弟子规第三十二讲教案-凡是人_皆须爱_天同覆_地同载_行高者_名自高_人所重_非貌高_才大者_望自大_人所服_非
弟子规 第11课
“大”字甲骨文字形，像一 个直立的人，古代把人看做 “万物之灵”，是伟大的， 所以用人来表示“大”的意 思。
请听故事：以貌取人
蝉
（唐）虞世南
垂緌饮清露， 流响出疏Байду номын сангаас。 居高声自远， 非是借秋风 。
讲一讲
动物社区搬来了两位新住户，你觉 得哪位更应该得到大家的欢迎？
第 11
课
第 11 课 凡是人
凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。 行高者，名自高，人所重，非貌高。 才大者，望自大，人所服，非言大。 己有能，勿自私，人有能，勿轻訾。 勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。
第 11 课 凡是人
凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。
释文： 不论是什么人，我们都要互相关心、爱护和
尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一 块土地上。
第 11 课 凡是人
行高者，名自高，人所重，非貌高。
释文： 一个行为高尚的人，名声自然会高。因为
人们敬重的是一个人的品行，而不是看他是否有 一副好的相貌。
第 11 课 凡是人
才大者，望自大，人所服，非言大。
释文： 一个才学丰富的人，名望自然会大，因为
人们所佩服的，是有真才实学的人，而不是自吹 自擂的人。
第 11 课 凡是人
己有能，勿自私，人有能，勿轻訾。
释文： 自己有才能，不要只想着为自己谋私利，也
应当做些对社会大众有益的事。别人有才能，不要 心生嫉妒，随 便轻视、毁谤。
第 11 课 凡是人
勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。
释文： 不要诌媚巴结富有的人，也不要对穷人傲慢
作业：
1、熟读并背诵课文
2、回家帮爸爸妈妈做一件力所能 及的事 。
《弟子规》第四课时
• 《增广贤文》
• 谁人背后无人说，哪个人前不说人。责人之 心责己，恕己之心恕人。善恶到头终有报，只争 来早与来迟。一人道好，千人传实。结交须胜己， 似我不如无。人无远虑，必有近忧。伤人一语， 利如刀割。君子爱财，取之有道。得宠思辱，安 居虑危。知事少时烦恼少，识人多处是非多。一 毫之恶，劝人莫作。一毫之善，与人方便。欺人 是祸，饶人是福。“一饭一粥，当思来之不易， 半丝半缕，恒念物力维艰”。忠言逆耳利于行， 良药苦口利于病。
• 商鞅的故事
•
商鞅是战国时期的改革家，他辅佐秦孝公进
行了变法。变法之初，为了取信于民，他想出了
一个好办法。那天，商鞅在国都的南门立起一根
三丈高的木杆，并当众宣布，谁能把它扛到北门，
赏赐黄金十两。可是到了下午，还没有人去做，
这时商鞅又下令把赏金增加为五十两，这时有一
个人把木杆扛到了北门。商鞅马上把五十两黄金
• 房室清 墨磨偏 列典籍 虽有急
墙壁净敬 读看毕 有缺坏
笔砚正 心先病 还原处 就补之
• 解读：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，
书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所 及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛 笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了， 写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不 下来。书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置， 读诵完毕须归还原处。虽有急事，也要把书本收好再离 开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。 （古人一书难求，故有修补之举。）
• 思考题：对待他人的缺点、错误我们如何去做? 我们常说“赠人玫瑰，手有余香”，《弟子规》 是如何表述的？
• 人物链接： 贺之章的故事
• 贺之章是唐朝著名的诗人，他性格直爽，豁 达健谈，当时的达官贤士都 很仰慕他，都愿意 和他交谈，他虽然名气很大，但爱才若渴，热情 地提携讲坛后辈。当他在京城身居要职时，李白 还是一个初露头角的诗人。贺之章读了李白的 《蜀道难》一诗后，赞叹不已，称李白是“谪 仙”。两人见面后，虽然年龄相差四十多岁，但 却一见如故，成了忘年之交。后来，在他的推荐 下，李白名震天下，后来成了人人赞叹的“诗 仙”。
弟子规仁义礼智信句子
弟子规仁义礼智信句子
1. 凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。
——仁爱
2. 行高者，名自高，人所重，非貌高。
——仁德
3. 道人善，即是善，人知之，愈思勉。
——道义
4. 见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。
——礼义
5. 勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。
——自信
6. 凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
——诚信
这些句子强调了仁爱、仁德、道义、礼义、自信和诚信等价值观，对于培养良好的品德和为人处世的态度具有重要的指导意义。
需要注意的是，《弟子规》的内容在不同的版本和解读中可能会有所差异，以上仅列举了一些常见的句子。
如果你对具体的句子有更详细的需求，可以参考相关的《弟子规》版本或研究资料。
个弟子规第三课
个弟子规第三课《弟子规》第三课，主要讲述了泛爱众、亲仁和余力学文等主题。
其中，泛爱众部分讲到要爱一切人，没有贵贱之分。
亲仁部分讲到亲近有仁德的人，这是增长德行的关键。
余力学文部分讲到学习可以增长我们的德行，但如果只注重学习而不注重实践，那么学习就失去了意义。
具体来说，这一课的内容包括：泛爱众：凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。
行高者，名自高，人所重，非貌高。
才大者，望自大，人所服，非言大。
己有能，勿自私，人所能，勿轻訾。
勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。
人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。
人有短，切莫揭，人有私，切莫说。
道人善，即是善，人知之，愈思勉。
扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。
善相劝，德皆建，过不规，道两亏。
凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。
将加人，先问己，己不欲，即速已。
恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。
待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。
势服人，心不然，理服人，方无言。
亲仁：同是人，类不齐，流俗众，仁者希。
果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。
能亲仁，无限好，德日进，过日少。
不亲仁，无限害，小人进，百事坏。
余力学文：不力行，但学文，长浮华，成何人。
但力行，不学文，任己见，昧理真。
读书法，有三到，心眼口，信皆要。
方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。
宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。
心有疑，随札记，就人问，求确义。
房室清,墙壁净,几案洁,笔砚正. 墨磨偏,心不端,字不敬,心先病. 列典籍,有定处,读看毕,还原处. 虽有急,卷束齐,有缺坏,就补之. 非圣书,屏勿视,蔽聪明,坏心志. 勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致.以上是《弟子规》第三课的主要内容。
弟子规---泛爱众译文加故事
弟子规---泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载[译文]人与人之间，要和睦相处，互相爱护，因为大家都生活在同一片蓝天下，同一块土地上。
[小故事]孙叔敖是春秋时期楚国的政治家，他小时候，一天在村外玩耍时，突然发现了一条两头蛇。
孙叔敖大吃一惊，因为他听说两头蛇是不祥之物，谁见到它就会死去。
孙叔敖刚想躲开，转念一想：自己看见它就够倒霉了，要是留着它，别人见了也会倒霉的。
于是他就把两头蛇砸死深埋了。
孙叔敖回到家里后，哭着把自己的遭遇告诉了母亲。
母亲听了孙叔敖的话，笑了：“孩子，你死不了，因为在危险时还想着别人的人是不会轻易死掉的。
行高者名自高人所重非貌高[译文]行高尚的人，名声自然就高；人们敬重一个人，主要是看他的品行，而不是看他有没貌。
[小故事]齐王派长相普通的晏婴出师楚国。
楚王想侮辱晏婴个矮，就在城墙下开了一个小门让他进。
晏婴不卑不亢地说：“这是狗洞，如果我访问的是狗国，我就从这里进去。
”楚国人一听，忙打开城门让晏婴竟区了。
见到晏婴，楚王故意问：“齐国没人了吗怎么派你来了”晏婴回答说：“我国派人出访有个规矩：上等国派上等人去，我最不中用，所以就派我到楚国来了。
”楚王听后，对晏婴肃然起敬。
才大者望自大人所服非言大[译文]才干出众的人，名望自然大；人们佩服一个人，主要是看他的本领，而不是看他会不会说大话。
[小故事]王昭远是五代时期后蜀的统帅，平时他骄傲自大，总以诸葛亮自比，经常吹嘘说：“只要我手握铁如意，坐着太平车就可指挥大军，一统天下。
”公元961年，北宋派大军攻打后蜀。
后蜀派王昭远率军抵抗，平时趾高气昂的王昭远由于指挥失当，使后蜀的军队一溃千里，王昭远自己也做了宋军的俘虏。
结果，王昭远自比诸葛亮要一统天下的大话，成为了历史上的笑柄。
己有能勿自私人有能勿轻訾[译文]自己有本领，不要自私，有肯用出来帮助别人；别人有本领，不要不服气，甚至说人家的坏话。
[小故事]春秋时，晋平公想大夫祁黄羊请教：“你看谁能胜任南阳县令的职位”“解狐。
弟子规泛爱众四字成语
弟子规泛爱众四字成语〈泛爱众〉凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言希望采纳！fàn ài zhòng【泛爱众】fán shì rén jiē xū ài tiān tong fù dì tong zài凡是人，皆须爱，天同覆，地同载xìng gāo zhě míng zì gāo rén suǒ zhòng fēi mào gāo行高者，名自高，人所重，非貌高cái dà zhě wàng zì dà rén suǒ fú fēi yán dà才大者，望自大，人所服，非言大jǐ yǒu néng wù zì sī rén suǒ néng wù qīng zī己有能，勿自私，人所能，勿轻訾wù chǎn fù wù jiāo pín wù yàn gù wù xǐ xīn勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新rén bù xián wù shì jiǎo rén bù ān wù huà rǎo人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰rén yǒu duǎn qiè mò jiē rén yǒu sī qiè mò shuō人有短，切莫揭，人有私，切莫说dào rén shàn jí shì shàn rén zhī zhī yù sī miǎn道人善，即是善，人知之，愈思勉yang rén è jì shì è jí zhī shèn huò qiě zuò扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作shàn xiāng quàn dé jiē jiàn guò bù guī dào liǎng kuī善相劝，德皆建，过不规，道两亏fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo yǔ yí duō qǔ yí shǎo凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少jiāng jiā rén xiān wèn jǐ jǐ bú yù jí sù yǐ将加人，先问己，己不欲，即速已ēn yù bào yuàn yù wàng bào yuàn duǎn bào ēn cháng恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长dài bì pú shēn guì duān suī guì duān cí ér kuān待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽shì fú rén xīn bù rán lǐ fú rén fāng wú yán势服人，心不然，理服人，方无言泛爱众凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。
小学国学经典《弟子规》第27课-凡是人,皆须爱(PPT课件)
枳（zhǐ） ：小枝多硬刺。
