巴金家读书笔记1000字

巴金家读书笔记1000字

【篇一：巴金作品《家》读后感1000字作文】

一定有很多人都听说过巴金老先生的激流三部曲《家》，《春》，《秋》，他们说它代表了他创作的最高成就，但是真正读过它，品

味过它，感受到过它所带来的震撼的又有多少人呢？那时上个世纪20年代初期，中国还处于封建制度的社会中，而激流三部曲作为中

国封建社会和家族制度的缩影，就讲述了在那个时期一个封建的大

家族高家的故事。

一个有思想，有觉悟，有抱负的青年出生在一个封建制度统治下的

社会中，可以说是生不逢时，而他如果又恰好出生在一个古老而专

制的大家族之中的话，那便是更大的不幸。黑暗的社会，与同样黑

暗的家庭，就像一个外表看起来璀璨夺目，绿意盎然，内里却腐败

不堪，布满荆棘的鸟笼，将那一颗颗自由的心牢牢的所在了里面，

任那自由慢慢得腐败成古板，希望悄悄滋生出绝望。

内心不坚定，软弱胆小的人，是断然不敢冲出牢笼的。他们不知道，冲出牢笼之后应该飞往何方；他们不敢想象，没有了这外强中干的

家族的依托，他们将如何生存；他们无法预测，被捉住的命运究竟

会是怎样。他们不知道，他们不敢想象，他们无法预测，他们只能

低着头缩在他们他们早已无法忍受却又不得不忍受的牢笼之中继续

他们行尸走肉一般的生活。而真正的勇敢者，有铁一般意志的人，一定是随时随地都在寻找这打开牢笼的方法，他们有理想，有目标，在一条道路上坚持不懈的前行；他们不需要家族，并不代表他们冷

酷无情，只是他们不想再带着面具虚伪的生活；他们不去预测自己

的失败，只因他们坚信自己定能成功。这样的人，一旦找到机会，

哪怕只是一点点的缝隙，也一定会尽自己最大的努力撞破牢笼，张

开翅膀，朝着自己的理想与目标，展翅，翱翔。

从表面看，高家一家人知书达理，事事如意。家庭内部尊卑有序，

立法森严，但实际上。在这个大家族中处处都存在着激烈的尔虞我

诈和勾心斗角。高家的三位少爷，大哥高觉新，二哥高觉民，三弟

高觉慧，三人虽是亲兄弟，性格却各不相同。

老大觉新善良却怯懦，接受过新思想的启蒙但封建的传统思想已经

在他的脑海里深深地扎根。他就像那第一类人，内心的挣扎让他永

远也无法真正地冲破牢笼。祖父的话对于他来说就像是法律，是维

持这个封建家庭的支柱，而他却又对新青年表示出同情，帮助觉民

逃婚，觉慧离家出走。他不敢过多地接受新思想，却又痛恨封建的

制度，他夹在弟弟与祖父中委曲求全。而他的“不抵抗主义”并没有

给他带来幸福的生活，他的逆来顺受却造成了他与妻子瑞钰，表妹

梅三个人的爱情悲剧。

二哥觉民与三弟觉慧却又是另一种人，他们敢于抗争，看到不合理

的事情敢于直言，他们受到新思想的熏陶，不满封建制度的家庭。

他们积极参加学生青年运动，热心创办刊物，宣传先进思想。但觉

民较觉新却又稳重很多。觉新的性格有些激烈，遇到不平的事情他

只有愤恨却又想不出合理的方法去解决。

他勇敢地与家中的丫环鸣凤相爱却无法阻止她的陨落。最终，他选

择了离家出走，彻底的逃离这个压得人喘不过气来的牢笼。

高家最后被分割的命运是必然的，它揭露了这个吃人的封建社会的

最终结果。封建的社会与繁琐的家族制度必将走向衰败与灭亡。

【篇二：《家》读书笔记1000字】

《家》是中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，

入选20世纪中文小说100强(第8位)。其他两部为《春》、《秋》，《家》被认为是巴金的代表作之一。最早于1931年在《时报》开始

连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》

单行本。它描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的

罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封

建斗争以及民主主义的觉醒。

《家》读书笔记

抽丝般的细碎漫长，终于还是把巴金的《家》给读完了，虽然未能

赶在考试的前面，但也庆幸着终是把它读了。

恼恨自己出生的晚了些，未及赶上那个时代，对于书中的青年应有

之热情无法去亲历着体验了。对于封建制度那个早已陈死的东西，

因为没有受过它的毒害，也生不出恨意。书中能引我同感的，却是

那些对于成长的感慨于无奈，甚至是带着感伤的怀念。这恐怕是作

者所始料不及的吧。但这篇杂感却非是要发些感慨，只是想发感想

而已。

觉新与觉慧是书中两个性格很对立的人物，一个逆来顺受，一个从

不屈服。觉新总是为了顾及别人的感受而委屈自己，觉慧坚持自己

是对的而不会太在意别人。在那个时代大

背景下，作者有意把觉新置于悲剧之地来警醒青年，又把觉慧塑造

成觉醒青年之典范以引导青年走向自由之路。但在现今这个社会，

以在下拙见，觉新未必不可取，而觉慧又未必可龋觉新顾及家庭的

和-谐，宁愿将许多痛苦自己担下，屡为别人意念而委屈自己，如此

博爱、牺牲之精神当为世人之楷模。其不可取之处是明知别人是有

意的伤害而逆受，近于懦弱，珏之死实是大过失。为人当有博爱、

牺牲之品格，凡事多替别人想想实是社会温暖之根源，但博爱之人

更需有明辨是非之眼睛。觉慧之性格于当今社会可取之处不可太多，无论自己如何的正确都不可太执著于自我，许多次他对于觉新的嘲

讽指责都近乎恶毒。如今之青年都如觉慧般是很自我的，无论是对

于朋友、兄弟甚至是父母都不肯稍作让步，只顾及自己的喜怒哀乐

而不肯替他人想半点。或许这是时代发展的必然，老年人看新人总

感叹一辈不如一辈，上辈人总觉着下辈人行为方式不合情理，不顾

情面。而这情理又多体现在人们相处时，懂情理的不肯伤了别人。

而这些在新辈人眼中又多被责为圆滑。诚然，人们是越来越理性的，权利观念越来越强，总不肯吃半点亏。然而，人总是活在社会中的，用完与他人接触的，断不能完全不顾及别人的。

大家或许会发现，无论棱角多分明的青年，到了中年以后都会变得

温和些，这便是世人所说的世故了，但从另一方面说，是因为人们

成熟了，发现人与人的接触中必须要顾及别人的感受的。

唠唠叨叨这么多，发现所写的竟然与所要表达的并不那么一致，呵

呵想说的其实不多，只一个意思：做人不可太自我，要换位思考，

多顾及一下别人的感受。毕竟和谐社会最终还是人与人的和谐。相

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【篇三：巴金家读书笔记】

读文学著作又是这个话题。从刚上初中到现在语文老师都免不了提

上几句要多读文学著作。一听到这我就满头包了。缘由在我的字典

里文学著作免不了都是哲学所谓的满腹经纶既枯燥又烦闷。可以为

了应付老师也要硬着头皮上于是挑了本巴金的《家》。

激流者何许人也

不读不知道一读吓一跳。原来《家》是中国文学史上继《红楼梦》

之后又一部描写封建大家族溃败的杰作。《家》作为巴金最具代表

性的作品和中国现代最杰出的长篇小说之一标志着巴金思想艺术的