课外文言文练习(含答案)

文言文阅读训练

大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。……古人云：“读书千遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪(1)诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急(2)。心既到矣，眼口岂不到乎? （选自朱熹《童蒙须知》）【注释】①漫浪：随随便便。②急．：要紧，急迫。

一、阅读训练：

1．解释加点的词（4分）。

可以有得．收获使其意．皆若出于吾之心道理其义自见．同“现”，显现自晓．其义也明白

2．翻译句子（4分）。

读书千遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。

书读得遍数多了，它的意思自然会显示出来。就是说书读得熟了，那么不依靠别人的解释说明，自然就会明白它的意思了。

三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?

心到、眼到、口到之中，心到最要紧。心已经到了，眼和口难道还会不到吗？

3．读书要分哪两步进行?怎样才算达到了要求呢?(请用文章原句答)（2分）。

第一步要“熟读”，要能“使其言皆出于吾之口”；第二步要“精思”，要能“使其意皆若出于吾之心。”4．作者在“三到”中，强调了_“心到”_的重要，这是因为心既到矣，眼口岂不到乎？（用原文短句正面回答）（2分）。

5.作者在这段话中要表达的意思是什么?请用自己的话概括。(2分)

读书要熟读精思，要做到“三到”。

5．结合自己的学习，简要谈谈自己的读书体会。（3分）

答案略。

二、课后练习（准确翻译选文）

译文：

参考译文：凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。……古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼扣难道会不到吗？

荀巨伯以德退敌

荀巨伯①远看友人疾，值胡②贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命”。贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。选自南朝·宋刘义庆《世说新语》

【注释】①荀巨伯：汉桓帝时许州（今河南省许昌市）人，生卒不详。②胡：我国古代对北方少数民族的蔑称。

一、阅读训练：

1.解释加点的词（8分）。

荀巨伯远看友人疾．病值．胡贼．攻郡正赶上敌人败．义以求生毁弃

不忍委．之放弃遂．班军而还于是，就一．郡并．获全全一起

2．翻译句子（4分）。

远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！

（我）远道来看望您，您却让我离开，败坏道义来换得生存，这难道是我荀巨伯做得出来的吗？

吾辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。

我们这些不讲道义的人，却侵入这个有道义的地方。于是就退兵而回，整个郡城也因此得以保全。3．请用“||”划分文章层次，并简要概括层意。（3分）

第一层：写荀巨伯在危难中不肯离开病友，不肯败义求生。

第二层：写荀巨伯在贼兵面前表示愿意以身代友命。

第三层：写贼兵因受荀巨伯义举感动而退兵。

4．“一郡尽空”的意思是什么？它在文中起什么作用？（3分）

“整个郡城的人都跑光了”与荀巨伯进行对比，说明了当时的局势，衬托出荀巨伯舍生取义的精神。

5．你认为荀巨伯是一个什么样的人？从这个故事中你得到怎样的启示？（4分）

荀巨伯是一个舍生取义、重情重义的人。启示略。

二、课后练习（准确翻译选文）

译文：

译文：有一次荀巨伯千里迢迢去探望一个生病的朋友，刚好碰上外族敌寇攻打那座郡城，朋友就劝巨伯离开，说：“我马上就要死了，您还是离开这儿吧!”巨伯说：“我远道而来看望您，您却要我离开，败坏道义来换得生存，这难道是我荀巨伯做得出来的事情吗?”最终没有离开。郡城陷落后，敌寇进了城，很奇怪荀巨伯还呆在这里，就问他：“我们大军一进城，整个郡城的人都跑光了，你是什么人，竟然还敢一个人留下来？”巨伯回答道：“我的朋友生了病，我不忍心丢下他一个人，如果你们非要杀他，我愿意用我的命来抵换。”敌寇听后内心大受震动，相互议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入这个有道义的地方。”于是就撤军而回了，整个郡城也因此得以保全。

初中文言文阅读训练君子①志道②

孟子③曰：孔子登．东山④而小．鲁⑤，登泰山而小天下，故．观于海者难为．水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜．。日月有明．，容光．．必照焉。流水之为物也，不盈．科⑥不行．；君子之志于道也，不成章不达。选自（战国）孟轲《孟子》

〔注释〕①君子：古指品德高尚的人。②志道：立志于大道。③孟子：（约公元前372 —前289）名轲，自子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。④东山：即蒙山。⑤鲁：古代诸侯小国鲁国。⑥科：沟坎。〔文言知识〕说于：“于”是介词，和它的宾语组成介宾结构，作状语、补语。上文如“观于海者难为水”、“游于圣人之门者难为言”，解释为“看见过大海的人，很难再被水吸引。”“在圣人门下游学的人，很难再被其他的言论所动。”又如,《史记·孙子吴起列传》“庞涓死于此树之下”意为“庞涓死在这棵树的下面”。

