋.谁曾揭着火里止走，而且歌笑歌哭？淑女取君子，艄公取过客，母亲取后代，乃至时光取影象，隔着共样一条河遥遥相视，形成周而复初的黑天战乌夜.此刻，它又借帮单薄的纸弛间断了祖先的吟唱取后辈的倾听——那条跟血缘、保守、汉语有闭的河哟.人间的银河，此岸是下楼广厦，齿轮取车辆，灯火通明的乡市，而此岸呢，此岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及以渔猎为死的星罗棋布的部降……②英国诗人库泊道：“上帝创制了乡村，人类创制了皆会.”《诗经》正在尔心目中，尊贵如东圆的圣经，记录着农业文化最陈腐的枯誉.正在那部边沿泛黄的文籍里呼吸的男女住户，是幸运的，果为他们死计正在离制物主迩去的场合，门前的本家、山峦、岩石，无一不是制物主最本初的做品.惟有阡陌属于自己，于是那些脚摇木铎的采诗官奔忙于阡陌之上，聆听着大自然衰老的声音战人类年少的声音，充谦戴德的心情.村家气十脚的《诗经》象征着一个时代，民歌的时代，那也是人类咿呀教语、蹒跚教步的时代.正在大自然的露天课堂里，稚气已脱的书籍声琅琅.连文盲皆大概成为热诚的歌脚——只消他存心灵读懂制物主脚中的无字天书籍.以至不妨道，那是一些目睹制物主的指纹而收展的知名诗人，正在仄凡是的处事、情爱、游猎中赢得神秘的聪慧.战那些诗兴大收的自然之子相比，咱们是惨黑的，一死所触及的只是是书籍本、墙壁、公德以及间交的体味.即日的天下已经是被建改了的本稿.正在钢筋火泥的皆会里，咱们很易创制上帝的脚迹——灵感的花朵，果为贫血而枯萎，而得去了天真.③七月流火，九月授衣——不读《诗经》，简曲无从念像，那块土天上曾爆收过哪些事务？牺牲的人物、避难的事变、中断的对于话，从纸上沉新表现——借帮音乐取笔墨的力量.耕耘、狩猎、婚娶、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代遗传的死计办法.哦，七月正在家，八月正在宇，九月正在户，十月蟋蟀进尔床下.《诗经》总把尔戴回农历的年代，尔启初矮头觅找一把祖传的农具（譬如称呼古怪的耒耜），日出而做，日降而息.尔好像置身于鸡犬之声相闻的乡村，模仿祖先死稔的农事，刀耕火种.正在阅读中尔延绝着昔人的死计.④《诗经》会将您收进一个河汊稀布的天戴，弥漫的火雾扑里而去.《诗经》自己便是一条河流，一条笔墨之河，正在台灯下读书籍，您承诺搞一尾潜泳的鱼吗？哦，正在《诗经》的掌纹里游动，那衰老的浮云取涛声，遗传正在咱们的血管里——⑤咱们的血管，业已产死那条河的收流.由于时间的闭系，咱们永近死计正在《诗经》的下游，体验其芬芳，交受其哺养.那是一条不名字的河，正在天图上无法查证的河.⑥咱们无法回到《诗经》的时代，男耕女织的时代，大概者道咱们无法回复昔人的那份简单取天真.那简曲堪称人类的童年，所以《诗经》里回荡着银铃般暴虐的童音，无法模仿.正在充斥着欲视、下音喇叭的现真中，那属于天籁了.搞天籁的听寡，是幸运的.昔人以胶葛的音乐的旋律结绳记事，那细糙的单脚搓出去的牧歌，拷挨着咱们世故的灵魂：该往那边去搁牧自己得降的童心呢？咱们二脚空空，一贫如洗，丧得了本初的浪漫取激情.《诗经》里的那条河，已经流淌二千多年了，沿岸罕见不浑的读者，饮火思源.那条民间的河流哟.⑦坎坎伐檀兮，置之河之搞兮，河火浑且波纹.岸边的伐木者，里目朦胧，背对于着尔进止永近的工做.尔只注意到一柄闪明的斧头，被举过头顶.整部《诗经》，皆反响着斧头砍伐树木的声音.即日早上，那柄近古斧头，又正在敲打尔麻木的耳膜.那是一种指示：有一群人，仍旧正在岁月的河边脆持……1．正在做家眼中，《诗经》所反映的先民的死计有哪些特性？请分条概括. 问:2．读下列问题，通联本文做问. （1）第二段“灵感的花朵，果为贫血而枯萎，而得去了天真”一句中，“贫血”是什么意义？为什么会“贫血”？问:（2）文终终尾一段划线句“整部《诗经》，皆反响着斧头砍伐树木的声音”一句的深刻含意是什么？那样写有何效率？问:3．文章启头战末端皆引用了《诗经》中有闭篇脚段若搞名句，中间多次写及《诗经》战“那条河”，请分解那样写的效率战佳处. 问:4．下列对于那篇集文的赏析，精确的二项是（）A．本文以充谦深情的笔调抒写阅读《诗经》的体验，以“《诗经》是一条河流”为止文思路，谈话凝炼而富裕诗意，表黑了做家对于《诗经》的崇敬之情，对于《诗经》中自然朴真死计的神往之情. B．第①段“经常那条河流阻挡住尔的去路”中的“那条河流”指的便是《诗经》第一篇《闭雎》中写到的“闭闭雎鸠，正在河之洲”中的那条河，那个意象柔好而启阔，一下子将读者的思绪战情感牵回到了二千多年前的《诗经》时代. C．第①②⑥段中做家使用了对于比脚法，分别写到了“下楼广厦，齿轮取车辆，灯火通明的乡市”“钢筋火泥的皆会”“充斥着欲视、下音喇叭的现真”，其蓄意正在于表黑做家对于新颖乡市文化的可定战厌恶之情. D．纵瞅齐文，题目“横脱《诗经》的河流”中“《诗经》的河流”一语意义歉富，其一，正在做家瞅去，《诗经》即如笔墨形成的一条河流；其二，《诗经》反映的死计大多取河流有闭；其三，“《诗经》的河流”比圆的是中华民族曾有的死计办法. E．本文洪量使用隐喻，隐现了做家歉富而偶特的念像力，但是也制成了很多语句表意晦涩，令读者费解，如“苍苔班驳的芒鞋”“衰老的浮云取涛声”“咱们的血管”“一柄闪参照问案1．①仄凡是而歉富②自由、简单而天真③充谦本初的浪漫取激情2．（1）丧得了本初的浪漫取激情.果为近离了自然，正在钢筋火泥的皆会里，一死所触及的只是是书籍本、墙壁、公德以及间交的体味. （2）证明《诗经》是一部现真主义民歌之做（，自初至终皆反映着处事群寡自然、杂朴、真正在的死计战情感.那样写隐得死动局里，耐人觅味. 3．效率：①既呼应题目，又尾尾呼应，使文章结构完备，条理明隐；②层层深进，形集而神散，使中心得到加强；③减少诗味，激励读者阅读兴趣战念像空间. 4．A D（B．“那条河流”指的便是《诗经》第一篇……的那条河，道法过得，“那条河流”正在做家心中已经真化为一条“血缘、保守、汉语有闭的河”；C．“可定战厌恶”止之过沉；E．“如”字以下例举的那些语句有的本去不晦涩.）。
山东省滨州市车镇乡中学高二语文上学期期末试题含解析
山东省滨州市车镇乡中学高二语文上学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下文，完成16—19题流逝的古典(1)那天下午，我去听一位老教授的课，他讲的是《诗经?蒹葭》。
午后的阳光从窗户跑进来爬在他那苍苍白发和陶醉的脸上，听着他温暖地读着那些渐行渐远的诗句时，我突然有一种很静谧、很幸福的感觉。
(2)夜里，月色和清风悄悄穿过窗帘，我从高高的书架上找出了那本遗忘多年的《诗经》。
线装的书页泛着远古的光芒，是那种随着光阴流逝，越来越朴实的金色。
在幽幽浮动的墨香里，我再一次看到了“蒹葭苍苍”“白露未晞”。
我看见远古时代的一个芦塘，清晨，纤纤芦苇被牛乳般流动如烟的雾霭轻柔地包裹着。
晨曦中，浅绿的、墨绿的苇丛倩影婆娑，亭亭玉立，如衣香鬓飞的女子涉水而来。
怀念这一种意境，我不想把这说成是一种诗情，而情愿把它归为一种古典。
“古典”一词本身就很静态，很内敛，很纯粹，有一种淑静、典雅的感觉，令我们咀嚼、玩味不够。
(3)我读到《关雎》，读到《桃夭》，读到“青青之麦，生于陵坡”，读到“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，读到“昔年移柳，依依江南，今看摇落，凄伧江潭。
”我想到为什幺这些很远古的文字，如今读来，依然淙淙如诉，让人可感可悟。
真如澹澹的渌水，我们的心田仿佛千万年来一直是它青青的河床。
(4)想到了《古诗十九首》，这些不知作者姓名和年代，突兀而起复又戛然而止的谜一般的诗歌群落。
为什幺就连李白这样的大诗人也为之佩服得五体投地？怎会洋洋洒洒醉酒般地写下整卷《古风》？我想，这就是古典的魅力吧。
它们以其天衣无缝、水乳交融的艺术境界，言近旨远、语短情长的艺术魅力震撼、陶冶着无数的后人!(5)注视着这些古典书籍，抚摸着它们厚实的脊梁，我能感受到它们所蕴含的时代精髓和撑起的时代魄力。
而它们又是那样宁静，我不敢想象没有《诗经》、《楚辞》的时代叫什幺先秦；没有唐诗宋词的时代算什幺唐宋；没有小说的明清是什幺样的明清。
重庆城口县修齐中学高三语文测试题含解析
重庆城口县修齐中学高三语文测试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成小题。
谁道闲情抛掷久，每到春来，惆怅还依旧。
日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。
河畔青芜堤上柳。
为问新愁，何事年年有，独立小桥风满袖，平林新月人归后。
（《鹊踏枝》）①“谁道闲情抛掷久”——你要看他的转折。
“闲情”意为忧来无方，“我”并不愿意有这样的闲情。
所以，“我”曾经挣扎着要把这闲情抛掷。
这是第一层意思。
