最美不过诗三百(含中国最美情诗)

僴xiàn 咺xuān
卫风·淇奥
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋， 如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子， 终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹， 会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子， 终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡， 如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮， 不为虐兮。
人之多言,亦可畏也。 ——《诗经·郑风·将仲子》 鹤鸣于九皋，声闻于天。 ——《诗经·小雅·鹤鸣》 高山仰止，景行行止。 ——《诗经·小雅·车辖》 靡不有初，鲜克有终。 ——《诗经·大雅·荡》 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 ——《诗经·国风·王风·采葛》
投我以桃，报之以李。
——《诗经·大雅·抑》 桃之夭夭，灼灼其华。 ——《诗经·国风·周南·桃夭》 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 ——《诗经·小雅·采薇》 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ ——《诗经·国风·郑风·风雨》 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 ——《诗经·国风·卫风·木瓜》
也许只是淡淡的一种感觉，没有轰轰烈烈 惊天动地，有的只是细水长流的温情；没有海 誓山盟花前月下，有的只是眼波如流的默契； 没有999朵玫瑰，也没有魂断蓝桥，有的只是一 种手牵着手并肩漫步的感觉。 他们说时间可以冲淡一切，可总有些东西是 地久天长海枯石烂的；他们说时间可以让一切 蒙上灰尘，可总有些东西是历久长新的；时光 它总是在不停地走，回首之时不觉已是满身尘 垢，你却仍然愿意蒙上眼睛，毫无保留地把双 手都交给这生生世世的恋人。
好男儿世本有之，然只有卫风描述得 如此直接大胆。春秋时期的卫国之地，是 原来商纣的朝歌所在。那卫国虽是地处于 一个好地方，但历代君主却是大都荒庸腐 化，只《淇奥》里的卫武公是那少有的例 外，所以就如黑暗里北极星般的闪亮耀眼， 要歌以咏之。试想若是代代君主俱是贤明， 那满天的星辰都闪亮起来，反倒显不出这 颗北极星耀眼的华彩了。由此，武公遂成 了中国诗歌文化里的第一位奇男子也。而 那诗中用于起“兴”的青青翠竹，也从此 成了中国几千年文明里君子的象征。
没有爱的婚姻，其实只是一床光彩夺目的锦 缎被子，叠起来放在床上，是给别人看的。一 个没有经历过爱情的女人，再美再好，也只是 一束塑料花，既不生动，又没有香气；那如柔 荑般纤细的手指，只能抓住黄昏的孤独；如葫 芦籽般整齐而洁白的牙齿，咀嚼过多少寂寞？ 而黑白分明的美目，看着红颜一日日凋零，是 否掠过一丝惶恐？ 庄姜的美，是蝴蝶标本式的美、蜡人式 的美，而不是秀色可餐的美。因为她的贤德， 世人敬她爱她，诗人歌咏她，没有人用看一个 女人的眼光去看她，她已经是一个符号化的美 女了。
匪：通“斐”，文采美好，或指风度翩翩。 如切如磋，如琢如磨：切、磋、琢、磨， 均形容人经历磨练修为；或形容人文采美好， 素质纯正而有修养。 瑟兮僴兮，赫兮咺兮：指仪态庄重，心胸 宽广，威武英俊，容光焕发的样子。 如金如锡：比喻受过陶冶锻炼，像金、锡 那样精纯。 如圭如璧：比喻人治学有成就，像圭、璧 那样已琢磨成器。
性格上的幽默是花枝上的晨露，使得 花儿更真更艳，也更和人亲近。直把“如 切如磋，如琢如磨”的性情渲染得生姿摇 曳，有万千道也道不尽风采在里头。一个 好性情好气度的男子，如果不善“戏谑”， 未免呆板无味，与人不亲，便不会让人心 生喜悦。甚而有点象大堂之上的华贵摆设， 好则好矣，但是冰冷冷的透着一股拒人千 里之外的漠然。如此男儿，安意如说是 “竹叶坏水色，郎亦坏人心”，要使人恋 爱得一塌糊涂。
庄姜是春秋时齐国的公主，姜是齐国皇族 的姓，因为嫁给了卫国国君卫庄公，人称庄姜。 最早出现在《诗经》里的一位美人，出身贵族， 侯门之女，且美丽非凡。朱熹认为庄姜也是中 国历史上第一位女诗人。 庄姜因为出身高贵，嫁得也是国君，所以 她出嫁时很是风光，但由于婚后无子，遭到冷 落，生活并不快乐。卫庄公后来娶了陈国之女 厉妫，再娶了厉姒的妹妹戴妫。卫庄公脾气暴 戾，对庄姜非常冷漠。美丽的庄姜在每一个漫 漫的长夜里，孤灯长伴，寒冷深宫，无人相陪。
