语文课堂不忘教育学生“立身做人”
语文教学要重视学生的做人的教育
语文教学要重视学生的做人的教育语文是基础教育的基础课程，语文教学是中学教学的重头戏，语文教学直接影响着其他学科，更重要的是直接影响着学生的一生。
长期以来，语文教学过分强调语文基础知识学习和写作能力的培养，对学生的做人的方面的教育重视不够。
中共中央办公厅、国务院办公厅的《关于适应新形势进一步加强和改进中小学德育工作的意见》中指出“中学德育工作的基本任务是把学生培养成为热爱社会主义祖国的具有社会公德、法制意识、文明行为习惯的遵纪守法的公民，引导他们逐步树立正确的世界观、人生观和价值观，不断提高爱国主义、集体主义和社会主义思想觉悟，为他们中的优秀分子将来能够成长为共产主义者奠定基础。
”因此语文教学不仅要教会学生学习知识，要更加重视学生的做人的教育。
下面我从两个方面来谈谈这个问题一、语文教学要充分认识对学生如何做人教育的重要性。
中华民族是勇敢智慧的民族，中华文明源远流长。
汉语经久不衰，流传至今。
十九世纪德国古典唯心主义集大成者黑格尔说：“只有黄河长江流过的中华帝国，是世界上唯一持久的国家”作为炎黄子孙，我们要为灿烂的古代中华文明而自豪。
我们要学习我们灿烂的中华文明，语文课文是从中华几千年的优秀文章中选出来的，体现了几千年的文明。
因此我们要结合学生的特点和文章的特点加强学生的做人的教育。
现代教育形势的发展以及现在德育教育所处的现状，我们必须在趁“课改”的同时，加强对德育教育的改革，而我认为德育教育的改革的核心应当强化做人教育。
强化做人教育，很重要的是教育的内容要贴近学生生活。
德育教育的内容要多以活动的形式，不要多教条，要结合“课改”中的综合实践活动课的开展，以培养学生的基本道德素质。
教育家陶行知指出：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人。
学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道”教师的职务是“千教万教，教人求真”；学生的职务是“千学万学，学做真人”。
他把“教人做人”作为德育的根本任务，以塑造真人为培养目标。
在语文教学中教会学生做人
在语文教学中教会学生做人全日制义务教育《语文课程标准》中指出：“语文教育应该而且能够为造就现代社会所需的一代新人发挥重要作用”。
所以，作为语文教师，应利用好课堂教学，培养学生爱国主义情感，社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。
那么，如何在语文教学中教会学生做人呢？一、让学生在搜集整理作品时代背景和作家生平事迹时受到潜移默化的影响和熏陶。
许多文学作品和作家本身就是良好的教材，在了解文学作品时代背景与内涵，在掌握作家生平事迹时，学生的人格也会得到提升。
如范仲淹写《岳阳楼记》时，正值他遭受贬官，但他不计较个人得失，仍心系国家，以天下为己任，“不以物喜，不以己悲“学生在了解这一背景的前提下，自己的思想自然会得到净化，一定不会再以自我为中心，再如《藤野先生》一文，是鲁迅回忆日本求学时的一段经历，他从“学医救国”到“弃医从文”无不充满着崇高的爱国主义思想，学生在学习时，自然会受到鲁迅先生的影响，培养了学生的爱国主义情操。
一、引导学生评价作品中的人物，归纳整理名人事迹，写读后感，做好读书笔记。
在语文课上，我常常利用名家名篇调动学生的主动性、积极性，开展探索学习活动，摘记名人事迹，正确全面评价人物，要有自己的心得体会，学生在不知不觉中就会受到名人的感染，化为强大的精神道德力量，终身受益。
二、指导学生理解记忆名言警句，开启心智，启迪人生。
在人教版教材中，有许多名言警句，我常指导学生做学习的有心人，每天记一两句名言，日积月累会受益终身，如鲁迅“其实地上本没有路，走的人多了也便成了路。
”培养了学生的探索精神，如文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”教会了学生如何爱国。
如“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”让学生懂得了生死价值，如“静以修身，俭以养德”等让学生学会了修真养性。
三、引导学生认识作文与做人的道理，开展读书竞赛和专题作文训练，在作文中培养正确的价值观、人生观和世界观。
浅谈在语文教学中教会学生做人
浅谈在语文教学中教会学生做人我国的教育方针指出：“要培养德、智、体、美、劳全面发展的人。
”我们教师肩负着培育新人的重任。
作为教师的我既教书又育人，那么不光要教好语文，更要教会学生如何做人。
下面本人就从25年的教学生涯中，浅谈几点教学体会。
一、在语文教学中教学生养成好习惯有人说：把一个信念播种下去，收获的是一种行动，把一种行动播种下去收获的是一个习惯，把一个习惯播种下去，收获的是一种性格，把一种性格播种下去，收获的是一种命运。
的确，所有的成功人士都有一个共性，那就是他们都具有良好的日常行为习惯。
我想：如果我的学生也有了好的习惯，那么他们也会变得更有教养，更有知识，更有能力。
因为好习惯能放大学生们的决心和努力，并让我的学生做事更有效率，更具有条理。
于是我把培养学生好习惯贯穿于我教学过程的始终。
经过一段时间的努力，学生的确变了样，变得懂事了，学习比以前认真多了，字也写得刚劲有力了，成绩也上了一个台阶。
照此下去学生的将来肯定会更美好，正所谓“好习惯成就大未来。
