李白诗三首----梦游天姥吟留别习题集

梦游天姥吟留别一、默写1、我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月2、谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼3、脚着谢公屐，身登青云梯4、千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝5、熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅6、云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟7、列缺霹雳，丘峦崩摧8、洞天石扉，訇然中开9、青冥浩荡不见底，日月照耀金银台10、霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下11、虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻12、忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟13、惟觉时之枕席，失向来之烟霞二、文学常识填空：李白是我国唐朝着名诗人，字太白，号青莲居士，与杜甫齐名。

有文集《李太白全集》。

《梦游天姥吟留别》体裁上属古体诗，题材上属记梦诗（也可称“游仙诗”。

三、加点字注释：1、烟涛微茫信．难求确实2、天姥连天向天横．遮断3、我欲因．之梦吴越依据4、渌．水荡漾清猿啼清5、迷花倚石忽已暝．天黑6、云青青．．兮欲雨黑沉沉的7、列．缺霹雳同“裂”，裂开8、虎鼓瑟兮鸾回．车回旋、运转9、失向来．．之烟霞原来0、安能摧眉折腰事．权贵侍奉四、选择题：1、下列句中加点字注音有错误的一项是（D）A.千岩万转路不定（zhuǎn）熊咆龙吟殷岩泉（páo）B.对此欲倒东南倾（qīng）送我至剡溪（shàn）C.渌水荡漾清猿啼（lù）脚着谢公屐（jī）D.海客谈瀛洲（yíng）越人语天姥（lǒo）2．下列词语中注音有误的一组是（A）A项觉时jué。

A.天姥（mǔ）天台（tāi）觉时（jiào）暝色（mínɡ）B.脚着（zhuó）訇然（hōnɡ）澹澹（dàn）渌水（lù）C.剡溪（shàn）殷雷（yǐn）层巅（diān）战栗（lì）D.木屐（jī）鸾鸟（luán）魂魄（pò）霓裳（ní）3.下列加点字的注释不正确的一项是（）A.安能摧（低）眉折腰事权贵B.失向来（原来）之烟霞C.天姥连天向天横（耸立）D.须（等到）行即骑访名山答案：C项，横：遮断。

4.下列各句中与“栗深林兮惊层巅”的“栗”“惊”用法相同的一项是（）A.越人语天姥B.对此欲倒东南倾C.春风又绿江南岸D.势拔五岳掩赤城答案：C项和例句中的“栗”“惊”为使动用法。

5．下列诗句中加点词语解释错误的一项是（A）A.对此欲倒东南倾（倒：倒下）B.栗深林兮惊层巅（栗：使……战栗）C.列缺霹雳（列缺：指闪电。

列，同“裂”）D.忽魂悸以魄动（悸：心惊，心跳）6．下列加点的词语解释有误的一组是…（D）（暝：天黑、夜晚）A.烟涛微茫信难求（确实）势拔五岳掩赤城（超出）B.忽魂悸以魄动（惊动）失向来之烟霞（先前）C.天姥连天向天横（遮断）虎鼓瑟兮鸾回车（驾驶）D.迷花倚石忽已暝（睡着）熊咆龙吟殷岩泉（震响）7．对虚词解说不正确的一项是（D）或：有时A.惟觉时之枕席（独、只）B.安能摧眉折腰事权贵（怎么）C.恍惊起而长嗟（表顺承）D.云霞明灭或可睹（有的人）8．对“梦游天姥吟留别”读法正确的一项是（D）A.梦游／天姥／吟／留别B.梦游天姥／吟留别C.梦游／天姥吟留别D.梦游天姥吟／留别9．下列加点词词类活用情况与众不同的一句是（B）B项使动用法，其余为名词作动词A.云青青兮欲雨B.栗深林兮惊层巅C.越人语天姥D.虎鼓瑟兮鸾回车10.选出对下列名句翻译不正确的一项（）A.越人语天姥，云霞明灭或可睹（浙江一带的人谈到天姥山，云霞忽明忽暗，有时可以看到。

）B.谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼（谢灵运（当年曾经）歇宿过的地方还在，清水荡漾，猿声凄清。