〔思考与练习〕1、解释：①登②小③为④故⑤澜⑥明⑦容光⑧盈

⑨行2、翻译：君子之志于道也，不成章不达。

3、本文告诉我们的道理是：。

白云山岳皆文章观朱霞①，悟．其明丽；观白云，悟其卷舒；观山岳，悟得灵奇；观河海，悟其浩瀚，则俯仰间皆．文章也。对绿竹得其虚心；对黄华②得其晚节；对松柏得其本性；对芝兰得其幽芳，则游览处皆师友也。选自（清）王永彬《围炉夜话》〔注释〕①朱霞：美丽灿烂的彩霞。②黄华：飘香的菊花。〔文学常识〕一切景语皆情语一清末民国初大学问家王国维在《人间词话》中说：“一切情语皆景语。”人类与大自然是相通的，大自然给人以无尽的乐趣，也激起人们无限的情感。如上文所述：早晨的太阳光芒四射，人们从灿烂的朝霞中感受到青春的勃勃生机；天上的白云舒卷，又使人感受到奇妙云海的变幻莫测。〔思考与练习〕1、解释：①悟②明丽③灵奇④浩瀚⑤皆⑥虚心⑦晚节⑧本性2、翻译：①观白云，悟其卷舒。

②则游览处皆师友也。3、“俯仰间皆文章也”实指，本短文告诉我们

南辕北辙

有人于太行之北面而持其驾．，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，奚为北面？”曰：“吾马良。”曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用．多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数．者愈善，而离楚愈远耳。此所谓南其辕而北其辙也。选自《战国策》

[借鉴与启示] “南辕北辙”中的“辕”是车杠；“辙”是车轮在路上留下的痕迹。辕向南，辙向北，比喻行动与目的相反，结果离目标越来越远。寓言告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。

[思考与练习]

1．解释：①驾②用③数

2．翻译：①吾御者善。

②此所谓南其辕而北其辙也。

3．“我欲之楚”和“此非楚之路也”中，两个“之”在语法上的区别是。

答案

初中文言文训练初中文言文训练初中文言文训练初中文言文训练1111----40404040参考答案参考答案参考答案参考答案1111．《．《．《．《君子志道君子志道君子志道君子志道》》》》1、①登上②形容词的意动用法，“认为……小”的意思。③被④所以⑤波澜⑥光辉⑦小的缝隙⑧满⑨流走2、君子立志于大道，如果不一点一滴去积累知识，培养美德，使文采表现出来，就不能通达。3、告诉我们在任何一个领域，都应该让自己站得高，看得远，厚积而薄发。（意对即可）

6666．《．《．《．《白云山岳皆文章白云山岳皆文章白云山岳皆文章白云山岳皆文章》》》》1、①领悟②光芒四射的艳丽③灵秀挺拔的气概④博大宽广的胸怀⑤都、全⑥虚心有节⑦高风亮节⑧傲然不屈的性格2、①观赏天空漂浮的白云，可以领悟到它舒卷自如烂漫多姿的妙态。②从这里可以看出，在游览观赏中，时时处处都有供我们学习借鉴的地方。（意对即可）3、观朱霞，悟其明丽；观白云，悟其卷舒；观山岳，悟得灵奇；观河海，悟其浩瀚；人们从自然中得到启示，懂得了许多人生哲理，学到了许多为人处世的方法，也将美好的愿望寄托在无尽的景致中。（意对即可）

11111111．．．．荀巨伯以德退敌荀巨伯以德退敌荀巨伯以德退敌荀巨伯以德退敌1．①适逢，正赶上②告诉，对…说③离开④全⑤道义2．①荀巨伯远道来探望生病的朋友。②我们这些不懂道义的人，却侵入了重道义的郡城。3．整座郡城的人都走光了。反衬出荀巨伯的重道义。

20202020．．．．南辕北辙南辕北辙南辕北辙南辕北辙1．①马车②费用，盘缠③几，几个2．①我的车夫驾车本领高。②这就是我们所说的车杠（目标）在南，而车轮（行动）却向北。3．前者是动词，意为“到…去”，后者是结构助词，意为“的”

床头捉刀人

魏武将见匈奴使，魏武：曹操，生前封魏王，死后谥“武”，曹丕称帝后追尊为武帝。匈奴：古代北方少数民族。使：使臣。自以形陋，不足雄远国，使崔季王圭（gui1）代，帝自捉刀立床头。自以：自以为，自己认为。形陋：形貌丑陋。刘孝标注引《魏氏春秋》：“武王姿貌短小，而神明英发。”雄：威服，动词。远国：指匈奴。崔季琏：《三国志·魏志·崔琰（yan3）传》：“崔琰，字季五圭，……声姿高畅，眉目疏朗，须长四尺，甚有威重。”帝：指