”二、在语文教学中激发学生的爱国热情教育的真正目的是培养德才兼备的人，一个人的品德素养比学识水平更重要。
所以我时时充分利用教材对学生进行爱国主义的教育，比如学习《詹天佑》一课，我让学生体会詹天佑博大的爱国情怀和强烈的民族责任感。
怎样使学生体会这一点呢？我从时代背景入手。
詹天佑所处的时代正是国家内忧外患，倍受外国人欺凌的时代。
当时的清政府在经济上闭关自守，拒不接受国外的先进技术，在政治上忍让求和。
同时用詹天佑在修筑铁路期间，给当年在美国读书的“家长”诺索布夫人写的三封信作补衬，丰富课文内容，带领学生深入走进詹天佑的情感世界，檫出激情的火花。
三、在语文教学中让学生懂得感恩拥有一颗感恩之心，是人类心田中最真、最善、最美的种子。
它发芽之后，能开出爱心之花，结出智慧之果，而人生也将进入与众不同的世界。
“滴水之恩，当涌泉相报。
”“谁言寸草心，报得三春晖。
”首先，感谢父母给了我们生命，感谢父母的养育之恩。
语文教学先要教学生做人
语文教学先要教学生做人【摘要】语文课程标准指出，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。
语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和完美的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。
因此，语文教师在教学中既要重视智育的发展，又要重视德育的渗透。
【关键词】高中语文；课堂教学；德育养成培养学生良好的生活习惯和学习习惯。
良好的习惯可以造就一个人才，坏习惯可以毁掉一个人才，造就一个庸才，甚至匪才。
习惯都是从细节开始，从平凡小事开始渐渐养成的。
细节决定成败，小事不可小瞧。
1. 培养学生良好的习惯为帮助学生养成好习惯，我给他们约法三章：（1）调整好生物钟，生活有规律。
早睡早起，持之以恒，节假日也不间断。
平时早上５：４０起床，晚上１０：００入睡；节假日早上６：３０起床，晚止１０：３０休息；每天午睡半小时，这是作息方面。
饮食均匀。
早上吃好，中午吃饱，晚上吃少。
不暴饮暴食，不挑食，不只吃口感，更注重营养。
生存健康需要吃什么就吃什么，不是想吃啥就吃啥。
讲究卫生。
个人卫生和集体卫生；室内卫生和室外卫生。
重在及时清理，重在维护和保持。
（2）做到今日事今日毕。
学习上不能往后拖。
当天的任务当天完成。
跑在时间的前面的人才能成功。
学习讲究效率，不硬拚时间，让自己在睡眠充足，精力充沛，心情愉快的最佳状态下学习，收到事半功倍的效果。
坚持天天阅读有利于身心健康的文章，摘抄优美文段并背诵，从中愉悦性情，陶冶情操，净化灵魂。
（3）坚持练字，修身养性。
要求学生天天练钢笔字，不求多只求少而精，贵在坚持。
小学生用的小字本，每天练一张，要练得投入，练得有长进，不是为应付老师。
让学生体会到：练字的妙处，平静心中的浮躁；驱散心中的郁闷；平息心中的怒气，冷静膨胀的头脑，达到心平气和地学习、生活的境界。
2. 对学生进行情感熏陶就是根据教学内容中蕴含的情感，创设一定的情境，通过老师的语言、动作和感情的表达，渲染教学气氛，让学生置身于特定的情境之中，在潜移默化中对学生起到感化和熏陶的作用。
语文教学与当代中学生立身做人初探
语文教学与当代中学生立身做人初探摘要：当代部分中学生出现了理想淡化、良莠难辨、心理脆弱等不利于健康成长的现象。
本文主要从三个方面初步探讨语文教学与当代中学生立身做人的问题。
即引导他们确立抱负、严明责任；引导他们崇尚文明、明辨是非；引导他们应对挫折、战胜自我。
关键词：确立抱负；明辨是非；应对挫折中学生正处于世界观、人生观、价值观的形成阶段，具有较强的可塑性。
因此，作为语文教学工作者，要坚持以人为本的理念，善于把科学精神与人文精神结合起来，始终把学生立身做人作为语文教学的根本任务来抓，积极引导他们不仅要学会知识技能，更要学会做人，切实为他们的成长进步打下坚实的思想根基。
1、针对当代部分中学生理想淡化的现象，语文教学要把握他们积极好胜的特点，引导他们在确立抱负，严明责任上下功夫，见成效理想淡化是当代部分中学生存在的一种普遍现象。
90后多半都是独生子女，可谓是家庭的重心之所在，父母的希望之所在。
父母也会穷其所有，尽其所能地去为孩子创造更好的生活，满足他们所有的需要。
长期以来的优越生活便使孩子形成了衣来伸手，饭来张口的习惯，而对人生缺少计划，对于自己将来要干什么从不思考，即使在学习上，也显得很被动，甚至很多学生把学习看成一种责任，而不是看作改变人生、完善自我、提升生命的重要途径。
我曾经见过这样一位学生：高考结束了，成绩也揭晓了，他总分考了260，即便是这样的成绩，也丝毫困惑不了他，他反而和几位同学旅游放松去了。
他自己也这样对别人说：“我总算给他们考完了!接下来的事就是他们的了。
”90后虽然理想淡化，但同时又具有积极好胜的一面。
因此在语文教学过程中，要抓住他们的这一特点，充分利用语文学科的优势，以品读文章为契机，引导他们要确立坚定的人生目标，树立远大的理想和抱负，严明自己的责任，培养他们忠诚于党、热爱祖国、孝敬父母的朴素而真挚的感情。
如在教读王安石的《游褒禅山记》时，要让学生根据自己的学习生活实际，树立远大的理想和坚定的志向，锻炼自己付诸实践的顽强毅力。
让学生在语文课上学会做人
让学生在语文课上学会做人周巧琴岭北镇中2007年11月让学生在语文课上学会做人初中教育对一个人素质的形成，特别是做人方面，起着极其重要的作用。
