季羡林：人生在世,难得糊涂
季羡林的人生八论，每句话都充满智慧，读来受益匪浅
季羡林的人生八论，每句话都充满智慧，读来受益匪浅人生的道路向前，历经那么多坎坷和尴尬，就算对人生的一种珍惜，也应该尝试着去幸福，人生总得有个目标，把人生活成一场幸福，这是一种胸怀，更是一种人格的升华，放下那些困扰的心理负担，把自己活成一个愿意幸福的人。
看山，看水，用最好的角度，那么看人生又何尝不是如此。
论人生每个人都争取一个完满的人生。
然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。
所以我说，不完满才是人生，这是一个“平凡的真理'；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。
对已，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。
论爱情如果一个人不想终生独身的话，他必须谈恋爱以至结婚。
这是“人间正道”。
但是千万别浪费过多的时间，终日卿卿我我，闹得神魂颠倒，处心积虑，不时闹点小别扭，学习不好，工作难成，最终还可能是“竹篮了打水一场空”。
我觉得，两个人必须有一个互机了解的过程。
这过程不必过长，短则半年，多则一年。
论朋友人类是社会动物。
一个人在社会中不可能没有朋友。
任何人的一一生都是一一场搏斗。
在这一场搏斗中，如果没有朋友，则形单影只，鲜有不失败者。
如果有了朋友，则众志成城，鲜有不胜利者。
论勤奋我非常平凡，没什么了不起的。
如果我有优点的话，我只讲勤奋。
一个人干什么事都要有一点坚忍不拔，锲而不舍，没有这个劲，我看是一事无成。
论孤独父母也好，爱人也罢，朋友同事，所有的人，他们在时，都是恩赐，是上苍给你的礼物，所以要加倍珍惜和感激；而一旦离开，也别太伤感。
你要明白，离开是正常的，孤独才是生命之常态。
论心态世人无不想走运，而决不想倒霉。
走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。
心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。
论恐惧应当恐惧而恐惧者是正常的；应当恐惧而不恐惧者是英雄;；不应当恐惧而恐惧者是孱头。
我们都要锻炼自己，对什么事情都不要惊慌失措，而要处变不惊。
论真、忍对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一日真，二日忍。
季羡林：对什么事都不嘀嘀咕咕，心胸开朗，乐观愉快
季羡林：对什么事都不嘀嘀咕咕，心胸开朗，乐观愉快季羡林老先生95岁时，有一次对前来采访他的人说：“我的身体还可以，唯一的变化就是头发没有了，真是无法无天。
”实际上，季羡林老先生的头发并非完全脱尽，只是越来越稀而已。
季羡林老先生一生乐观豁达，这种对生活的淡然在季羡林先生的文字中也可以感受得到。
季羡林先生在《难得糊涂》一文中回忆了自己2002年因病住院时的状态：当时我始终认为自己患的是癣疥之疾，却不知主治大夫正与北大校长商议发出病危通知。
住院46天，我始终没有危机感。
现在想起来，真正后怕。
原因就在，我是真糊涂，极不难得，极为愉快。
季羡林先生说：“真糊涂不难得，真糊涂是愉快的，是幸福的；假糊涂才真难得，假糊涂是痛苦，是灾难。
”真糊涂、假糊涂，只差一个字，意思却全然不同。
真糊涂的人，每日昏昏沉沉、懵懵懂懂，或无目标无方向地混沌度日，或有目标有方向地急功近利，；假糊涂的人，看得过于通透，世人皆真糊涂唯独他必须装糊涂，假糊涂。
正所谓：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
所以季羡林先生说：糊涂一点，天真生活。
最近读了季羡林先生的《天真生活》。
全书分五个部分收录了季羡林先生51篇散文。
其中，我最喜欢的是“与其完满不如自在”和“无雨也无晴看清也看轻”。
读了这本书，我才知道二战时期季羡林先生一直身在德国，在炮火中的异域他乡。
季羡林先生1935年去德国留学（清华大学与德国交换研究生），1945年回国。
留德十年，季羡林先生回忆说，德国人忠厚老实。
有一次，季羡林先生的表坏了，他走到大街上的一个钟表店去修理，约定第二天去拿。
第二天，季羡林先生来到钟表店，将发票递给那个戴着老花镜、胖胖身子的店员老头。
店员老头去玻璃橱柜里找季羡林先生的表，没有！老头有点急，额头上冒出了汗珠，从眼镜上面射出目光看着季羡林先生说：“你明天再来一趟吧！”转天，季羡林先生再一次来到钟表店，店员老头又开始满头大汗地在玻璃橱中翻找。
突然，店员老头停下手中动作盯着发票说：“这不是我的发票！”季羡林先生说这样的糗事还有很多，德国人都以他们的宽厚“原谅”了自己。
《难得糊涂》阅读练习及答案
难得糊涂⑴清代郑板桥提出来的亦书写出来的“难得糊涂”四个大字，在中国，真可以说是家喻户晓，尽人皆知的。
一直到今天，二百多年过去了，但在人们的文章里，讲话里，以及嘴中常用的口语中，这四个字还经常出现，人们都耳熟能详。
