2021年辩论赛 不以成败论英雄
不以成败论英雄辩论赛辩论材料
不以成败论英雄辩论赛辩论材料不以成败论英雄是一种非常有意义的价值观念，它强调了人们在追求自我价值实现的过程中，应该关注的是其行为所带来的价值，而非仅仅在意成败的结果。
在现代社会，这个价值观念可以被应用在许多方面，例如教育、人际关系、商业领域等等。
在辩论比赛中也经常出现类似的辩题：不以成败论英雄。
下面我将结合相关资料，从不同角度探讨这个话题。
首先，我们可以从个人成长的角度来看待不以成败论英雄的价值。
对于一个人来说，成功和失败都是自我成长和实现的过程。
在学习、工作和生活中，我们通常对自己的表现寄予了很大的期望。
然而，失败往往也很容易出现。
尤其是在面对竞争激烈的现代社会，每个人都需要经过不断的尝试、成功和失败，才能逐渐成长为一个独立、自信、勇敢的人。
此时，不以成败论英雄的价值观念就尤为重要了。
我们应该关注自己为了实现目标所做出的努力和学习的经验，无论成功或失败，都应该从中学习并积极地去反思。
而不是仅仅关注结果，因为结果不可能始终如一，但是经验和认识可以持续提高。
当我们能够用更加宽广的眼光去看待自己，对生活会有更多的感悟和发现，对成长也更有益处。
其次，不以成败论英雄的价值观念也可以应用在商业领域。
现代商业发展到了今天，竞争已经十分激烈，成功和失败也往往在一线之间。
然而，我们所追求的商业成功，并不应该仅仅是为了赚钱或者得到名利而已。
实际上，商业领域也需要一种高尚的价值观念，即不以成败论英雄。
在商业活动中，我们应该注重的是自身的商业道德和社会责任，而不是单纯地以赚钱为目的。
如今，越来越多的企业开始注重环境保护、员工福利、公益慈善等方面的责任，这些务实的举措对于企业的长远发展来说，起到了至关重要的作用。
再次，不以成败论英雄的价值观念也可以在教育领域得到很好的应用。
在学生的学习中，我们应该注重的是学生的进步和成长，而不是完美的成绩表现。
教育目的在于培养具有良好品格和道德智慧的人，而不是仅仅追求学生的高分数。
在这一过程中，做错和失败是免不了的，但是正是这样的错误和失败，让学生有机会反思自己，不断地提高自己的学习能力和思考能力。
不以成败论英雄辩论赛一辩陈词-礼仪
不以成败论英雄辩论赛一辩陈词无论是时代英雄、个体英雄,还是幕后英雄、无名英雄.他们身上都具有果断的行为、高尚的思想、坚毅的品质等等要素.下面是橙子搜集整理的不以成败论英雄辩论赛一辩陈词, 欢送阅读.更多资讯请继续关注辩论赛栏目！什么是英雄,由古至今就有不同的说法.见义勇为、挺身而出的凡人是英雄,身怀绝技、惩恶扬善的侠客是英雄.今天,当我们以今天的眼光来审视英雄时,更多了一番理智与思考,但是,无论是时代英雄、个体英雄,还是幕后英雄、无名英雄.他们身上都具有果断的行为、高尚的思想、坚毅的品质等等要素.因此,简单地以成和败作为评判英雄的标准,显然是轻率不切实际的.我方认为,不以成败论英雄,原因有三：首先,成和败是多元的、不确定的,而且成和败自身可以相互的转化.就让我们以刚刚结束的世界杯前三名为例, 法国队以三比零大胜巴西,对法兰西来说,队员们就是当之无愧的英雄.而克罗地亚获得第三,但是举国上下却也为之欢跃,庆英雄凯旋.倒是得了亚军的巴西队好没面子,灰溜溜地回了巴西利亚.金银铜牌孰轻孰重,一目了然.但其结果却大相径庭.请问,这是成与败能判定的吗？连成败的标准都难以确定,你却用它作为评判英雄的标准,你能说得清吗？其次,英雄是一个复杂的综合体,难以简单的成败来论.英雄本身所具有的精神因素,是英雄不可或缺的条件.记得鲁迅先生在?铸剑?中写下了眉间尺,当他将自己的首级交给侠士,他所表现的不屈的意志,使他成为了英雄；而秋雨先生在?千年庭院?中,记叙了那个甘为先生受三千里流放的蔡元定,当他沉着镇静地面对死亡时,他所表现的高尚的人格,非凡的气势,也使他成为英雄.而正是这些, 才勾勒出一副英雄的全图,显现出英雄本色的真谛.成亦英雄,败亦英雄,不是一句空洞的抚慰.离开了时代的精神和精神的价值,仅以简单的成和败,来判断英雄,不仅有失公允,而且是否过于功利呢今天,我们在这里论英雄,目的不是为了复制英雄,而是要学习英雄.但是,功利的英雄观,往往使人们忽略了英雄成功时所付出的努力.而将注意力集中于英雄身上的光环,显然是不应该的.因此, 我方认为不以成败论英雄,而应该重视英雄的精神、力量,将其不断的升华,作为鼓励人们不断前进的精神因素.只有这样,才能到达我们今天论英雄的目的.最后,我方坚持,不以成败论英雄.谢谢！为什么不以成败论英雄：(1)成败不能拿来作为评价英雄的标准：由于成败是多元的、不确定的,而且成和败自身可以相互的转化, 自身尚且不确定,又怎么能拿来评价别人呢？(2) 英雄也不能用成败来衡量：是一个复杂的综合体,难以简单的成败来论之所以一个人能够成为英雄,是由于他具备了英雄的精神因素或其行为具备了英雄的外部表现.这不是用成败能衡量的.(3) 价值层面：以成败论英雄是不值得提倡的：这是一种功利的英雄观,这会使人们只将注意力集中于英雄身上的光环,无视英雄的精神、力量以及英雄成功时所付出的努力.拓展阅读：不以成败论英雄辩论赛辩论稿1以成败论英雄最大的不可取之处,就是它论不出英雄来.我可以有三个方面来证实这一点.第一,从成功的方面看,如果成功了就是英雄,我们可以得出结论.当上了驸马爷的陈世美不可不谓是个英雄.洞房花烛夜,金榜题名时,难道不是一个穷秀才梦寐以求的成功吗？二战初期的希特勒不可不谓是个英雄,创立第三帝国,铁骑横扫欧洲,他不是成功的在一天内就占领了丹麦,40天就打败了法国吗而至于南宋的秦桧更是一个不可多得的一世英雄,他成功地当上了宰相,成功地除掉了岳飞, 更是成功地出卖了国家.但是我想问对方同学,你们真的认为这些人是英雄吗第二,从失败的方面看,如果失败了就不是英雄,我们又可以得出结论,荆轲不再是英雄,由于他舍身入秦的两大目标,刺杀嬴政和逼秦议和均以失败而告终.布鲁诺也不再是英雄,由于他既未能说服当时的民众相信日心说,也没能逃脱宗教裁判所的追捕.至于国父中山先生,自辛亥革命之后,就更称不上是一个英雄了.二次革命失败, 护国运动失败,护法运动还是失败,总理遗嘱不是也说“革命尚未成功,同志仍需努力〞吗？但是我还想请问对方同学,他们真的不是英雄吗？第三,把成败综合起来看,成败作为相对的概念总是存在于一定的竞争之中,竞争一方的成,就意味着另一方的败.于是我们可以得出第三个结论,任何竞争的结果都是一方英雄,一方狗熊.