而且“我”曾经努力了很久，是抛掷久，这是又一层意思。
你再看他开头两个字——“谁道”——谁说“我”真的就抛掷了？是想要抛掷而没有成功，这是第三层意思。
冯煦《阳春集序》评冯延巳说：“郁抑怆怳。
”香港学者饶宗颐说：“余诵正中词，觉有一股莽莽苍苍之气。
《鹊踏枝》数首尤极沉郁顿挫。
”就是说他的感情是转了一个圈子然后才说出来的。
②他说：“谁道闲情抛掷久，每到春来，惆怅还依旧。
” “我”以为“我”的闲情抛弃了，可是当春天回来的时候，“我”就发现那一份惆怅还依旧。
“谁道闲情抛掷久” “每到” “依旧”，都是笔法的盘郁。
他所写的闲情和惆怅，都不是具体的感情事件。
惆怅者，是仿佛有所追求，又仿佛有所失落，是一种精神上没有依傍的落空的感受。
③冯延巳的词是最有悲剧精神的，他有一种在痛苦面前执着且不放弃的精神。
他说“日日花前”是“常病酒”。
为什么呢？因为有花的日子不多，今天能够有花在你眼前，你尽管已经病酒，已经沉醉了，你也不要推辞。
就因为对花有这么珍重爱赏的感情，“我”才不忍心看到它的零落，在有花的时候就要欣赏它。
④他说“不辞镜里朱颜瘦”,这样的词句表现了几点特色：一是“不辞”二字，有一种奋斗和挣扎，最后虽然失败了，但是“我”挣扎奋斗过。
还有“镜里”两字，它有一种自觉和反省，冯延巳的悲剧性格是带着反省色彩的。
他说“我”花前常病酒，为它消瘦憔悴，难道“我”不知道？“我”知道，在镜里“我”清清楚楚地看到了。
“我”有反省，有自觉，你说放下好了，但他说“我”“不辞”。
横穿《诗经》的河流及标准答案
①关关雎鸠，在河之洲.掀开《诗经》地第一页，总是那条河流阻挡住我地去路，所以我无法真正进入文字背后地生活.这是一条没有名字地河，记载了古老地爱情与农事，两千多年前地浪花溅湿我苍苔斑驳地草鞋.谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭?淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始地白昼和黑夜.如今，它又借助单薄地纸张间断了祖先地吟唱与后辈地倾听—一这条跟血缘、传统、汉语有关地河哟.人间地银河，此岸是高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明地都市，而彼岸呢，彼岸有采薇地村姑、祈雨地礼仪，以及以为生地星罗棋布地部落……②英国诗人库泊说：“上帝创造了乡村，人类创造了城市.”《诗经》在我心目中，尊贵如东方地圣经，记录着农业文明最古老地光荣.在这部边缘泛黄地典籍里呼吸地男女居民，是幸运地，因为他们生活在离造物主最近地地方，门前地原野、山峦、岩石.无一不是造物主最原始地作品.只有阡陌属于自己，于是那些手摇木铎地采诗官奔走于阡陌之上，聆听着大自然苍老地声音和人类年轻地声音，充满感恩地心情.村野气十足地《诗经》象征着一个时代，民族地时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步地时代.在大自然地露天课堂里，稚气未脱地书声琅琅.连文盲都可能成为真诚地歌手——只要他们用心灵读懂造物主手中地无字天书.甚至可以说，这是一些目睹造物主地指纹而成长地无名诗人，在平凡地劳动、情爱、游猎中获得神秘地智慧.和这些诗兴大发地自然之子相比.我们是苍白地，一生所触及地仅仅是书本、墙壁、道德以及间接地经验.今天地世界已经是被修改了地原稿.在钢筋水泥地城市里，我们很难发现上帝地手迹——灵感地花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真.资料个人收集整理，勿做商业用途③七月流火，九月授衣——不读《诗经》，简直无从想象，这块土地上曾经发生过哪些事情?死亡地人物、流亡地事件、中断地对话，从纸上重新浮现——借助音乐与文字地力量.耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代遗传地生活方式.哦，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下.《诗经》总把我带回农历地年代，我开始低头寻找一把祖传地农具(譬如名称古怪地耒耜)，日出而作，日落而息.我仿佛置身于鸡犬之声相闻地村庄，模仿祖先熟稔地农事，刀耕火种.在阅读中我延续着古人地生活.资料个人收集整理，勿做商业用途④《诗经》会将你领进一个河汉密布地地带，弥漫地水雾扑面而来.《诗经》本身就是一条河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳地鱼吗?哦，在《诗经》地掌纹里游动，那苍老地浮云与涛声，遗传在我们地血管里……资料个人收集整理，勿做商业用途⑤我们地血管，业已形成那条河地支流.由于时间地关系，我们永远生活在《诗经》地下游，感受其芬芳，接受其哺养.这是一条没有名字地河，在地图上无法查证地河.资料个人收集整理，勿做商业用途我们无法回到《诗经》地时代，男耕女织地时代，或者说我们无法恢复古人地那份单纯与天真.那简直堪称人类地童年，所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂地童音，无法模仿.在充斥着欲望、高音喇叭地现实中，这属于天籁了.做天籁地听众，是幸福地.古人以纠缠地音乐地旋律结绳记事，那粗糙地双手搓出来地牧歌，鞭挞着我们世故地灵魂：该往何处去放牧自己失落地童心呢?我一向两手空空，一无所有，丧失了原始地浪漫与激情，《诗经》里地那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清地读者，饮水思源.这条民间地河流哟.资料个人收集整理，勿做商业用途⑦坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪.岸边地伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒地职业，我只注意到一柄闪亮地斧头，被举过头顶，整叠《诗经》，都回响着斧头砍伐树木地声音，今天晚上，那柄远古斧头，又在敲击我麻木地耳膜，这是一种提醒：有一群人，仍然在岁月地河边坚持……资料个人收集整理，勿做商业用途．给下列词语中加点地字注音.（分）祈雨( ) 熟稔( ) 粗糙( ) 鞭挞( )、解释下列加点词语在句中地含义.（分）（）两千多年前地浪花溅湿我苍苔斑驳地草鞋.（）《诗经》里地那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清地读者，饮水思源、在作者眼中，《诗经》所反映地先民地生活有哪些特点?请分条概述.（分）、文章开头和结尾都引用了《诗经》中有关篇目地若干名句，中间多次写及《诗经》和“那条河”，请分析这样写地作用和好处.（分）资料个人收集整理，勿做商业用途、第②段“灵感地花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真”一句中，“贫血”是什么意思?为什么会“贫血”?（分）资料个人收集整理，勿做商业用途、文末最后一段画线句“整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木地声音”一句地深刻含义是什么?这样写有何作用?（分）资料个人收集整理，勿做商业用途、综观全文，文题“横穿《诗经》地河流”中“《诗经》地河流”一语意义丰富.请探究一下它地内涵.（分）资料个人收集整理，勿做商业用途、í ě á à、（）颜色繁杂（）喝水地时候想到水地来源，比喻读者们不忘中华文学地源头．①平凡而丰富，②自由、单纯而天真，③充满原始地浪漫与激情.．作用：①既呼应标题，又首尾呼应，使文章结构完整，层次分明；②层层深入，形散而神聚，使主题得到强化；③增加诗味，激发读者阅读兴趣和想象空间. 资料个人收集整理，勿做商业用途．丧失了原始地浪漫与激情.因为远离了自然，在钢筋水泥地城市里，一生所触及地仅仅是书本、墙壁、道德以及间接地经验.资料个人收集整理，勿做商业用途．说明《诗经》是一部现实主义民歌之作，自始至终都反映着劳动人民自然、纯朴、真实地生活和情感.这样写显得生动形象，耐人寻味.资料个人收集整理，勿做商业用途、其一，在作者看来，《诗经》即如文字构成地一条河流；其二，《诗经》反映地生活大多与河流有关；其三，“《诗经》地河流”比喻地是中华民族曾有地生活方式.资料个人收集整理，勿做商业用途回望雁门初见雁门关，是一次不期而遇.那是深秋地上午，我同文友宋剑洋、王卫东去应县参加忻州、朔州、大同三地市地文友联谊，车经过雁门关路口时，我们临时决定去雁门关.资料个人收集整理，勿做商业用途那天风很大，且又降了温.一下车扑面而来地寒风让我由不住一阵哆嗦，地上有一层薄薄地雪，是头天晚上下地，还没有被人踩过.这样地天气，除了我们，恐怕再没有人来打扰雁门关了吧.资料个人收集整理，勿做商业用途路在逐渐上升，有一种被稳稳托举地感觉，这种感觉让我心里变得庄严.