dì tóng zài
地同载
fēi mào gāo
非貌高
fēi yán dà
非言大
全面解读
iē xū ài tiān tóng fù
皆须爱 天同覆
dì tóng zài
地同载
皆：全都。 覆：遮盖，覆盖。 载：承载，负担。
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名：名声，名誉。
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重：重视，看重。
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译文：德行高尚的人，他的名望自然就会高。人们敬重他，并不是因为他相貌
比别人好，而是因为他品德高尚。
cái dà zhě
才大者
wàng zì dà
望自大
rén suǒ fú
人所服
fēi yán dà
晏婴见到楚王，楚王故意问他：“齐国没有人了吗？怎么派你来了。”晏婴回答说：“我国派人出访 有一个规矩，上等国家派上等的人物，我最不中用，所以就派我到楚国来了。” 楚王又安排人在他们谈 话时押过来一名犯人。楚王问此人犯了什么罪，下面人回答：“他是齐国人，犯了偷窃罪。”晏婴马上说： “淮（huái）南的橘子树到了淮北就成了枳（zhǐ）；齐国人到了楚国就成了贼，看来是水土不同啊！”楚 王听后，觉得晏婴很了不起，对他肃然起敬，并马上向他致歉。这个故事说明了人的品德高尚，不是看他 的相貌，而是看他的行为。
弟子规学生课堂讲述第三十三课
四好学校《弟子规》学生课堂讲述课题：泛爱众课节：第三十三课【泛爱众。
凡是人。
皆须爱。
天同覆。
地同载。
行高者。
名自高。
人所重。
非貌高。
才大者。
望自大。
人所服。
非言大。
】这堂课我们学习“泛爱众”。
我们的眼睛要不要爱护啊？（要。
）要爱护啊！来，看黑板，老师先念一遍，“泛爱众。
凡是人，皆须爱。
天同覆，地同载。
行高者，名自高。
人所重，非貌高。
才大者，望自大。
人所服，非言大”。
预备，齐。
（泛爱众。
凡是人，皆须爱。
天同覆，地同载。
行高者，名自高。
人所重，非貌高。
才大者，望自大。
人所服，非言大。
）谁来说一下，“泛爱众”是什么意思？好，来，请。
（我觉得“泛爱众”的意思是广泛地去爱护众人。
）众人还有众物，给他掌声鼓励。
那“凡是人，皆须爱。
天同覆，地同载”？（“凡是人，皆须爱”的意思是只要都是人，必须互相关爱，“天同覆，地同载”的意思是都是一个天覆盖，一个地承载。
）好，给他掌声鼓励。
好，都是一个天覆盖，我们同生在一个天地之间，是不是？。
“行高者，名自高。
人所重，非貌高”什么意思？提示：行是德行。
（德行非常高的人，他的名声自然会很高，被人尊重的人，不是看他的外表而是看他的德行。
）好，给她掌声鼓励。
请坐。
当一个人他的行为非常高尚的时候，那他的名声自然就会很高，因为人们所敬重的，“人所重，非貌高”，人所敬重的是一个人的品行、德行，而不是他有多么好的外貌。
那“才大者，望自大。
人所服，非言大”是什么意思？（我觉得这个才是自己的才华，比如一个人自己的才华特别大，他对自己的要求也会很高。
）“望自大”。
（“人所服，非言大”的意思是，我认为是被别人佩服的人，他肯定不是因为他自己说大话，而是因为他自己的确有这个能力。
）要有真才实学，好，掌声鼓励，请坐。
当一个人才学非常丰富的时候，他自然就会很有声望，那人们所佩服的是他是否有真才实学，而不是他是不是能够，言很大，说大话，而不是佩服那种自吹自擂的人、自我吹嘘的人。
“泛爱众”就是广泛地爱护众人众物。
弟子规教案22,凡是人,皆须爱。天同覆,地同载。行高者,名自高。人所重,非貌高。才大者,望自大。
一、教学内容学习《弟子规》“泛爱众”凡是人，皆须爱。
天同覆，地同载。
行高者，名自高。
人所重，非貌高。
才大者，望自大。
人所服，非言大。
二、教学目的要学会爱周围的人和物三、教学过程（1）温故导入1、还记得我们上节课学了什么内容吗？哪位同学可以背出来？2、我们上节课讲了什么故事呢？（一鸣惊人、除三害、割发代首、负荆请罪）（2）学习理解内容1、老师带读经文两遍、自由读、指名读，齐读。
2、理解经典原文①凡是人，皆须爱。
天同覆，地同载。
爱：爱心覆：遮盖载：承载【译文】对于大众要有关怀爱护之心，人与人之间应该和睦相处，因为我们都生活在同一片蓝天下，同一块土地上。
凡是人皆须爱，天同覆地同载。
只要是人就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱，同时天地所滋长的万物，应该不分你我互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
天是平等覆盖一切众生，不分智愚，大地是平等承载一切众生，不分净染。
天地好比是我们的父母，我们应该学天地的博爱无私，平等爱护一切动物、植物。
有人问：对于坏人及自私自利的人，如果还要保护他，岂不天下大乱？大部分人的人都是后天学坏的，坏人做了坏事危害大众，除了应给予适当的处罚，也应让他们有改过自新的机会。
天体之运行，日复一日，永不休止，代表「精进」。
大地蕴藏无量无边的宝藏，生成万物，负载万物，而不求回报，并且平等养育一切众生，不分善人或恶人，代表「包容」。
地球暖化的危机世界上的万事万物都是一体共存，对人，动物，植物或自然万物都应抱持着一颗恭敬之心，不能有任何分别之心。
地球是我们居住的地方，可是最近地球却生病了，小朋友们知道地球生什么病吗？为什么地球会生这种病呢？这种病对人类的生活有什么重大的影响？近来因全球暖化问题，使得全球气温出现异常，我们都是地球的居住者，如何爱护地球才能使他不受伤害呢？大家可从日常生活做起，一起累积对地球的爱。
饮食方面：减少肉食多吃蔬果，随身携带环保筷，杯，碗，袋等环保用具。
弟子规全文教案
弟子规全文教案【篇一：弟子规教案全集】弟子规教案全集（总叙～余力学文）目录12 总叙弟子规圣人训，首孝弟次谨信，泛爱众而亲仁，有余力则学文入则孝父母呼应勿缓，父母命行勿懒，父母教须敬听，父母责须顺承备注 3 冬则温夏则清，晨则省昏则定，出必告反必面，居有常业无变 4 事虽小勿擅为，苟擅为子道亏，物虽小勿私藏，苟私藏亲心伤 5 亲所好力为具，亲所恶谨为去，身有伤贻亲忧，德有伤贻亲羞，亲爱我孝何难，亲憎我孝方贤 6 亲有过谏使更，怡吾色柔吾声，谏不入悦复谏，号泣随挞无怨 7 亲有疾药先尝，昼夜侍不离床，丧三年常悲咽，居处变酒肉绝，丧尽礼祭尽诚，事死者如事生出则弟 8 兄道友弟道恭，兄弟睦孝在中，财物轻怨何生，言语忍忿自泯☆复习：父母呼应勿缓，父母命行勿懒9 或饮食或坐走，长者先幼者后，长呼人即代叫，人不在己即到☆复习：父母教须敬听，父母责须顺承称尊长勿呼名，对尊长勿见能，路遇长疾趋揖，长无言退恭立，骑下马乘下车，过犹待 10 百步余☆复习：冬则温夏则清 11 长者立幼勿坐，长者坐命乃坐，尊长前声要低，低不闻却非宜☆复习：晨则省昏则定，出必告反必面 12 