那么荷马笔下的特洛伊战争,金戈铁马,十年麋战,难道希腊联军主将阿卡流斯是英雄,失败的特洛伊军主将赫克托尔就不是英雄吗？那么楚汉相争,逐鹿中原,难道开创了大汉王朝的刘邦是英雄,乌江自刎的西楚霸王项羽就不是英雄吗？那么魏、蜀、吴三国鼎立,豪杰辈出,难道仅仅由于最后三家归晋,就只有司马氏才是真英雄吗？那后人又何来的“天下英雄谁敌手,曹刘,生子当如孙仲谋〞的感慨呢？可见,以成败论英雄其结果只能是假英雄大行其道, 真英雄纷纷落马.清楚是英雄相惜,棋逢对手,偏偏也要分出个成王败寇.所以, 我说不以成败论英雄！不以成败论英雄辩论赛辩论稿2综观关羽的一生,既有千里走单骑,又有兵败走麦城.成功之中, 我们发现他的非凡才略,过人胆识,于失败之中,我们同样看到了大义凛然,威武不屈.请大家想一想,为什么成功时,失败时,我们都说关羽是一个英雄呢？这恰恰说明,英雄本色超越了成败而存在.这就像燕瘦环肥,各尽其美,正由于美本身并不以胖瘦而论.以成败论英雄,就像是以胖瘦去论美人,其结果只能是亵渎英雄,唐突佳人.英雄也是有血有肉的人,他既有卓越之处,也有凡人的弱点,而成败不过是一时一事的结果.决定成败结果的因素有很多,既有英雄本人的主观努力,也有不以人的意志为转移的天时、地利、人和等等的客观因素.方寸之地,如何容得下东海蛟龙,成败之尺又如何评判得出惊天动地的英雄气概呢？正由于如此,当文天祥、史可法,一路兵败如山倒,仍然奋然抗争时,没有人会说他们不是英雄.当斯巴达克斯和他的战友们面对强大的罗马军团流尽最后一滴鲜血的时候,没有人会说他们不是英雄. 当苏格兰的华莱士临刑之前高呼自由二字的时候, 高尚的人们将无法抑制他们冲动的泪水.然而,当成败成为评判英雄的尺度时,英雄身上那种崇高的精神品质就会被我们淡忘了.当成功成为衡量英雄的标准时,手段就变得无关紧要.于是,卑劣成为卑劣者的通行证,而高尚只能成为高尚者的墓志铭.如此急功近利,不择手段的英雄观对于当今工具理性膨胀, 人文精神衰微的现实社会来说,到底是会纯化我们的道德,还是会泯灭我们的良知,不是一目了然吗？以成败论英雄,看得见英雄的功业, 看不见英雄的气节；看得见英雄的意气风发,看不见英雄的怆然失意；看得见功成名就的正剧英雄,却看不见壮志未酬的悲剧英雄.今天,我们呼唤英雄,是由于英雄身上寄托了我们崇高的情感,我们景仰英雄,是由于英雄身上凝聚着我们超越平庸的理想.当我们面对着大漠孤烟,长河落日的瑰丽景象时,会深深地为大自然雄浑的气势所感。
不以成败论英雄辩论赛辩论稿
不以成败论英雄辩论赛辩论稿4综观关羽的一生，既有千里走单骑，又有兵败走麦城。
成功之中，我们发现他的非凡才略，过人胆识，于失败之中，我们同样看到了大义凛然，威武不屈。
请大家想一想，为什么成功时，失败时，我们都说关羽是一个英雄呢?这恰恰说明，英雄本色超越了成败而存在。
这就像燕瘦环肥，各尽其美，正因为美本身并不以胖瘦而论。
以成败论英雄，就像是以胖瘦去论美人，其结果只能是亵渎英雄，唐突佳人。
英雄也是有血有肉的人，他既有卓越之处，也有凡人的弱点，而成败不过是一时一事的结果。
决定成败结果的因素有很多，既有英雄本人的主观努力，也有不以人的意志为转移的天时、地利、人和等等的客观因素。
方寸之地，如何容得下东海蛟龙，成败之尺又如何评判得出惊天动地的英雄气概呢?正因为如此，当文天祥、史可法，一路兵败如山倒，仍然奋然抗争时，没有人会说他们不是英雄。
当斯巴达克斯和他的战友们面对强大的罗马军团流尽最后一滴鲜血的时候，没有人会说他们不是英雄。
当苏格兰的华莱士临刑之前高呼自由二字的时候，高尚的人们将无法抑制他们激动的泪水。
然而，当成败成为评判英雄的尺度时，英雄身上那种崇高的精神品质就会被我们淡忘了。
当成功成为衡量英雄的标准时，手段就变得无关紧要。
于是，卑鄙成为卑鄙者的通行证，而高尚只能成为高尚者的墓志铭。
如此急功近利，不择手段的英雄观对于当今工具理性膨胀，人文精神衰微的现实社会来说，到底是会纯化我们的道德，还是会泯灭我们的良知，不是一目了然吗?以成败论英雄，看得见英雄的功业，看不见英雄的气节;看得见英雄的意气风发，看不见英雄的怆然失意;看得见功成名就的正剧英雄，却看不见壮志未酬的悲剧英雄。
今天，我们呼唤英雄，是因为英雄身上寄托了我们崇高的情感，我们景仰英雄，是因为英雄身上凝聚着我们超越平庸的理想。
当我们面对着大漠孤烟，长河落日的瑰丽景象时，会深深地为大自然雄浑的气势所感动。
同样，当我们面对着悲歌慷慨，壮怀激烈的英雄事迹时，又会被英雄身上那种超越成败的恢弘气度所折服。
不以成败论英雄四辩发言稿
不以成败论英雄四辩发言稿尊敬的评委，各位观众：大家好！今天我站在这里，为了探讨英雄的定义和价值，我将从四个不同的角度来谈论：“不以成败论英雄”。
首先，我们来看一位医生。
这位医生在一次紧急手术中努力地挽救了病人的生命，但最终病人还是离开了我们。
这位医生没有成功拯救病人的生命，但他所展现的勇气和责任感，仍然让他成为了一个英雄。
因为在那一刻，他为了挽救生命毫不犹豫地冲向了危险，哪怕最终未能如愿。
其次，让我们来谈谈一位运动员。
在比赛中，他努力地拼搏，但最终却没有赢得最后的胜利。
但是，他在赛场上所展现的顽强和坚毅，赢得了所有人的尊敬和敬佩。
因为他不以成败论英雄，他在比赛中所表现出的精神和毅力，才是真正的英雄所具备的品质。
第三个例子，让我们来看一位教师。
她教书育人，培养了一大批优秀的学生，但也有一些学生未能取得优异的成绩。
但是，她默默付出，不以成败论英雄，将她定义为英雄的原因，是因为她对教育事业的无私奉献和对学生的爱心，是她所展现的责任和担当，这才是真正让她成为了一个英雄。
最后，让我们来谈一位普通的家庭主妇。
她默默无闻地照顾家人，她可能并不成功名利，但她的无私奉献和家庭的稳定，是她成为英雄的原因。
因为在她的身上所展现出的责任感和奉献精神，正是真正的英雄应该具备的品质。
因此，我认为不以成败论英雄，因为一个人的伟大不在于他成功了多少次，而在于他在逆境中的表现，他在困难时的坚守，他在失败后的再次奋起。
英雄的意义不仅仅是获得胜利，更重要的是在面对失败时依然坚守初心，不放弃追求。
在现实生活中，我们能看到许许多多不为人知却默默奉献的英雄。
他们可能是一名普通的劳动者，可能是一名普通的学生，可能是一名普通的农民，但他们的精神、品质和担当，无疑就是现实中的英雄。
最后，我想说的是，英雄并不是为了得到他人的赞美和尊敬，而是因为他对自己的责任和对人类的爱。