⑵我也是“难得糊涂党”的成员。
⑶不过，在最近几个月中，在经过了一场大病之后，我的脑筋有点儿开了窍。
我逐渐发现，糊涂有真假之分，要区别对待，不能眉毛胡子一把抓。
⑷什么叫真糊涂，而什么又叫假糊涂呢？⑸用不着做理论上的论证，只举几个小事例就足以说明了。
例子就从郑板桥举起。
⑹郑板桥生在清代乾隆年间，所谓康乾盛世的下一半。
所谓盛世历代都有，实际上是一块其大无垠的遮羞布。
在这块布下面，一切都照常进行。
只是外寇来得少，人民作乱者寡，大部分人能勉强吃饱了肚子，“不识不知，顺帝之则”了。
最高统治者的宫廷斗争，仍然是血腥淋漓，外面小民是不会知道的。
历代的统治者都喜欢没有头脑没有思想的人；有这两个条件的只是士这个阶层。
所以士一直是历代统治者的眼中钉。
可离开他们又不行。
于是胡萝卜与大棒并举。
少部分争取到皇帝帮闲或帮忙的人，大致已成定局。
等而下之，一大批士都只有一条向上爬的路——科举制度。
成功与否，完全看自己的运气。
翻一翻《儒林外史》，就能洞悉一切。
但同时皇帝也多以莫须有的罪名大兴文字狱，杀鸡给猴看。
统治者就这样以软硬兼施的手法，统治天下。
看来大家都比较满意。
但是我认为，这是真糊涂，如影随形，就在自己身上，并不“难得”。
⑺我的结论是：真糊涂不难得，真糊涂是愉快的，是幸福的。
⑻此事古已有之，历代如此。
楚辞所谓“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。
所谓“醉”，就是我说的糊涂。
⑼可世界上还偏有郑板桥这样的人，虽然人数极少极少，但毕竟是有的。
他们为天地留了点儿正气。
他已经考中了进士。
据清代的一本笔记上说，由于他的书法不是台阁体，没能点上翰林，只能外放当一名知县，“七品官耳”。
他在山东潍县做了一任县太爷，又偏有良心，同情小民疾苦，有在潍县衙斋里所做的诗为证。
《季羡林谈人生》读书笔记
《季羡林谈人生》读书笔记在人与人的关系问题上，季羡林提出：”能为国家、为人民、为他人着想而遏制自我的本性的，就是有道德的人。
能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自我着想，他就是一个及格的好人。
为他人着想的百分比越高，道德水平越高。
百分之百，所谓‘毫不利己，专门利人’的人绝无仅有。
反之，为自我着想而不为他人着想的百分比越高越坏。
”对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都就应有一个二字箴言：一曰真，二曰忍。
真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。
忍者，相互容忍也。
在个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系上，季羡林的化解之法是，惟有消灭私心，”淡泊以明志，宁静以致远”。
前些年，社会上对季老炒得特别热!一会有人说他是国学大师,一会有人说是国宝。
后来季老自己出来将四顶帽子一起都摘掉了。
说心里话,我由此特别特别地敬佩!在现在人们都在玩命地追求名利时他却视名利如粪土!如此说的人特别多，真正做得到的人又有几个当时人们如此地关注这位老人，说白了，其实就是奔着他的大名声来的。
说来，这不得不令人觉得世间很多事很可笑也很无奈!我很早就有一本季老的《谈人生》这本书,但是我翻了翻，最终还是没有看。
当时我觉得文字特别平实，平实得一如身先街坊的老大爷在对你语重心长地讲道理，我觉得文字太老，语言也不是我平时所喜欢的那种特别有激情的那种，我想，大概是因为老人的文章都是如此。
平淡、朴实，没有华丽的装饰点缀。
而且观点也很老人，像是将世间一切都看穿、看透了似的。
我就不想看了，认为年轻人还得看一些冲劲足的文字!但是，最近季老辞世，同期辞世的还有任继愈，我和朋友一起缅怀季老和任老时，生出了不少感慨!季老一生是平实的知识分子形象，从来就不张扬，晚年竟如此地受社会关注，是社会上真的认识到他的非凡和成就了吗还有任老，他走了，很多人才知道中国还有一位任继愈!作为学者，耐得住寂寞是学者的优秀品质，而社会如此功利，又是社会的悲哀呀!回到家里，我又一次拿起季老的书，在小区的花园木椅上静静地读，非常安静，没有人打扰，我的心也很平静，读来竟如品甘露!里面多么平实的话竟有许多让人回味的哲理。
季羡林谈人生读后感悟
季羡林谈人生读后感悟在繁忙的生活中，偶然间翻开了季羡林先生的《谈人生》，本以为会是晦涩难懂的文字，没想到却像一位亲切的长辈在与我娓娓道来他对人生的理解和感悟。
季羡林先生的文字平实而真挚，没有丝毫的做作与矫情。
他就那样坦诚地把自己的经历、思考和感受，毫无保留地展现在读者面前。
书中，他谈人生的意义，谈为人处世，谈成功与失败，谈爱情与友情，每一个话题都如同是我们日常生活中会遇到、会思考的问题。
其中，让我感触最深的是季羡林先生对于人生的无常和命运的坦然。
他说：“不完满才是人生。
” 这句话真的如同醍醐灌顶，让我瞬间清醒。