进必趋退必迟，问起对视勿移，事诸父如事父，事诸兄如事兄☆复习：居有常业无变，事虽小勿擅为，苟擅为子道亏 13 谨朝起早夜眠迟，老易至惜此时，晨必盥兼漱口，便溺回辄净手☆复习：物虽小勿私藏，苟私藏亲心伤 14 冠必正纽必结，袜与履俱紧切，置冠服有定位，勿乱顿致污秽☆复习：亲所好力为具，亲所恶谨为去衣贵洁不贵华，上循分下称家，对饮食勿拣择，食适可勿过则，年方少勿饮酒，饮酒醉 15 最为丑☆复习：身有伤贻亲忧，德有伤贻亲羞 16 步从容立端正，揖深圆拜恭敬，勿践阈勿跛倚，勿箕踞勿摇髀☆复习：亲爱我孝何难，亲憎我孝方贤 17 缓揭帘勿有声，宽转弯勿触棱，执虚器如执盈，入虚室如有人☆复习：亲有过谏使更，怡吾色柔吾声 18 事勿忙忙多错，勿畏难勿轻略，斗闹场绝勿近，邪僻事绝勿问☆复习：谏不入悦复谏，号泣随挞无怨 19 将入门问孰存，将上堂声必扬，人问谁对以名，吾与我不分明，用人物须明求，倘不问 - 0 -即为偷，借人物及时还，后有急借不难☆复习：亲有疾药先尝，昼夜侍不离床信凡出言信为先，诈与妄奚可焉，话说多不如少，惟其是勿佞巧，奸巧语秽污词，市井气20 切戒之☆复习：丧三年常悲咽，居处变酒肉绝，丧尽礼祭尽诚，事死者如事生见未真勿轻言，知未的勿轻传，事非宜勿轻诺，苟轻诺进退错凡道字重且舒，勿急疾勿 21 模糊，彼说长此说短，不关己莫闲管☆复习：兄道友弟道恭，兄弟睦孝在中见人善即思齐，纵去远以渐跻，见人恶即内省，有则改无加警，唯德学唯才艺，不如人22 当自砺，若衣服若饮食，不如人勿生戚☆复习：财物轻怨何生，言语忍忿自泯闻过怒闻誉乐，损友来益友却，闻誉恐闻过欣，直谅士渐相亲，无心非名为错，有心非 23 名为恶，过能改归于无，倘揜饰增一辜☆复习：或饮食或坐走，长者先幼者后泛爱众 24 凡是人皆须爱，天同覆地同载，行高者名自高，人所重非貌高，才大者望自大，人所服非言大☆复习：长呼人即代叫，人不在已即到己有能勿自私，人所能勿轻訾，勿谄富勿骄贫，勿厌故勿喜新，人不闲勿事搅，人不安25 勿话扰☆复习：称尊长勿呼名，对尊长勿见能人有短切莫揭，人有私切莫说，道人善即是善，人知之愈思勉，扬人恶即是恶，疾之甚26 祸且作，善相劝德皆建，过不规道两亏☆复习：路遇长疾趋揖，长无言退恭立凡取与贵分晓，与宜多取宜少，将加人先问己，己不欲即速已，恩欲报怨欲忘，报怨 27 短报恩长☆复习：骑下马乘下车，过犹待百步余待婢仆身贵端，虽贵端慈而宽，势服人心不然，理服人方无言 28 ☆复习：长者立幼勿坐，长者坐命乃坐，尊长前声要低，低不闻却非宜亲仁 29 同是人类不齐，流俗众仁者希，果仁者人多畏，言不讳色不媚，能亲仁无限好，德日进过日少，不亲仁无限害，小人进百事坏☆复习：进必趋退必迟，问起对视勿移余力学文30 不力行但学文，长浮华成何人，但力行不学文，任己见昧理真☆复习：事诸父如事父，事诸兄如事兄 31 读书法有三到，心眼口信皆要，方读此勿慕彼，此未终彼勿起☆复习：朝起早夜眠迟，老易至惜此时 32 宽为限紧用功，工夫到滞塞通，心有疑随札记，就人问求确义☆复习：晨必盥兼漱口，便溺回辄净手 33 房室清墙壁净，几案洁笔砚正，墨磨偏心不端，字不敬心先病☆复习：冠必正纽必结，袜与履俱紧切，置冠服有定位，勿乱顿致污秽 34 列典籍有定处，读看毕还原处，虽有急卷束齐，有缺坏就补之☆复习：衣贵洁不贵华，上循分下称家 35 非圣书屏勿视，蔽聪明坏心志，勿自暴勿自弃，圣与贤可驯致☆复习：对饮食勿拣择，食适可勿过则- 1 -- 2 -- 3 -- 4 -【篇二：弟子规教案全集】弟子规教案全集（总叙～余力学文）目录 1 2总叙弟子规圣人训，首孝弟次谨信，泛爱众而亲仁，有余力则学文入则孝父母呼应勿缓，父母命行勿懒，父母教须敬听，父母责须顺承备注3 冬则温夏则清，晨则省昏则定，出必告反必面，居有常业无变4 事虽小勿擅为，苟擅为子道亏，物虽小勿私藏，苟私藏亲心伤5 亲所好力为具，亲所恶谨为去，身有伤贻亲忧，德有伤贻亲羞，亲爱我孝何难，亲憎我孝方贤 6 亲有过谏使更，怡吾色柔吾声，谏不入悦复谏，号泣随挞无怨 7 亲有疾药先尝，昼夜侍不离床，丧三年常悲咽，居处变酒肉绝，丧尽礼祭尽诚，事死者如事生出则弟8 兄道友弟道恭，兄弟睦孝在中，财物轻怨何生，言语忍忿自泯☆复习：父母呼应勿缓，父母命行勿懒9 或饮食或坐走，长者先幼者后，长呼人即代叫，人不在己即到☆复习：父母教须敬听，父母责须顺承称尊长勿呼名，对尊长勿见能，路遇长疾趋揖，长无言退恭立，骑下马乘下车，过犹待 10 百步余☆复习：冬则温夏则清11 长者立幼勿坐，长者坐命乃坐，尊长前声要低，低不闻却非宜☆复习：晨则省昏则定，出必告反必面12 进必趋退必迟，问起对视勿移，事诸父如事父，事诸兄如事兄☆复习：居有常业无变，事虽小勿擅为，苟擅为子道亏 13 谨朝起早夜眠迟，老易至惜此时，晨必盥兼漱口，便溺回辄净手☆复习：物虽小勿私藏，苟私藏亲心伤14 冠必正纽必结，袜与履俱紧切，置冠服有定位，勿乱顿致污秽☆复习：亲所好力为具，亲所恶谨为去衣贵洁不贵华，上循分下称家，对饮食勿拣择，食适可勿过则，年方少勿饮酒，饮酒醉 15 最为丑☆复习：身有伤贻亲忧，德有伤贻亲羞16 步从容立端正，揖深圆拜恭敬，勿践阈勿跛倚，勿箕踞勿摇髀☆复习：亲爱我孝何难，亲憎我孝方贤17 缓揭帘勿有声，宽转弯勿触棱，执虚器如执盈，入虚室如有人☆复习：亲有过谏使更，怡吾色柔吾声 18 事勿忙忙多错，勿畏难勿轻略，斗闹场绝勿近，邪僻事绝勿问☆复习：谏不入悦复谏，号泣随挞无怨19 将入门问孰存，将上堂声必扬，人问谁对以名，吾与我不分明，用人物须明求，倘不问即为偷，借人物及时还，后有急借不难☆复习：亲有疾药先尝，昼夜侍不离床信凡出言信为先，诈与妄奚可焉，话说多不如少，惟其是勿佞巧，奸巧语秽污词，市井气20 切戒之☆复习：丧三年常悲咽，居处变酒肉绝，丧尽礼祭尽诚，事死者如事生见未真勿轻言，知未的勿轻传，事非宜勿轻诺，苟轻诺进退错凡道字重且舒，勿急疾勿21 模糊，彼说长此说短，不关己莫闲管☆复习：兄道友弟道恭，兄弟睦孝在中见人善即思齐，纵去远以渐跻，见人恶即内省，有则改无加警，唯德学唯才艺，不如人 22 当自砺，若衣服若饮食，不如人勿生戚☆复习：财物轻怨何生，言语忍忿自泯闻过怒闻誉乐，损友来益友却，闻誉恐闻过欣，直谅士渐相亲，无心非名为错，有心非 23 名为恶，过能改归于无，倘揜饰增一辜☆复习：或饮食或坐走，长者先幼者后泛爱众 24 凡是人皆须爱，天同覆地同载，行高者名自高，人所重非貌高，才大者望自大，人所服非言大☆复习：长呼人即代叫，人不在已即到己有能勿自私，人所能勿轻訾，勿谄富勿骄贫，勿厌故勿喜新，人不闲勿事搅，人不安 25 勿话扰☆复习：称尊长勿呼名，对尊长勿见能人有短切莫揭，人有私切莫说，道人善即是善，人知之愈思勉，扬人恶即是恶，疾之甚 26 祸且作，善相劝德皆建，过不规道两亏☆复习：路遇长疾趋揖，长无言退恭立凡取与贵分晓，与宜多取宜少，将加人先问己，己不欲即速已，恩欲报怨欲忘，报怨 27 短报恩长☆复习：骑下马乘下车，过犹待百步余待婢仆身贵端，虽贵端慈而宽，势服人心不然，理服人方无言28 ☆复习：长者立幼勿坐，长者坐命乃坐，尊长前声要低，低不闻却非宜亲仁 29 同是人类不齐，流俗众仁者希，果仁者人多畏，言不讳色不媚，能亲仁无限好，德日进过日少，不亲仁无限害，小人进百事坏☆复习：进必趋退必迟，问起对视勿移余力学文30 不力行但学文，长浮华成何人，但力行不学文，任己见昧理真☆复习：事诸父如事父，事诸兄如事兄31 读书法有三到，心眼口信皆要，方读此勿慕彼，此未终彼勿起☆复习：朝起早夜眠迟，老易至惜此时32 宽为限紧用功，工夫到滞塞通，心有疑随札记，就人问求确义☆复习：晨必盥兼漱口，便溺回辄净手33 房室清墙壁净，几案洁笔砚正，墨磨偏心不端，字不敬心先病☆复习：冠必正纽必结，袜与履俱紧切，置冠服有定位，勿乱顿致污秽 34 列典籍有定处，读看毕还原处，虽有急卷束齐，有缺坏就补之☆复习：衣贵洁不贵华，上循分下称家35 非圣书屏勿视，蔽聪明坏心志，勿自暴勿自弃，圣与贤可驯致☆复习：对饮食勿拣择，食适可勿过则- 1 -- 2 -- 3 -- 4 -【篇三：弟子规教案】弟子规全文解释—弟子规全文翻译第一课时一、《弟子规》总叙（原文及译文）【原文】：弟子规，圣人训。