英雄是那些默默付出，不计回报的人。
他们在面对失败时不气馁，而是继续前行；他们在困难时不退缩，而是勇往直前。
辩论-不以成败论英雄-四辩稿
主席，裁判，对方辩友，大家好：下面由我对本次辩论我方的观点做一下总结。
首先，对方辩友谈到英雄将自己崇高的思想品质和强大的精神动力留给了后人，为人类的发展做出了贡献，所以你们认为无论英雄结局如何，他们都是成功的。
但是《现代汉语词典》对成功一词的解释是这样的：成功是获得了某种预期的结果或达到了某种目的。
这样看来对方则是完完全全的曲解了成功的定义。
岳飞和文天祥并没有达到自己抵御外辱保卫国家的目的，所以他们是失败的。
但是我们依然将他们称之为英雄，不正是说明我们不以成败论英雄吗。
再来说，英雄遗留下来了正确的价值观，这种价值观和思想品德是成功的我们并不否认，但是对方辩友若以成败论英雄，就是将这种成功的价值观和精神称为英雄，这一点我们实在不敢苟同。
因为对方辩友又一次犯了概念性的错误。
我们之所以把英雄称之为英雄，是因为他们拥有高尚品德和精神，他们为了人民的利益而英勇奋斗，但英雄归根究底都是有血有肉的人，并不是对方所说的思想和精神。
对方辩友一再坚持己见，这完全可以说明对方辩友是在无视《现代汉语词典》这部权威的存在。
第二，我们以片面刻板的成败根本就论不出丰满鲜活的英雄。
一个人一生并不一直都是成功的，无论他最后的结局是多么辉煌光鲜，在他的人生中必然要经历失败。
对方辩友以成败论英雄，就是说一个人成功的方面可以称为英雄，而失败的方面就不能称为英雄。
但是英雄绝不是以一部分的成败得失来判断，所以对方评判英雄的方法是片面的狭隘的，由此看来对方以成败论英雄的观点就是片面的狭隘的以偏概全的。
事实上，一个人成功，并不完全取决于我们自身。
鲲鹏展翅尚需乘风趁势，一个具备了杰出才能品质的英雄是否取得外在功业上的成功，还要受到天时地利人和等等诸多客观因素的影响，所以，用一把僵化刻板的成败标尺，如何能衡量的出惊天地泣鬼神的英雄气概呢？第三，我们不以成败论英雄，营造了包容博大的社会氛围，体现了社会的宽容与接纳。
而以成败论英雄的观点，则强调和夸大了功利性。
应不应该以成败论英雄辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
应不应该以成败论英雄辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位观众：我们认为，应该摒弃以成败论英雄的观念。
因为，成败只是一个结果，而英雄是一种精神。
一个人的价值不在于他的成功与否，而在于他的品质、人格和对社会的贡献。
成功并不意味着他就是英雄，而失败也不代表他就不是英雄。
英雄不仅是在胜利的时候显现出来，更是在面对挫折和失败时能够坚持自己的信念和追求。
正是因为他们不会因为一时的失败而放弃，才有了今天的成功。
因此，我们应该尊重每个人的选择和努力，而不是以成败来评判一个人的价值。
谢谢。
二辩：尊敬的评委、各位观众：我们认为，以成败论英雄是一种狭隘的观念。
因为，成功与失败只是人生旅途中的一部分。
英雄是一种品质，他们的价值在于他们的人格、品德和对社会的贡献，而不在于他们所获得的荣誉和财富。
成功和失败只是表面现象，而英雄的价值在于他们所代表的精神和理念。
他们是社会的楷模和榜样，他们的言行举止、品德和人格都是值得我们学习和尊重的。
因此，我们应该摒弃以成败论英雄的观念，而应该尊重每个人的选择和努力，尊重他们所代表的精神和理念。
只有这样，我们才能建设一个更美好的社会。
谢谢。
三辩：尊敬的评委、各位观众：我们认为，以成败论英雄是一种错误的观念。
因为，成功和失败只是人生旅途中的一部分，而英雄的价值在于他们所代表的精神和理念。
一个人的价值不应该仅仅由他的成就来衡量，而应该从更广阔的角度来看待。
英雄是一种品质，他们的价值在于他们所代表的精神和理念，他们是社会的楷模和榜样，他们的言行举止、品德和人格都是值得我们学习和尊重的。
因此，我们应该摒弃以成败论英雄的观念，而应该尊重每个人的选择和努力，尊重他们所代表的精神和理念。
只有这样，我们才能建设一个更美好的社会。
谢谢。
四辩：尊敬的评委、各位观众：我们认为，以成败论英雄是一种狭隘的观念。
因为，成功和失败只是人生旅途中的一部分，而英雄的价值在于他们所代表的精神和理念。
以成败论英雄是不可取的一辩陈词_辩论赛_
以成败论英雄是不可取的一辩陈词什么是英雄，由古至今就有不同的说法。
见义勇为、挺身而出的凡人是英雄，身怀绝技、惩恶扬善的侠客是英雄。
今天，当我们以今天的眼光来审视英雄时，更多了一番理智与思考，但是，无论是时代英雄、个体英雄，还是幕后英雄、无名英雄。
他们身上都具有果断的行为、高尚的思想、坚毅的品质等等要素。
因此，简单地以成和败作为评判英雄的标准，显然是轻率不切实际的。
我方认为，不以成败论英雄，原因有三：首先，成和败是多元的、不确定的，而且成和败自身可以相互的转化。
就让我们以刚刚结束的世界杯前三名为例，法国队以三比零大胜巴西，对法兰西来说，队员们就是当之无愧的英雄。
而克罗地亚获得第三，但是举国上下却也为之欢腾，庆英雄凯旋。
倒是得了亚军的巴西队好没面子，灰溜溜地回了巴西利亚。
金银铜牌孰轻孰重，一目了然。
但其结果却大相径庭。
请问，这是成与败能判定的吗?连成败的标准都难以确定，你却用它作为评判英雄的标准，你能说得清吗?其次，英雄是一个复杂的综合体，难以简单的成败来论。
英雄本身所具有的精神因素，是英雄不可或缺的条件。
记得鲁迅先生在《铸剑》中写下了眉间尺，当他将自己的首级交给侠士，他所表现的不屈的意志，使他成为了英雄;而秋雨先生在《千年庭院》中，记叙了那个甘为先生受三千里流放的蔡元定，当他从容镇静地面对死亡时，他所表现的高尚的人格，不凡的气势，也使他成为英雄。
而正是这些，才勾勒出一副英雄的全图，显现出英雄本色的真谛。
成亦英雄，败亦英雄，不是一句空洞的安慰。
离开了时代的精神和精神的价值，仅以简单的成和败，来判断英雄，不仅有失公允，而且是否过于功利呢?今天，我们在这里论英雄，目的不是为了复制英雄，而是要学习英雄。
但是，功利的英雄观，往往使人们忽略了英雄成功时所付出的努力。
而将注意力集中于英雄身上的光环，显然是不应该的。
因此，我方认为不以成败论英雄，而应该重视英雄的精神、力量，将其不断的升华，作为鼓励人们不断前进的精神因素。
不以成败论英雄辩论赛一辩稿