这就要求，学校必须将德育放在优先地位，学生有了较高的道德修养，学得的知识才能发挥正当的作用。
学校的德育工作要真正落到实处，则必须将各种表面化的东西渗透到教学中去，使学生在学习文化知识的同时，学会做人。
目前，初中在籍学生中的绝大多数是独生子女，这个极大的群体，由于祖辈和父辈的溺爱，加上社会、家庭及学校教育方法的滞后等因素，造成他们在发育成长的过程中表现出依赖性强，不做力所能及的事；没有合作精神，不顾他人，只顾自己；自控能力差，想怎样就怎样，不听统一指挥等。
这种不良行为，如不及时用有效的方法加以矫正，任其发展下去，将对他们今后的成长和发育是极为不利的。
作为教书育人的学校，我们要培育"四有"新人，为社会输送大量的优秀人才，首先必培养他们的独立个性和优良的行为品质，让孩子们在学习知识的同时学会做人，这样才能为社会培养出合格的优秀人才。
要解决好这个问题，就要改变教学观念和方法，应用现代教育技术和教学理论，让学生从多视角、多途径理解和掌握教材内容，并通过多种现代媒体模拟现实、再现情景、创设环境等手段和方法，让学生参与其中，进行体验、观察和思考，锤炼他们的意志，克服他们的依赖思想，增强他们自控能力和独立个性，使其行为品质满足社会、学校、家庭等不同要求。
一、在语文教学中利用优秀作品虚拟现实，烘托主题，使学生在道德认知上无意识地潜移默化。
有教育学家说：“充分调动和发掘大脑无意识的潜能，使学生在愉快的气氛中，不知不觉地接受信息，最后达到理智和情感的统一，有意识功能和无意识功能的统一。
”这对青少年在道德认知上显得尤为重要。
如何调动和发掘青少年大脑中无意识的潜能，要根据学习对象的学习内容及目标，心理发展水平等多种因素进行综合考虑。
我们的目标，就是要通过课堂的学习，让学生在不知不觉中感觉到哪些是对的，哪些是错的，体验到应该做哪些事，不应该做哪些事。
在中学语文教学中渗透“做人”教育策略研究
在中学语文教学中渗透“做人”教育策略研究在中学语文教学中，渗透“做人”教育策略是非常重要的。
语文教学的目的不仅在于传授语言知识和文学鉴赏能力，更在于培养学生全面发展和健全人格，使他们成为具有良好道德修养和社会责任感的国家栋梁。
如何在语文教学中渗透“做人”教育策略是非常值得深入研究和探讨的问题。
关于语文教学中渗透“做人”教育的理论基础。
语文教学是全面教育的重要组成部分，语文课堂应该是人文关怀的重要场所，不应该只是知识传授的地方。
语文教学是培养学生语文素养和人文素养的重要途径。
而人文素养中包括了做人的基本道德和行为规范，因此在语文课堂中渗透“做人”教育是自然而然的事情。
教育部在《关于深入开展教育实践活动的意见》中也明确提出“培养学生健康成长的信念、品质和行为，培养学生的民主观念和法治意识，增强学生的社会责任感和奉献精神”。
这也为语文教学渗透“做人”教育提供了政策支持。
语文教学中渗透“做人”教育的方法。
首先是通过文言文教学，引导学生感受经典的道德情感和价值理念。
尤其是在古诗词的教学中，通过理解古人的情感和人生哲理，引导学生形成正确的道德观念和人生态度。
其次是通过阅读文学作品，引导学生树立正确的价值观和审美情趣。
通过教学生阅读文学名著，培养学生的审美情感，引导他们认识社会历史，了解人性善恶，领悟人生道理，提高情感修养，增加做人的智慧。
再次是通过写作教学，让学生通过自己的言辞和笔墨来表达对人生的思考和对世界的感悟。
通过写作的过程，引导学生审视自己的行为和思想，自我反省，提高人格素养。
语文教学中渗透“做人”教育的实施策略。
首先是建立全校语文教师的共识和信念。
一个学校的教育氛围和教学理念是由教师共同形成和维护的。
学校可以通过举办研讨会、座谈会等形式，引导语文教师重新审视自己的工作，重新认识和理解语文教学的意义，并形成共同的教育理念。
其次是制定完善的课程计划和教学大纲。
在课程计划和教学大纲中加入“做人”教育的内容和要求，通过明确的目标和要求来引导教师和学生。
语文教学中如何培养中学生做人
到对 文章 正确 句 。 面 的、深 层 次的 理解 。但 是在 教学 中教 师应 它 与 、 统 从 对 的、全 而 换 传 ， 的 该注 意 ：课标 出 的 “ 体把 握 ”不 等于 仅仅 感知 、把 握整 篇课 整 段 字 句 方 克 句 词 话 式 文 的 ，取 服 关 说 ，语
教 导 ， 动 不 动 就 闹脾 气 ， 与父 母 顶 撞 等 现 象 克服 自身的 缺 点，甚 至 是只 求索 取 ，不做 贡献 ；只图 自己安逸享 时 有 发 生 。 因 此 ，在 教 学 中 ，我 充 分 发 挥 语 受 ，不 管父 母辛 劳死 活 ，如此 做 人人 生意 义何 在 ？我 们应 学会关 文 的德 育 功 能 ， 引导 学 生 体 会 父 母 对 自己 的 注社 会 、关爱 人 民 ，努 力学 习 ，用 自己的聪 明才智 造福 于社 会 ，