弟子规教案
《泛爱众》第一课时教案一，讲解“凡是人皆须爱天同覆地同载”大家想一想，我们作为人类的一份子共享一片蓝天，共居一块大地，难道我们不应该互帮互爱吗？其实爱是一个永恒的主体，自古至今有很多爱心人士，远的不说就拿里我们最近的，在四川大地震时有很多爱心人士自愿组成志愿者献爱心。
2013年感动中国的人物，航空报国忠诚敬业的罗阳；坚守大漠52年,参与我国6次核试验,为我国核爆炸技术做出了巨大的贡献林俊德；把生的希望留给学生，把死的危险留给自己的张丽莉；正是花样年华，却悄然离开捐出自己的器官的何玥；为乡亲卧底，吃遍所有的苦，为百姓打工，你换来群众最多的甜的陈家顺等人。
他们用一个爱感动着中国，感动着我们。
只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。
同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
今天我们学习《弟子规》特别提醒大家注意的是中国传统，尽管强调人是万物之灵，但是对于与我们人类生活在同一天地的万物也是强调应该有爱心的。
所以中华传统文化的主体，中国文化的最高境界是“天人合一”。
（“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系）这四句也体现了儒家思想中爱的精义：不但要爱人，而天同覆、地同载的别的万物我们也都要爱。
保护环境，爱护动物，已经成为人类的共识，但是我们人类又是怎么做的呢？《弟子规》要求我们要怀有一颗仁爱之心，不仅是对自己的亲人，对天地万物都应该如此，这样的仁爱之人才是真正的仁者。
三、“行高者，名自高，人所重，非貌高”那么接下来《弟子规》我们提出了一个问题，人最应该重视什么?究竟是外在的容貌还是内在的修养，在竞争日益激烈的今天怎样才能让我们的孩子成为一个真正成功的人呢?《弟子规》有明确的意见。
我们现在都习惯把孩子打扮得漂漂亮亮，让孩子学唱歌、学跳舞、学外语、学乐器，这当然非常好。
问题在于，我们是否也对孩子的内在给予了足够的重视呢?《弟子规》接着讲，“行高者，名自高；人所重，非貌高”，这里讲的就是内在的德行和外在的容貌之间的关系。
总序教案弟子规.doc
《弟子规》总序教学内容：学习《弟子规》的总序教学H的：让学生了解为什么耍学习《弟子规》？弟子规的大概内容是什么？“弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文”，背诵总序。
教学重点：为什么要学习《弟子规》教学过程：一、讲解题目：《弟子规》——先介绍原文的出处。
原名：训蒙文。
故名思义；教训启蒙幼童的文章。
为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
内容采用《论语》第六条：弟子入则孝、出则悌……等文字编写而成，后改叫《弟了规》。
是启蒙学生、教育了弟，在家、出外接人待物应冇的礼仪与规范。
特别讲求家庭生活方面的教育。
二、老师念一句，学生重复一句。
也可老师念上句，学生念下句。
根据学生的接受能力确定学习时间，需要念几遍。
三、讲解内容：1＞弟子规——是（古代）小刖友必须要学习的内容。
古人云：学有学业、退有居业。
弟子规就是教育小刖友学习以外应该做到的事情。
2、圣人训——圣人是指古代有很高成就的人。
比如：孔子、孟子等。
我们一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能称为圣人。
训：可以做为准则的话。
指圣人对我们的教诲。
3、首孝悌——首：首耍、头，这里指笫一件事，就是耍孝顺父母。
举例；父母生养我们、辛苦劳作，供给我们衣食住行。
我们首先要孝敬他们。
悌：代表顺从兄长。
兄弟姐妹友好相处也就等于孝顺了父母。
4、次谨信——次：次要、二，这里指笫二件事。
首先你做到了孝、悌，其次就要做到谨和信。
谨：谨慎。
做事要慎重小心。
比如走路要遵守交通信号，做人也要按着准则去做。
不能任意随使去做事。
做事述耍讲诚信。
不能欺骗别人，讲信用。
从小培养良好的品德，长人就不会染上不良的言行习惯。
5、泛爱众——泛：广泛。
不是指单纯的情爱。
人与人Z间要有爱，更要爱世间一切众生、花草树木，小动物、小昆虫等。
做人要有一颗仁爱Z心。
6、而亲仁一一仁指同情友爱，仁慈Z心。
我们要亲近那些有仁德的人，向他们学习，使白己也能成为一个具有仁爱之心的人。
7、有余力则学文——当你做好了以上的事情（具备了如上的站德），如有多余的梢力和时间，再去学习文化知识和技能。
【转】《弟子规》优质教案(完整版
【转】《弟子规》优质教案(完整版一、教学内容本节课我们将深入探讨《弟子规》的第三章“谨信”和第四章“亲仁”。
具体内容包括第三章的“为人子，方少时，亲师友，习礼仪”；“行高者，名自高，人知之，称自高”；“信近于义，言可复也”等。
第四章则着重于“仁者爱人”，强调以仁爱为核心的道德观。
二、教学目标1. 让学生掌握《弟子规》第三章和第四章的核心内容，理解其中的道理。
2. 培养学生尊重他人，诚实守信，关爱他人的品质。
3. 提高学生的文言文阅读能力，增强文化底蕴。
三、教学难点与重点教学难点：对《弟子规》中的文言文进行正确理解和解读。
教学重点：培养学生诚实守信，关爱他人的品质。
四、教具与学具准备1. 教具：PPT，展示相关图片和文本。
2. 学具：弟子规教材，笔记本，文具。
五、教学过程1. 导入：通过讲述一个关于诚信和关爱的小故事，引发学生对本节课主题的兴趣。
2. 新课导入：让学生齐读《弟子规》第三章和第四章，了解大致内容。
3. 课文解析：详细讲解第三章和第四章的重点句子，解释其中的道理。
4. 实践情景引入：让学生举例说明在日常生活中如何践行诚信和关爱他人。
5. 例题讲解：分析一道关于《弟子规》的例题，指导学生解题方法。
6. 随堂练习：让学生完成相关的练习题，巩固所学知识。