不以成败论英雄辩论赛一辩稿
尊敬的评委、各位辩手，大家好！
今天的辩题是“以不以成败论英雄”，这是一个非常有意义的话题。
在我们的生活中，我们经常会遇到一些人，他们或许没有取得很大的成就，但是他们的品质和精神却是值得我们学习的。
因此，我认为，我们不能仅仅以成败来论英雄。
成败并不是衡量一个人的唯一标准。
我们不能仅仅看一个人是否成功，而忽略了他的品质和精神。
一个人的品质和精神是他的内在修养，是他的人格魅力。
这些品质和精神，不仅能够让他在成功的道路上更加坚定，也能够让他在失败的时候更加坚强。
因此，我们不能仅仅以成败来论英雄。
成功并不是一个人的全部。
成功固然重要，但是成功并不是一个人的全部。
一个人的生命是由许多方面组成的，包括家庭、友情、爱情、事业等等。
如果我们仅仅以成功来衡量一个人，那么我们就会忽略了他的其他方面。
因此，我们不能仅仅以成败来论英雄。
我们应该看到一个人的潜力。
每个人都有自己的潜力，只是有些人已经发掘出来了，有些人还没有。
如果我们仅仅以成败来论英雄，那么我们就会忽略了那些正在努力奋斗的人。
我们应该看到他们的潜力，看到他们的努力和付出，给予他们鼓励和支持。
因此，我们不能仅仅以成败来论英雄。
我们不能仅仅以成败来论英雄。
一个人的品质和精神、他的其他方面以及他的潜力，都是我们应该看到的。
让我们一起学习那些值得我们学习的人，一起为自己的梦想而努力奋斗！谢谢！。
辩论 成败英雄论 正方
辩论成败英雄论正方
辩题，成败英雄论。
正方观点，我们认为成败英雄论是一种正确的观念，因为英雄
的成败并不取决于他们的胜利或失败，而在于他们的品质和精神。
首先，英雄的价值并不在于他们的胜利或失败，而在于他们的
品质和精神。
一个英雄应该是有担当、有勇气、有爱心的人，他们
的成败应该是建立在这些品质的基础上。
无论他们最终是否取得胜利，他们的精神和品质都会影响和激励其他人。
其次，成败并不是衡量一个英雄的唯一标准。
一个英雄可能会
失败，但是他们的努力和奋斗精神会给人们留下深刻的印象。
同样，一个英雄取得了胜利，但如果他们的手段不光彩，那么他们也不能
被称为真正的英雄。
因此，成败并不是决定英雄的唯一标准。
最后，成败英雄论能够激励人们不畏失败，勇往直前。
如果我
们只看重胜利，那么很多人会因为害怕失败而放弃追求自己的梦想。
而成败英雄论告诉我们，失败并不可怕，重要的是我们在失败中学
会坚强和成长。
综上所述，成败英雄论是一种正确的观念，因为英雄的成败并不取决于他们的胜利或失败，而在于他们的品质和精神。
这种观念能够激励人们勇往直前，不畏失败，追求自己的梦想。
因此，我们应该坚定地支持成败英雄论。
不以成败论英雄——一辩稿
不以成败论英雄——一辩稿谢谢主席，尊敬的评委，各位观众,对方辩友大家晚上好：今天我们的辩题是是否以成败论英雄，首先要对概念有一个清晰的界定。
成败就是是否达成所设定的目标，达成目标即为成功，没有达成就是失败，英雄则指品质优秀，武勇超群，无私忘我而令人敬佩的人。
所谓以成败论英雄，就是指成功了就是英雄，失败了就不是英雄，对这个观点我方实在不敢苟同，理由有三：第一、论英雄的标准应该与社会价值取向所契合。
之所以需要英雄，是因为英雄在成长过程中的经验、智慧以及表现出来的精神才是社会所需要的财富。
以一个刻板的失败结果抹杀英雄奋斗过程中的辉煌，实在不可取。
李牧也不是说：‘胜败兵家事不期, 包羞忍耻是男儿’吗？荆轲入秦，其刺杀嬴政和逼秦议和这两大目标都没有达成，但后世还认为他是英雄；复国不成，屈死狱中的文天祥是英雄；楚汉之争，自刎于乌江的项羽是英雄；这么多人失败了为什么还是英雄呢？可见我们追求的并不是一个简单的结果，超越成败，大爱无私，方显英雄本色。
第二、成败并不是一种功利刻板的标准，老子说“无形胜有形，柔弱胜刚强”、“夫唯不争，故天下莫能与之争”、“大音希声，大象无形”，无不阐释一个道理：事物的最高境界，往往不着痕迹、不露端倪。
如果成功了就是英雄，那有多少人会抛弃英雄为他人付出的宗旨，急功近利的追求成功，只为成为英雄，因为这个刻板的标准让成功者与英雄直接划上了对号。
英雄就是社会中个人能达到的最高境界，但是只有浑身挂满胜利的勋章才算是英雄吗？带着功利的思想追求成功，这已经脱离了英雄的真正内涵。
第三、在特定时空下，成败是对立的，而英雄是相对的，以绝对的标准去论相对的事物，在逻辑上是不可取的。
英雄有优于一般人的气度、想法、洞察力，就算失败了，他们相对于常人还是英雄，这点毋庸置疑。
成败是对立的，英雄相争，棋逢对手，但是结果一成一败，你又能说谁是英雄，谁是狗熊？特洛伊之战，阿喀琉斯和和赫克托耳相对于他人不可谓不是英雄，但是你能说赫克托耳失败了，他就不是英雄吗？三国群英，流芳百世，但是最后三家归晋，你就能说三国英雄不过尔尔吗？当初惠灵顿与拿破仑在欧洲交锋，如果以成败的绝对标准去评价他们，谁是英雄，谁是狗熊？综上所述，我方坚持认为不应该以成败论英雄!。
辩论赛不以成败论英雄
辩论赛不以成败论英雄- 不以成败论英雄——论英雄的真正含义在众多的人类价值中，追求成功和避免失败是两种极其重要的价值观。
然而，我们是否应该以成败来论英雄呢？对于这个话题，我想提出一个中心论点：英雄的真正价值不应仅由他们的成功或失败来衡量。
首先，我们要明确什么是英雄。
英雄并非只是那些在战场上英勇善战，或在事业上取得巨大成功的人。
英雄的真正含义应包括他们所具备的品质，如勇气、决心、坚持和不屈不挠的精神，这些品质不仅仅在胜利中体现，更在挫折和困难中显现。
英雄在面对失败时，能从失败中学习，调整策略，甚至再次挺身而出。
他们的英勇并不在于他们是否成功，而在于他们面对困难和挑战时的态度。
其次，以成败论英雄忽略了环境的影响。
许多成功的人士在他们的生涯中经历了多次失败。
爱迪生就是其中一例。
他失败了上千次才发明了电灯，但这并未影响他成为一位伟大的发明家。
他的失败不是因为他的能力，而是因为他的创新尝试需要时间和耐心。
因此，仅以成败论英雄，会忽视掉他们背后的努力和坚持。
再者，以成败论英雄的标准常常带有主观性。
什么是成功？是事业上的成功还是精神上的成功？是以物质财富的多少来衡量还是以道德标准的高低来衡量？成功的定义对于每个人来说都是不同的。
同样，失败的定义也是多种多样的。
这种主观性使得成败论英雄的标准变得模糊和不准确。
最后，以成败论英雄可能对人的心理健康产生负面影响。
过度的强调成功可能会导致人们对失败产生恐惧，从而阻止他们去尝试新的事物或接受新的挑战。
