部编八年级语文下册 文言文及翻译
部编版八年级语文下册庄子二则《庄子和惠子游于濠梁之上》
美读，读通心境
1、你认为我们读人物的对话应该以怎样的语气来读？请揣摩人物的心境。
①“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也” （ 愉快，从容，悠闲，语速要慢 ）
②“子非鱼，安知鱼之乐？”
（ 稍快，读出急于反驳的样子 ）
③“子非我，安知我不知鱼之乐？”（ 巧辩，机智，从容
）
④“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”
（
肯定，毫无争辩
）
⑤“既已知吾知之而问我，我知之濠上也”（ 充满智慧，诙谐 ）
10
美读，读通心境
2、再读全文，读出人物对话的语气和性格。
庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰： “子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知我/不知鱼之乐？”惠子曰： “我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子之不知鱼之乐/全矣！”庄子曰：“请/循 其本。子曰‘汝/安知鱼乐云者，既已/知吾知之/而问我。我知之/濠上也。”
13
辩读，读出感悟
2、你认为在这濠粱之上，到底谁赢了？
明确：逻辑上看是惠子占了上风，因为人和鱼是不同 类的，人怎么会知道鱼的心理呢？
14
辩读，读出感悟
3、这段辩论十分巧妙，请你说说它“巧妙”在何处。
明确：“濠梁之辩”的绝妙之处在于，除了两人的雄辩之外，还在于它具有无穷的韵味。辩论 的双方都紧扣主题，但辩论者的思维截然不同。
2、朗读
4
吟读，整体感知
3、教师范读，注意停顿
庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/ 非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知我/不知鱼之乐？”惠子曰：“我/非子， 固/不知子矣；子/固/非鱼也，子之不知鱼之乐/全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/ 安知鱼乐云者，既已/知吾知之/而问我。我知之/濠上也。梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼
部编版八年级语文下册第24课唐诗三首-石壕吏原文+译文
部编版八年级语文下册第24课唐诗三首-石壕吏原文+译文杜甫和白居易都是唐代现实主义诗歌的代表诗人。
结合注释初步读懂这两首诗歌，感受诗中所描述的社会现实，体会诗人的情怀。
朗诵这三首诗，体会古体诗在句式、用韵等方面的特点。
石壕吏文｜杜甫暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归。
急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
［注释］石壕吏①文｜杜甫暮投②石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何③怒！妇啼一何苦！听妇前致词④：三男邺城戍⑤。
一男附书至⑥，二男新⑦战死。
存者且偷生，死者长已⑧矣！室中更无人，惟有乳下孙⑨。
有孙母未去⑩，出入无完裙⑪。
老妪⑫力虽衰，请从吏夜归。
急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽⑬。
天明登前途，独与老翁别。
①选自《杜诗详注》。
唐军围攻叛军所占的邺（ye）郡（今河南安阳），胜利在望。
次年春，形势发生逆转，唐军全线崩溃，退守河阳（今河南孟州），并四处抽丁补充兵力。
杜甫此时从洛阳回华州（今属陕西渭南），途经新安、石壕、潼关等地，根据目睹的现实写了一组诗，《石壕吏》是其中一首。
石壕，即石壕村，在今河南三门峡东南。
吏，小官，这里指差役。
②［投］投宿。
③［一何］多么。
④［前致词］走上前去（对差役）说话。
⑤［戍（shù）］防守。
⑥［附书至］捎信回来。
⑦［新］最近。
⑧［已］停止，这里指生命结束。
⑨［乳下孙］还在吃奶的孙子。
⑩［有孙母未去］（因为）有孙子在，（所以）他的母亲还没有离去。
⑪［完裙］完事的衣服。
裙，这里泛指衣服。
⑫［老妪（yù）］老妇。
⑬［幽咽（yè）］形容低微、断续的哭声。
【译】日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。
老翁越墙逃走，老妇出门应付。
最新版部编版八年级下册语文课内文言文、古诗翻译汇总
八年级下册翻译资料桃花源记东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。
（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。
忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。
渔人对此感到非常惊异。
(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。
桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。
渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。
起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。
渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。
只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。
田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。
村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。
（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。
村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。
（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。
他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。
其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。