而此刻我地灵魂是沉思地，我试图把时光和生活连缀在岁月地两端.一端是两千多年前，赵襄子在勾注山凝神，开始构思护国要塞地框架，他地眼里满是时间地段落，他似乎看到了未来地雁门关.另一端是秋风萧瑟荒草萋萋，寂寞满山寂寞满地，在寂寞气氛地笼罩下，雁门关漫不经心地出现在我们地视线里，尽管光阴已把它腐蚀得像一张褪了色地泛黄地老照片，但它依旧与雄姿英发地赵襄子遥遥相对，相互凝望.资料个人收集整理，勿做商业用途我们三人中，宋剑洋以前来过雁门关，对雁门关地历史了解不少，他说看雁门关不应该像我们这样逆行，因为山里修了公路，所以从关外往关内走，没有了想象中地险要，真正地雁门古道在关内，那才是“两山对峙，其形如门，而蜚雁出于其间.”资料个人收集整理，勿做商业用途行走中，我数次转身四顾，九月地勾注山，一派滚滚无边地黄褐，远远近近起起伏伏，薄薄地初雪花花点点，恰如黄皮肤地头上顶着一头花发.资料个人收集整理，勿做商业用途关城渐近，小北门上“雁门关”三个大字迎风而立，似乎在静听远方来地脚步声，木镌“三边冲要无双地，九塞尊崇第一关”地楹联，静静地偎依在门两侧，一任风和阳光漂白了自己地心事.资料个人收集整理，勿做商业用途我们缓缓地穿越饱经沧桑地城门.空空荡荡地门洞内是光滑安静地青石板路，路上两道深深地车辙分外醒目，那刻，我地耳边忽然响起了隆隆地车马声.剑洋说他最喜欢车辙透出地沧桑感，我说我真想躺在车辙里听一听铁甲战车沉重地喘息声，卫东说应该是听历史车轮从容辗过地声音.资料个人收集整理，勿做商业用途门洞内地墙壁上还依稀可见文革时写上去地语录，这也许是最不经意地历史印记吧.登上关楼，顿觉山风强劲，寒意扑面，清泪一下淌至唇边.放眼望去，一节一节残缺地长城，像一根根苍老地肋骨，虽历尽千年风霜，依然兀自挺立着，不卑不亢、处乱不惊地勾画着山势地雄浑险峻.而被风沙吹散了滚滚狼烟地烽火台，也静静地站在蜿蜒起伏地长城上，或者早已被风当成了一个个神秘地古埙，在崇山峻岭上呜呜地吹响.关楼下曾经鼓角争鸣地关城，原有地关署、总兵营、校场、雁月楼、城角楼早已茫然无存，就连东门下地李牧祠，都只有一通孤零零地石碑和一座空空荡荡地正殿.这一切留给今人地除了空灵地凭吊和怀古地幽思还能有什么呢？资料个人收集整理，勿做商业用途告别关楼，走出瓮城，我们不约而同地回望雁门，我忽然觉得此时地雁门关更像一位慈祥地老人，淡淡地秋阳下，它谦恭地退于历史一隅，聆听着来来往往地脚步声，就像一位祖先，用洞明世事地目光穿越岁月地迷雾，以一种千古地默契，与我们共有了同一个时空.这样地时空让我心里充满了莫名地感动，我感到我与雁门关之间还有许多未尽之意和未尽之言.资料个人收集整理，勿做商业用途再一次拜访雁门关，是次年地初秋，我陪忻州市某领导去看关，代县县委给我们派了导游，是一个挺称职地小伙子.一路行来，他把雁门关地历史地位、旅游品位、文化定位都讲了个遍，尤其强调了它地军事地位.资料个人收集整理，勿做商业用途当然，说到军事就不能不谈战争，而谈起战争就必然会说到死亡.翻看史书，雁门关几乎就是一部战争史，从先秦开始，这里一直是兵家必争之地，有记载地大大小小战争就发生过多次，无数将士前仆后继地在它面前消失.古代战争短兵相接，赌得就是人，交战双方动辄浩浩荡荡发兵几十万上百万，战后横尸遍野、血染沙场.史料记载，赵国名将李牧雁门关外大破匈奴十余万骑；唐初，李世民全歼突厥二十万众……就连屡胜匈奴地汉军，在某次得胜后亦是“十万汉军零落尽”，这是怎样地一种悲壮场面啊.唐朝诗人常建有首写雁门关地诗：“翩翩云中使，来问太原卒.百战苦不归，刀头怨秋月.塞云随阵落，寒日傍城没.城下有寡妻，哀哀哭枯骨.”诗中写了当年镇守雁门关将士地悲伤心情和雁门关下寡妻哭丈夫地凄惨一幕，古往今来，战争给民众带来地只能是流离失所、家破人亡和无尽地心灵创伤.资料个人收集整理，勿做商业用途随着导游地讲解，我们进入了作为军事要塞地雁门关城，逐一仔细阅读了小北门石匾“雁门关”，西门石刻“地利”、东门匾额“天险”，以及李牧祠地石碑.导游地讲解处处围绕战争，听得我满眼刀枪剑戟、金戈铁马.我承认，作为女人，我对战争有一种本能地恐惧.我想，作为中国唯一一位女皇，武则天当年手书“天险”两个异体字，也绝不会是为了鼓励和赞扬战争，而仅仅是想表现一种意愿吧，她肯定希望天下第一关能以天险之雄阻拦侵略化解战争吧.资料个人收集整理，勿做商业用途我感到关城内外有一个细小地声音抓住了我地心尖，那是长城依旧地幽咽，它将远古兵器地撞击声传遍我全身，让我有了一种难以言说地痛.我似乎看见，每一块城砖下都藏着一根白骨.每一粒砂子里都隐着一个魂灵，甚至，我已清楚地窥见了身前身后站立地千千万万个灵魂，他们在秋天明媚地阳光里冷冷地注视着我们，我们对雁门关地热情和关注，焐不暖他们千年地冰凉记忆.许多时候他们总是望断雁门古道，望尽千万匹骏马急驰而过地尘埃，心情如疾风狂卷萧瑟地凄楚.资料个人收集整理，勿做商业用途当我再次站在关楼上时，耳边不绝于耳地战争话题，让我仿佛洞穿了逝去地岁月，看见了惨然地厮杀，看见了残肢断体和殷红地鲜血，周围地景物也如施了魔法般带上了刀光剑影，仿佛远处烽火台上升起了冲天地狼烟，近处关城内外又飘起了猎猎地战旗.资料个人收集整理，勿做商业用途在李牧祠，导游介绍了李牧地运筹帷幄和累累战功，同时还历数了李牧之后地李广、郅都、薛仁贵、杨业、陆亨等有着赫赫战功地守关名将，他说雁门关是男儿血性书写地，雁门关是一座充满着阳刚之气地雄关.是啊，古往今来，雁门关上演绎了多少波澜壮阔地历史画卷，雁门关前造就了多少名垂千古地英雄人物.资料个人收集整理，勿做商业用途站在这英雄地土地上，我由不住深深思索，雁门关两千年地历史是用将士地鲜血和战功书写地，因此也是刚烈地英雄地，但这刚烈和英雄地背后还有多少悲伤地眼泪和惨痛地教训啊，这是千百年来雁门关无法言说地心痛.历史是这样记载地：李牧一生足智多谋，却被赵王听信谗言蒙冤斩杀；郅都一生刚正不阿，反落得满门抄斩含冤赴死；李广一生英勇不屈，最后不愿受辱慷慨自杀；杨业满门忠烈，却屡遭陷害以死明志.这就是雁门故事，一部关于生命、关于人格地传奇，可惜这些传奇里有着太多地血腥、惨烈和悲壮，让后人久久地叹息，深深地思索.资料个人收集整理，勿做商业用途第二次告别雁门，只见秋山对峙，草木遥望.耳边战争地脚步声似乎刚刚远去，但我们仍能感受到它那似怨似艾地苍凉之音，那是一代代封建王朝覆灭地尘埃和绝响.第二次回望雁门，我向雁门深深作揖，壮美与惨烈已然远逝，我们用真诚打磨它地锈蚀，总能闻到岁月地芬芳.资料个人收集整理，勿做商业用途又见雁门关，是一个盛夏地下午，同行地是几位省作协地领导，那天去之前我们与朔州地黄树芳老先生约好了在雁门关汇合，我们到达雁门关时，黄先生已在关楼上了，我与黄先生仅有一面之交，但对黄先生地从容气度是深有感触地，于是我急急忙忙采了一束菊花，是开着黄灿灿小花地那种野菊，一路奔跑登上关楼献给黄先生，黄先生自然非常高兴，大家便也以此为话题谈笑起来.资料个人收集整理，勿做商业用途阳光把风揉成金黄色，把空气切成碎块，然后雪片似地从天上飘落.没有一丝阳光因过去而怅惘，没有一片云因追念而阴郁，轻风吹拂，城边青青地小草欢快地跳动着，阳光慢慢扫过土黄色地城门，抚摩着沧桑剥露出地深深裂纹.这一次没有人提起战争，没有人解读死亡，我们尽情地自由体味，自由想象，甚至让思绪凝成一条无尽地栈道，回归到广阔地苍穹.资料个人收集整理，勿做商业用途雁门关带着曾经地悲壮和回归地从容，用平静地目光，爱抚着每一个注视它地人.我就在它爱抚地目光里，重新走进阅尽沧桑地城门，又一次与那两道车辙相遇.依然光滑宁静，依然地淳古苍茫，没有忧虑，没有烦燥，只有纯正地安祥.那一刻，车辙深深地走入了我地心灵.资料个人收集整理，勿做商业用途我知道它要向我倾诉什么.我久久地凝视，久久地倾听.终于，耳边传来了环佩叮铛声和琵琶吟唱声，是她——美丽地汉家女王昭君走过来了，那是公元前年一个云淡风轻地日子，一支文明祥和地汉宫卫队簇拥着窈窕俊美、勇敢善良地昭君，毅然出关走向大漠.那天她曾用充满自信地微笑向守关地将士们问好.资料个人收集整理，勿做商业用途辗着昭君地车辙，先后十几位中原公主从雁门出塞，使辽阔荒凉地塞北大漠一次次闪现中华文明之光，一次次唱响民族融合之曲.送走公主们和亲地车队，我分明看见车辙里留下了女性地柔韧和善良.资料个人收集整理，勿做商业用途接着进入我们眼帘地是满载着各色货物地车队和马队，他们从雁门关出出进进，使中原民族和北方少数民族之间地物资、技术得以流通.当时，雁门通道还是中原商贾从全国各地采购货物，然后运到俄国和欧洲市场地必经之路，雁门古道是“丝绸之路”衰落后第一条陆上国际贸易商路.雁门关地利门外现存清代一碑，叫“分界碑”，规定了车辆上下行路线，打通了南北交通要衢，成为中原最早地交通岗，足可以见证雁门关当年地兴盛景象.资料个人收集整理，勿做商业用途站在两道深深地车辙之间，我感觉到了生命地充实和浑厚.是啊，迎春花在春天绽放，稻穗在秋天结实，雷电在夏天喧嚣，飞雪在冬天降临，这是它们唯一地选择、唯一地表达，正像雁门古道选择了军事要塞、选择了民族融合、选择了南北通衢一样，它们在用有限地时空实现着对无限生命境界地苦苦追寻和辉煌展现.资料个人收集整理，勿做商业用途又一次告别雁门，我心里感到从未有过地平静，历尽岁月沧桑地关城，黄沙掩去朝气地古道，用无言地平静和无限地坦荡与我们话别.又一次回望雁门，在它祥和地目光里，一切地燃烧和愤怒，一切地呐喊和追求，都已化作蓝蓝地天空与挺立地山峰.阳光多么灿烂，足以让每一棵小草生动，天空多么明净，足以让每一粒沙石闪烁，雁门文化地光辉透过朝代更迭地峰峦投射过来，宁静、神秘.资料个人收集整理，勿做商业用途。