这种心理会阻碍个人成长和发展，也会降低社会的创新活力。
因此，我认为英雄的真正价值不应该仅仅由他们的成败来衡量。
我们应该赞扬和尊敬的是他们的品质和精神，而不是他们的成功或失败。
我们应该学习的是他们的坚韧不拔和对生活的热爱，而不是他们的财富或地位。
英雄是那些在逆境中仍能保持勇气和决心的人，是那些能为社会带来积极影响的人，而不仅仅是那些在事业上取得成功的人。
再者，我们不能仅以成败来论英雄，还因为我们希望鼓励一个多元化，包容失败的社会环境。
不以成败论英雄辩论赛稿子
不以成败论英雄辩论赛稿子
尊敬的评委，亲爱的同学们：
今天，我们站在这里，就“不以成败论英雄”这一主题展开辩论。
我方坚持的观点是：不以成败论英雄。
首先，我们要明确一点，成败并不是衡量英雄的唯一标准。
英雄之所以为英雄，是因为他们具有高尚的品质、坚定的信念和无私的奉献精神。
这些品质和行为，并不一定与成功或失败直接相关。
其次，我们应该尊重每个个体，不要过分关注他们的成败。
每个人都有自己的价值和意义，无论他们成功与否，都应该得到尊重和认可。
如果我们只以成败论英雄，那么那些默默付出、无私奉献的人们，就可能被忽视和遗忘。
再者，成功和失败并不是黑白分明的。
在人生的道路上，我们会遇到各种挫折和困难，但只要我们坚持不懈、勇往直前，就有可能获得成功。
同样地，即使一个人取得了巨大的成功，也有可能因为骄傲自满、忽视风险而失去原有的优势。
因此，我们不能简单地将成功和失败作为衡量英雄的标准。
最后，我们要看到英雄的本质是精神层面的追求。
英雄之所以为英雄，是因为他们追求的是真理、正义和美好。
这些精神层面的追求，远远超越了成功或失败的范畴。
如果我们只以成败论英雄，那么我们就失去了对英雄本质的理解和尊重。
综上所述，我方坚持“不以成败论英雄”的观点。
我们应该尊重每个个体，不要过分关注他们的成败。
我们应该看到英雄的本质是精神层面的追求，
而不是简单的成功或失败。
让我们共同为那些默默付出、无私奉献的人们鼓掌，为那些追求真理、正义和美好的英雄们致敬！
以上就是我方的观点，谢谢大家！。
应不应该以成败论英雄辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
应不应该以成败论英雄辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的主持人，尊敬的评委，各位观众：今天我们的辩题是“应不应该以成败论英雄”。
在我看来，这个问题并不是非黑即白的。
如果我们只是以成败论英雄，那么我们会忽视那些默默无闻的人，他们也许没有取得大的成就，但是他们的付出同样值得我们尊敬和赞扬。
成功并不是唯一的标准，我们不能只看到那些成功的人，而忽略那些失败的人。
失败并不意味着他们没有尽力，也不意味着他们没有价值。
我们应该看到他们的努力和坚持，看到他们的执着和勇气。
他们同样是英雄，同样值得我们尊敬和赞扬。
因此，我认为，我们不应该只以成败论英雄，而应该看到每个人的努力和付出。
谢谢。
二辩：尊敬的主持人，尊敬的评委，各位观众：我同意我的队友的看法，我们不能只以成败论英雄。
但是，在某些情况下，成败确实是一个重要的标准。
比如说，在体育比赛中，我们只有看到谁赢了，谁输了，才能确定谁是英雄。
在商业竞争中，我们只有看到谁取得了成功，谁失败了，才能判断谁是英雄。
因此，成败并不是一个绝对的标准，但是在某些情况下，它是非常重要的。
我们不能忽视它的价值和意义。
因此，我认为，我们应该以不同的标准来评价一个人的英雄价值，而不是只看成败。
谢谢。
三辩：尊敬的主持人，尊敬的评委，各位观众：我同意我的队友的看法，我们不能只以成败论英雄。
但是，我认为我们应该以一个更全面的视角来看待这个问题。
成功和失败并不是绝对的，它们是相对的。
一个人在某些领域取得了成功，但在其他领域可能会失败。
因此，我们不能只看到一个人的成功或失败，而应该看到他们的整体发展和成长。
此外，成功和失败也不是孤立的，它们是相互影响的。
一个人的失败可能会促使他更加努力，更加坚持，最终取得更大的成功。
因此，我们不能只看到一个人的失败，而应该看到他们的反应和应对。
因此，我认为，我们应该以一个更全面的视角来看待这个问题，不仅仅是以成败论英雄。
谢谢。
四辩：尊敬的主持人，尊敬的评委，各位观众：我同意我的队友的看法，我们应该以一个更全面的视角来看待这个问题。
不以成败论英雄辩论稿 不以成败论英雄的三篇
不以成败论英雄辩论稿范文不以成败论英雄的范文三篇不以成败论英雄辩论稿范文第一篇每个人的一生或多或少都会有成功和失败，成功不是一下子就可以实现的，当然，失败也不会一直笼罩着我们。
成功与否，取决于个人的努力和天资，绝非偶然，也绝不是上天对某个人的偏爱，至少在地球上，每个人都是一样的，没有人是天生的贵种，没有人从出生就注定成功，成功总是不期而至。
失败与否，取决于个人的努力和天资，绝非偶然，也绝不会一成不变，就像日月星辰的更替，失败与成功也是交错的，可能你这一次成功了，下一次你或而面临失败。
所以何以成败论英雄，成功的人他不一定是光明磊落的，失败的人他不一定不是脚踏实地的，所以所谓傲慢与偏见，应该适可而止，成功者的傲慢和对失败者的偏见会使自己一落千丈，这就是所谓的因果关系，请尊重失败者，他们和你们一样，他们折断的翅膀终究会痊愈，但没人可以确定你的翅膀不被折断。
失败乃成功之母，轻易成功的人往往受不了失败的打击，历经磨难后成功的人成功对于他们不过一笑了之。
没有人生来就会成功，就像你一出生就不会走路一样，成功也需要日积月累的不断努力;水滴石穿的坚定不移;自强不息的艰苦奋斗。
不错，成功来之不易，才会让人更加珍惜。
就像我说的，你不会一直失败，你也不会一直成功，这个世界没有天才只有努力，没有最好只有更好。
如果我能做到，你可以做的更好;如果你能做到，那么我也同样可以做的更好。
学校里，校长总是说两极风化太大，我想说，如果你们只看重优异的，而无视有潜力的学生的话，这种两极风化会一直存在，而且会越来越严重，老师们会埋怨学生，我想问一句是学生的错么?不全是吧。
试题是一样的，好学生通过老师的重点培养会考好是理所当然的，但是老师将这种思想强加给学习差的学生，觉得他们也应该考好，真可笑，老师什么都没给他们教，他们会考好，他们可不是天才，这样会使他们的成绩直线下降，一次不如一次。
