罗生门-主题及思想分析

故事梗概

躲雨-樵夫自言自语-乞丐逼问 一起命案
强盗-承认杀人-长剑大战-得到真砂

各有说辞
真砂-承认受辱-短刀求死-晕厥过去-误伤丈夫 武士-妻子教唆强盗杀他-内心受伤-拔刀自杀
真相
樵夫路过看见
武士对真砂无兴趣-强盗想得到真砂 真砂教唆-两人决斗-强盗侥幸杀死武士
Байду номын сангаас
思考

线索1：樵夫为什么知道却不道出真相 线索2：为什么三个人的说辞如此大相径庭
《罗生门》
主题及思想分析
overview



黑泽明，20世纪日本导演，被称为“电影天皇”， 半个世纪以来黑泽明一直是东方世界电影业中令 人高山仰止的标志性人物。 《罗生门》描绘了人那种与生俱来的虚伪本质的 罪孽图画，揭示了人难以更改的本性：人即便到 了死的时候，也是不会放弃虚伪和伪装的。 “罗生门”原为佛教禅经中的故事。后来佛教传 入日本后，与日本当地传说融合，有了“位于人 间与和地狱之间的城门”的含义。
佐证


美国马萨诸塞州大学的心理学家罗伯特·费 尔德曼做过一个实验。 人们在日常交谈时，他带上隐蔽的摄像机 录下现场情景。然后，实验人员一边观看 录像带，一边计算人们在交谈中说谎的次 数。统计结果令人吃惊：人们平均每10分 钟就会说3个谎言。
佐证2

习惯上，我们认为孩子是真诚的天使。但 幼小的孩子，会出于心理需要把想象描述 成事实。美国一名幼师被她执教的孩子们 描述成恶魔，说她对他们实施了难以想象 的虐待和性骚扰，如在男孩们的阳具上涂 抹花生酱，然后她去添。大人们开始信以 为真，但后来发现这全是孩子们的幻想。
再次思考


每部片子都有目的，本片讲述了这么多的 猜忌、谎言，目的是不是就是要告诉大家 世界充满谎言，人性的邪恶呢？ 乞丐的行为是不是就是绝对的邪恶？



影片最后：一直站在谴责者角度的樵夫， 最后出现了自省，说：“我才是那个应该感 到羞耻的人，我没理解自己的灵魂。”，樵 夫收留了弃婴 乞丐-一无所有-将所有的希望寄托在几件能 遮体的破衣服上面 这些人是不是都不可原谅？

“有软弱的地方就有谎言。” 人性就是这样阴暗而赤裸地呈现出来，各 执一词不如说是各取所“需”——各自所需要 掩饰的软弱。
深层思考
两个男人对真砂的看法 强盗-描述真砂由贞烈转为顺从 武士-描述真砂教唆强盗杀他的恶毒 共同点：共同指向女人的淫乱犯贱 而此时真砂却依旧讲述了一个谎言-误伤武士 真砂既然看清了武士的懦弱、强盗的 粗鲁无礼仍然撒谎？
故事梗概2


影片情节继续发展 樵夫把价格不菲的短刀（作案工具）拿走 了 乞丐-剥夺衣服-道出人性自私 发现弃婴 云游和尚-与樵夫争执保护孩子 樵夫-领养了孩子
主要人物



多囊丸-强盗-臭名昭著 金泽武弘-武士-性格懦弱 真砂-武士妻子-内心性情刚烈 樵夫-自私 乞丐-坦言自私 和尚-和事老


包容、宽容、原谅 原谅不是原谅罪，而是原谅动机（原因） 影片最后，是黑泽明留给我们 人性向善 的 希望

再思考：片中武士的角色定位有何特殊意 义 提示：武士道精神
深层思考



没有武士道精神的武士，甚至不如强盗直 率 强盗在武士羞辱真砂时说：：“不要这样 对待她，她们不是男人，她们无法克制的 哭，是因为她们是弱者。” 影片的目的最终反映了社会
背景补充

五十年代初的日本也正是昭和时期战后新 旧右翼更替的时期。影片从一开始的滂沱 大雨中，就在借行僧和樵夫的口叙述着当 时的政治背景——兵荒马乱、时局动荡、民 不聊生。
思考


这些是不是更加可怕？那么谎言能不能原 谅？ 简单假设：真砂没有撒谎，那么大家会相 信她的话么？


一个社会的道德标准越锋利、越苛刻，人 们就容易撒谎。 中国古话：清心寡欲




谎言不是不能原谅，不能原谅的是无知的 相信。 人们觉得可怕的不是谎言本身，而是一个 个不同的谎言以及背后内心深处不为人知 的小世界 谎言的对立面不是真实 社会必然存在谎言，我们需要什么？

深层思考



真砂最终说出的是，她想寻死，觉得对不 起丈夫，结果晕厥过去，误伤丈夫。 她不愿意或者是不敢说出真相 日本社会男尊女卑-1950-五十年代初的日本 妇女依然低下的地位和男权的强势 但是，她最后认识到了丈夫的懦弱和无能 ，不愿意为她而战 说明了
深层思考

日本女性在社会体系下的意识觉醒和复苏
思考点



为什么撒谎 强盗-承认杀人，却说大战20回合 真砂-承认受辱，却说自己求死 武士-说自己拔刀自杀 樵夫-为什么撒谎
思考点
强盗想要表现自己即使杀人也要有磊落气概 女人企图掩饰自己并不贞烈的事实和挑唆两 个男人决斗致使自己丈夫死于非命的真相 武士也意图掩盖自己的懦弱和无能 樵夫迟迟不愿说出真相，只是想隐瞒自己偷 偷拿走了短刀。 得出什么结论？这就是影片的主旨了