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下 自己在 阅读 教学 中所探 索 出来 的教学方 法 。 注重 学生 阅读 中的整体 感 受 在 传 统 的 阅 读 教 学 中 ，教 师 往 往 把 阅 读 机 械 地 分 为 几 个 阶 段 ，然 后在每 ～ 个 阶段 克成 固 定的 教学仟 务 ，当 各个 阶段 的任 务 完 成 后 阅 读 教 学也 就 结 束 了 。一 般 教 师将 阅读 机 械 地 分 为 ： 第 遍 读 ，画 出不 认 识的字 ，借助 拼 音或 字典 把 音读 正确 ；第 二 遍 读 ， 画出不 理解 的词 语 和句 子 ，联 系 下 文理 解或 讨 论 ；第三 遍 读 ，边 读边 想 ：读 了课 文 ，你 知道 了什 么 ？这 种机 械 的 阅读教 学 方法 严 重违 背 了阅读 规律 ，把 阅读 割裂 开来 ， 忽视 了学 生 阅读 的 整体 感 受 ，使 学生 的整 体 阅读 感知 被硬 生 生地 打断 ，以至 于学 生 最 终 只 学 会 了 简单 的几 个 生 字 词 或 者 句 子 ， 阅读 目的却 没 有 达 到 。 阅读 是一个 综合 的心智 过程 。美 国学者 Ｗ・ 格 雷把 阅读 的 ｓ・ 心 理过 程分 为感 知 、理 解 、反应 、综合 四 步 。这 四步 在每 一次 的 阅 读 活 动 中 都存 在 ，只 是 侧 重 点 不 同 罢 了 。为 了将 课 文 读 通 读
在语文教学中教学生做人
在语文教学中教学生做人“文以载道，文以明道”，文道统一是语文教学一贯的规律，也就是说，语文课的教学，既要教文更要教会学生如何做人。
所以语文教学要以情感人、以理育人、情理交融，使学生把学语文和学做人联系起来，而老舍先生的《我的母亲》正是这方面的好教材。
一、以无华的语言表达浓厚的感情老舍的语言浅显易懂，自然流畅，善于将大白话、大实话调动得千变万化，意蕴丰厚而富有韵味。
如“每逢接到家信，我总不敢马上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息”，这一句连用四个“怕”字，把作者那种急于想打开家信得知母亲的近况与怕得知母亲不祥消息的矛盾内心展露得一览无余，字字饱含对母亲的挚爱深情。
再如“我晓得我应当去找饭吃，以减轻母亲的辛劳困苦”，句中“找饭吃”写得通俗极了。
“可是慈母不会再候盼着我了，她已入了土！”这一句充满了感情，但赤子丧母、念母、思母之情却只能化为平实的语言。
唯平谈方可寄幽思，唯平淡方可诉衷肠，正可谓平平淡淡才是真。
所以本课的学习既是学生了解叙事性散文的重要载体，又是对学生情感的洗礼。
二、以鲜明的形象影响作者的一生美国作家惠特曼曾说过：“全世界的母亲是多么的相像！她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。
”老舍，巴金称他为“中国知识分子最好的典型”，曹禺说他是“中国当代的人杰”，政府授予他“人民艺术家”的称号。
那么，这些称号的得来，难道只是偶然？文中的母亲是一位普通的劳动妇女，以她勤劳俭朴的一生，给了作者“生命的教育”。
“生命是母亲给我的。
我之能长大成人，是母亲的血汗灌养的。
我之能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。
我的性格，习惯，是母亲传给的。
她一世未曾享过一天福，临死还吃的是粗粮。
”作者笔下是一个非常感人的母亲形象，“皇上跑了，丈夫死了，鬼子来了，满城是血光火焰，可是母亲不怕，她要在刺刀下，饥荒中，保护着儿女。
……这惊恐，这紧张，再加上一家饮食的筹划，儿女安全的顾虑，岂是一个软弱的老寡妇所能受得起的？可是，在这种时候，母亲的心横起来，她不慌不哭，要从无办法中想出办法来。
在语文教学中教学生做人
在语文教学中教学生做人作者：付国福来源：《现代教育科学·小学教师》2013年第03期一、利用教材中的经典，感知传统美德在小学语文教学中实施德育的渗透，不要牵强附会，更不要脱离语文课的特点，要讲究自然的“渗透”，做到“春风化雨，润物无声”。
“渗透”是语文教学中进行德育的最有效途径。
苏霍姆林斯基说得好：“一种教育现象，孩子在其中越少感觉到教育意图，它的教育效果就越大。
”著名语文教育家于永正也说过：“当老师教育学生时，如果学生知道你在教育他，你的教育就失败了。
”因此，我想德育无处不在，无时不有，它在小学语文教学中应当是不露痕迹地渗透，达到“水到渠成”而又“润物细无声”的“无痕”效果。
这就要求教师要做到潜移默化，和风细雨，在循循善诱中感知传统美德。
教师进行教学是从教材开始的。
语文教材包含着丰富的优秀传统思想和哲理。
一篇课文，学生从浅显的朗读、背诵，到深层次的理解，需要老师循序渐进的讲解指导，还要将生活中的德育与教材中的德育进行有机结合。
学生对一篇课文思想内容的理解和明确文章所要表达的主旨的过程，也是接受语文德育的过程。
语文教材的每篇课文都是极好的道德素质教育教材。
在教学《在夏天里成长》时，抓住课文的最后一句话“人也是一样，要赶时候，赶热天，尽量地用力地长”，教育学生要珍惜时间。
《病房里的故事》中通过换位思考，有感情朗读等方式感受朋友之间真挚的情谊。
在教学《董存瑞舍身炸暗堡》这一课时，抓住“万分紧急的关头、钢铸一般的脸、像巨人一样挺立着、两眼放射着坚毅的目光”这些语句，为那句经典的语言蓄势，直至“同志们，为了新中国，冲啊”这句话时，情感完全释放出来。
在教学《爱美的梅花鹿》时，联系生活实际领悟道理：漂亮的东西不一定实用，最可贵的东西往往是朴素无华的。
二、平等亲和的交流，培养美好的情操社会发展日益走向自由、平等、民主的今天，学生更喜欢懂得平等、尊重、理解、信任与宽容的教师，喜欢在教育教学过程中把握分寸的具有时代感的教师。
小学语文教育要以“立人”为中心
小学语文教育要以“立人”为中心著名学者王开岭曾说过：“在古代，语文课是人生课。
一门教儿童做人的课。