在家中，大人叫我们好好学习，不要操心家里的事，可是，家长们有没有想过，老师不给讲课，让学生自己看书，学生稀里糊涂的不知道什么是重点，就会偏离主题，考试时就会焦虑不安，老师是引导者不是摆设，学生是人不是机器，所以自学固然好，可老师也必不可少。
不以成败论英雄辩论赛辩论材料（通用5篇）
不以成败论英雄辩论赛辩论材料（通用5篇）不以成败论英雄辩论赛辩论材料篇1关羽，兵败麦城，但不失为忠勇仁义的猛将;赵云一生百战百胜，令敌人闻名丧胆，但败于姜维，只为成就诸葛军师计谋，并收服伯约。
近代的变法，虽最终失败，但也成就了梁启超这样的文人;孙中山，最终让位袁世凯，但仍被尊称为国父，西安事变，最终以释放蒋某为终，但张学良和杨虎城仍然是英雄。
至于抗日战争和解放战争，我解放军不及一城一地得失，败过很多次，但最后仍然是人民心目中最可爱的人。
二战时德国的将领们，古德里安指出的装甲兵理论是现代各国的陆军用兵理论，但他败了。
隆美尔的用兵方略不是任何一个盟军将领能企及的，当之无愧的英雄，他也败了，曼施坦因，闪电伯爵，没有他，法国不会那么轻易投降，他最后也败了，拿破伦，世界上谁说他不是英雄谁就不食人间烟火，但他也败了，还有巴黎公社等，英雄是个人的素质和能力，不是以胜败来定论的，如果一定要胜利才是英雄，那蒋某打败日本也算英雄了?诸葛亮自古以谋略见长，六出祁山而没有出来周渝被诸葛亮三气而死曹操火烧赤壁落荒而逃关羽败走麦城不能以成败论英雄自古以来没有长胜将军论点：1.失败是成功之母(古人总结出来的，是富有经验的)2.人的一生中不可能事事成功，必有失败。
如果失败多次，只是给自己积累更多的经验，经过多次失败，终究会成功，不能以成败论英雄3.爱迪生电灯的发明，一次就成功了么?4.在辩论过程中，反方必定举出一些一次成功为英雄的例子，要以这类人是少数，是特别为理由，反驳掉。
(例：一次成功为英雄的100个人里能有几个?所以，从总的来说，不能以成败论英雄)不以成败论英雄辩论赛辩论材料篇2不应该以成败论英雄。
首先，成败是具有两面性的，试想如果成功了就是英雄，我们是否就有这样的推论，水浒中的高逑镇压了农民起义，维护了宋朝的统治地位，因为他在事业上的成功，难道我们要说他也算个英雄吗?如果说失败了就不是英雄，那么岳飞的理想是直捣黄龙，与诸君痛饮。
辩论赛_不以成败论英雄
班级辩论赛准备材料(凌乱版）-模拟辩驳及反方辩词提取-原文件所举出的事例-我方辩词补充-纯属吐槽（滑稽）一．英雄的定义1.什么是英雄，由古至今就有不同的说法。
见义勇为、挺身而出的凡人是英雄，身怀绝技、惩恶扬善的侠客是英雄。
今天，当我们以今天的眼光来审视英雄时，更多了一番理智与思考，但是，无论是时代英雄、个体英雄、还是幕后英雄、无名英雄。
他们身上都具有果断的行为高尚的思想、坚毅的品质等等要素。
因此，简单地以成和败作为评判英雄的标准，显然是轻率不切实际的。
2.英雄指品格优秀、做出超越常人事绩的人。
在传说中，英雄往往具有超人的能力或勇武；在历史上，英雄往往具有很强的人格魅力，亲自做出或领导人们做出有重大意义的事情，受到民众拥戴。
（伊波小王子）——by邱麒臻3.英雄是个复杂和多元化的综合体，而非简单的成败而论的判定目标。
二．引子古人提倡的“自古英雄成败论”，多少年来它都真理一样深深地印在了人们的心里，可时至今日，人们更希望的却是“莫以成败论英雄”，因为在他们眼里看到了过多这样的事情：有些人为了获得成功，不择手段；有些人十年寒窗的努力，换来的却是失败的结果；有些人成功了许多次，就因为一次的失败而招致骂名；有些人失败了许多次，就因为一次的成功就被称为了所谓的英雄，那么定义英雄的标准到底在哪里呢？三．代表按顺序发言正方一辩不以成败论英雄的原因：1.成和败是多元的、不确定的，而且成和败自身可以相互的转化。
成败的标准，在不同背景和对象前，也会有所差异。
就让我们以刚刚结束的世界杯前三名为例，法国队以三比零大胜巴西，对法兰西来说，队员们就是当之无愧的英雄。
而克罗地亚获得第三，但是举国上下却也为之欢腾，庆英雄凯旋。
倒是得了亚军的巴西队好没面子，灰溜溜地回了巴西利亚。
金银铜牌孰轻孰重，一目了然。
但其结果却大相径庭。
请问，这是成与败能判定的吗？连成败的标准都难以确定，你却用它作为评判英雄的标准，你能说得清吗？2.英雄是一个复杂的综合体，难以简单的成败来论。
不以成败论英雄辩论赛辩论稿
不以成败论英雄辩论赛辩论稿尊敬的评委、各位社会大众：大家好！今天我要和大家一起就“不以成败论英雄”的话题展开辩论。
我们生活在一个竞争激烈的社会中，人们往往会通过比较来评判成败，这种观念也被不少人引申到英雄评价上。
他们认为英雄是指在特定时代、特定条件下乘胜追击，最终完成任务并获得胜利的人。
不过，“不以成败论英雄”则指我们判断英雄时不应该只以这个人的得失为标准，同时要考虑到他的品德、影响等因素。
首先，一个人是否是英雄不能单纯由他是否获得胜利来评判。
因为胜利有时候是运气的结果，而非单一个体的表现。
关于这一点，我想引用一个例子：在1943年的斯大林格勒保卫战中，苏联士兵在敌人的围攻下捍卫了斯大林格勒并最终取得了胜利。
然而，在这个战争中，很多士兵战死或者受伤，他们为了守护祖国的领土付出了巨大的代价，但他们的付出并不因为最终胜利而被我们遗忘或低估。
因为我们不能否认他们的勇气、忠诚和坚韧精神，他们的付出构成了整个战争的背景和支撑。
而这些品质才更值得我们去传承、去宣扬。
其次，英雄的影响力远比获胜更重要。
英雄的影响力可以来自他的思想、行为方式和他为社会做出的贡献等方面。
由于“英雄”在社会中拥有很高的地位和影响力，所以英雄应在公共场合有一定的社会责任感和道德感。
举个例子，孙中山虽然在他的革命活动中没有取得最终胜利，但他通过他的思想和努力，为中国民族解放事业奠定了基础。
他的崇高精神和观念对后来的中国变革有着深远的影响。
最后，不以成败论英雄也有利于建立健康向上的社会风气。
如果我们过分强调胜利的重要性，很容易带来一些负面影响，如对于失败者的批评和否定，对于参与者的认同和鼓励等等。
这种过分强调结果而非过程的做法，容易让人们失去参与的积极性和动力，会在一定程度上影响社会和集体的进步和发展。
综上所述，我坚信不以成败论英雄——即评价一个人是否是英雄的标准不应该只以他的成败为唯一标准，而应该从多方面综合评估——这一观念对于我们判断英雄并推崇英雄有着重要的引领作用。
不以成败论英雄辩论赛辩论稿