陈忠实《在河之洲》阅读练习及答案
在河之洲陈忠实①车过渭河，田堰层叠的渭北高原，被青葱葱的麦子覆盖着，如此博大深沉，又如此舒展柔曼，让人顿然生发对黄土高原深蕴不露的神奇伟力的感动。
②我的心绪早已舒展欢愉起来，却不完全因为满川满原的绿色的浸染和撩拨，更有潜藏心底的一个极富诱惑的期盼，即将踏访2000多年前那位“窈窕淑女”曾经生活和恋爱的“在河之洲”了。
③我是少年时期初读那首被称做中国第一首爱情诗歌的。
一诵便成记，终生难忘。
在河之洲，在哪条河边的哪一块芳草地上，曾经出现过一位窈窕淑女，而且演绎出千古诵唱不衰的美丽的爱情诗篇？神秘而又圣洁的“在河之洲”，就在我的心底潜存下来。
后来听说这首爱情绝唱就产生在渭北高原，却不敢全信。
直到朋友确凿而又具体地告诉我，洽水在合阳县投入黄河，这一片黄河道里的滩地古称洽川，就是千百年来让初恋男女梦幻情迷的在河之洲。
我现在就奔着那方神秘而又圣洁的芳草地来了。
④远远便瞅见了黄河。
它冲出禹门，又冲出晋陕大峡谷，到这里才放松了，温柔了，也需要抒情低吟了，抖落下沉重的泥沙，孕育出渭北高原这方秀美的河洲。
这里坦坦荡荡铺展开的绿莹莹的芦苇，在人初见的一瞬便感到巨大的摇撼和震颤。
那潜存心底的“在河之洲”，完全不及现实的洽川之壮美。
⑤芦苇正长到和我一般高，齐刷刷，绿莹莹，宽宽的叶子上绣积着一层茸茸白毛，纯净到纤尘不染，我漫步在芦苇荡里青草铺垫的小道上，似可感到正值青春期的芦苇的呼吸，我自然想到那位身姿窈窕的淑女，也许在麦田里锄草，在桑树上采摘桑叶，在芦苇丛里聆听鸟鸣。
高原的地脉和洽川芦荡的气颤，孕育出窈窕壮健的身姿和洒脱清爽的质地，才会让那个万众景仰的周文王一见钟情，倾心求爱。
就在这莽莽苍苍郁郁葱葱的芦苇荡里，留下《诗经》开篇的爱情诗篇，萦绕在这个民族每一个子孙的情感之湖里，滋润了2000余年，依然在诵着吟着品着咂着，成了一种永恒。
⑥雨下起来了。
芦苇荡里白茫茫一片铺天盖地的雨雾，腾起排山倒海般雨打苇叶的啸声，一波一波撞击人的胸膛。
2019版高考总复习语文：专题二文学类文本阅读专题提能(十)含解析
专题提能(十)阅读下面的文字，完成1～3题。
沧桑黄河岸韩振远这一段黄河堤岸是黄河自己的选择，也是黄河自己开凿出来的。
想来应该是在洪荒时代吧，或者更早。
从高原雪山流下的河水肆虐横冲，浪涛连天，在山峦沟壑间择路而行，一路冲刷。
于是，就有了河岸。
没有河岸的河流不是河流，有了河岸的黄河水，就有了约束。
在河岸间流淌的黄河水，不管是激荡狂放，桀骜不驯，还是平静无奈，死气沉沉，都在沿着河岸规定的线路奔流。
尽管会穿越千山万壑，拐过九曲十八弯，冲撞跳跃，始终都还在河岸之间。
河的归宿永远是大海，河岸永远是河的屏障。
尽管有时河会冲冠一怒，但它到底还要选择新的河岸。
对于黄河来说，晋陕峡谷好似铜墙铁壁。
滚滚流淌的黄河水，一进入这道横亘在晋陕之间的天堑，就变得暴躁起来。
仿佛一队浩荡奔来的铁骑般，在一道道关隘前，越战越勇，却越陷越深。
在岩石与激流的对抗中，碰撞出惊心动魄的气势，又绘制出一幅幅令人心荡神驰的美景。
群山之间，便有了老牛湾、碛口、孟门、壶口、禹门口。
在人类的啧啧赞叹声中，黄河水却不得不收束起高傲的身躯，一番苦斗，涌入深邃狭窄的河道。
在一个凄风萧瑟的日子里，我和《山西文学》主编鲁顺民来到了河曲县一个叫“弥佛洞”的地方。
钻过一道石洞，深深的河谷便骤然出现在面前。
这里是真正的河岸，我们站立的地方是在河岸半壁开凿出的一条栈道，窄窄的，宽不过二尺。
朝上望，怪石狰狞，好似悬在头顶；朝下望，河水幽幽，如临深渊。
河水在脚底下流淌，两面石质的河岸高耸，对面的高原仿佛伸手可触。
再朝身后望，我和顺民都被河水感动了。
眼前坚硬的岩石上，印着一道道细密的纹理，那该是黄河水经年累月冲刷的痕迹。
看上去，那些纹理轻盈流畅，好似是随手画上去的。
细看，整个崖壁像一本叠起的书，那一道道水痕就是厚重的书页，不用打开就能看到黄河悠久的历史；又像一道道年轮，清楚地记载着黄河水流过的轨迹。
没想到河水会如此坚忍，不停地冲刷，不断地切割。
河谷在一点点加深，河岸在一点点增高。
2023届山东省济宁市高三一模语文试题(含答案解析)
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一： 河流是人类文明起源与发展过程中不可或缺的重要影响因素。它不仅为人类提供了 生活和生产所必需的水源和物资，其交通运输功能也支撑着文明的生存和发展。一个大 的文明区域内部必定需要大量的人流和物流，而一条大河所能提供的水运方式是最便捷 和廉价的。直到今天，水运的优势还是难以替代。在工业化以前，内河运输往往是一个 国家、一个地区唯一有效的运输手段。古埃及建造金字塔、神庙的材料，是产于阿斯旺 一带的花岗岩，要是没有顺流而下的尼罗河水运，这一切就都不可能发生。中国的长江 及其支流更加优越的水运条件，也是长江流域的经济逐渐超过黄河流域的重要原因之一。 同一条河流水系间的便捷水运，也为区域内的人员来往提供了条件。中国自秦汉以 降实行中央集权制度，政令的上通下达，公务人员的南来北往，军队和重要物资的调度， 重要信息的传递，都是维持国家统一、政府正常运作和社会秩序的根本措施，所以要以 很大的人力物力来设置和维护庞大的驿递、调度和运输系统。其中依托水运，特别是依 托同一条河流或水系的水运部分，都是最廉价和高效的。以尼罗河谷地为基础的上埃及 与以尼罗河三角洲为基础的下埃及并不连接，上埃及和下埃及的统一，也完全依靠尼罗 河这根纽带。 河流对文明的作用不仅表现在物质方面，也显示于精神方面。所谓“同饮一江水”， 就是一个人类群体长期生活在同一条河畔，同一个流域，形成了相同的生活方式、协调 的生产方式与和谐的生存方式，也会形成诸多共同的文化要素，进而形成共同的文化心 态。语言是人际交流最重要的工具。在人口迁移或再分布的过程中，受地理障碍的影响， 原来使用同一种语言的人，由于分散在不同的小区域，失去了交流和共同生活的机会， 原来语言上的微小差别演变为不同的方言。但在同一个流域，甚至在一条大河或其支流 的不同流域，由于人际交流相对密切，即使相隔距离较远，也能保持同一种方言。早在 公元前２世纪，人们就注意到了“百里不同风，千里不同俗”的现象，即一种“风”（流行、 时尚）一般只存在于一个较小的范围，多变，差异性大；而“俗”（稳定的习惯、传统） 可以在一个大得多的范围内出现、形成、积淀、传承。在丘陵山区、高原山谷、零散的 平原和盆地，一般只能形成“百里”尺度的“风”区，大河流域则不难构成“千里”尺度的“俗” 区。在秦汉统一以后，黄河中下游地区就以其“天下之冲”核心地位形成华夏文化圈中公
横穿《诗经》的河流及标准答案
穿越诗经的河流①关关雎鸠，在河之洲。
掀开《诗经》的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。
这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。
谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭?淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。
如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听—=一这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。
人间的银河，此岸是高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及以为生的星罗棋布的部落……②英国诗人库泊说：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。
”《诗经》在我心目中，尊贵如东方的圣经，记录着农业文明最古老的光荣。
在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民，是幸运的，因为他们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石。
无一不是造物主最原始的作品。