回想自己过往的经历，总是在追求完美，总觉得事事都应该按照自己设想的那样发展，一旦出现偏差，就会感到焦虑和沮丧。
然而，读完这本书，我才明白，人生哪里有那么多的完美？正是那些不完美，那些遗憾和失落，才构成了我们丰富多彩的人生画卷。
就拿我曾经的一次旅行来说吧。
那是一次计划已久的海滨之旅，我满心期待着阳光、沙滩和海浪，幻想着能在那里度过一个完美的假期。
出发前，我做了详细的攻略，预定了海景房，还准备了漂亮的泳衣和沙滩裙。
可是，当我到达目的地的时候，却发现天气并不如我所愿。
天空阴沉沉的，海风也很大，海水看起来浑浊而冰冷。
我的心情瞬间跌入了谷底，觉得自己的旅行被彻底毁了。
然而，随着时间的推移，我慢慢发现，这次不完美的旅行其实也有着别样的美好。
因为天气不好，海滩上的人很少，我得以安静地漫步在沙滩上，倾听海浪的声音，感受着脚下细软的沙子。
我还遇到了一位当地的老人，他带着我去了一个很少有人知道的小海湾，那里的景色美得让人心醉。
虽然没有阳光的照耀，但阴云下的大海却有着一种别样的神秘和壮阔。
晚上，我回到酒店，坐在阳台上，看着远处的灯光和波涛汹涌的海面，心中突然涌起一股莫名的感动。
我意识到，这次旅行虽然不完美，但却给我留下了深刻的记忆。
如果一切都按照我最初的设想进行，或许我不会有这么多特别的感受和体验。
这不就像我们的人生吗？总是充满了意外和不确定性，我们无法掌控一切，但我们可以选择用怎样的心态去面对。
季羡林20句经典哲理语录
季羡林20句经典哲理语录季羡林是20世纪中国著名的语言学家、文化学家、哲学家和思想家,他的哲理语录不仅在中国,而且在世界范围内都有一定的影响力。
以下是季羡林的20句经典哲理语录:1. “人生最重要的是一颗善良的心。
”2. “万物皆有裂痕,那是光进来的地方。
”3. “要想成功,首先要学会享受过程。
”4. “真正的境界是宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。
”5. “当你放下过去,你才能拥抱未来。
”6. “人生最大的悲哀不在于失败,而在于没有奋斗过。
”7. “苦难是人生的考验,经受住了考验,人生会更加充实。
”8. “苦难和挫折是人生的一笔宝贵财富。
”9. “不要低估任何一种生活形态的价值。
”10. “做事要三思而后行,但不要三思不决。
”11. “没有一种痛苦会永远伴随着你,要学会接受和面对。
”12. “只有脚踏实地的人,才能走得出太远的路。
”13. “苦难是成长的机会,不要失去这个机会。
”14. “成功的秘诀在于永不改变既定的目的。
”15. “人生应该像蜡烛一样,从顶往下燃烧,照亮别人,自己也会损失有限。
”16. “要想得到别人的认可,首先要认可自己的价值。
”17. “世界上最远的距离,不是爱,不是恨,而是熟悉的人,渐渐变得陌生。
”18. “当你无法改变这个世界时,你至少可以改变自己的视野。
”19. “人生要有一副好皮囊,和一个聪明的大脑。
”20. “做事要认真负责,做人要坦诚正直。
”这些哲理语录不仅仅是对季羡林个人而言,也代表了一种人生态度和价值观,激励人们勇敢面对生活中的挑战和困难,不断追求自我完善和成长。
同时,这些语录也启示我们,在欣赏和享受生活的同时,要有足够的智慧和洞察力,以应对复杂的人生局面。
季羡林谈人生观后感
季羡林谈人生观后感季羡林先生那可是学界的泰斗啊，读他谈人生观，就像是坐在一位智慧长者的面前，听他慢悠悠却又句句在理地讲述人生的真谛。
一开始读的时候，我就感觉季老特别实在。
他没有给我们讲那些虚头巴脑的大道理，什么一夜暴富、瞬间成名之类的梦幻泡影。
他就像个老中医一样，把人生的病症和良方都摆在我们面前。
他说人生是充满了酸甜苦辣的，可不是只有甜。
这可太对了，就像我自己的生活，有时候顺风顺水，觉得自己简直是世界之王；可有时候呢，倒霉事儿一件接一件，感觉都快被生活揍趴下了。
季老谈到做人要真实，不要虚假。
这让我想起了那些在社交网络上拼命包装自己的人，美颜开到最大，生活全是滤镜。
可实际上呢，真正的生活哪有那么完美？季老就像是在说：“年轻人，别装了，真实一点，接受自己的不完美才是正道。
”我就想啊，要是人人都能像季老说的这样，那这个世界得多可爱啊。
大家都真诚相待，没有那么多勾心斗角，也不用成天戴着面具做人，多轻松。
而且他对名利的看法也很独特。
在这个大家都追名逐利的时代，季老就像是一股清流。
他说名利这东西，有就有，没有也别强求。
这可不是他站着说话不腰疼，他自己那可是有真本事的，却能这么看淡名利。
我就琢磨自己，平时为了一点小利益，争得面红耳赤，为了得到别人的夸赞，拼命表现。
和季老一比，自己就显得太幼稚了。
就像季老在旁边笑着说：“孩子啊，那些东西都是身外之物，你这么拼命追，累不累啊？”季老还提到要学会感恩。
这一点我以前真没太在意。
我总是抱怨生活中的不如意，却忽略了身边那些小小的幸福。
读了他的话，我就开始留意了。
像每天早上的那杯热咖啡，出门时邻居的一个微笑，这些都是生活中的小确幸啊。
要是怀着一颗感恩的心去看待，那生活简直处处是惊喜。