《诗经》是中国韵文的源头，是中国 诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、 讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、 节令歌以及劳动歌谣样样都有。 它内容丰富，对周代社会生活的各个 方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压 迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有 所反映。被誉为古代社会的人生百科全 书。
现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎 无一书无问题，其真金美玉，字字 可信者，《诗经》其首也。 ——梁启超
所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、 雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三 种表现手法。 风，即国风，是各地的民歌，是诗经中最 有成就的部分。《诗经》中共有十五国风， 共160篇。 雅，包括大雅和小雅，其中大雅31篇，小 雅74篇，多数为公卿贵族所做，一般看作 “正声”。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽 刺之声。 颂，即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁 颂和商颂。
“生死契阔，与子成说。执子之手，与子 偕老。”这是一个被迫参加战争戍守边疆的士 兵，含泪唱出的爱情誓约。夏卫联合陈宋共同 伐郑，战争打响，他是那个主战国队伍里的一 个普通小兵，跟随他们的将领，踏上了茫茫的 征途，从此与妻子天各一方，生死难测。这是 一个深沉而无望的爱情故事，其忧伤弥漫了整 部诗经，也忧伤了我们的眼睛。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 ——《越人歌》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 ——《离思五首》元稹 君生我未生，我生君已老。 ——唐·长沙铜官窑 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 ——《玉春楼》晏殊 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。 ——《鹧鸪天》晏几道 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 ——《鹊桥仙》秦观
诗 三 百
最 美 不 过
子曰：“诗三百， 一言以蔽之，曰 思无邪。”
《诗经》是中国第一部诗歌总集。 它汇集了从西周初年到春秋中叶， 也就是前1100年到前600年，约五百 多年间的诗歌305篇。 《诗经》在先秦叫做《诗》，或者 取诗的数目整数叫《诗三百》，本 来只是一本诗集。但是，从汉代起， 儒家学者把《诗》当作经典，尊称 为《诗经》，列入“五经”之首。
佛家云： 人生有四苦，贪 嗔痴,求不得,怨 憎会,爱别离。
邶风·击鼓
邶 bèi 说
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
“死生契阔，与子成说。执 子之手，与子偕老。”这两句话 十六个字，依旧是人生最有分量 的情话。滚滚红尘中，尽管没有 什么可以永垂不朽，但总该有一 种感情可以天长地久，风雨闪电， 雪霜灾难，贫穷饥饿，都不能将 我们分开。
天若有情天亦老，最先老去的不是容颜，而 是一双手，积年累月的操劳，使得这双手布满老 茧，长满黑斑，此时，你依然愿意牵着她的手， 并肩而立，共同凝望太阳的升起落下，天变地变 情不变，这才是世上最美的爱情。
执子之手 与子偕老
“死生契阔，与子相说，执子之手， 与子偕老。”我看那是最悲哀的一首 诗，生与 死与别离，都是大事，不由 我们支配的。比起外界的力量，我们 人是多么小、多么小！ 可是我偏要说， 我永远和你在一起，我们一生一世， 都别离开。
岂曰无衣？与子同袍。 ——《诗经·秦风·无衣》 普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 ——《诗经.小雅.谷风之什.北山》 式微，式微！ 胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！ ——《诗经·邶风·式微》 今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。 ——《诗经·唐风·绸缪》 月出皎兮，佼人僚兮。 ——《诗经·国风·陈风·月出》 皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。 ——《诗经·小雅·白驹》
以性质言，风者，闾巷之情 诗；雅者，朝廷之乐歌；颂 者，宗庙之乐歌也。
——鲁迅
赋，直接铺陈叙述。是最基本 的表现手法。朱熹《诗集传》： “赋者，敷也，敷陈其事而直言 之也”。 比，朱熹：“比者，以彼物比 此物也。”即比喻，明喻和暗喻 均属此类。 兴，朱熹：“兴者，先言他物 以引起所咏之词也。”即起兴， 用其他东西引出要说的内容。