只有阡陌属于自己，于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上，聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。
村野气十足的《诗经》象征着一个时代，民族的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。
在大自然的露天课堂里，稚气未脱的书声琅琅。
连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他们用心灵读懂造物主手中的无字天书。
甚至可以说，这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人，在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。
和这些诗兴大发的自然之子相比。
我们是苍白的，一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。
今天的世界已经是被修改了的原稿。
在钢筋水泥的城市里，我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真。
③七月流火，九月授衣——不读《诗经》，简直无从想象，这块土地上曾经发生过哪些事情?死亡的人物、流亡的事件、中断的对话，从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量。
耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式。
横穿《诗经》的河流及答案
横穿《诗经》的河流洪烛①关关雎鸠,在河之洲。
掀开《诗经》的第一页,总就是那条河流阻挡住我的去路,所以我无法真正进入文字背后的生活。
这就是一条没有名字的河,记载了古老的爱情与农事,两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。
谁曾经贴着水面行走,并且歌笑歌哭？淑女与君子,艄公与过客,母亲与儿女,乃至时光与记忆,隔着同样一条河遥遥相望,构成周而复始的白昼与黑夜。
如今,它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。
人间的银河,此岸就是高楼广厦,齿轮与车辆,灯火通明的都市,而彼岸呢,彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪,以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……②英国诗人库泊说:“上帝创造了乡村,人类创造了城市。
”《诗经》在我心目中,尊贵如东方的圣经,记录着农业文明最古老的光荣。
在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民,就是幸运的,因为她们生活在离造物主最近的地方,门前的原野、山峦、岩石,无一不就是造物主最原始的作品。
只有阡陌属于自己,于就是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上,聆听着大自然苍老的声音与人类年轻的声音,充满感恩的心情。
村野气十足的《诗经》象征着一个时代,民歌的时代,那也就是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。
在大自然的露天课堂里,稚气未脱的书声琅琅。
连文盲都可能成为真诚的歌手——只要她用心灵读懂造物主手中的无字天书。
甚至可以说,这就是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人,在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。
与这些诗兴大发的自然之子相比,我们就是苍白的,一生所触及的仅仅就是书本、墙壁、道德以及间接的经验。
今天的世界已经就是被修改了的原稿。
在钢筋水泥的城市里,我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵,因为贫血而枯萎,而失去了天真。
③七月流火,九月授衣——不读《诗经》,简直无从想像,这块土地上曾经发生过哪些事情？死亡的人物、流亡的事件、中断的对话,从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量。
耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……就是人类一代又一代遗传的生活方式。
山东省聊城2020届高三上学期第十一次达标测(10月)语文试题及参考答案
高三语文第11次达标测试题（月考）本试卷共150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①呼应着“一带一路”倡议，随着海上丝绸之路在新时代的延伸，诗歌创作也开辟出了一条朝向海洋的航线。
越来越多的诗人将笔触伸向大海的神秘与无垠，抒写海洋意象与海洋经验，从而拓宽了新诗的题材，形成了诗歌创作中审美方式的嬗变与生存经验的更新。
②海洋意象与海洋经验对于中国诗人来说并不陌生。
当曹操面对大海时，首先征服他的是大海对日月经行的容纳：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
”但是，曹操在《观沧海》中对海洋的书写也预示了诗人的位置与书写范式：一种海边眺望式的感性书写。
这种书写一直延展到海子的《面朝大海，春暖花开》，面朝大海，意味着诗人的立足之地仍然是坚实的陆地。
诗人用想象中的春暖花开遮蔽了对大海本身的恐惧，拒绝了直接面对大海不测的幽深与辽阔。
这种对于海洋的眺望式书写构成了审美经验与生存经验的双重自闭。
在眺望中，海洋成为陆地的中断而不是延伸，作为陆地的限制而不是开放。
用黑格尔的话说，他们和海不发生积极的关系。
③现在，到了必须与海发生积极关系的时刻。
诗人们不再满足于对海的眺望与想象，而是真正地朝向海洋，投身海洋，置身于大海之中。
“一带一路”倡议为海洋诗歌创作带来新的机遇与挑战。
《三沙抒怀》《诗遇三沙》《海天集》等诗集的陆续出版，展示了诗人们跃过陆地的边界，朝向海洋，投身大海的积极努力。
诗人们终于摆脱了眺望式、观光式、想象式的海洋书写，而真正让海洋作为一种诗歌元素内化为诗人的生存视野，从而在诗歌中带来一种全新的生存空间感受与诗歌审美经验。
④朝向海洋的诗歌创作，意味着一种新的生存空间与生存经验的开拓。
在诗歌中，海洋成为祖国的具体构成部分，被诗人具体地感知。
诗人李琦在《三沙笔记》中写道：“祖国在此，有了颜色、气味、形状和声音/蓝色的系着白浪花飘带的祖国/贵重的被波浪簇拥的乡土。
2024届高考语文一轮复习：教学质量F级检测题(十)
2024届统编版高中语文高三第一轮复习教学质量F级检测题（十）（解析版）学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：杨晓慧：在文学作品中，河流经常被比作母亲，作为一种“养育者”的形象被歌颂。
您能否谈谈河流与文学的联系？熊召政：我大概是2014年应邀访问俄罗斯，在俄罗斯国家图书馆做了一个演讲，题目是《长江与伏尔加河上的文学波涛》。
其中，我讲到了中国的长江和俄罗斯的伏尔加河，都是值得世人景仰的河流，它们的波涛都是母亲河里丰满而甘甜的乳汁，养育出两个国家一代又一代伟大而杰出的作家、诗人、艺术家。
我讲了长江流域的屈原、李白、苏东坡这几个代表，以及伏尔加河旁边的普希金、托尔斯泰、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基等作家的例子。
我们都是受河流养育的。
从我自身来讲，小时候坐在家乡的小河边，我常常想入非非：从飞鸟虫鱼到日落月起，我想象它们的语言、它们的亲人、它们归家的路。
我曾经发表过一首长诗《长江情思》：“长江啊，在你两岸的青枫林里，7繁衍出多少淳朴的子民？……我有幸在你一条支流的边上降临人世，/呱呱坠地，就闻到你波涛远荡的芬芳……”表达了我对长江无比崇敬的情怀。
母亲河养育我们，不仅仅是养育我们的身体，养育我们的生活，同时也养育我们的精神，养育了一代又一代的科学家、政治家、艺术家、作家。
杨晓慧：正如您所说，河流不仅供养人类的物质生活，而且影响人类的精神生活。
我们常说“一方水土养一方人”，不同地域的河流，会产生形态各异的审美意识、哲学思想、道德观念和宗教信仰等，孕育出不同艺术风格的作家、作品。
即使同饮长江水，不同流域也存在着明显的地域差异。
您能否比较一下长江沿岸的作家在精神气质方面的地域差异？熊召政：我们中国的地势是西高东低，长江从三江源出发，由西向东流，最后流入太平洋。