季羡林的经典名言
季羡林的经典名言1、在人生的道路上，每个人都是孤独的旅客。
2、说不出来，只能去看；看之不足，只能意会；意会之不足，只能赞叹。
3、早生有早生的好处，但也有早生的包袱。
4、知足知不足，有为有不为。
5、对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。
6、对什么事情都不嘀咕，心胸开朗，乐观愉快，吃也吃得下，睡也睡得着，有问题则设法解决之，有困难则努力克服之，决不视芝麻绿豆大的窘境如苏迷庐山般大，也决不毫无原则随遇而安，决不玩世不恭。
"应尽便须尽，无复独多虑"。
7、做人要老实，学外语也要老实。
学外语没有什么万能的窍门。
俗语说：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
这就是窍门。
8、学者们常说："真理愈辩愈明。
"我也曾长期虔诚地相这一句话。
但是，最近我忽然大彻大悟，觉得事情正好相反，真理是愈辩愈糊涂。
9、我从不把自己估计过高，我甘愿当一个平凡的人，而一个平凡的人，假如美欧金光闪闪的博士头衔，则在劫掠饭碗的屠杀中一定是个失败者。
10、时间是亳不留情的，它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真相！11、我们都要感激那个沧海，它在另一方面教育了我们。
12、走在一条开满桃花的路上，云蒸霞蔚，前途似锦。
13、他也竟让我们名不见经传的无名小卒，充当《季刊》的编委或特约撰稿人，名字鲜明印在杂志的封面上，对我们来说这实在是无尚的名誉。
结果我们同西谛先生成了忘年交，终生维持着交情，一直到1958年他在飞机失事中罹难。
到了今天，我们一想到郑先生还不禁悲从中来。
14、只有能做到"尽人事而听天命"，一个人才能永远保持心情的平衡。
15、我虽然没有叹息过，但叹息却堆在我的心里。
16、我快一百岁了，活这么久值得。
因为尽管国家有这样那样不可避免的问题，但现在总的是人和政通、海晏河清。
17、笑声虽然萦绕在耳际，早已恍如梦中的追忆了，我只有一颗心，空虚寂寞的心被安放在一个长方形的小屋里。
我看四壁，四壁冰冷像石板，书架上一行行排列着的书，都像一行行的石块，床上棉被和大衣的折纹也都变成雕刻家手下的作品了。
人生,难得糊涂(深度好文)
人生，难得糊涂都说，与人相处是一门艺术。
以什么姿态与人交往，把人分成了不同的层次。
东汉文学家班固曾说：人分三等，下等人装聪明，中等人装实在，上等人装糊涂。
人活一世，并不是任何时候都巧胜于拙，很多时候，糊涂是一种质朴，一种智慧。
而往往，糊涂是最能打动人，最能过好人生的。
1、下等人装聪明生活中，我们常常会遇到一些聪明人，他们精打细算，不放过任何一个可能得利的机会。
他们爱把别人当傻子，最后作茧自缚，失了人心，得不到任何人的尊重。
曾在一个求职节目上看到这样一幕：一位求职者被问到过往有什么成就，他骄傲地说：“我的学费非常高，不过可以通过招生减免，我累积完成了45人的业绩。
”面试官又问：“你把这么多家乡的亲戚朋友介绍到这个学校，请问这个学校的学历证书是教育部认可的吗？”求职者说：“现在是不认可的。
”原来这位求职者所在的学校早已因违规招生进了黑名单。
而他明知这一切，却还是把亲朋好友哄骗到学校来。
结果，面试官以他“业绩成功，做人失败”，拒绝了他。
有道是：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
”慧极必伤，做人太过聪明，眼光只盯在方寸之间，到头来害了自己。
小胜靠智，大胜靠德，用小聪明得到的利益，只是一时的。
唯有脚踏实地，才能站得稳，走得远，事事畅通。
2、中等人装实在有那么一种人，刚认识的时候，你觉得他们为人低调，与世无争。
但几番接触下来，却总觉得那看似老实人的形象背后，阴险毒辣。
在《红楼梦》里，很多人都看到了王熙凤的毒心肠，其实贾宝玉的母亲王夫人也不遑多让。
王夫人是个装实在的高手。
在人前，王夫人吃斋念佛，一方面表现得与世无争，同时还颇有一副悲天悯人的菩萨心肠。
背地里，她一步步架空贾母的势力，抬升自己的地位，再扶植亲侄女王熙凤做管家，帮助她掌握贾家的经济大权，为了保全自己，她逼自己的亲信跳井，很多坏事，都是她借王熙凤的手干的。
而最后，她的结局也十分悲惨。
装实在和厚道不同，真正厚道的人，不屑于摆弄小心机，戴着面具做人；他们表里如一，真诚待人。
季羡林人生智慧书_阅世良言：洒脱、糊涂为正道
世上没有牵就和体谅如果非要发一些牢骚，将自己受到的不公正待遇说出来，季先生无疑是最有资格的人之一。
从前是受人爱戴的大学教授，后来成了人见人欺的“臭老九”；从前堂堂正正，心情舒畅的出门，后来连门都不敢出，害怕一出门就遇到祸事。
这其中的辛酸，或许只有季先生心中清楚。
面对这种落差，他不是没有抱怨，也不是没有困惑，只是在经过激烈的思想斗争和思考后，季先生渐渐明白，这就是社会的常态。