）C.惟觉时之枕席，失向来之烟霞（只有睡觉时的枕头和席子，刚才（梦中）所见的烟雾云霞消失了。

）D.且放白鹿青崖间，须行即骑访名山（暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。

）答案：C项，应译为：只有醒来时看到的身边的枕头和席子，原来在梦中的天姥山的烟霞胜景全都消失了。

11．下列诗句在修辞上与其他三项不同的一项是（B）A、C、D三句为比喻A.脚着谢公屐，身登青云梯B.霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下C.世间行乐亦如此，古来万事东流水D.指如削葱根12．以下对“之”字解说正确的一项是(B)A.云之君兮纷纷而来下（结构助词“的”）B.仙之人兮列如麻（衬音助词）C.惟觉时之枕席（主谓之间，取消句子独立性）D.失向来之烟霞（衬音助词）13．下列对李白《梦游天姥吟留别》思想感情的理解中，恰当的一项是（D）A．表现了“人生无常”的感伤情绪B．表现了不与权贵同流合污的思想感情C．表现了与东鲁诸公分别时的离愁别恨D．既有“人生无常”的感伤，又有不与权贵同流合污的思想14．对下列诗句解释有误的一项是（A）A.“势拔五岳掩赤诚”是说天姥山的山势高过五岳，遮掩了赤诚。

赤诚是南方一座山城的名字。

B.“一夜飞渡镜湖月”的意思是一夜之间就飞过了倒映着月影的镜湖。

镜湖又名鉴湖，“镜”“鉴”同义。

C.“谢公宿处今尚在”句中的“谢公”是指南朝诗人谢灵运，他游天姥山时曾在剡溪住宿。

D.“身登青云梯”一句的意思是自己登上了直上云霄的山路。

梯，指山路上的石阶。

15．古诗歌为了适应格律的要求，或者为了取得特殊的表达效果，常有词序颠倒的情况。

下列句子没有词序倒置的情况的一项是（D）A项，渌水荡漾猿啼清。

B项，一夜月飞度镜湖。

C项，雄鸡一唱天下白A.渌水荡漾清猿啼B.一夜飞度镜湖月C.一唱雄鸡天下白D.天生我材必有用16．下面关于文学常识的表述有误的一项是（D）A.古来优秀的送别诗作不可胜数，而李白这首《梦游天姥吟留别》却给人耳目一新之感。

诗人用丰富的想象、大胆的夸张为我们描述了一个无忧无虑温馨和睦的神仙世界。

B.唐代诗歌继承了汉魏以来的五言、七言古体诗，李白的《梦游天姥吟留别》就是一首古体诗。

C.《梦游天姥吟留别》是一首富有浪漫主义风格的长诗。

诗人展开丰富的想象，为我们描述了一个美丽的神仙世界，塑造了幻想世界中的诸多形象。

这些形象活灵活现，令人眼花缭乱。

D.《梦游天姥吟留别》是一首吟诵留别之情的诗作。

虽写梦游，实则为“吟”，诗中含有慷慨悲愁之情。

17．下列加点的词意义和用法相同的一项是（A）A.①云霞明灭或可睹②一食或尽粟一石B.①我欲因之梦吴越②践华为城，因河为池C.①且放白鹿青崖间②河汉清且浅，相去复几许D.①安能摧眉折腰事权贵②沛公安在18．从词类活用的角度看，下列各句加点的词与例句相同的一项是（C）例句：云青青兮欲雨A.栗深林兮惊层巅B.半壁见海日，空中闻天鸡C.虎鼓瑟兮鸾回车D.别君去兮何时还19．诗人梦游天姥，写看到山上的奇异景色后，又写洞天中的仙人聚会，有什么作用以下分析不恰当的一项是（C）A.从幽静的湖月到壮观的海日，从千岩万转的道路到令人惊恐战栗的深林层巅，再到色彩缤纷的神话世界，使诗人苦闷的灵魂得到真正的解放。