不以成败论英雄辩论赛辩论稿引言尊敬的评委、亲爱的观众：今天我们的辩题是“不以成败论英雄”。
这个话题在很多领域中都具有普遍的意义。
无论是生活中，还是工作中，我们都需要这种“不以成败论英雄”的精神。
那么在辩题中，我们将会思考以下几个方面：首先对于不以成败论英雄的定义，如何理解这样的精神；其次，我们将探讨不以成败论英雄应该如何贯彻到我们的生活中；然后，我们将分析一些有关不以成败论英雄的故事和例子，以证明这种精神的可贵性；最后，我们将总结这个辩题。
正文不以成败论英雄的定义首先来说说不以成败论英雄的含义。
它并不是说不追求成功，而是在追求成功的过程中，不能因为失败而放弃，因此，成功并不是最终目的。
这种精神就是要你在一步一步的追求成功的过程中，保持一颗勇往直前、永不放弃的心态，即使失败了也不要灰心丧气，这也是非常重要的一个品质。
不以成败论英雄应该如何贯彻到我们的生活中那么，在我们日常的生活中，如何贯彻不以成败论英雄的这种精神呢？我们建议大家可以从以下几个方面入手。
设定正确的目标首先我们需要设定一个正确的目标。
不是每一个人都可以成为“英雄”，但是每个人都可以在自己的领域做得更好。
因此，我们需要设定一个对自己而言可达成且有意义的目标，这个目标可以激励我们朝着我们的目标前进。
勇往直前，不放弃什么时候我们应该放弃呢？答案是永远不放弃。
不要被挫败打倒，也不要因为失败而动摇决心，也不要因为不可逆的失败而后悔。
我们应该用失败来增强自己的意志力，来调整自己的策略，让我们的目标变得更加清晰。
不要害怕失败不要让失败妨碍你前进的步伐。
记住，你可以从失败中学到更多的东西。
失败是成功之母，它让我们变得更加强大，更加自信。
与人合作更容易成功成功无法依靠一个人的努力。
选择正确的人为你的伙伴，能让你的目标变得更加容易。
在伙伴之间进行互补，共同取得胜利远比个人努力更能迅速取得成功。
不以成败论英雄的故事和例子下面给大家分享一些有关不以成败论英雄的故事和例子：冈仁波齐冈仁波齐是西藏藏传佛教的圣地，被称为“世界屋脊”。
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一，正方一辩立论陈词欧阳光明（2021.03.07）正方一辩：谢谢主席，大家好。
什么是英雄，由古至今就有不同的说法。
见义勇为、挺身而出的凡人是英雄，身怀绝技、惩恶扬善的侠客是英雄。
今天，当我们以今天的眼光来审视英雄时，更多了一番理智与思考，但是，无论是时代英雄、个体英雄、还是幕后英雄、无名英雄。
他们身上都具有果断的行为高尚的思想、坚毅的品质等等要素。
因此，简单地以成和败作为评判英雄的标准，显然是轻率不切实际的。
我方认为，不以成败论英雄，原因有三：首先，成和败是多元的、不确定的，而且成和败自身可以相互的转化。
就让我们以刚刚结束的世界杯前三名为例，法国队以三比零大胜巴西，对法兰西来说，队员们就是当之无愧的英雄。
而克罗地亚获得第三，但是举国上下却也为之欢腾，庆英雄凯旋。
倒是得了亚军的巴西队好没面子，灰溜溜地回了巴西利亚。
金银铜牌孰轻孰重，一目了然。
但其结果却大相径庭。
请问，这是成与败能判定的吗？连成败的标准都难以确定，你却用它作为评判英雄的标准，你能说得清吗？其次，英雄是一个复杂的综合体，难以简单的成败来论。
英雄本身所具有的精神因素，是英雄不可或缺的条件。
记得鲁迅先生在《铸剑》中写下了眉间尺，当他将自己的首级交给侠士，他所表现的不屈的意志，使他成为了英雄；而秋雨先生在《千年庭院》中，记叙了那个甘为先生受三千里流放的蔡元定，当他从容镇静地面对死亡时，他所表现的高尚的人格，不凡的气势，也使他成为英雄。
而正是这些，才勾勒出一副英雄的全图，显现出英雄本色的真谛。
成亦英雄，败亦英雄，不是一句空洞的安慰。
离开了时代的精神和精神的价值，仅以简单的成和败，来判断英雄，不仅有失公允，而且是否过于功利呢？今天，我们在这里论英雄，目的不是为了复制英雄，而是要学习英雄,但是，功利的英雄观，往往使人们忽略了英雄成功时所付出的努力。
而将注意力集中于英雄身上的光环，显然是不应该的。
因此，我方认为不以成败论英雄，而应该重视英雄的精神、力量，将其不断的升华，作为鼓励人们不断前进的精神因素,只有这样，才能达到我们今天论英雄的目的。
最后，我方坚持，不以成败论英雄。
谢谢！二，反方一辩立论陈词反方一辩：谢谢主席，大家好。
首先，对方的一辩说，我们的英雄自以成败论，是一种功利的思想。
显然，对方辩友已经把英雄自以成败论与成者王侯败者寇的思想混为一谈。
对方一辩又说了，成败就是…成败…他们成败的定义…显然他们将成败的定义，与胜败、输赢混为一谈。
的确，我们的小偷可以达到入室盗窃的目标，希特勒可以达到入侵波兰的目标。
但我们说他得逞了，没有说他成功。
因为，他们的所作所为逆历史潮流、与人民为敌。
因此，在本辩题中，我们所说的成败就是应该以社会、人民、历史的角度来评判一个人的预期价值目标是否得以实现。
刚才对方一辩还大谈人的精神，那么，人的精神的崇高，人的价值的伟大，人的价值的肯定，到底是不是人的成功、做人的成功呢？因此，刚才对方同学所说的一切，都是我方的分论点之一。
对方一辩还说了，虽然英雄失败了，但他依然是英雄。
那么对方辩友恰恰把英雄的失败和不以成败论英雄混为一谈。
今天我们双方的任务就是要看，我们如何来评价这些英雄，那么我们就来看看这些英雄是因为什么而成为英雄的。
今天对方的论点是不以成败论英雄，即英雄和成败之间没有任何联系。
我方的立场是，英雄自以成败论，即成败是判断一个人是否为英雄的基本标准。
英雄都是因为他的成功之处而成为英雄的。
正如一副好画，之所以得到大家的推崇，是因为它的成功之笔，而非败笔。
同样的逻辑，今天我们所说的英雄，之所以得到人民的认可，也正是因为他的成功之处，而非失败之处。
到底什么是英雄，英雄是人民社会历史对一个人荣誉的称号。
它用于授予那些在正义事业中体现出坚毅、勇敢、百折不挠的优质的人。
首先，历史唯物观的基本常识就告诉我们，评价一个人应该具体问题具体分析。
我们不可能苛求一个英雄处处成功，事事成功，时时成功。
但英雄都是以他某一方面、某一阶段或某一类的成功，奠定他在社会历史上不可磨灭的地位。
是收复台湾的成功，使郑成功成为英雄；是伸张正义、驱逐邪恶的成功，打造出人民英雄不朽的丰碑。
第二，英雄还带有鲜明的阶级性和时代性，英雄往往与正义的事业、先进的阶级唇齿相依。
英雄他符合了历史的潮流，极大地推动了社会历史的发展。