从古至今人类社会从来都是如此，抱怨、诉苦、感到委屈无济于事，只有让自己变得强大，让自己更加坚毅的面对社会，才能尽快成长和成熟，才能跟得上社会的节奏和时代的步伐。
一旦进入社会，必须用社会的心态思考和做事，社会中没有牵就和体谅，对于那些即将毕业的学生或者刚刚进入社会的新人来说尤其如此。
北大法学院院长朱苏力曾经对毕业生说：社会更多是一个利益交换的场所，是一个市场，是“平民政治”。
评价的主要不是你的智力优越与否(尽管你的聪明和智慧仍然可以帮助你)，而是你能否拿出别人想要的东西。
这个标准不再由中心——教师确定，而是分散——由众多消费者确定。
因此，我们千万不要把自己十几年来习惯了的校园标准原封不动地带进社会，否则你就会发现“楚材晋不用”，只能像李白那样用“天生我材必有用”来安慰自己，更极端地，甚至成为一个与社会格格不入的人。
学者朱苏力说：“尽管社会和市场的手是看不见的，但它讲的却都是看得见摸得着的；它不讲期货，讲也都是将之转为现货。
人可以批评它短视，但它通常还是不会，而且没有义务等待你成长和成熟。
它平等地对待每个进入社会的人，不考虑你刚毕业，没有经验，还是你是个工作多年的人。
如果你失去了一次机会，你就失去了；不像在学校，会让你补考，或者到老师那里求个情，改个分数。
”人生不售回程票，不是所有的事情都可以重来，人进入社会中，犹如置身于舞台，你注定要扮演某个角色，虽非心甘情愿，却也无可奈何。
知道树儿为什么会落叶吗？花儿为什么凋谢后来年又会开花呢？知道小草为什么每到秋天就枯黄，春天就破土而出吗？知道大雁为什么要南飞吗？……太多的为什么，你知道吗？也许你并不十分清楚，但你要明白，通过探询这么多的为什么，人们学会了成长。
季羡林人生经典语录
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季羡林和林语堂眼中的聪明与糊涂
语 言 学 大 师 。两 人 都 曾 在 德 国 留 学 ，专攻 语 言学 ，回 国后 又都 被 聘 为北 京 大学 的教 授 。 由于 有相 同 的
张 嘴想 说 什么 ，但 两 眼被 窗 外 的 事 情 吸 引 了过 去 。在 荷 花塘 的对 岸 有
一
座 雕 梁 画栋 、 金 碧 辉 煌 的 大 楼 。
糊 涂者 占便 宜 ，实 未易言 。 ”
季 羡林 虽 已九 十 五 岁 ，但 每 日 题 字 、 写作 孜 孜 不倦 。他 抬 起 身 ，
招 呼客 人过 来 看他 的题 字 ： “ 清代 郑 板桥 提 出来 亦 书 写出来 的 ‘ 难得
季 羡 林 掸 了掸 黏 在 蓝 色 “ 毛 装 ”上 的 白色 猫毛 ，忽然 想 到 毛 泽
题 字。
和 ，但其 实 貌合 神离 ，于 是打 个 圆 场： “ 世上 究 系糊 涂者 占便 宜 ，抑
系聪 明 者 占便宜 ，抑 系聪 明 者转 入
的余 辉 。然 而 今 天 早 上 不 同 于 往 常 ，虽然 太 阳仍然 是 在 大楼 的东 面 升 起 ，但 不知 什 么东 西 把 阳 光折 射
语 堂注 意 到 书架 上有 一 本 《 世 说 新 语》， 想 到 书 中 讲 的 “ 竹 林七 贤”
中国 人虽 聪 明 ，善 装糊 涂 ，而 终 反 为此 种聪 明所误 。 中 国之 积 弱 ，即
系聪 明太过 所至 。 ”
一
的名 士 ： “ 楚 辞所 谓 ‘ 举 世 皆浊 我 独 清 ， 众 人 皆 醉 我 独 醒 。’ 所 谓 ‘ 醉’ ，就 是 我说 的糊 涂 。郑 板 桥 倒 霉 就倒 在 世人 皆醉他 独 醒 ，也 就 是 世 人 皆真 糊 涂 ，而 他 独 必 须 装 糊 涂 ，假糊 涂 。 ” 听 了 季 羡林 剖 白似 的 感言 ，林
季羡林谈人生感悟
季羡林谈人生感悟季羡林谈人生感悟人生的真谛是什么?这是哲学永恒的话题。
季先生强调，对人生问题的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲学家们的专利，吾辈凡人也要扪心自问：你为什么活着?人无法选择生与死，但人不能总处在被动和糊涂之中，我们应有所作为。
他对人生意义与价值的一句评价：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。
有所作为承担责任这类词如果从一个普通人口里蹦出，实有平庸教化之嫌，但联系季老的学识与人品，又不由得暗自认同。
季老的文字初读平淡如水，索然寡味，并无多少新奇高深的教诲。
掩卷深思，顿悟：大智大慧者，自然反璞归真;世间之真理，又何需华丽的辞藻来修饰呢?读季羡林的文章，只需要一盏不必太过亮的台灯，或者来一杯茉莉花茶。
和着灯光的宁静与茶的清新便可以深入文字的乾坤里独享乐趣。
你会发现你的童年、青年、壮年、中年、老年全在这本书里，书里的故事不仅仅是季先生的，还是每一个人的。
修身、哲学、寄情、旷达。
也许你不爱读书，你不爱看故事、你不会轻易理解他人的历史足迹、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的书面语变现的文艺。
但是你不可以怀疑季老真诚的态度。