渔人居住了几天，告辞离开。
这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。
渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。
太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。
南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。
没有实现，不久就病死了。
以后就不再有探访的人了。
2.部编八年级下学期语文文言文资料
八年级下学期语文大放送（2）班级：姓名：学号：一、(一)(10分)【甲】柳宗元《小石潭记》【乙】贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史①，顺宗即位，拜礼部员外郎②，遇用事者③得罪，例出为刺史。
未至，又例贬水州司马。
居闲⑤，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥⑤停蓄⑦，为深博无涯溪。
而自肆⑧于山水间。
(节选自韩愈《柳子厚基志铭》)【注】①监察御史：御史台的属官，②礼部员外郎：官名，掌管辨别和拟定礼制之事及学校贡举之法，③用事者：掌权者，指王叔文，④例出：按规定遗出，⑤居闲：指公事清闲，⑤泛滥：文笔汪洋恣肆。
⑦停蓄：文笔雄厚凝练。
⑧肆：纵情6.解释下列加点词的意思。
(3分)(1)日光下澈．(2)俶尔．．远去(3)益．自刻苦7.用现代汉语翻译下列句子。
(4分)(1)潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
(2)为深博无涯溴。
8.甲文中第二段主要采用了怎样的描写方式描写水？体现出怎样的特点？(3分(二)景清借书(9分) 景清倜傥尚大节，领乡荐①，游国学。
时同舍生有秘书，清求而不与。
固请，约明日还书。
生旦往索。
曰:'吾不知何书，亦未假书于汝。
'生忿，讼于祭酒。
清即持所假书，往见，曰:'此清灯窗所业书。
'即诵辄卷。
祭酒问生，生不能诵一词。
祭酒叱②生退。
清出，即以书还生，曰:'吾以子珍秘太甚，特以此相戏耳。
'【注释】①领乡荐：古代称乡试中试为领乡荐。
②祭酒：国子监的主管官员9.下列对加点词的解释不正确的一项是（）(3分)A清求而不与．(给) B.生旦．往索(早晨)C清即持所假．书（假的) D.祭酒叱．生退(大声斥责)10.请用三条“给文中画线的句子断句。
(3分)时同舍生有秘书清求而不与固请约明日还书11.古人读书的这则充满戏剧性的故事告诉了我们什么道理？(3分12．阅读下面两段古文，完成下列各题。
【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
部编版八年级下册语文第9课《桃花源记》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第9课《桃花源记》课文原文、知识点及教案部编版八年级下册语文第9课《桃花源记》课文原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
部编版八年级下册语文第9课《桃花源记》知识点一、作者简介陶渊明(约365—427)，又名潜，字元亮。
自号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。
浔阳柴桑(今江西九江)人，东晋诗人，是我国文学第一位田园诗人。
辞赋以《归去来兮辞》最有名，有《陶渊明集》传世。
其诗文语言质朴、自然又颇为精练，具有独特风格。
二、故事背景本文大约写于公元421年，当时政治黑暗，战乱频繁，生灵涂炭。
其时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他无法改变现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想。
《桃花源记》就是在这样的背景之下产生的。
三、文体知识“记”是古代的一种文体，可以叙事、描写、状物，也可抒情、议论、说明，通常的写法是寓情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物而自然而然地抒情言理。
最新部编人教版八年级语文下册《桃花源记》分句释义及译文翻译
《桃花源记》一句一释义一句一翻译一、字句解释1.晋太元中，武陵人捕鱼为业。
关键字：为：作为。
句译：东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。
2.缘溪行，忘路之远近。
关键字：缘：沿着。
行：走，这里指划船。
句译：（一次，渔人划着船）沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。
3.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
关键字：杂：别的，其他的。
鲜：鲜艳。
英：花。
句译：忽然遇到一片桃花林，溪水岸几百步以内,中间没有别的树木，芳香的青草，鲜嫩美丽，地上的落花繁多。
4.渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
关键字：渔：动词，捕鱼。
异：以……为异，即对……感到惊异。
之，指见到的景象。
复：又，继续。
前：往前。
穷：尽，这里是走到尽头的意思。
句译：渔人对此感到非常惊异。
渔人又向前划去，想走到林子的尽头。
5.林尽水源，便得一山。
山有小口，仿佛若有光。
关键字：尽：完，没有了。
得：看到。
仿佛：隐隐约约，看不真切。
句译：桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有一个小洞，洞里隐隐约约好像有光亮。
6.便舍船，从口入，初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。
关键字：舍：舍弃。
通：通过。
行：走。
豁然开朗：指一下子出现了开阔明亮的境界，形容由窄小幽暗变而为开阔明亮。
豁然，形容开阔敞亮的样子。
开朗，开阔明亮。
句译：渔人就离船上岸，从小洞口进入。
洞口起初很狭窄，仅能容一个人通过。
渔人又向前走了几十步，一下子由狭隘幽暗而变为开阔明亮。
7.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
关键字：平：平坦。
旷：空阔，宽阔。
俨然：整齐的样子。
之：这。
属：类。
句译：只见那土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，幽美的池塘，以及桑园竹林之类。
8.阡陌交通，鸡犬相闻。
关键字：阡陌：田间小路。