它里面盛放的是人的故事，是自然与伦理道德，情感美学与理想人格。
”十几年前，清华附小就提出了“语文立人”的构想，并确立了培养具有天下情怀和完整人格的孩子的价值目标。
在小学教育中，语文是一个非常重要的组成部分。
小学语文教育要以立人为中心，既体现了对教育规律的尊重，又符合时代发展的需要。
因此，语文教师不仅要用科学的头脑来思考学生，而且要用高尚的人格去拥抱学生，肩负起利用语文课堂教学这个平台实现对学生人格塑造的神圣使命。
一、“语文立人”内涵的解读根据小学生的年龄特点和发展规律，小学语文教学主要是培养孩子的四种核心素养。
首先是敏而好学的积极态度。
小学生要永远保持积极的学习状态，志存高远，学而不厌，勤于学习，敏于求知，打下扎实的基础，培养广泛的兴趣。
教师要注意激发学生学习的内驱力，帮助学生掌握科学的学习方法，养成良好的学习习惯。
既能自主学习，又能与人合作，并能把学习所得运用于社会活中，做到知行合一。
其次是心系天下的家国情怀。
小学语文教育要使学生关心时事，关注社会。
做具有国际视野，天下情怀的社会小主人。
教师要引导学生学会自尊自重、自立自强，爱集体、爱家人、爱家乡、爱祖国。
要有为社会服务的意识和决心，要有振兴中华的社会责任感和历史使命感，还要具有较开阔的国际视野，能够理解、尊重、包容多元文化，能与不同文化背景的人进行平等交流，友善相处与交往。
再次是健康高尚的审美情趣。
小学生应该具有符合社会主流价值观的审美意识和创造美的能力。
教师要诱导学生学会感知美、发现美、理解美，鼓励小学生塑造自己的美好形象，敢于追求和创美好事物，提高自身的精神境界和审美品质，做到形象美、行为美、语言美、心灵美。
最后是与时俱进的应变能力。
小学生要有与时俱进的意识，具有敏锐的环境感知能力和信息捕捉能力，面对不断发展的社会和生活，要主动适应、超越自我、勇于��新，顺应发展。
立德树人从语文课堂做起
立德树人，从语文课堂做起课堂是教学活动的场所，是育人的主渠道。
每一位教师都要从课堂做起，把提高学生的思想道德素质和科学文化素质紧密结合起来，让学生把做人和做学问结合起来，而语文课堂能够提高学生的语文素养，弘扬中华民族优良传统，对学生的德育发展具有无可替代的作用。
如何最大程度地发挥语文课堂的立德树人功能，笔者觉得每位语文老师可以从以下几个方面做起：一、发挥语文教师的道德示范作用语文老师都应认识到，自己的责任不仅是传授知识，更要引导学生树立远大理想，养成心中有祖国，心中有人民，心中有父母，心中有他人的大爱品格。
语文教师有得天独厚的优势,因为语文是爱的教育。
我们要教会学生懂得关爱他人，关心社会和国家。
语文教师必须努力学习，提高自身修养，成为学生的楷模。
语文老师要重视修品练功，以自己的人格魅力、学术魅力和工作魅力感召、吸引学生。
语文教师要进德修业、为人师表，让学生爱戴敬重，从而亲其师，信其道。
语文教师在进入教室的一刹那，从弯腰捡起地上的碎纸屑，从擦干净讲桌上的粉笔灰，从巡视班级热切而期盼的眼神，无不流露出道德的光芒。
语文教师要在课堂上展示独特的魅力，用最富激情和感染力的语言授课，把学生带到丰富的情境中，让他们得到人生的启迪，激发真善美的情感。
当学生回答对的时候，及时而肯定的话语，让学生充满前行的动力；当学生回答错了的时候，中肯而鼓励的话语会让学生重拾信心，在学海中继续奋力遨游。
语文教师要有深厚的文化功底，使他的学生能够产生仰慕之心，然后通过开展丰富多彩的第二课堂活动，引导学生广泛阅读文学作品，品味其中的丰富情感，使学生懂知识、知礼仪，向善求美。
语文教师应当把立德树人作为根本任务，身先垂范，以灵活多样的方式丰富教学内容、提高教育质量，真正把学生培养成为德才兼备的建设者和接班人，为建成小康社会提供强大的人才保障。
二、发挥语文课堂中优秀学生的道德带动作用班级其实就是一个强大的道德磁场，每个孩子都在里面释放着自己的道德引力。
语文教学中如何培养学生做人意识
浅议语文教学中如何培养学生做人意识语文教育在各学科教育中应该是起步最早的，从人类最早的口头传习，到今天语言表达方式方法的综合应用，它经历了一个漫长的发展历程。
但时至今日，人们对语文教育的效果仍不十分满意。
有统计表明，从小学到初中，语文学习的时间几乎占到总学习时间的三分之一，然而却仍有学生语文能力不过关。
为解决这一难题，我们的先辈、同辈中已有许多人为此尽力探求，寻求解决问题的办法，他们仁者见仁智者见智，提出许多好的建议和方法，但我认为不管什么方法，它们只有解决了学生头脑中的做人意识问题时，才能真正发挥作用。
孔子说过：“不愤不启、不悱不发。
”这里“愤”“悱”均是描写学生强烈的求知欲。
可见，只有学生先有“愤”“悱”，老师的启发才可起作用。
而这“愤”“悱”的实质就是做人的意识。
我们对学生做人意识的培养，自然是从学生很小的时候就开始了。
父母、师长的言传身教，社会现象的耳濡目染，文学作品的艺术熏陶，对每一个人都会产生一定的影响。
然而学生在小学毕业以前，由于年龄幼小，社会阅历简单，他们大多缺乏独立思考、判断是非的能力，所以这时他们很少有自己独立的思想，即使有也很难定型，但进入中学后，随着年龄增长，阅历的日渐丰富，他们便对人生价值有了一个相对稳定的取向，这种取向（即做人的意识）可能会影响他们的一生。
记得有位教育学家说：教育的成果就是全部知识遗忘之后剩下的那些东西。
我想这个东西只能是做人意识。
所以，中学阶段对学生做人意识的着意培养则显得十分重要。
当然，培养学生正确的做人意识是各学科共同的责任。