因此，就这点而言，无论最终的结果，是输是赢，是胜是负，我们的社会历史人民，都无可辩驳地认为，他成功了。
正如月光以它的皎洁、大海以它的壮阔，征服了人类的心灵。
而英雄也以他们各自不同的成功之处，奏响了回荡于天地之间、镌刻在世人心中——永恒的英雄战歌！谢谢大家！三，正方二辩陈词正方二辩：谢谢主席，大家好对方同学今天讲，英雄就是成功者，那我倒是有几个问题想请对方同学替我解答了。
第一，在历史上，为什么有许多失败者，我们也称他们是英雄呢？从壮怀激烈那个岳飞，到有心杀贼无力回天的那个谭嗣同。
从悲叹伶仃的文天祥，到后来一心以身和敌军同归于尽的那个邓世昌。
他们的事业都是失败者，但是千百年来从来没有因此而丝毫改变他们成为众口皆碑、有口皆碑那种英雄，这是为什么呢？这不恰恰证明对方同学今天陈词的错误之处吗？第二，历史上有好多成功者，我们不说他们是英雄。
王莽篡权，候景乱邦，吴三桂卖国而称王，洪承畴投敌而封侯。
那个秦桧更是害了岳飞又卖了国，结果还做了一辈子的宰相，快快乐乐、平平安安地享尽了荣华富贵。
历史上这种小人得志、权奸成功的例子，难道还少吗？历史的公正之处，恰恰在于不以成败论英雄。
一个人是不是英雄，他一生功过如何，天下评说。
是善的，即使你是失败者，一样会名垂青史；是恶的，即使你是胜利者，一样会被钉在历史的耻辱柱上。
第三，今天对方同学拿成败这样的标准去衡量英雄人物，是不是太功利了呢？应不应该呢？体坛英雄，叶乔波是英雄，没有金牌的标识与光辉，但是他在关键时候，所表现出来的坚定意识和顽强的毅力，所体现出来的中华儿女那种不屈不挠的精神，使他成为了英雄。
《火烧圆明园》这个电影中，那些前赴后继、冲向敌阵的那个官兵们，面对着外敌的入侵，他们义无反顾地站到了最前列，用自己稚嫩的双肩去抵挡住敌人冰凉的刺刀，他们倒下去了，可是今天，又有哪个有良知的中国人，不在心里说他们是我们的民族英雄呢？今天我们的国家遭遇了百年不遇的自然灾害，此时此刻，几百万官兵正在长江大堤前线抗洪抢险….抗洪抢险，他们中又有多少子弟兵用自己的血肉之躯筑起一道新的长城，他们中又有多少人牺牲了，又有多少人受伤了。
但是我们能因此说他们就不是英雄了吗？更有多少今天长江两岸的灾民们，他们舍小家保大家，为了祖国的利益，他们放弃了赖以世代生存的家园。
对待这些无名英雄，我们又怎么能够用一个简单的成败两个字去评价他们呢？当然不能。
对方同学今天可能会问，你们不以成败论英雄，那么，以什么来论英雄呢？我来告诉对方同学，在林则徐“苟利国家生死以，其因祸福以趋之”的选择里，在文天祥“而今去别江南路，化作杜鹃啼血归”的精神里，在今天长江前线那数十万解放军泥泞的身上，我们找到了英雄之所以成为英雄的真谛所在。
恩格斯曾经讲过，面对高尚者的骨灰，人们情不自禁地洒下热泪，这就是对英雄最好的诠释。
我方今天坚持认为，英雄不以成败论！谢谢大家！四，反方二辩陈词反方二辩：谢谢主席，各位好。
首先指出，千百年来，从来没有一个有良心的人，会把岳飞和文天祥说成是失败者。
对方辩友今天说，怎么样看英雄要看他的精神，我想请问在座的各位，英雄体现出来的精神难道是在梦游的过程中无意识的体现出来的吗？假如是英雄，确实把高尚勇敢对方辩友这些推崇的精神品质，作为自己人生的信念和目标，那么在人生的道路中，实现了这些目标，则算不算英雄呢？香港人把妈妈叫妈咪，把爸爸叫爹地，对方辩友只把成败换了一种说法，就告诉我们这不是成败，怎么能反驳我们的观点呢？对方辩友今天举出例子告诉我们，英雄身上也会遭受失败，我方从不否认，因为英雄不是超人，但是，英雄遭受失败，就说明英雄是失败的吗？莲花生于污浊之中，有谁告诉我们莲花是污浊的呢？对方辩友甚至还可能举出论点，告诉我们，英雄身上也有失败之处，我方更加赞同，因为英雄不是完人。
就像打磨的再完美的和氏璧上也会存在瑕疵。
但是和氏璧的珍贵，是因为它完美的品质，还是因为上面的瑕疵呢?假如因为瑕疵的话，我从地上捡起一块砖头，上面全是瑕疵，那是不是更加价值连城了呢？今天对方辩友看到英雄身上有失败，就告诉我们，英雄不能以失成败来论，觉得自己发现了一条真理。
然而当我们都能够认为知道，每一个人成为英雄，都是因为他的成功之处，这叫英雄自以成败论时，那是一条伟大的多的真理啊。
环顾四周我们不难发现，每个人不管嘴上承认不承认，其实心中都是因为一个人的成功之处才把他称为英雄。
但为什么对方辩友这样风度翩翩的青年才俊，都不敢承认这是以成败来论英雄呢？据我估计，恐怕是对方辩友要和胜者为王、败者为寇的这种说法划清界限以避嫌疑。
而我们知道胜者为王、败者为寇，说的是一个弱肉强食的丛林法则，跟我们今天全面、客观、历史、人民的角度来评价成败根本不可同日而语，那么对方辩友的担忧纯属多余，就让我们勇敢地承认，英雄自以成败论。
其实承认这一点本来不需要什么勇气，因为如今是一个充满成功机遇的时代，是一个英雄辈出的时代，谢谢大家！五：反方三辩攻辩反方三辩：具体问题具体分析，请对方同学分析一下，岳飞的成功之处与失败之处。
正方一辩：岳飞的成功，恰恰在于，人们说，撼山易，撼岳家军难。
为什么，这是因为岳飞有他不屈的精神，他用这种不屈的精神领导了他的将士勇敢地作战，最终体现了这种气质，但是最终，岳飞怎么了，岳飞屈死了风波亭，请问，这难道不是岳飞个人的失败吗？当然，这显然是岳飞个人的失败。
反方三辩：第二个问题，岳飞是因为他的成功之处成为英雄，还是他的失败之处成为英雄。
正方二辩：对方同学，岳飞根本不能拿一个简单的成败去衡量他。
我们今天学习岳飞，学什么？学习岳飞的爱国主义精神啊。
学岳飞面对敌人那种坚贞不屈的斗志啊。
岳飞的精神是从哪来的？从实践中升华出来的这种实践无论是成也好，无论是败也好。
无论是撼山易，撼岳家军难这种胜利也好，还是风波亭岳飞最后悲壮的牺牲也好，这种都无所谓。
实践成败，不是衡量岳飞的标准，岳飞在实践中，在这个实践成败中，体现出来的精神，才是我们要学习的，这正是不以成败论英雄，谢谢。
反方三辩：好，能够体现出，能够使对方辩友洒下热泪的这种精神，究竟是成功还是失败。
正方四辩：我来告诉对方辩友，精神本身是一个超功利的东西。
精神本身不能拿成和败这种功利的东西来衡量。
对于一个精神来说，只有具有这个精神和不具有这个精神的区别，而没有说失败与成功的区别。
对方辩友如果要说，精神有成功，那么我倒想问一问，什么叫失败的精神？所以我们说对于精神来说，他只是一个超越功利以外的东西，无所谓成功还是失败，只要我们说他具有了这种精神，具有了这种品质。