六、板书设计1. 第三章：谨信为人子，方少时，亲师友，习礼仪行高者，名自高，人知之，称自高信近于义，言可复也2. 第四章：亲仁仁者爱人七、作业设计1. 作业题目：请结合自己的生活经历，谈谈对《弟子规》中“谨信”和“亲仁”的理解。
2. 答案示例：我在与同学相处时，时刻牢记《弟子规》中的教诲，诚实守信，关爱他人。
例如，在借书给同学时，我总是按时归还，做到信守承诺。
八、课后反思及拓展延伸1. 课后反思：本节课通过讲解和实践，使学生深入理解《弟子规》中诚信和关爱他人的重要性，希望同学们能在日常生活中践行这些品质。
2. 拓展延伸：鼓励学生阅读更多关于弟子规的书籍，深入了解我国传统文化，将优良品质发扬光大。
弟子规---泛爱众)译文加故事
弟子规---泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载[译文]人与人之间，要和睦相处，互相爱护，因为大家都生活在同一片蓝天下，同一块土地上。
[小故事]孙叔敖是春秋时期楚国的政治家，他小时候，一天在村外玩耍时，突然发现了一条两头蛇。
孙叔敖大吃一惊，因为他听说两头蛇是不祥之物，谁见到它就会死去。
孙叔敖刚想躲开，转念一想：自己看见它就够倒霉了，要是留着它，别人见了也会倒霉的。
于是他就把两头蛇砸死深埋了。
孙叔敖回到家里后，哭着把自己的遭遇告诉了母亲。
母亲听了孙叔敖的话，笑了：“孩子，你死不了，因为在危险时还想着别人的人是不会轻易死掉的。
行高者名自高人所重非貌高[译文]行高尚的人，名声自然就高；人们敬重一个人，主要是看他的品行，而不是看他有没貌。
[小故事]齐王派长相普通的晏婴出师楚国。
楚王想侮辱晏婴个矮，就在城墙下开了一个小门让他进。
晏婴不卑不亢地说：“这是狗洞，如果我访问的是狗国，我就从这里进去。
”楚国人一听，忙打开城门让晏婴竟区了。
见到晏婴，楚王故意问：“齐国没人了吗？怎么派你来了？”晏婴回答说：“我国派人出访有个规矩：上等国派上等人去，我最不中用，所以就派我到楚国来了。
”楚王听后，对晏婴肃然起敬。
才大者望自大人所服非言大[译文]才干出众的人，名望自然大；人们佩服一个人，主要是看他的本领，而不是看他会不会说大话。
[小故事]王昭远是五代时期后蜀的统帅，平时他骄傲自大，总以诸葛亮自比，经常吹嘘说：“只要我手握铁如意，坐着太平车就可指挥大军，一统天下。
”公元961年，北宋派大军攻打后蜀。
后蜀派王昭远率军抵抗，平时趾高气昂的王昭远由于指挥失当，使后蜀的军队一溃千里，王昭远自己也做了宋军的俘虏。
结果，王昭远自比诸葛亮要一统天下的大话，成为了历史上的笑柄。
己有能勿自私人有能勿轻訾[译文]自己有本领，不要自私，有肯用出来帮助别人；别人有本领，不要不服气，甚至说人家的坏话。
[小故事]春秋时，晋平公想大夫祁黄羊请教：“你看谁能胜任南阳县令的职位？”“解狐。
《弟子规》全文版教案.doc
《弟子规》全文版1、圣人训首孝悌次谨信【解释】弟子规，是圣人的教诲。
首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。
2、泛爱众而亲仁有余力则学文【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。
有多余的时间和精力，学习有益的学问。
3、父母呼应勿缓父母命行勿懒【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
4、父母教须敬听父母责须顺承【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。
5、冬则温夏则凊晨则省昏则定【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。
6、出必告反必面居有常业无变【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑；7、事虽小勿擅为苟擅为子道亏【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；8、物虽小勿私藏苟私藏亲心伤【解释】公物虽小，也不要私自占的为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心；9、亲所好力为具亲所恶谨为去【解释】父母喜欢的事情，应该全力的去做；父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）；10、身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑；做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱；11、亲爱我孝何难亲憎我孝方贤【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵；12、亲有过谏使更怡吾色柔吾声【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时候要和颜悦色、态度诚恳；13、谏不入悦复谏号泣随挞无怨【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝；父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也要无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错；14、亲有疾药先尝昼夜侍不离床【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前；15、丧三年常悲咽居处变酒肉绝【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；16、丧尽礼祭尽诚事死者如事生【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。
弟子规“泛爱众”心得
“泛爱众”学习心得“凡是人，皆须爱。
天同覆，地同载”。
就是广泛地对大众要有仁爱。
爱这里讲的是泛爱，就是广大的爱，也就是博爱，心量是很广阔的，决定不是指好象情人之间的爱，那个是很小很小的爱，那个并不广大，甚至爱父母，爱兄长，爱家里的人，这种爱还是小爱，要把这种爱拓展开来，“凡是人，皆须爱”，这样的爱心就大了。
其实圣贤的存心也就是这种泛爱众的存心，这种存心的根在于孝悌。
对父母孝顺，对兄长敬爱，他就能够拓展自己的心量，对一切的父母、长辈都如爱父母一样爱他们，对一切的兄弟都如对自己的兄长那样敬爱，这就是“泛爱众”。
繁体字的“愛”字中间是个“心”，放在“受”字当中，这个意思是说爱是什么呢？爱是从“心”从“受”，也就是说要用心去感受，感受什么呢？感受对方的需要，对方需要什么，我就尽力地满足、帮助他，这就是爱心的流露。
所以君子成人之美，不成人之恶，那就是一种爱。
这种爱绝对是一种无私的奉献，假如说我对他好，那是希望将来他对我好；或者是我对领导好，希望将来领导提升我；甚至我对这个女朋友好，希望她将来跟我结婚，这些爱都有所图的爱，不是真爱。