然而，没有哪门学科能像语文学科那样能“感人至深”，使人心动情移。
或许有人说培养学生做人不是有专门的思想品德课、政治课吗？语文着什么急。
难道君不知当今之学生“逆心病”太重。
法国教育学家皮埃尔克拉腊先生说过：“用过课堂讲解要使作品在学生面前复活，使学生感到文章中思想脉搏的跳动，引起感情上的共鸣。
”这段话说得很好，他强调了教师的作用就是指导学生全面感知生活，品味生活，由被动的学习变为主动学习。
在语文教学中渗透“做人”的教育
在语文教学中渗透“做人”的教育近年来，中小学生犯罪事件不断发生。
作为教师，有责任和义务加强对青少年“做人”的教育，预防和减少青少年违法犯罪。
为此，数年来笔者在初中语文教学中渗透做人教育，有机地进行思想教育，起到了积极的作用。
具体从以下几方面强化“做人”教育。
(一)爱国主义教育爱国主义教育是语文科教学的一个极其重要的教育任务。
我国素有优良的爱国主义传统，历史上许多可歌可泣的爱国主义典范，是我们今天进行爱国主义教育的极好素材，而数千年的灿烂文化瑰宝，更是丰富的教育资源。
语文教师要以课堂教学为阵地，积极主动地挖掘爱国主义教育内容，持之以恒对学生进行爱国主义教育，具体做法：1．挖掘词句。
教师要从语言文字入手，用风格独特的语言唤起学生感情上的共鸣。
教师要将知识传授与思想教育有机结合起来，有效地做好渗透爱国主义教育。
如讲授文天祥《过零丁洋》时，抓住名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，并联系“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”进行重点分析。
使学生充分读懂宁死不屈、视死如归的民族英雄文天祥的爱国情怀。
2．分析人物形象。
用人物形象的品格美化净化学生的心灵，让学生去感受和体验净化学生的心灵的作用和意义。
古今中外有许多名篇都闪耀着爱国主义永恒的光辉，这是对学生进行爱国主义教育最形象最生动的教材。
如《藤野先生》中鲁迅对东京“清国留学生”的厌恶反感，往仙台中对日暮里和水户两地记忆犹新，匿名信事件，看电影事件，最后弃医从文。
再联想到“我以我血荐轩辕”的豪言壮语，一个忧国忧民的高大形象跃然纸上。
学生被先生的人格美所感动，甘愿把自己的一腔热血为祖国、为人民服务。
如，《最后一课》中韩麦尔先生，他的一举一动，一言一行，无不折射出永恒的爱国主义光芒。
(二)孝心教育孝，历来是中华民族的传统美德。
孝心是子女报父母养育之恩的一种深沉的责任感。
而今子女虐待双亲的事屡见不鲜。
当代中学生中不尊重父母的意见和教导，动不动与父母顶撞等现象时有发生。
初中语文教学要不忘育人为本
初中语文教学要不忘育人为本摘要】初中语文教学不止是用来传授给学生学习语文欣赏语文的方法技能，更重要的是，要在学习过程中，使学生真正得到思想道德方面提升。
【关键词】语文;德育;本初中语文教学不止是用来传授给学生学习语文欣赏语文的方法技能，更重要的是，要在学习过程中，使学生真正得到思想道德方面提升。
课堂是学习的阵地，又是学校教育的主阵地，教师又是知识传授者，还是学生们的榜样者，自己的思想和举止就会呈现在学生面前，对学生产生着直接的、广泛的和深刻的影响。
科科都要渗透德育教育，语文教学更为突出，从中能让学生时刻从精美的语句中陶冶情操感受祖国山山水水的美，体会祖国文化的内涵美，课课有美德，时时有教育。
语文训练和思想政治教育二者是统一的，相辅相成的。
语文训练必须重视思想政治教育；思想政治教育必须根据语文学科的特点，渗透在教学过程中，起到潜移默化的作用。
”一、言传身教是德育一个重要手段在教育中的一切都应以教育者的人格为基础，因为只有人格才能影响人格，只有性格才能形成性格就是所谓的“言教莫如身教”。
夏丐尊说过：“教育不能没有情感，没有爱就如同池塘没有水，没有爱就没有教育。
”是的，爱可以改变一切，我们教育花园里的姹紫嫣红皆因有爱。
教师每天一进入教室，自己的思想和举止就会呈现在学生面前，对学生产生着直接的、广泛的和深刻的影响。
因此，教师要完善自身的人格体系，让诚实守信、友善谦和、言行一致、坚韧勤劳等美德自然流露于日常生活的一言一行中，自然流露在举手投足之间，对学生产生积极的审美作用，进而成为学生效仿的楷模。
其间所蕴含的道德修养会悄悄地渗透到灵魂深处，慢慢感化学生的心灵，激励他们去求真、求善、求美，形成良好的品德修养。
二、在课堂中让德育融入语文教学古往今来，我们初中语文教材的作品大多是名篇佳作，文学性与思想性俱佳，每篇课文都可以成为思想道德教育的素材。
语文课文带有人文性和思想性，但是，思想不是靠讲解传递的，它是在感觉中、在认识过程中产生的。
守正立人：语文学科教学的应然追求
守正立人：语文学科教学的应然追求语文学科教学的宗旨是培养学生的语文能力和素养。
守正立人是传统的道德观念，强调坚守正道、立下人品，用在语文教学中就是要培养学生正确的价值观和道德标准。
语文学科教学的应然追求是守正立人。
守正立人是指引学生正确判断是非善恶的道德评判标准。
语文教学要教会学生辨别文字中的真伪、善恶，培养学生的价值观念和人生观。
语文课堂可以通过阅读优秀作品来启迪学生的思维，让他们了解人性的善恶，引导他们正确判断是非善恶，形成良好的道德评判标准。
守正立人是指引学生坚守正道，做一个有担当的人。
语文学科教学应该通过文学作品教育学生，让他们了解正直、诚信、勇敢等美德，并且将这些美德融入到自己的行为中去。
培养学生守规矩、守底线、守承诺的良好品质，做一个遵守社会规则，有道德担当的人。