交通：交错相通。
闻：听见。
句译：田间小路，交错相通，（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。
9、其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
关键字：往来：来来往往。
种：耕种。
部编人教版语文八年级下册第23课《马说》原文及译文
《马说》原文及译文
1.世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
【译文】世间有了伯乐，然后才会有千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。
所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。
2.马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石(dàn)。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
【译文】日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。
喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
3.策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
【译文】鞭策它，不按正确的方法；喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能；听它嘶叫，却不懂得它的意思；（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马！。
部编版八年级下册语文必背古诗文整理(原文+译文)
部编版八年级下册语文必背古诗文整理(原文+译文）三峡（作者：郦道元）【原文】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”【译文】从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。
有时遇到皇帝有命令必须急速传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地之间相距一千二百多里，即使骑上奔驰的快马，驾着风，也没有船这样快啊。
等到春天和冬天的时候，就可以看到雪白的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。
极高的山峰上生长着许多姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。
（这里）水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生（趣味无穷）啊。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处放声长叫，声音持续不断，显得异常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。
所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声就凄凉得令人眼泪打湿衣裳。
”短文两篇答谢中书书（作者：陶弘景）【原文】山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
【译文】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏、赞叹的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
部编版八年级语文下册21篇古诗文+译文(超全)
部编版八年级语文下册21篇古诗文+译文（超全）001 桃花源记东晋·陶渊明【原文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
【译文】东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。
有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。
他继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。
渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。
最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。
又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。
渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。
田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。
人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。
老年人和小孩儿，都高高兴兴，自得其乐。
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。
部编版八年级下册语文第11课《核舟记》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第11课《核舟记》课文原文、知识点及教案.部编版八年级下册语文第11课《核舟记》课文原文舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
而计其长，曾不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉！部编版八年级下册语文第11课《核舟记》知识点魏学洢(约1596-约1625)，字子敬，明末嘉善(现浙江嘉兴)人，著有《茅檐集》。
二、写作背景本文选自《虞初新志》，文中所记核舟的雕刻者是明代微雕大师王叔远。
据记载：王叔远，常熟人，号“初平山人”，曾到过宁波，并创作了微型木雕天封塔。
他最的微雕艺术作品是“桃核舟”。
此枚明代核舟船篷一侧，有一明显为“明”字的标志，是王叔远的简称，其题款的位置与魏学洢《核舟记》中记载的“其船背稍夷，则题名其上”的情况完全一致。
三、文言知识积累(一)通假字1.舟首尾长约八分有奇(“有”同“又”，用来连接整数和零数)2.左手倚一衡木(“衡”同“横”，横着)3.虞山王毅叔远甫刻(“甫”通“父”，男子美称，多附于字之后)(二)古今异义1.约八分有奇古义：零数。