因为他有私心在，有这个私心，爱就小了，就偏了。
《弟子规》要我们做到的爱，是无私的爱心，完全为人，绝不为己的这种爱心，它是无条件的，正如父母爱我们一样，父母爱我们是无条件的奉献，他们并不要求我们将来报答，那是一种无私的爱。
“行高者，名自高，人所重，非貌高。
才大者，望自大，人所服，非言大”。
我们真正培养爱众的那种仁心，对一切的众生都仁爱、慈悲、关怀、帮助他们，这种行就高。
也就是说一个人的仁爱之心越大，他的品行就越高。
真正品行高的人，他就会逐渐为人所知，为人所恭敬、爱戴，那么他的名望就自自然然高起来了。
这是叫做实至名归，他不是去求的，他是自自然然的，因为他的道德学问，他的这种仁爱，这种心行很高，所以名望也非常高。
那么大众都是很识货的，我们说每个人心里都有一把秤，你是不是真的品行学问高，还是只有这个名气，名不副实？群众的眼睛是雪亮的。
《弟子规》教案
《弟子规》教案（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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弟子规教案全集
弟子规教案全集（总叙～余力学文）目录1 总叙弟子规圣人训，首孝弟次谨信，泛爱众而亲仁，有余力则学文备注2 入则孝父母呼应勿缓，父母命行勿懒，父母教须敬听，父母责须顺承3 冬则温夏则清，晨则省昏则定，出必告反必面，居有常业无变4 事虽小勿擅为，苟擅为子道亏，物虽小勿私藏，苟私藏亲心伤5 亲所好力为具，亲所恶谨为去，身有伤贻亲忧，德有伤贻亲羞，亲爱我孝何难，亲憎我孝方贤6 亲有过谏使更，怡吾色柔吾声，谏不入悦复谏，号泣随挞无怨7 亲有疾药先尝，昼夜侍不离床，丧三年常悲咽，居处变酒肉绝，丧尽礼祭尽诚，事死者如事生8 出则弟兄道友弟道恭，兄弟睦孝在中，财物轻怨何生，言语忍忿自泯☆复习：父母呼应勿缓，父母命行勿懒9 或饮食或坐走，长者先幼者后，长呼人即代叫，人不在己即到☆复习：父母教须敬听，父母责须顺承1 0 称尊长勿呼名，对尊长勿见能，路遇长疾趋揖，长无言退恭立，骑下马乘下车，过犹待百步余☆复习：冬则温夏则清1 1 长者立幼勿坐，长者坐命乃坐，尊长前声要低，低不闻却非宜☆复习：晨则省昏则定，出必告反必面1 2 进必趋退必迟，问起对视勿移，事诸父如事父，事诸兄如事兄☆复习：居有常业无变，事虽小勿擅为，苟擅为子道亏1 3 谨朝起早夜眠迟，老易至惜此时，晨必盥兼漱口，便溺回辄净手☆复习：物虽小勿私藏，苟私藏亲心伤1冠必正纽必结，袜与履俱紧切，置冠服有定位，勿乱顿致污秽4 ☆复习：亲所好力为具，亲所恶谨为去1 5 衣贵洁不贵华，上循分下称家，对饮食勿拣择，食适可勿过则，年方少勿饮酒，饮酒醉最为丑☆复习：身有伤贻亲忧，德有伤贻亲羞1 6 步从容立端正，揖深圆拜恭敬，勿践阈勿跛倚，勿箕踞勿摇髀☆复习：亲爱我孝何难，亲憎我孝方贤1 7 缓揭帘勿有声，宽转弯勿触棱，执虚器如执盈，入虚室如有人☆复习：亲有过谏使更，怡吾色柔吾声1 8 事勿忙忙多错，勿畏难勿轻略，斗闹场绝勿近，邪僻事绝勿问☆复习：谏不入悦复谏，号泣随挞无怨1 9 将入门问孰存，将上堂声必扬，人问谁对以名，吾与我不分明，用人物须明求，倘不问即为偷，借人物及时还，后有急借不难☆复习：亲有疾药先尝，昼夜侍不离床2 0 信凡出言信为先，诈与妄奚可焉，话说多不如少，惟其是勿佞巧，奸巧语秽污词，市井气切戒之☆复习：丧三年常悲咽，居处变酒肉绝，丧尽礼祭尽诚，事死者如事生2 1 见未真勿轻言，知未的勿轻传，事非宜勿轻诺，苟轻诺进退错凡道字重且舒，勿急疾勿模糊，彼说长此说短，不关己莫闲管☆复习：兄道友弟道恭，兄弟睦孝在中2 2 见人善即思齐，纵去远以渐跻，见人恶即内省，有则改无加警，唯德学唯才艺，不如人当自砺，若衣服若饮食，不如人勿生戚☆复习：财物轻怨何生，言语忍忿自泯2 3 闻过怒闻誉乐，损友来益友却，闻誉恐闻过欣，直谅士渐相亲，无心非名为错，有心非名为恶，过能改归于无，倘揜饰增一辜☆复习：或饮食或坐走，长者先幼者后2 4 泛爱众凡是人皆须爱，天同覆地同载，行高者名自高，人所重非貌高，才大者望自大，人所服非言大☆复习：长呼人即代叫，人不在已即到2 5 己有能勿自私，人所能勿轻訾，勿谄富勿骄贫，勿厌故勿喜新，人不闲勿事搅，人不安勿话扰☆复习：称尊长勿呼名，对尊长勿见能2 6 人有短切莫揭，人有私切莫说，道人善即是善，人知之愈思勉，扬人恶即是恶，疾之甚祸且作，善相劝德皆建，过不规道两亏☆复习：路遇长疾趋揖，长无言退恭立2 7 凡取与贵分晓，与宜多取宜少，将加人先问己，己不欲即速已，恩欲报怨欲忘，报怨短报恩长☆复习：骑下马乘下车，过犹待百步余2 8 待婢仆身贵端，虽贵端慈而宽，势服人心不然，理服人方无言☆复习：长者立幼勿坐，长者坐命乃坐，尊长前声要低，低不闻却非宜2 9 亲仁同是人类不齐，流俗众仁者希，果仁者人多畏，言不讳色不媚，能亲仁无限好，德日进过日少，不亲仁无限害，小人进百事坏☆复习：进必趋退必迟，问起对视勿移3 0 余力学文不力行但学文，长浮华成何人，但力行不学文，任己见昧理真☆复习：事诸父如事父，事诸兄如事兄3 1 读书法有三到，心眼口信皆要，方读此勿慕彼，此未终彼勿起☆复习：朝起早夜眠迟，老易至惜此时3 2 宽为限紧用功，工夫到滞塞通，心有疑随札记，就人问求确义☆复习：晨必盥兼漱口，便溺回辄净手3 3 房室清墙壁净，几案洁笔砚正，墨磨偏心不端，字不敬心先病☆复习：冠必正纽必结，袜与履俱紧切，置冠服有定位，勿乱顿致污秽3 4 列典籍有定处，读看毕还原处，虽有急卷束齐，有缺坏就补之☆复习：衣贵洁不贵华，上循分下称家3 5 非圣书屏勿视，蔽聪明坏心志，勿自暴勿自弃，圣与贤可驯致☆复习：对饮食勿拣择，食适可勿过则弟子规教学内容简案进度：总叙弟子规圣人训，首孝悌次谨信泛爱众而亲仁，有余力则学文教学内容教学检讨第一次上课叮咛：※每次上课前先向孔子圣像行三鞠躬礼这是第一次在教室上课，所以在上课之前要先讲解上课的规矩与在孔庙要注意的地方。
弟子规泛爱众
不关己 纵去远 有则改 不如人 不如人 损友来 直谅士 有心非 倘掩饰
莫闲管 以渐跻 无加警 当自砺 勿生戚 益友却 渐相亲 名为恶 ”讲的是众人。 “泛”就是广泛，很普遍的意思；
泛爱众含义： “泛爱众”简单地说就 是 广泛地爱护众生。
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
名自高 非貌高 望自大 非言大
德行高尚者，名望自然高超。 大家所敬重的是他的德行，不是 外表容貌。 有才能的人，处理事情的能力卓 越，声望自然不凡，然而人们之 所以欣赏佩服，是他的处事能力， 而不是因为他很会说大话。
行高者 人所重 才大者 人所服
名自高 非貌高 望自大 非言大
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高
行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大