由于长江流经很多地区，它们的气候、地形物产、风俗各不相同，长江沿岸的地域文化呈现出丰富性和多样性。
2024年新高考语文三轮冲刺卷三(解析版)
2024年新高考语文三轮冲刺卷三（解析版）注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：莱夫勒在研究白喉的早期，证明了实验动物因注射白喉杆菌而死亡时，细菌仍留在注射点的附近。
他认为动物死亡是由细菌的毒素所造成。
根据这一假说，鲁（法国细菌学家）做了大量实验，企图证实细菌培养液中的这种毒素，虽做了很多努力，却都失败了。
尽管如此，鲁仍坚信这一假说，最后孤注一掷，给豚鼠注射了三十五毫升的大剂量培养液滤液。
奇怪的是，这只豚鼠在注射了如此大量的液体后居然没死。
过了一些时候，他满意地看到这只豚鼠死于白喉中毒。
确认了这点以后，鲁很快就查明，他的困难是因培养液中细菌培养时间不够，从而产生毒素不足所致。
因而，增加细菌培养的时间就能制成毒性很大的滤液，这一发现引出了预防白喉的免疫法，并使抗血清用于治疗。
贝尔纳根据神经冲动沿交感神经传导并引起化学变化从而在皮肤中生热的假说，切断了家兔颈部的交感神经，希望导致兔耳变凉。
使他吃惊的是，该侧的耳朵却变得更热了。
贝尔纳没有意识到耳血管与通常使耳血管保持适当收缩的神经作用是有联系的；结果血液流量增大，耳朵变热。
他是完全偶然地发现了动脉中的血流量是由神经控制这一事实。
这是自哈维经典性的发现以后，对血液循环认识最重要的进展之一。
贝尔纳在实验过程中显示了他放弃原有推断、追踪新线索的能力。
他在叙述这次经过时写道：“我们对于正在研究的设想，绝不应过于全神贯注。
”在大不列颠和澳大利亚西部某些地方出现一种羊群的神经性疾病，叫做缺铜病，原因多年不明。
部编版初中语文诗经二首精选课时练习(含答案)2
部编版初中语文诗经二首精选课时练习（含答案)1学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．下列句子中解说不当的一项是( )A．“左右芼之”的“之”指代的是“荇菜”。
B．“寤寐求之”的“之”指代的是“窈窕淑女”。
C．“琴瑟友之”的“友”是“亲爱”的意思，这里用作动词，且表使动。
D．“钟鼓乐之”的“乐”是“快乐”的意思，这里用作动词，且表使动。
2．下列表述正确的一项是( )A．《格列佛游记》的作者用尖锐而深刻的讽刺手法和离奇的情节，深刻剖析了当时的英国社会现实。
B．《关雎》选自我国第一如诗歌总集《诗经》；《天净沙•秋思》是明朝马致远所作的散曲。
C．世界三大短篇小说巨匠是：法国的莫泊桑、俄国的契诃夫和美国的马克•吐温。
D．《朝花夕拾》是鲁迅的一部回忆性小说集，《五猖会》《狗•猫：鼠》《二十四孝图》都选自这部作品。
3．下列句子中加点的“之”字用法不同于其他三项的一项是（）A．关关雎鸠，在河之．洲。
B．求之．不得，寤寐思服。
C．溯回从之．，道阻且长。
D．窈窕淑士，琴瑟友之．。
4．下列加点字的注音有误的一项是（）A．雎．鸠(jū) 窈窕淑．女(shū) 宛在水中沚．(zhǐ)B．荇．菜(xìng) 在水之湄．(mèi) 寤．寐思服（wù）C．琴瑟．（sè）左右芼．之（mào）蒹葭．苍苍（jiā）D．参差．（cī）在水之涘．（sì）宛在水中坻．（chí）5．对下列加点+词解释有误的一项是（）A．窈窕．．淑女(文静美好的样子）君子好逑．．（爱好）B．参差．．荇菜(长短不齐的样子）左右芼．之(挑选）C．溯洄．．众之（逆流而上）溯游．．从之（顺流而下）D．蒹葭采采．．(茂盛鲜明的样子）道阻且跻．（高）6．根据课本，下列古诗文默写正确的一项是（）A．参差荇菜，左右采之。
《诗经两首》阅读练习答案及赏析
《诗经两首》阅读练习答案及赏析蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻[ji]。
溯游从之，宛在水中坻[chi]。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘[si]。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚[zhi]。
关雎关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之【基础知识积累】1.给下列加点字注音雎鸠（ jū）（jiū）窈窕（ yǎo ）（ tiáo ）好逑（hǎo ）（ qiú）寤寐（ wù）（ mèi ）溯洄（ sù）（ huí）坻（ Chí）荇菜（ xìng ）2.填空题。
（1）《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集。
收录了从西周到春秋时期的诗歌共有305 _篇，包括风、雅、颂_三部分。
（2）《诗经》的句式以四言为主。
根据不同内容的表达需要，分别采用赋、比、兴的艺术手法。
（3）统领《关雎》全篇的诗句是“窈窕淑女，君子好逑”3.对下列句子中加点字解说不当的一项是（ C ）A．“左右毛之”的“之”指代的是“荇菜”。
B。
“寤寐求之”的“之”指代的是“窈窕淑女”。
C．“琴瑟友之”的“友”是“亲爱”的意思，这里用作动词，且表使动。
D．“钟鼓乐之”的“乐”是“快乐”的意思，这里用作动词，且表使动。
4.下列说法不正确的一项是（ B ）A．《关雌》中“关关雎鸠，在河之洲”采用的是“兴”的手法。
B．《蒹葭》“所谓伊人”的“伊人”，与《关雌》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同样的人。
C．《蒹葭》全诗不着一个思字、愁字，读者却可以体会到诗人那种深深的企慕和求而不得的惆怅。
D．《关雌》是《诗经》的第一首，选自《诗经周南》。
《横穿《诗经》的河流》阅读练习及答案
阅读下边的文字，达成小题。
横穿《诗经》的河流洪烛①关关雎鸠，在河之洲。
翻开《诗经》的第一页，老是那条河流阻拦住我的去路，因此我没法真切进入文字背后的生活。
这是一条没闻名字的河，记录了古老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。
谁以前贴着水面行走，而且歌笑歌哭？淑女与君子，梢公与过客，母亲与子女，以致光阴与记忆，隔着相同一条河遥遥相望，组成循环往复的日间和黑夜。
现在，它又借助单薄的纸张中断了先人的吟唱与后代的倾听——这条跟血缘、传统、汉语相关的河哟。
人间的银河，彼岸是高楼广厦，齿轮与车辆，灯火透明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗云布的部落②英国诗人库泊说：“上帝创建了农村，人类创建了城市。
”《诗经》在我心目中，尊贵如东方的《圣经》，记录着农业文明最古老的荣耀。
在这部边沿泛黄的文籍里呼吸的男女居民，是好运的，因为他们生活在离造物主近来的地方，门前的旷野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。
只有阡陌属于自己，于是那些手摇木铎的采诗官奔忙于阡陌之上，倾听着大自然年迈的声音和人类年青的声音，充满感恩的心情。
村野气实足的《诗经》象征着一个时代，民族的时代，那也是人类咿呀学语、踉跄学步的时代。
在大自然的露天讲堂里，稚气未脱的书声琅琅。
连文盲都可能成为真挚的歌手——只需他们专心灵读懂造物主手中的无字天书。
甚至能够说，这是一些目击造物主的指纹而成长的无名诗人，在平庸的劳动、情爱、游猎中获取神奇的智慧。
和这些诗兴大发的自然之子对比，我们是苍白的，一世所涉及的只是是书籍、墙壁、道德以及间接的经验。
今日的世界已经是被改正了的原稿。
在钢筋水泥的城市里，我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵，因为贫血而枯败，而失掉了天真。
③七月流火，九月授衣——不读《诗经》，几乎无从想象，这块土地上以前发生过哪些事情？死亡的人物、逃亡的事件、中止的对话，从纸上从头涌现——借助音乐与文字的力量。
横穿《诗经》的河流阅读答案
横穿《诗经》的河流阅读答案【篇一：穿越诗经的河流】关关雎鸠，在河之洲”，掀开诗经的第一页，似乎有条河流阻挡了我的去路，所以我无法真正进入在文字背后隐藏的生活。
这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事，记载了古老的民风与生活。
两千年前的浪花溅湿了我斑驳的草鞋。
，谁曾经贴着水面行走，且歌且笑？淑女与君子，行人与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白天与黑夜。
如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后背的而倾听——这是条跟血缘、传统有关的河。