部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》课文原文、知识点及教案
2.本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论 述“逍遥游”有什么联系？
鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月的大风。说明世间万物都 要凭借外力才能活动,从而回答了“逍遥”要有所依凭。
注释 循其本：追溯语题本原。 子曰‘汝安知鱼乐'云者：你说“你哪里知道鱼是快乐 的”等等。云者，助词，用于句末，表提顿，以引起下文。
译文
庄子说：“请追溯话题本原。你说‘你哪里知道鱼是快 乐的'等等，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我，我是在 濠水上知道的。 ”
三、问题归纳
北冥有鱼
1.”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作
用？
“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息,“生物之以息 相吹也”。这里和鹏相比,说明万物均“有所待”（有所待,须 凭借,要依靠）,世上的万物无论大小,都受到不同的限制,处 在不同的束缚之中。因此,大鹏也好,“野马”“尘埃”也好,状似逍遥,其实并没有达到真正的逍遥。
庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰： “鯈鱼出游从容， 是鱼之乐也。 ”惠子曰： “子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰： “子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰： “我非子，固不 知子矣； 子固非鱼也， 子之不知鱼之乐， 全矣！”庄子曰：“请 循其本。子曰‘汝安知鱼乐'云者，既已知吾知之而问我。 我知之濠上也。 ”部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》 知识点
7.你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。
示例一:我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀 远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸 葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历 史向前发展。
部编版八年级语文下册第22课《礼记》二则大道之行也原文+译文
部编版八年级语文下册第22课《礼记》二则大道之行也原文+译文《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段。
想一想，其中有关学习的观点，是否仍适用于今天？《大道之行也》是《礼记·礼运》中的一段，是孔子对学生言偃说的一番话。
体会一下孔说话时的情绪。
朗读课文，注意其中一些词语古今意义的不同。
大道之行也文｜礼记大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。
是故谋闭而不兴。
盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
注释大道①之行也文｜礼记大道之行也，天下为公②。
选贤与能③，讲信修睦④。
故人不独亲其亲⑤，不独子其子⑥，使老有所终⑦，壮有所用⑧，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑨皆有所养，男有分⑩，女有归⑪。
货恶其弃于地也，不必藏于已⑫；力恶其不出于身也，不必为已⑬。
是故谋闭而不兴⑭。
盗窃乱贼⑮而不作⑯，故外户而不闭⑰。
是谓大同。
①［大道］指儒家推崇的上古时代的政治制度。
②［天下为公］天下是公共的。
③［选贤与（jǔ）能］选拔推举品德高尚、有才干的人。
贤，指品德高尚。
能，指才干出众。
与，同“举”。
④［讲信修睦（mù）］讲求诚信，培养和睦气氛。
修，培养。
⑤［不独亲其亲］不只是敬爱自己的父母。
第一个“亲”用作动词，以……为亲。
第二个“亲”指父母。
⑥［不独子其子］不只是疼爱自己的子女。
第一个“子”用作动词，以……为子。
第二个“子”指子女。
⑦［有所终］有终老的保障。
⑧［有所用］能够发挥自己的才能，为社会效力。
⑨［矜（guān）、寡、孤、独、废疾者］矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子；废疾，有残疾而不能做事。
者……的人。
⑩［分（fèn）］职分，职守。
⑪［归］女子出嫁。
⑫［货恶其弃于地也，不必藏于己］财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。
部编本语文八年级下册文言文《马说》知识点整理
部编本语文八年级下册文言文《马说》知识点整理一、重点词语解释(一)1、衹：只是。
2、辱，受屈辱或辱没。
3、骈死，并列而死。
骈（piÁn）：两马并驾。
4、槽枥：喂牲口用的槽，指马厩。
5、以：凭借。
6、称：著称。
（二）1、一食，吃一顿。
2、或，有时。
3、食（sì）：通“饲”，喂养。
4、是：这，这样（代词）。
5、才美：才能和美好的素质。
6、其：它（代词，指千里马）。
7、见，通“现”,表现；显现。
8、且：犹，尚且。
9、欲：想要。
10、与：和。
11、常马：平常的马，普通的马。
12、等：等同，一样。
13、安：怎么，怎能。
(三)1、策之：鞭打马。
策：用鞭子打。
2、以其道：按照驱使千里马的正确方法。
道：正确的方法。
3、尽其材：竭尽它的才能。
材：通“才”，才能。
4、鸣之：听见它叫。
5、通其意：通晓它的意思。
通：通晓。
6、执策：拿着鞭子。
执：拿着，握着。
7、呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
8、其真不知马邪？其：难道（表反问）；邪，通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
9、其真不知马也：其：其实（表陈述）。
二、特殊字词（一）、通假字①食马者（食，通“饲”，喂。
）②才美不外见（见，通“现”，表现。
）③食之不能尽其材（材，通“才”，才能。
）④其真无马邪（邪，通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
）（二）一词多义。