守正立人是指引学生形成正确的世界观和人生观。
语文学科教学应该通过文学作品让学生了解世界的多样性，培养学生的宽容心态和包容精神，促使学生既能感受到美的存在，同时也能够理解和容纳不同的声音和看法。
通过欣赏文学作品，学生能够感受到人生的意义和价值，了解人生的苦乐得失，形成正确的人生观。
守正立人是指引学生正视自己，自觉修身养性。
语文学科教学应该通过鉴赏文学作品，让学生了解自己的优点和不足，并且激励学生积极主动地改善自己。
培养学生独立思考、自主学习的能力，使他们在培养自身素养的过程中不断修正自己，不断提高自己的美德品质和语文能力。
语文学科教学的应然追求是守正立人，通过语文教学培养学生的价值观念和道德标准，引导他们正确判断是非善恶，坚守正道，做一个有担当的人，并且形成正确的世界观和人生观，自觉修身养性。
只有这样，我们的语文教育才能真正发挥其育人的功能，培养出具有高度人文素养与道德修养的学生。
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语文课堂不忘教育学生“立身做人”［摘要］新课标的实施，科学发展观的贯彻落实，素质教育深入人心，语文课堂中出现了关于“立身做人”的思考：对学生的思想道德教育，感恩教育，孝道教育，其主要职责并非只落在班级的班主任身上，我们语文教师在其中也应该扮演重要的角色，在语文课堂当中传授文化知识的同时，时刻不忘落实、渗透“立人”的目标。
［关键词］语文课堂立人立身做人感恩孝道引导渗透“教育不仅仅是要传播科学文化知识，更重要的是要教会学生如何做人。
”[1]这是前全国人大代表曾宪梓对教育界提出的殷切希望。
这已经是老生常谈了。
我是一位班主任，类似这样的教育言论并非第一次听到。
确是如此，我把我自己这十年来的班主任教学心得化为一句话：教育之道为立人。
我同时还是一位语文教师，我常思考：教育学生如何做人，如何讲孝道，难道这只是作为班主任的责任吗？不，这不是某一个人的责任！这一份责任，班主任该承担，每一位科任教师该承担。
而且，我认为语文教师尤其应该承担这一份责任。
无他，因为语文学科是一切学科的基础，它在人类生活中有着举足轻重的地位，而且语文课堂也有着其它学科所不具有的得天独厚的教学资源。
所以语文教学当中也应时刻不忘“立人”之责。
生活即教育，社会即学校。
语文来源于生活，也应回归到生活中去。
我们的生活处处都洋溢着语文的气息。
我们的语文教学不仅承担着培养学生运用祖国语言文字的能力、培养写作技能的重要任务，还肩负着培养学生健全的人格、陶冶他们美好的心灵、塑造他们崇高的道德情操的重要使命。
语文教学必须以人为本，引导学生做个生活的有心人，用心去感受生活，思考生活，从而陶冶灵魂、磨练思想、完善人格。
“立人”，即“立身，做人”。
《易·说卦》：“立人之道曰仁与义。
” 南朝（宋）颜延之《又释何衡阳达性论》：“果两仪罔托，亦何取于立人。
” 又有“扶持、造就人”的意思。
《论语·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
” [2] 个人认为：教育之道为（wéi）立人。
教育之道为（wèi）立人。
韩愈《师说》有言：“师者，传道、授业、解惑也”。
从次序看，可知教师教学生首先是“传道”，教他们如何做人，其次才是“授业、解惑”，教他们掌握知识。
语文教师既要为“经师”，又要为“人师”，既要向学生传播语言文化知识，更重要的是教给学生做人的道理，这既是教师职业的特殊要求，也是时代赋予的光荣使命。
科学知识是不断更新的，而做人的道理学生可受用一辈子。
我把教学生做人遵奉为我从事班主任教育的基本准则，更是我作为一位语文教师所要时刻贯彻的理念，看作是我的教育之道。
我们平时总对学生说，要学会做人，要懂得感恩，要讲孝道。
其实就是立身做人理念的贯彻。
感恩是每个人都应该有的基本道德准则，是一切良好非智力因素的精神基础，感恩是做人的起码的支点。
是对他人、社会和自然给自己带来的恩惠和方便在心里产生认可并意欲回报的一种认识，一种情怀和行为，说白了就知恩图报。
俗语不是说吗？“吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。
”“投之以桃，报之以李。
”《诗经·小雅·蓼莪》也说“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳。
”鲁迅也有“感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。
”的感触。
这些所讲的都是关于一个人应该有感恩之心，这在语文教科书中也有丰富多彩的表现。
我们所学的有自然之恩、父母之恩、师长之恩、祖国之恩、社会之恩等。
还记得以前语文课本中学习孟效的《游子吟》，里面有诗句“慈母手中线，游子身上衣……谁言寸草心，报得三春晖。
”的经典诗句，这其实就是感恩的一种表现。
我们语文教师在教学时都会引导学生感悟这种意境。
而这种感恩换一个角度讲，之于母亲那就是讲孝道。
老子《道德经》开篇第一句就是“道可道，非恒道”。
这里的道，可理解为“事物的规律性”。
寻求教育之道就是寻求教育的规律性。
近来听了几次教育专家的讲座，我发现，他们在做教育教学报告的时候，无一例外，都提到了这个“道”字。
如李季教授的《班级的天空——班级育人的原理与技术》；如何久明教授《271生态教育体系》。
而他们口中的“道”都与立身，做人，讲孝道分不开。