B.写神仙世界的景色壮丽，人物非凡，惊心炫目，光耀夺人，表达了诗人对理想生活的向往和追求。

C.以天姥洞天的神仙世界，隐喻长安城里的贵族乐园，以神仙世界的难以久留，曲折反映了作者在京城受权贵排挤的遭遇。

D.写洞天世界日月灿烂，仙人盛会雍容和睦，意在反衬现实的黑暗，诗人一心遨游仙境，正是表现对现实的憎恶。

20．对“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞“四句理解错误的一项是（C）A.这四句与“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月”相照应，作为过渡句，一个写进入梦境，一个写回到现实。

B.句中“忽”写出了对好梦不常惆怅，“恍”写出了梦幻破灭的烦恼，“长嗟”“惟”“失”写面对现实的痛苦。

C.“向来之烟霞”指诗歌开头“海客”“越人”的言论及诗人自己对天姥山高大雄伟的描写。

D.这四句写仙境倏忽消失，梦境旋即破灭，不能随心所欲地在梦幻中翱翔，而是沉甸甸的躺在枕席之上的痛苦心情，表达对现实的不满。

21.对下列诗句解释有误的一项是（）A.“势拔五岳掩赤城”是说天姥山的山势高过五岳，遮掩了赤城。

“赤城”是南方一座山城的名字。

B.“一夜飞度镜湖月”的意思是一夜之间就飞过了倒映着月影的镜湖。

“镜湖”又名鉴湖，“镜”“鉴”同义。

C.“谢公宿处今尚在”句中“谢公”是指南朝诗人谢灵运，他游天姥山时曾在剡溪地方住宿。

D.“身登青云梯”一句的意思是自己登上了直上云霄的山路。

“梯”，指山路上的石阶。

答案：A项，“赤城”是山名。

22.对全诗的分析，不恰当的一项是( )A.这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。

意境雄伟，变化惝恍莫测，想象奇特瑰丽，被视为李白的代表作之一。

B.李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。

此诗所描写的梦游，也许并非完全是虚托的，这样能更好地发挥他的想象才能。

C.此诗形象辉煌流丽，缤纷多彩，富有浓郁的浪漫主义情调。

D.此诗虽然在最后有一种不卑不亢的气概，但作者逃避现实，宣扬了一种消极意味的思想，给人一定的消沉之感。

答案：D，这首诗写梦游奇境，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无缥缈的描述中，依然着眼于现实。

神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。

由此分析，D项错误。

23．以下对这首诗判断不正确的一项是（A）A.《梦游天姥吟留别》是李白游历了天姥山之后而写的一首留赠给友人的诗歌。

B.这首诗随诗人情感与思绪的变化，句式与节奏也在不断变化。

“列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开”四句连用四字句，节奏紧凑，生动地描绘出洞天石门打开时的雄伟气势。

C.诗中特意提到南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住过，李白有意仿效之。

D.这首诗写于唐玄宗天宝四年，作者性格傲岸，却在长安受到权贵的排挤，所以在诗中既表现出追求自由、蔑视权贵的思想，又有无力回天的感伤。

24．下列判断不正确的一项是（D）（“逃避现实”，有；“消极”，也说得上。

但是没有“颓废”，没有“消沉”）A.“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”并非实指，只是极言其高；诗人并不直接说天姥山多高，即用比较和衬托的手法，把那高耸入云的样子写得淋漓尽致。

B.诗人完全摆脱了诗律的束缚，随着梦境的变化、情感的运行而遣词造句。

这种句法、韵法适应了李白狂放的性格，奇绝的想象，忽高忽低的情感流程，达到了内容和艺术形式的高度统一。

C.诗中特意提到南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住过，李白有意仿效之。

D.这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。

所写的梦游，也许并非完全是虚托的。

虽然诗末有不卑不亢的气概，但作者逃避现实，消极颓废，不免给人一定的消沉之感。

25．关于与古体诗的说法，有误的一项是(A)？A.一般将唐以前创作的诗称为古诗，也叫古体诗、古风。

唐以后的诗一般叫律诗，格律诗，或叫近体诗。

B.古体诗又称古诗、古风，是相对于唐代成熟的律诗而言的。