1、而：三种用法，①表转折，译为“却”、“但是”、“可是”，如“千里马常有，而伯乐不常有”“鸣之而不能通其意”；②表顺接，译为“来”或不译，如“食马者不知其能千里而食也”“执策而临之”；③表并列，译为“和”或不译，如“溪深而鱼肥”“泉香而酒洌”。
2、虽：①表示条件关系，译为“即使”，如“故虽有名马”；②表转折关系，与“但是”连用，如“虽有千里之能”。
3、之：①助词“的”，如“辱于奴隶人之手”“骈死于槽枥之间”；②代词“他（它）、他们”，如“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意”；③定语后置的标志，如“马之千里者”；主谓之间，取消句子独立性，如“莲之出淤泥而不染”。
部编版八年级语文下册课外文言文阅读训练5篇(精选)【含答案及译文】
部编版八年级语文下册课外文言文阅读训练5篇（精选）（一）文天祥至潮州文天祥至潮阳, 见张弘范①, 左右命之拜, 不拜, 弘范遂以客礼见之。
与俱入崖山, 使为书招张世杰②。
天祥曰: “吾不能捍父母, 乃教人叛父母, 可乎？”索之固, 乃书《过零丁洋》与之。
其末二句云: “人生自古谁无死, __________________________”。
弘范笑而置之。
崖山破, 军中置酒大会。
弘范曰: “国亡, 丞相忠孝尽矣, 能改心以事宋者事皇上, 将不失为宰相也。
”天祥汪然出涕曰: “国亡不能救, 为人臣者死有余罪, 况敢逃其死而二其心乎！”弘范义之。
【注释】①张弘范: 元军将领。
②张世杰: 崖山战役中的宋军将领。
1. 原文横线上应填入的一句是“__________________________。
”2. 解释文中加点的词。
（1）与俱．入崖山________________ （2）使为．书招张世杰________________（3）其末二句云．________________3. 文中画线句子的翻译, 正确的一项是（）。
A. （你）如果能够改变情感不事奉宋朝皇帝而事奉我们皇上B. （你）如果能够改变心意用事奉宋的态度来事奉我们皇上C. （你）只能改变情感用对待宋的态度来对待我们皇上D. （你）只能改变心意不事奉宋朝皇帝而事奉我们皇上4. “不拜”表现了文天祥的________________的精神。
文中最能体现其忠贞品德的句子是“________________________________________________________________”。
5．文天祥固然是英雄, 张弘范也颇有君子之风。
因为张弘范是一个________________的人, 理由是__________________________________________________。
（列举文中的3处地方）【参考答案】1. 留取丹心照汗青。
部编人教版语文八年级下册第24课《茅屋为秋风所破歌》原文及译文
《茅屋为秋风所破歌》原文及译文
【原文】八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面对盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
【译文】八月秋深，狂风怒号，（风）卷走了我屋顶上好几层茅草。
茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。
飞得高的茅草悬挂在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。
南村的一群儿童欺负我年老没力气，（居然）忍心这样当面做贼抢东西。
（他们）毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。
（我喊得）唇焦口燥也没有用处，只好回来，拄着拐杖，自己叹息。
一会儿风停了，天空中乌云黑得像墨，深秋天色灰蒙蒙的，渐渐黑下来。
布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。
孩子睡姿不好，把被里磴破了。
一下雨屋顶漏雨，连床头都没有一点干的地方。
像线条一样的雨点下个没完。
自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能捱到天亮。
怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑。
（房子）不为风雨中所动摇，安稳得像山一样？哎！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，（即使）唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心！。
部编版八年级下册语文第11课《核舟记》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第11课《核舟记》课文原文、知识点及教案部编版八年级下册语文第11课《核舟记》课文原文明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
而计其长，曾不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉！部编版八年级下册语文第11课《核舟记》知识点一、作者简介魏学洢(约1596-约1625)，字子敬，明末嘉善(现浙江嘉兴)人，著有《茅檐集》。
二、写作背景本文选自《虞初新志》，文中所记核舟的雕刻者是明代微雕大师王叔远。
据记载：王叔远，常熟人，号“初平山人”，曾到过宁波，并创作了微型木雕天封塔。
他最的微雕艺术作品是“桃核舟”。
此枚明代核舟船篷一侧，有一明显为“明”字的标志，是王叔远的简称，其题款的位置与魏学洢《核舟记》中记载的“其船背稍夷，则题名其上”的情况完全一致。
(完整版)部编版八年级语文下册文言文知识点梳理
部编版八年级语文下册文言文知识点梳理，速速收藏！桃花源记本文选自《陶渊明集》。
陶渊明，又名潜，字元亮，五柳先生。
浔阳柴桑（今江西九江市）人，东晋著名田园诗人。
不满当时现实，弃官归隐。
《桃花源记》、《归去来兮辞》都是传世名篇。
一般词语：1.缘：沿着，顺着。
2.夹岸：两岸。
夹，在两旁。
3.数：几。
4.芳：香花。
5.落英：落花。
一说，初开的花。
英，花。
6.缤纷：繁多样子。
7.复：再。
8.仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
9.才：仅。
10.平旷：平坦开阔。
11.俨然：整齐的样子。
12.属：类。
13.阡陌：田间小路。
14.悉、咸：全，都。
15.黄发：指老人。
16.垂髫：指小孩。
17.怡然：形容喜悦。
18.乃：竟然。
19.具：详细。
20.问讯：打听消息。
21.云：说。
22.叹惋：感叹惊讶。
惋，惊讶，惊奇。
23.延：邀请。