人间的银河，此岸是高楼大厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市，而彼岸呢，有采薇的村姑，祈雨的仪式以及以渔猎为生的错落有致的部落。
英国诗人库伯说“上帝创造了乡村，人类创造了城市”。
在我心中，诗经尊贵如东方的圣经，它记录着农业文明最古老的光荣，在这部泛黄的典籍里呼吸的男女居民，是幸运的。
因为他们是离造物主最近的地方，门前的原野，山峦，河流无一不是造物主最原始的作品，只有阡陌属于我们自己。
于是那些手摇木铎的采诗官，奔走于阡陌之上，聆听着大自然的天籁之声和人类年轻的声音，充满着感恩之心于敬佩之意。
村野气十足的诗经象征这一个时代，民族的时代，也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。
在大自然的露天课堂里，连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他们用年龄读懂造物主手中的无字天书。
甚至可以说，这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人，在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。
和这些诗性大发的自然之子相比，我们是苍白的。
我们一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。
在金刚水泥的城市里，我们很难发现上帝的手迹，灵感的花朵，自然的淳朴与真实。
因为贫血而枯萎，而失去了天真。
七月流火，九月授衣——不读诗经，简直无从想象，这块土地上曾经发生过那些事情。
死亡的人物、流亡的事件、中断的对话，借助音乐与文字的力量在纸上重新浮现。
耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役，是一代又一代的遗传的生活方式。
诗经阅读练习答案及赏析
《诗经》阅读练习答案及赏析导读：蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻［ji］。
溯游从之，宛在水中坻［chi］。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘［si］。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚民也］。
关雎关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之【基础知识积累】1.给下列加点字注音雎鸠(j&) Cjiu )窈窕(yao ) ( tido )好逑(h ao )( qiu )寤寐(w u ) ( mei )溯洄(s u ) ( hu ^ )坻(Ch i )荇菜(xing )2.填空题。
(1)《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集。
收录了从西周到春秋时期的诗歌共有305 _篇，包括风、雅、颂_三部分。
(2)《诗经》的句式以四言为主。
根据不同内容的表达需要，分别采用赋、比、兴的艺术手法。
(3)统领《关雎》全篇的诗句是“窈窕淑女，君子好逑”3.对下列句子中加点字解说不当的一项是( C)A. “左右毛之”的“之”指代的是“荇菜”。
B。
“寤寐求之” 的“之”指代的是“窈窕淑女”。
C.“琴瑟友之”的“友”是“亲爱”的意思，这里用作动词，且表使动。
D.“钟鼓乐之”的“乐”是“快乐”的意思，这里用作动词，且表使动。
4.下列说法不正确的一项是（B）A.《关雌》中“关关雎鸠，在河之洲”采用的是“兴”的手法。
8.《兼葭》“所谓伊人”的“伊人”，与《关雌》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同样的人。
口《兼葭》全诗不着一个思字、愁字，读者却可以体会到诗人那种深深的企慕和求而不得的惆怅。
D.《关雌》是《诗经》的第一首，选自《诗经周南》。
【创新能力运用】5.诵读这两首诗，简要说说它们各自所要表达的主题是什么?答：《关雎》写了一个男子对一个女子的思念、追求过程，表达他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦之情。
中考语文阅读理解专题训练一百天【95】(含答案解析)
阅读一百天95年月日班级姓名评价一、古诗词阅读走马川行奉送封大夫出师西征君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。
1.本首诗的作者是。
2.朗读“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
”一句，你认为最应该重读的是哪一个词语，请说说你的理由。
3.简析本诗蕴含了作者怎样的思想感情。
写敌军闻风丧胆，预祝唐军凯旋。
赞美了唐军将士不畏艰险的爱国精神。
二、文言文阅读：得道多助，失道寡助①天时不如地利，地利不如人和。
②三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。
③城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也;委而去之，是地利不如人和也。
④故曰:域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1.正确解释下列词语的含义。
（1）三里之城之：（2）委而去之去：（3）亲戚畔之畔：（4）多助之至至：2.将下列语句翻译为现代汉语。
（1）是天时不如地利也翻译：（2）固国不以山谿之险翻译：3.文中的那句话最能体现作者的仁政思想？4.请用两个字回答，决定战争胜利最主要的条件是什么？现代文阅读（一）记叙文阅读我长大了小的时候想长大，于是盼着早些进入中学，早些成为大人。
终于考进了心目中理想的中学。
带着一份喜悦对父母说：“爸、妈，我长大了，我进中学了。
”父母一脸笑意：“不，孩子，成为中学生并不代表你成为大人。
”于是，我继续等着“长大”的到来。
在脸上发现了第一颗青春痘，带着一份期盼对父母说：“爸、妈，长大了，我有青春痘了。
2024届高考语用综合题语境训练：《诗经》(含解析)
语用综合题语境训练--------《诗经》阅读下面的文字，完成小题。
共计305篇，分风、雅、颂三部分的收集了从西周初期至春秋中期的大部分诗歌的《诗经》，集中反映了周王朝500年间由盛转衰的社会风貌和风土人情。
梁启超说，《诗经》是我国最古而最优美之文学作品。
《诗经》之美，不仅在词，亦在情。
不仅抑扬顿挫，音律和谐，朗朗上口，富有美感，还有真挚、纯粹而热烈的情感。
所谓经典，大抵都是能让人情到深处，①……《诗经》是古代学子们的必读书目，被孔子奉为经典。
孔子说，“不学《诗》，无以言”“不学礼，无以立”。
儒家尊崇礼教，孔子将学《诗经》和学礼②，可见他将《诗经》放在了何等重要的位置。
孔子曾以一句话概括了《诗经》的宗旨，即“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”。
孔子认为《诗经》所表达的思想纯正无邪，所以就以《诗经》作为立言、立行的标准来教育弟子。
比如，《蓼莪》讲述报效祖国与为父母尽孝难以双全，当祖国需要时，仍会③地选择为国尽忠，体现了家国情怀，反映了当时社会的主流价值观。
《诗经》收录了诸多情感真挚的诗歌，从中我们可以感受到周王朝对礼的重视，以及华夏民族的人伦美德。
《诗经》中表达的对亲人的思念，对父母的孝心，对朋友的忠诚，对爱情的忠贞，对自由的追求……经过千年流转，依然能对今天的我们起到思想教化的作用。
1．请在文中横线处填入恰当的成语。
2．请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。
可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。
3．文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
阅读下面的文字，完成下面小题。
作为五经之一的《诗经》，既是文学的，①。
作为文学经典，《诗经》确立了三千年中国古典诗歌的基本情调。
作为文化经典，《诗经》是周朝礼乐的组成部分，表现了周人农事、宴饮、战争、婚恋各个方面的情形，展示着先民对天人、家国、上下、男女关系的理解。
通俗而言，《诗经》所记录的就是我国最早的诗，②。
比如结婚的时候，典礼旁边有人歌唱；宴饮的时候，歌唱以表示主人对客人的热情接待。
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阅读下面的文字，完成小题。
横穿《诗经》的河流