读了《季羡林谈人生》，感觉很是中的.，一直渴望与一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那种与上上辈人的闲谈，而是真正谈谈人生中的许多对我来说还很懵懂浑噩的东西。
而这位望九之年的老先生能把对人生的感悟分享出来，于我似久旱之甘雨，润心润肺。
有些东西，在这个纷乱的世界，我们来不及沉淀，在忙碌无为中忘记思考，甚至有些人已然根本不会去考虑了。
但在我的内心深处一直留有一个位置，存放它们。
是季先生帮我拂去了存放它们的箱子上的灰尘，重新将它开启，并确认了它们的存在与正确。
季先生乐观地相信人类会到达大同之域，为此，我们每个人都有着为推动人类发展承上启下、承前启后的作用，只要抱有这份责任感，那么个人存在的价值和意义也就找到了。
很庆幸自己在年轻的时候能够读到这样一本好书，让自己能深入思考人生。
季羡林谈人生读后感(人生要穿越糊涂,才能逐渐明白)
季羡林谈人生读后感（人生要穿越糊涂，才能逐渐明白）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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难得糊涂
一
翻一翻 《 儒林 外史 》 ，就 能 洞 悉
切 。但 同时皇帝 也 多 以莫 须有 的 罪
名 大 兴文 字狱 ，杀鸡 给猴 看 统 治 者 就这 样以软硬兼施 的手法 ，统治天下 。
看 来大 家 都 比较 满 意 。但 是 我认 为 ， 这 是真糊涂 ， 如影随形 ， 就 在 自己身 上 ．
可 世 界 上 还 偏 有 郑 板 桥 这 样 的 人， 虽 然人数 ｝ 及 少极少 ， 但 毕竟是 有的
板 举起 ．
郑扳 ｌ ｆ 乔生征 清 代乾 隆年 间 ，昕 谓
他 们 为天 地 留了 点正 气。他 已经 考 中
了进 士 。据 清 代 的一 本笔 记 上说 ，由
季羡林 ，生于 １ ９ ｌ １年
与 大俸 并 举 ，少部 分争取 到 皇帝 帮 闲 或帮 ｈ 、 ： 的 人， 久敛 已成 定局 等而下之 ，
假糊 涂是痛苦 ，是灾难 。
：
学・ 科・ 讯・
老 痴 症 状 。男 女 不 同
人 们通 常认 为记 忆衰 退 是老 痴
一
周。这 期 Ｉ Ｔ ４ ］ ，研究 人 员会 对抑 郁
他 倒 霉 就 倒 在 世 人 皆 醉 而 他 独 醒 。也就 是 世人 皆真 糊涂 而他 独 必 须
【 古通今，学贯 中西 ，他的
文 ，质 朴 而 不 失典 雅 ， 率 而 不乏 睿 智 、
可 离 开他 Ｊ 又 不行 。于 是胡 萝 卜
装糊涂 ，假糊涂 。
我 的结 论 是 ： 假 糊 涂 才真 难 得 ，
在这块布下而 ，一 都照常进 行 。
只是外寇 来得少 ，人民作乱 者寡 ， 大部分 人能勉强吃 饱 ｊ ７ 肚子 ，“ 不识 不 矢 ｕ ，顺帝 之 则” 了 、 最 高统 治者 的宫 延 斗争 ，仍 然是血 幄 淋漓 ，外面 小民
季羡林《糊涂一点潇洒一点》
季羡林《糊涂一点潇洒一点》季羡林《糊涂一点潇洒一点》引导语：水至清则无鱼，人至察则无友。
人生在世，切不可与人斤斤计较。
难得糊涂，并不是真糊涂，忍一时，风平浪静;退一步，海阔天空。
糊涂一点潇洒一点季羡林最近一个时期，经常听到人们的劝告：要糊涂一点，要潇洒一点。
关于第一点糊涂问题，我最近写过一篇短文《难得糊涂》。
在这里，我把糊涂分为两种，一个叫真糊涂，一个叫假糊涂。
普天之下，绝大多数的人，争名于朝，争利于市。
尝到一点小甜头，便喜不自胜，手舞足蹈，心花怒放，忘乎所以。
碰到一个小钉子，便忧思焚心，眉头紧皱，前途暗淡，哀叹不已。
这种人滔滔者天下皆是也。
他们是真糊涂，但并不自觉。
他们是幸福的，愉快的，愿老天爷再向他们降福。
至于假糊涂或装糊涂，则以郑板桥的“难得糊涂”最为典型。
郑板桥一流的人物是一点也不糊涂的。
但是现实的情况又迫使他们非假糊涂或装糊涂不行。
他们是痛苦的。
我祈祷老天爷赐给他们一点真糊涂。
谈到潇洒一点的问题，首先必须对这个词儿进行一点解释。
这个词儿圆融无碍，谁一看就懂，再一追问就糊涂。
给这样一个词儿下定义，是超出我的能力的。
还是查一下词典好。
《现代汉语词典》的解释是：“(神情、举止、风貌等)自然大方、有韵致，不拘束。
”看了这个解释，我吓了一跳。
什么“神情”。
什么“风貌”，又是什么“韵致”，全是些抽象的东西，让人无法把握。
这怎么能同我平常理解和使用的“潇洒”挂上钩呢?我是主张模糊语言的，现在就让“潇洒”这个词儿模糊一下吧。
我想到中国六朝时代一些当时名士的举动，特别是《世说新语》等书所记载的，比如刘伶的“死便埋我”，什么雪夜访戴，等等，应该算是“潇洒”吧。
可我立刻又想到，这些名士，表面上潇洒，实际上心中如焚，时时刻刻担心自己的脑袋。
有的还终于逃不过去，嵇康就是一个著名的例子。
写到这里，我的思维活动又逼迫我把“潇洒”，也像糊涂一样，分为两类：一真一假。
六朝人的潇洒是装出来的，因而是假的。