凡是人 天同覆
皆须爱 地同载
只要是人，就是同类，不分族 群、人种、宗教信仰，皆须相 亲相爱。同是天地所生万物滋 长的，应该不分你我，互助合 作，才能维持这个共生共荣的 生命共同体。
凡是人 天同覆
皆须爱 地同载
行高者 人所重 才大者 人所服
才大者 望自大 人所服 非言大
谈收获：
通过今天的国学课，大 家都懂得了什么呢？
弟子规
信
凡出言 话说多 奸巧语 见未真 事非宜 凡道字 信为先 不如少 秽污词 勿轻言 勿轻诺 重且舒 诈与妄 惟其是 市井气 知未的 苟轻诺 勿急疾 奚可焉 勿佞巧 切戒之 勿轻传 进退错 勿模糊
彼说长 见人善 见人恶 唯德学 若衣服 闻过怒 闻誉恐 无心非 过能改
此说短 即思齐 即内省 唯才艺 若饮食 闻誉乐 闻过欣 名为错 归于无
弟子规第三十二讲教案-凡是人_皆须爱_天同覆_地同载_行高者_名自高_人所重_非貌高_才大者_望自大_人所服_非
闻古乐 静思
合班课
• 雨啊，请你到非洲
作业
父亲节的献礼
《在节日的光环下，做欲行还休的事》 让我们怀着感恩之心为默默付出的父亲洗脚
为
为
万
往
世
圣ห้องสมุดไป่ตู้
开
继
太
绝
平
学
才大者 望自大 人所服 非言大
真正贤德的人绝不会矜夸
陈几亭曰：“君子有二耻：矜所能，耻也 。饰所不能，耻也。能则谦以居之，不能 则学以充之。君子有二恶：嫉人所能，恶
也。形人所不能，恶也。”
故事一
• 三顾茅庐
– 汉末刘备三次诚访诸葛亮出山辅佐的故事。此 后传为佳话，渐成典故，载《三国志·蜀志·诸 葛亮传·出师表》。现在常用来比喻真心诚意， 一再邀请、拜访有专长的贤人。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬 之
• 才大者 望自大 • 人所服 非言大
《三字经》云：三才者，天地 人
天的德行 - 天行健,君子以自强不 息
地的德行 – 地势坤，君子以厚德载 物
志在圣贤，将天地的德行演出来
一瓶矿泉水
• 一瓶矿泉水有多少道工序？
66 道工序
故事一
• 天堂和地狱的故事
古人曰：“君子所以异于人者，以其存心也。”君子所存之心，不仅是 爱人敬人之心，还要爱惜物命。
故事二
• 藏羚羊跪拜
爱鼠常留饭，怜蛾不点灯 施恩不求报，与人不追悔
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才大者 人所服
望自大 非言大
真正贤德的人绝不会矜夸
陈几亭曰：“君子有二耻：矜所能，耻也 。饰所不能，耻也。能则谦以居之，不能 则学以充之。君子有二恶：嫉人所能，恶 也。形人所不能，恶也。”
故事一
• 三顾茅庐
– 汉末刘备三次诚访诸葛亮出山辅佐的故事。此 后传为佳话，渐成典故，载《三国志· 蜀志· 诸 葛亮传· 出师表》。现在常用来比喻真心诚意， 一再邀请、拜访有专长的贤人。
故事二
• 藏羚羊跪拜
爱鼠常留饭，怜蛾不点灯
施恩不求报，与人不追悔
故事三
• 特蕾莎修女
爱 = 用心感受他人的需要
勿以己之长而盖人； 勿以己之善而形人； 勿以己之多能而困人 学习水的柔软，向低处流淌 谦即是德
生活中的实例
行高者 人所重
名自高 非貌高
德者，本也
尧舜禹汤，文武周公，孔子等都 是因为德行而名扬千秋
• 才大者 望自大 • 人所服 非言大
《三字经》云：三才者，天地 人 天的德行 - 天行健,君子以自强不 息 地的德行 – 地势坤，君子以厚德载 物 志在圣贤，将天地的德行演出来
一瓶矿泉水
• 一瓶矿泉水有多少道工序？
66 道工序
故事一以其存心也。”君子所存之心，不仅是 爱人敬人之心，还要爱惜物命。
圣贤之道，贵在力行
做到以后再说，是圣人， 说了以后能做到，是贤人， 说了以后做不到，是骗人
我们要做哪种人？ 说到要做到！
共诵《礼运· 大同篇》
• 大道之行也。天下为公。选贤与(jú)能 。讲信修睦。故人不独亲其亲。不独 子其子。使老有所终。壮有所用。幼 有所长。矜(通，鰥)寡孤独废疾者。皆 有所养(yàng)。男有分。女有归。货恶 其弃于地也。不必藏于己。力恶(wù) 其不出于身也。不必为己。是故谋闭 而不兴。盗窃乱贼而不作。故外户而 不闭。是谓大同。
闻古乐 静思
合班课
• 雨啊，请你到非洲
作业
父亲节的献礼
《在节日的光环下，做欲行还休的事》 让我们怀着感恩之心为默默付出的父亲洗脚
为
万 世
为
往 圣
开 太
平
继 绝
学
故事一
• 虎门销烟
林则徐先生《十无益》
• • • • • 父母不孝，奉神无益 兄弟不和，交友无益 存心不善，风水无益 行止不端，读书无益 心高气傲，博学无益 • • • • • 做事乖张，聪明无益 时运不济，妄求无益 妄取人财，布施无益 不惜元气，服药无益 淫恶肆欲，阴骘无益
故事二 - 晏婴使楚
zǐ dào kuī
wù sī cáng
苟擅为， 子道亏。
物虽小， 勿私藏，
gǒu sī cáng qīn xīn shāng
苟私藏， 亲心伤。
凡是人 天同覆 行高者 人所重
皆须爱 地同载 名自高 非貌高
才大者 人所服
望自大 非言大
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
凡是物 皆须爱 天同覆 地同载
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬 之
• 晏婴是春秋时期齐国的相国，但身材矮小、相貌丑陋。一次， 齐王派他出使楚国，楚王听说晏婴来了，想羞辱他，于是就在城 墙下开了一个又低又小的门。晏婴知道这是楚国人故意羞辱他， 就说：“我是前来访问的，这是狗洞，不是国门，如果我访问的 是狗国，我就从这个门进去。”楚国人一听，马上打开城门让晏 婴进去了。 • 晏婴见到楚王，楚王故意问他：“齐国没有人了吗？怎么派你 来了。”晏婴回答说：“我国派人出访有一个规矩，上等国家派 上等的人物，我最不中用，所以就派我到楚国来了。” 楚王又 安排人在他们谈话时押过来一名犯人。楚王问此人犯了什么罪， 下面人回答：“他是齐国人，犯了偷窃罪。”晏子马上说：“淮 ①南的橘子树到了淮北就成了枳②；齐国人到了楚国就成了贼， 看来是水土不同啊！”楚王听后，觉得晏婴很了不起，对他肃然 起敬，并马上向他致歉。
故事二
• 王昭远是五代时期后蜀的统帅，平时他骄 傲自大，总以诸葛亮自比，经常吹嘘说： “只要我手握铁如意，坐着太平车就可指 挥大军，一统天下。”公元961年，北宋派 大军攻打后蜀。后蜀派王昭远率军抵抗， 平时趾高气昂的王昭远由于指挥失当，使 后蜀的军队一溃千里，王昭远自己也做了 宋军的俘虏。结果，王昭远自比诸葛亮要 一统天下的大话，成为了历史上的笑柄。
为
万 世
为
往 圣
开 太
平
继 绝
学
君子欲讷于言而敏于行 【原文】 子曰：“君子欲讷（1）于言而敏（2）于行。”（《论 语· 里仁第四》） 【
凡是人 天同覆 行高者 人所重
皆须爱 地同载 名自高 非貌高
shìsuīxiăo
wù shàn wéi
事虽小， 勿擅为，
gǒushànwéi
wù suī xiăo