人生自是有情痴，此恨不关风与月。 ——《玉楼春》欧阳修 寂寞空庭春欲晚，梨花遍地不开门。 ——《春怨》刘方平 天不老，情难绝。心似双丝网，心有千千结。 ——《千秋岁》张生 天若有情天亦老，月如无恨月长圆。 ——石曼卿
——张爱玲
经典名句
在所白蒹 水谓露葭 一伊为苍 方人霜苍
凤凰于飞，翙翙其羽。
——《大雅·卷阿》 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。 ——《诗经·邶风·柏舟》 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 ——《诗经·王风·黍离》 它山之石，可以攻玉。 ——《诗经·小雅·鹤鸣》 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 ——《诗经·小雅·小旻》
僴xLeabharlann Baiduàn 咺xuān
诗歌的美，在于感觉上的美。卫风里的《淇 奥》，就是在描述一个优秀的男子给人的美好感觉。 这个男子，容光绝世，优雅从容，气度沉稳，深藏 如水。每每读之，心里总是忍不住的惊叹，心里不 尽的想象那高华的风采如玉如枳。男儿若有相貌堂 堂，却并不就此算得好男儿。男儿的好，在于气度， 在于性情，在于其人格的魅力。若是徒只相貌好， 那便是流于男色，成了T台上的走秀。美则美矣， 但并不触动内心，就如那个唐僧，其表雅尔，然说 话念经却真是让人味同嚼蜡，毫无半点生趣，喜欢 他的女妖精，多半都是惦念他的长生不老肉，没有 多少倾慕的成份在里头。可真真的空有一身好皮相 了。
卫风·硕人
荑tí 蝤qiú蛴qí 瓠hù犀xī 螓qí n
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。 东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如 瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳， 翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。 河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鲔发发， 葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。
平生不会相思，才会相思，便害相思。 ——《蟾宫曲·春情》 徐再思 系我一生心，负你千行泪。 ——《忆帝京》柳永 往事已成空，还如一梦中。 ——《子夜歌》李煜 问世间、情是何物，直教生死相许！ ——元好问《摸鱼儿·雁丘词》 人非草木皆有情，不如不遇倾城色。 ——《李夫人》白居易 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 ——《节妇吟》张籍
冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室。 ——《诗经·唐风·葛生》 出其东门，有女如云。 虽则如云，匪我 思存。 ——《诗经·郑风·出其东门》
路过心上的诗句
君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。 ——《汉乐府·孔雀东南飞》 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃 敢与君绝！ ——《汉乐府·上邪》 愿得一人心，白首不相离。 ——《白头吟》卓文君 早知如此绊人心，还如当初不相识。 ——《三五七言》李白 情不知何所起,一往而深。 ——《牡丹亭》汤显祖
这首出自《诗经·卫风》的诗歌，非常细腻地勾 勒出了一幅标准美女图：她身材高挑修长；一双纤手 柔如茅草的嫩芽，又白又嫩；肌肤似凝脂般细腻白皙； 脖子像幼虫般娇嫩柔软；牙齿细白整齐像瓜子；额头 饱满，眉毛细长；盈盈笑时好醉人，美目顾盼真传神。 这首赞美诗乃是汉语中描写美女的开山之作和标 杆之作，出自卫国民众之口。清人姚际恒称“千古颂 美人者，无出其右，是为绝唱”。其后描述美女的作 品，几乎都逃不出此诗定下的几个标准，千古美人也 都逃不脱庄姜的影子。无论是《洛神赋》的甄洛，还 是《长恨歌》的杨玉环。所以，说庄姜是千古标准美 女也并不为过。古人的确是以庄姜为模子，确立了三 千年来的审美标准。
郑风·子衿 卫风·淇奥 卫风·硕人 邶风·击鼓
郑风·子衿
嗣yí 挑达táo tà
青青子衿，悠悠我心。纵 我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵 我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一 日不见，如三月兮。
心理描写手法，在后世文坛已 发展得淋漓尽致，而上溯其源，本 诗已开其先。 所以钱钟书指出：“《子衿》 云：‘纵我不往，子宁不嗣 音？’‘子宁不来？’薄责己而厚 望于人也。已开后世小说言情心理 描绘矣。”