这些事情已经“俱往矣”，不大容易了解清楚。
《季羡林谈人生》读后感600字
《季羡林谈人生》读后感600字《季羡林谈人生》由数十篇千字随笔组成。
以前看到谈论人生的文章，大都是“主义”一统，“口号”满篇，而季老先生用非常朴实的话语谈论了人生绕不开的酸甜苦辣、进退荣辱，语言朴实无华，但从一个“看惯了人生百态，明白了世间春秋”的世纪老人笔下绘出，渐觉启迪之意非同寻常。
人生的真谛是什么？这是哲学永恒的话题。
季先生强调，对人生问题的思索不是那些坐在神圣殿堂里的哲学家们的专利，“吾辈凡人”也要扪心自问：你为什么活着？人无法选取生与死，但人不能总处在被动和糊涂之中，我们应有所作为。
他对人生好处与价值的一句评价：“假如人生真有好处与价值的话，其好处与价值就在于对人类进展的承上启下，承前启后的职责感”。
“有所作为”“担当职责”这类词假如从一个一般人口里蹦出，实有平凡教化之嫌，但联系季老的学识与人品，又不由得暗自认同。
季老的文字初读平淡如水，索然寡味，并无多少新颖高深的教导。
掩卷深思，顿悟：大智大慧者，自然反璞归真；世间之真理，又何需华丽的辞藻来修饰呢？先生思索人生的见解是独到的。
但他并不特立独行，只是从不人云亦云。
在人生的旅途上，上天给了每个人不一样的天时、地利、人和，假如个人的经受是一个个句点，把点连成线便成了走过的人生。
人生的契合就应在线上而不在点上，或许一样平淡无味的连成直线，或许一样跌宕起伏的连成曲线。
先生走过的人生道路无疑是曲折的，这很多条曲线迂回曲折，爬满了老人往昔光泽红润的脸。
饱经沧桑的他告知我们：“不完满才是人生。
”整本书读完，发觉人生总是有潮起潮落，但是在任何时刻都不能放下。
发觉最终的成果，离不开他年轻时候的努力。
在清华期间偶然的旁听课，影响了他的一生，在德国期间由于二战自我无法回国，但是正是这段时间奠定了其学术基础。
这个和乔布斯有类似性，谁明白乔布斯在高校时候旁听了书法课而迷上了书法，之后苹果的字体影响了世界。
人生有许多的偶然性，但是也有其必定性。
无论如何，努力是务必的。
季羡林经典语录：“真理是愈辩愈糊涂”
季羡林经典语录：“真理是愈辩愈糊涂”季羡林经典语录1、每个人都争取一个完满的人生。
然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。
所以我说，不完满才是人生。
2、根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。
3、时间是亳不留情的，它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真相!4、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。
真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。
忍者，相互容忍也。
5、自己生存，也让别的动物生存，这就是善。
只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。
根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。
我还发现，坏人是不会改好的。
6、好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。
只望有誉，不能有毁。
最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
7、学者们常说：“真理愈辩愈明。
”我也曾长期虔诚地相信这一句话。
但是，最近我忽然大彻大悟，觉得事情正好相反，真理是愈辩愈糊涂。
8、歌颂我们的国家是爱国，对我们国家的不满也是爱国，这是我的看法。
9、我的工作主要是爬格子。
几十年来，我已经爬出了上千万的字。
这些东西都值得爬吗？我认为是值得的。
我爬出的东西不见得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能让人飞升成仙；但是其中绝没有毒药，绝没有假冒伪劣，读了以后，至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。
10、任何一个人，包括我自己在内，以及任何一个生物，从本能上来看，总是趋吉避凶的。
因此，我没怪罪任何人，包括打过我的人。
我没有对任何人打击报复，并不是由于我度量特别大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。
假如我处在别人的地位上，我的行动不见得会比别人好。
11、“要说真话，不讲假话。
假话全不讲，真话不全讲。
”就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。
糊涂季羡林
糊涂季羡林就连一贯治学严谨的季羡林也承认，自己在生活上是个糊里糊涂的人。
尤其是上了年纪之后，他常说，“人一老，就容易忘事糊涂”。