24.语（yù）：告诉。
25.扶：沿，顺着。
26.向：从前，旧的。
27.及：到。
28.诣：到。
29.遣：派。
30.欣然：高兴的样子。
31.规：计划。
32.果：实现。
一词多义：1.中：①年间。
（晋太元中）②中间。
（中无杂树）2.志：①标记。
（寻向所志）②做标记。
（处处志之）3.为：①(wéi)作为（武陵人捕鱼为业）②(wèi)对，向。
（不足为外人道也）4.寻：①寻找。
（寻向所志）②随即，不久。
（寻病终）5.闻：①听说。
（村中闻有此人）②听到的事情。
（具言所闻）6.舍：①（shě）舍弃，放下。
（便舍船）②（shè）房舍。
（屋舍俨然）7.作：①劳作。
（其中往来种作）②做。
（设酒杀鸡作食）古今异义：1.鲜美古：鲜艳美丽。
今：食物味道好。
2.开朗古：地方开阔，光线充足。
今：乐观，畅快，不阴郁低沉。
3.交通古：交错相通。
今：各种运输邮电事业的总称。
4.妻子古：妻子儿女。
今：男子的配偶。
5.绝境古：与世隔绝的地方。
今：没有出路的境地。
6.无论古：不要说，（更）不必说。
部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》课文原文、知识点及教案部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》课文原文虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎？大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》知识点大道之行也一、课文翻译原文：大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
注释大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。
之：用在主谓之间，取消句子的独立性。
为：是，表判断。
与：同“举”，推举。
修：培养。
译文：在大道施行的时候，天下是公共的。
选拔、推举品德高尚、有才干的人，(人人)讲求诚信，培养和睦(气氛)。
原文：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
注释亲其亲：第一个“亲”，名词的意动用法，以……为亲；第二个“亲”，父母。
子其子：第一个“子”，名词的意动用法，以……为子；第二个“子”，子女。
终：终老，终其天年。
矜、寡、孤、独、废疾者：矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子的人；废疾，有残疾。
分：职分，指职业，职守。
归：归宿。
于：在。
译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾的人都有人供养，男子有职业，女子有归宿。
部编版初中八年级语文下册唐诗二首教案及原文
部编版初中八年级语文下册唐诗二首教案及原文《唐诗二首》课文原文茅屋为秋风所破歌八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。
呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!卖炭翁卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
《唐诗二首》语文教案【教学文本】《茅屋为秋风所破歌》《卖炭翁》【课堂类型】主题型群文教学【教学目标】1.朗读诗歌，把握古体诗的特点，理解两首诗歌内容。
2.比读诗歌，运用求同法读懂诗歌，读懂诗人，读出自我。
【教学过程】一、对诗热身，导入新课：唐代是古典诗歌的巅峰时期。
唐诗中有四季变换的美好，有万物欢腾的生机，有高山大川的壮丽，还有野草小花的顽强。
我们今天学习的《唐诗二首》似乎与这些诗歌都不同。
【设计意图：以两位诗人格律诗中的名句导入，一方面是做课前热身，让学生快速进入课堂情境;另一方面，这些对仗的诗句为学生发现《茅屋为秋风所破歌》《卖炭翁》形式上的特点作以参照;其三，也与课末的主题相呼应：诗歌可以描绘美、传播美，还有更为重要的是关照民生，关注现实。
】二、初读求同，读懂诗歌1.请同学们自由朗读两首诗歌，说说这两首诗歌在形式上有哪些共同之处。
可以从字句、押韵、平仄、表达方式等角度来说。
预设：这两首诗都很长，有很多句，不像格律诗一样是四句或者八句。
八下文言文及注释
八下文言文及注释以下是八年级下册部分文言文及其注释，以供参考：1. 《与朱元思书》风烟俱净：全，都。
任意东西：任凭江流飘荡而或东或西。
天下独绝：极顶，最。
急湍甚箭：湍，急流。
甚，胜过，超过。
泉水激石：冲击，冲刷。
好鸟相鸣：美丽的鸟儿。
在昼犹昏：犹如，如同。
疏条交映：互相掩映。
游人虽未盛：虽然。
任意东西：任凭江流飘荡而或东或西。
经纶世务者：筹划，治理。
窥谷忘反：看到(这些幽美的)山谷，就会流连忘返。
2. 《五柳先生传》先生不知何许人也：处所。
亦不详其姓字：知道。
闲静少言：安静。
不慕荣利：羡慕。
忘怀得失：在意。
环堵萧然：房屋四壁如一堵堵墙环绕。
短褐穿结：粗布短衣上打了补丁。
箪瓢屡空：盛饭的箪和舀水的瓢都经常是空的。
晏如也：安然自若的样子。
3. 《马说》是马也，虽有千里之能：这匹马，即使有日行千里的才能。
一食或尽粟一石：吃一顿有时能吃完一石粮食。
是马也，虽善饮者而不能尽其意：这样的马，即使有好酒的人也难以尽情驾驭它。
才美不外见：才能和英特的素质不能从外部表现出来。
且欲与常马等不可得：想要和普通的马一样尚且都做不到。
安求其能千里也：(又)怎么能够要求它日行千里呢？4. 《送东阳马生序》余幼时即嗜学：爱好，喜爱。
每假借于藏书之家：借。
手自笔录：亲手抄写。
弗之怠：不放松抄写工作。
走送之：给跑腿，给送书。
录毕，走送之：抄写完毕，跑着给送去。
或遇其叱咄：有时遇到他大声斥责，我的表情就更为恭顺。
益恭：更恭敬。
5. 《小石潭记》水尤清冽：格外地。
全石以为底：潭以整块石头为底。
斗折蛇行：(溪水)像北斗七星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲。
斗、蛇，名词作状语，像北斗七星一样、像蛇一样。
其岸势犬牙差互：两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，咬合在一起。
犬牙，名词作状语，像狗的牙齿一样。
6. 《醉翁亭记》名之者谁？太守自谓也：给亭子取名的人是谁？是太守用自己的别号醉翁来命名的。
名，名词作动词，“取名”。
之，代词，“它”。
太守自谓也，省略句，“谓”后省略宾语“之”。