教育首先要教人，我认为这是教育之本。
而教人首先要感恩，要讲孝道，孝才能够立，所谓立人。
立人而树理想，而定目标，目标远大而能勤学苦练，而成其学，这样学就不为不成了。
一个学生有了做人的根本，学习又怎么搞不好呢？立身做人，讲孝道，学文化，这是相辅相成的。
我们常诵国学，读经典，继中华之传统，承中华之博大精深的文化。
而古人把“孝”放在百善之首，并不是没有道理的。
孝，历来是中华民族的传统美德。
孝心是子女报父母养育之恩的一种深沉的责任感。
何久明教授《271生态教育体系》报告里把“教”解为“孝”+“文”，把“育”解为“云”+“月”。
他说有了孝道（孝）有了知识（文）才是真正的教；我们的教育不能让孩子忘了心中的太阳；教育的终极目标就是告知孩子自己是“人”。
[3]以前读书时，我们语文老师给我们讲到朱熹的故事。
作为南宋著名的理学家、思想家、教育家,朱熹书有一“孝”字。
仔细看这个孝字：上半部分的右边象一个人脸，半抬着头作辑，半跪着，意思孝顺，并且孝子可以抬头做人；上半部分的左边，象一个猴子脸，半低着头，拿着一根鞭子，意思不孝的人畜牲不如，只能低头。
[4]另外，在《论语》和《孝经》当中也把“孝”和“教”“学”联系起来。
《礼记》中曾子说：“众之本，教曰孝，其行曰养。
”这段话，有两种理解。
一种是“众之本教曰孝，其行曰养”。
可以理解为众人接受教育，叫做孝，把这些教育的内容在行动中表现出来叫做养。
这种理解把“教”限定在接受教育，“孝”的主体定位为被教育者。
一种是“众之本，教曰孝，其行曰养”。
就是说，教是人的根本，教就是孝，行其教就是养。
“教”是“孝”的内容，“教”是“孝”的前提。
[5]这是很有道理的。
语文文本学习时，经常会涉及到这方面的内容，这时语文教师就应该抓紧这教学契机，在语文课堂上处处灌输这种感恩、孝道理念，引导学生做一个真正的人。
尤其是现代社会，随着社会的高速发展，各种思想涌现，在物质生活得到满足的同时精神生活不一定跟得上，人们的道德观念日趋淡漠。
诸如子女虐待双亲的事屡见不鲜，当代中学生中不尊重父母的意见和教导，动不动与父母顶撞等现象时有发生。
语文课堂中就更迫切的需要我们教师对学生渗透“立人”教育了。
语文课堂有自己的优势，时常会教学到一些文章，能够引导学生“懂感恩”、“讲孝道”。
如教学诸葛亮的《出师表》，有这样一些语句“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰……”“先帝知臣谨慎，故监崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效……”“此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也……”讲到诸葛亮因为刘备对自己的知遇之恩，决心以自己的毕生之力，忠诚于刘氏父子，为“兴复汉室，还于旧都”而不懈努力。
再联系历史背景，历史资料，告诉学生诸葛亮确实是一辈子忠于刘氏父子，以此来报答刘备的知遇之恩的。
抓住这个契机，让学生知道中国人历来是最讲究感恩之心的。
古人有“滴水之恩当涌泉相报，知遇之恩当以死相报。
”的说法，那么我们现代人，又怎么能够不懂得感恩呢？教学朱自清的《背影》时，可以提出以下问题让学生思考、讨论：1.“现在想想，那时真是太聪明了”，体现作者怎样的思想感情呢?经过认真揣摩、分析，学生明确了“太聪明”是说反话，实际上是不聪明，是作者自责不能真正理解父亲的爱，内心充满愧疚之情。
面对父母无微不至的爱，你的感受又怎样呢?2.文章四次描写父亲的背影，最感人的是父亲爬月台买橘子的背影。
儿子被父亲的爱深深的感动了。
课堂上可以要求学生想象父亲感人的背影，并用文字表述出来。
同时联系自己，父母有没有哪些感人的身影、背影呢?自己的感受又是怎样的呢?我们对父母的爱心、苦心是否有了更深的理解呢?总之，我们要挖掘好立人教育题材，渗透好立人教育，使孩子们懂得尊重父母、理解父母。
在教学季羡林《永久的悔》时让学生们细细体会作者的“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
”“我后悔，我真后悔，我千不该万不该离开了母亲。
”的悲痛心情。
让他们明白世上有些东西可以弥补，有些东西永无可能弥补，应该及时孝顺父母，从现在做起，从一言一行做起，才不会抱憾终身。
另外，在作文中或者综合实践、口语交际中，也可以结合实际，布置学生写《〈感动中国十大人物〉读后感》，或者布置“为父母洗一次脚”这类“温馨的亲情作业”，以达到教育的目的。
……还有很多课文都能够对学生进行引导教育，感恩也好，孝道也罢，其实都是教育学生立身做人的一部分，我们语文教师只要有心，时刻都能够在语文课堂中对学生进行相关思想的参透。
韩愈提倡“文以载道”，朱熹也在其理气观的基础上提出了“文道合一”的文道观。
这与我们的语文教育是息息相关的，是语文教育的优势所在。
“润物无声，育人无痕！”说的就是这个吧！总之，我认为作为一位语文教师，我们的责任不仅仅是教育学生文化知识，更重要的是教育学生如何做好一个人。
我深深明白教育之道为立人！参考资料：[1].《曾宪梓代表寄语：首先要教学生学会做人》2003；[2]. 百度百科《立人》；[3]. 何久明《271生态教育体系》2012；[4].《百善孝为先(徽州西递明经胡氏宗祠中朱熹的字)》2009；[5]. 周海春《从〈论语〉和〈孝经〉看孔子“孝”思想的意蕴》2009；。