80多岁时，他就感觉到自己的记忆机构在逐渐出现问题，远一些的记忆尚能保存，可对眼前非常熟的人，即使名字“似乎就在嘴边、舌上”，见面时也往往叫不出姓名。
季羡林的糊涂不仅在于越来越模糊的记忆，更在于生活上的许多细节。
凭借从各种渠道赚来的稿费，他从来不会拮据，但几十年来，他的饮食极为简单，例如早餐，永远都是一成不变的烤馒头片或面包、一杯清茶，再加一碟炒花生米。
至于穿，很多人形容季羡林“简直是个清教徒”。
他的衣服多是穿过十年八年、或者更长时间的。
最极端的例子是，有一件1946年从德国回上海时买的雨衣，他一直穿到了21世纪。
平时，他自称“农民的儿子”，不论寒暑，都是一身蓝色卡其布中山装，一只最简单的敞口式手提包。
到了后来，市面上这样的卡其布再也买不到了，季羡林却还是一定要穿这种布料做的衣服，家人只好去一些偏僻的农村寻觅。
抱着“无所谓”的心态，季羡林吃了70多年安眠药。
他说，“每天吃了，每天睡好。
睡好了，精神就好了。
”他还以自己为案例：“常常告诫医生，当你的病人受失眠之苦时，就放心让他吃安眠药。
”对吃、穿、健康以及身边很多事情持“无所谓”的态度的季羡林活到了98岁。
对于“糊涂”，季羡林有自己的一套认识。
他认为忘事糊涂有好处，毕竟我们活着的地方不是天堂，人生在世的痛苦大过乐趣，所以很多事都要“想得开”——“如果不能‘忘’，那么痛苦就会时时刻刻都新鲜生动。
”在季羡林眼中，糊涂有真假之分——“假糊涂”很“难得”。
绝大多数争名争利的人都是“真糊涂”，他们每每尝到一点甜头就忘乎所以，每每碰到一个小钉子便哀叹不已。
而世人皆醉唯他独醒的人，在人人都真糊涂时，现实情况迫使他们非得假装糊涂，他们是痛苦的。
季羡林的糊涂究竟是真是假?他承认自己在“”期间有过对“”和“反右”的错误认识，晚年时期却时时表现出一种超然的道家名利观，似乎进入了一边“假糊涂”，一边追求“真糊涂”的境界。
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季羡林：人生在世，难得糊涂
文丨季羡林清代郑板桥提出来的亦书写出来的“难得糊涂”四个大字，在中国，真可以说是家喻户晓，尽人皆知的。
一直到今天，二百多年过去了，但在人们的文章里，讲话里，以及嘴中常用的口语中，这四个字还经常出现，人们都耳熟能详。
我也是难得糊涂党的成员。
不过，在最近几个月中，在经过了一场大病之后，我的脑筋有点开了窍。
我逐渐发现，糊涂有真假之分，要区别对待，不能眉毛胡子一把抓。
什么叫真糊涂，而什么又叫假糊涂呢？用不着作理论上的论证，只举几个小事例就足以说明了。
例子就从郑板桥举起。
壹郑板桥生在清代乾隆年间，所谓康乾盛世的下一半。
所谓盛世历代都有，实际上是一块其大无垠的遮羞布。
在这块布下面，一切都照常进行。
只是外寇来得少，人民作乱者寡，大部分人能勉强吃饱了肚子，“不识不知，顺帝之则”了。
最高统治者的宫廷斗争，仍然是血腥淋漓，外面小民是不会知道的。
历代的统治者都喜欢没有头脑没有思想的人，有这两个条件的只是士这个阶层，所以士一直是历代统治者的眼中钉。
可离开他们又不行，于是胡萝卜与大棒并举，少部分争取到皇帝帮闲或帮忙的人，大致已成定局。
等而下之，一大批士都只有一条向上爬的路——科举制度。
成功与否，完全看自己的运气。
翻一翻《儒林外史》，就能洞悉一切。
但
同时皇帝也多以莫须有的罪名大兴文字狱，杀鸡给猴看。
统治者就这样以软硬兼施的手法，统治天下。
看来大家都比较满意。
但是我认为，这是真糊涂，如影随形，就在自己身上，并不“难得”。
我的结论是：真糊涂不难得，真糊涂是愉快的，是幸福的。
贰此事古已有之，历代如此。
楚辞所谓“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，所谓“醉”，就是我说的糊涂。
可世界上还偏有郑板桥这样的人，虽然人数极少极少，但毕竟是有的。
他们为天地留了点正气。
他已经考中了进士。
据清代的一本笔记上说，由于他的书法不是台阁体，没能点上翰林，只能外放当一名知县，“七品官耳”。
他在山东潍县做了一任县太爷，又偏有同情心，同情小民疾苦，有在潍县衙斋里所做的诗为证。
结果是上官逼，同僚挤，他忍受不了，只好丢掉乌纱帽，到扬州当八怪去了。
他一生诗书画中都有一种愤懑不平之气，有如司马迁的《史记》。
他倒霉就倒在世人皆醉而他独醒，也就是世人皆真糊涂而他独必须装糊涂，假糊涂。
我的结论是：假糊涂才真难得，假糊涂是痛苦，是灾难。
叁现在说到我自己。
我初进三0一医院的时候，始终认为自己患的不过是癣疥之疾。
隔壁房间里主治大夫正与北大校长商议发出病危通告，我这里却仍然嬉皮笑脸，大说其笑话。
终医院里的四十六天，我始终没有危急感。
现在想起来，真是后怕。
原因就在，我是真糊涂，极不难得，极为愉快。
我
虔心默祷上苍，今后再也不要让真糊涂进入我身，我宁愿一生背负假糊涂这一个十字架。
作者：季羡林，字希逋，又字齐奘，国际著名东方学大师，中国著名文学家、语言学家、教育家、国学家、佛学家、史学家、翻译家和社会活动家。