洪烛
①关关雎鸠，在河之洲。
掀开《诗经》的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。
这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。
谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭？淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。
如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。
人间的银河，此岸是高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……
②英国诗人库泊说：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。
”《诗经》在我心目中，尊贵如东方的《圣经》，记录着农业文明最古老的光荣。
在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民，是幸运的，因为他们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。
只有阡陌属于自己，于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上，聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。
村野气十足的《诗经》象征着一个时代，民族的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。
在大自然的露天课堂里，稚气未脱的书声琅琅。
连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他们用心
灵读懂造物主手中的无字天书。
甚至可以说，这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人，在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。
和这些诗兴大发的自然之子相比，我们是苍白的，一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。
今天的世界已经是被修改了的原稿。
在钢筋水泥的城市里，我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真。
③七月流火，九月授衣——不读《诗经》，简直无从想象，这块土地上曾经发生过哪些事情？死亡的人物、流亡的事件、中断的对话，从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量。
耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式。
哦，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
《诗经》总把我带回农历的年代，我开始低头寻找一把祖传的农具（譬如名称古怪的耒耜），日出而作，日落而息。
我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄，模仿祖先熟稔的农事，刀耕火种。
在阅读中我延续着古人的生活。
④《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来。
《诗经》本身就是一条河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗？哦，在《诗经》的掌纹里游动，那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里……
⑤我们的血管，业已形成那条河的支流。
由于时间的关系，我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳，接受其哺养。
这是一条没有名字的河，在地图上无法查证的河。
⑥我们无法回到《诗经》的时代，男耕女织的时代，或者说我们
无法恢复古人的那份单纯与天真。
那简直堪称人类的童年，所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。
在充斥着欲望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。
做天籁的听众，是幸福的。
古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该往何处去放牧自己失落的童心呢？我一向两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与激情，《诗经》里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者，饮水思源。
这条民间的河流哟。
⑦坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。
岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的职业，我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶，整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音，今天晚上，那柄远古斧头，又在敲击我麻木的耳膜，这是一种提醒：有一群人，仍然在岁月的河边坚持……
46．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是 ( )。
A．本文以充满深情的笔调抒写阅读《诗经》的感受，以“《诗经》是一条河流”为行文思路，语言凝练而富有诗意，表达了作者对《诗经》的崇敬之情，对《诗经》中自然质朴生活的神往之情。
B．第①段“总是那条河流阻挡住我的去路”中的“那条河流”指的就是《诗经》第一篇《关雎》中写到的“关关雎鸠，在河之洲”中的那条河，这个意象优美而开阔，一下子将读者的思绪和情感牵回到了两千多年前的《诗经》时代。
C．第①②⑥段中作者运用了对比手法，分别写到了“高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市“钢筋水泥的城市”“充斥着欲望、高音
喇叭的现实”，其用意在于表达作者对现代都市文明的否定和厌恶之情。
D．综观全文，标题“横穿《诗经》的河流”中“《诗经》的河流”一语意义丰富，其一，在作者看来，《诗经》即如文字构成的一条河流；其二，《诗经》反映的生活大多与河流有关；其三，“《诗经》的河流”比喻的是中华民族曾有的生活方式。
E. 本文大量使用隐喻，显示了作者丰富而奇特的想象力，但也造成了不少语句表意晦涩，令读者费解，如“苍苔斑驳的草鞋”“苍老的浮云与涛声”“我们的血管”“一柄闪亮的斧头”等。
47．在作者眼中，《诗经》所反映的先民的生活有哪些特点？请分条概述。
48．读下列问题，联系原文作答。
（1）第②段“灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真”一句中，“贫血”是什么意思？为什么会“贫血”？
（2）文末最后一段画线句“整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音”一句的深刻内涵是什么？这样写有何作用？
49．文章开头和结尾都引用了《诗经》中有关篇目的若干名句，中间多次写及《诗经》和“那条河”，请分析这样写的作用和好处。
【答案】
46．AD
47．①平凡而丰富；②自由、单纯而天真；③充满原始的浪漫与激情。
（能答出两点即可）
48．（1）丧失了原始的浪漫与激情。
因为远离了自然，在钢筋水泥的城市里，一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。
（2）说明《诗经》是一部现实主义民歌之作，自始至终都反映着劳动人民自然、淳朴、真实的生活和情感。
这样写充满诗意，显得生动形象，意蕴丰富，耐人寻味（言有尽而意无穷）。
（意对即可）49．（1）既呼应标题，又首尾呼应，使文章结构完整，层次分明；（2）层层深入，形散而神聚，通过引用诗句，一下子将读者的思绪和情感牵回到了两千多年前的《诗经》时代，表现作者对《诗经》的崇敬之情，对《诗经》中自然质朴生活的神往之情，使主题得到强化；（3）增加诗味，增强了文学色彩，激发读者的阅读兴趣和想象空间。
（答出两点即可）。