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八年级下册古诗文寒假背诵预科桃花源记魏晋：陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍（shè）俨(yǎn)然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬(quǎn)相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫（tiáo），并怡(yí)然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语(yù)云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡(jùn)下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津(jīn)者。
译文：东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。
有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。
他继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。
渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。
最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。
又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。
渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。
田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。
人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。
老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。
渔人都一一作了回答。
这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。
村里面的其它人听说来了这么一个人，全都来打听消息。
他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。
村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。
渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。
其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。
渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。
村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。
”渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。
他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。
太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。
但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。
小石潭记唐代：柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁(huáng)竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷(quán)石底以出，为坻(chí)，为屿，为嵁(kān)，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披(pī)拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上，佁(yǐ)然不动；俶(chù)尔远逝，往来翕(xī)忽。
似(sì)与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差(cī)互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。
隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
译文从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。
砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。
小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。
成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。
青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。
阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。
两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。
使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。
因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。
跟着同去的有姓崔的两个年轻人。
一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
核舟记【作者】魏学洢【朝代】明明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔(wǎng)不因势象形，各具情态。
尝贻(yí)余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有(yòu)奇(jī)，高可二黍(shǔ)许。
中轩敞者为舱，箬(ruò)篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁(sǎn)之。
船头坐三人，中峨冠而多髯(rán)者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶(zhě)中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
卧右膝，诎(qū)右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫(jí)左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲(pú)葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬(rén)戌(xū)秋日，虞(yú)山王毅叔远甫(fú)刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆(zhuàn)章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
而计其长，曾不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉！译文：明朝(有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远。
（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，全部是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。
（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁（的情形）。
船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。
中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。
旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。
打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
关上窗户，右边刻着，“山高月小，水落石出”，左边刻着，“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友）位于右边，鲁直(黄庭坚)位于左边。
苏东坡，黄庭坚共同看着一幅书画长卷。
苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。
鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。
苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。
佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，靠在左膝上，念珠简直可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。
船桨的左右两边各有一名撑船的人。
位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。
在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音似的。
船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，文字是：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。
还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
总计一条船，刻了五个人，八扇窗户，箬竹叶做的船篷，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的手卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。
可是计算它的长度，不满一寸。
原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。
哈哈！技艺也真是神奇啊！关雎先秦：佚名关关雎(jū)鸠(jiū)，在河之洲。
窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女，君子好(hǎo)逑(qiú)。
参差荇(xìng)菜，左右流之。
窈窕淑女，寤(wù)寐(meì)求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼(mào)之。
窈窕淑女，钟鼓乐(yuè)之。
译文关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。
贤良美好的女子，是君子好的配偶。
参差不齐的荇菜，忽左忽右把它摘取。
贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。
追求却没法得到，日日夜夜总思念她。
绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。
贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。
贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。
蒹葭（jiān jiā）【作者】无名氏【朝代】先秦蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯(sù)洄(huí)从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞(xī)。
所谓伊人，在水之湄(méi)。
溯洄从之，道阻且跻(jī)。
溯游从之，宛在水中坻(chí)。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘(sì)。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。
译文：大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。
我所怀念的心上人啊。
就站在对岸河边上。
逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。
顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水中央。
芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。