俄罗斯文学中的女性
俄国文学中女性形象身上所蕴含的宗教意义
19世纪俄国文学中女性形象身上所蕴含的宗教意蕴12级汉8李婷12050101182019世纪俄国文学中女性形象身上所蕴含的宗教意蕴目录:引言 (3)一、俄国宗教哲学特征概述错误!未定义书签。
二、俄国宗教与文学的关系错误!未定义书签。
三、19世纪作家的思想特征错误!未定义书签。
四、文学作品中的女性形象 (4)1、“俄罗斯的灵魂”达吉雅娜 (4)2、“天使姑娘”丽莎 (5)3、为爱而死的安娜卡列妮娜 (6)4、追求自由的卡捷琳娜 (7)五、结语 (8)19世纪俄国文学中女性形象身上所蕴含的宗教意蕴引言宗教自产生以来,已有10万余年的历史。
在这漫长的岁月中,宗教对人类社会产生了巨大的影响,渗透到了意识形态的各个领域,影响到了政治、经济、文化、哲学、教育、道德等许多方面。
俄国不仅是一个多民族的国家,也是一个多宗教的国家,有十多种宗教,40多种教派,其中影响最大的是东正教和伊斯兰教。
目前俄国大约有1亿人信教,占俄国全体居民的2/3,可见各种宗教对俄国人民的影响之大和广,它们在俄国的历史和现实生活中都起着举足轻重的作用,对俄罗斯的社会生活和意识形态产生了重大的影响。
而宗教不仅是对人的现实生活有着深刻的影响,同时也影响着人们的思维和心理。
在俄国的历史上,涌现出一批又一批杰出的文学工作者,在他们的思想中,深深地烙印着俄国宗教的影子,与此同时,这种烙印也就自然而然的反应到了他们的作品之中。
在19 世纪的俄国社会中,各种学科分类尚未形成,许多学科还是糅合在一起的,哲学、社会学以及文艺美学亦没有严格的限定,比如陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰的小说和文论不仅可以作哲学的解读,同时也可作美学的分析。
如此一来,19 世纪俄国文学也就承载着一种特殊社会功能,即通过文学表达一种社会诉求或宗教理想。
而作为文学描写中的必不可少的女性自然也不甘落后,同样也被作者赋予了一定的社会责任,因此俄国哲学家弗兰克认为“最深刻最重要的思想在俄国不是在系统的学术著作中表达出来的,而是在完全另外的形式——文学作品中表达出来的”。
俄罗斯白银时代女作家代表阿赫玛托娃
俄罗斯白银时代女作家代表阿赫玛托娃摘要:阿赫玛托娃是20世纪俄罗斯诗歌创新的领军人物,一生经历了影响整个20世纪的几乎所有历史事件。
而阿赫玛托娃又是这一代人中受难最重者,终其一生,厄运如影相随一般跟随着她,但她始终无怨无悔,矢志不移创作。
她从少年时代开始创作,诗歌创作生涯达60多年,横跨20世纪前60年,写出了数百首脍炙人口的抒情诗。
她的作品主要是爱情诗,除此之外,她的诗歌还涉及生活、死亡、忧伤、缪斯等,在她之前俄罗斯从来没有人这样写过。
她的诗可以与萨福的作品及莫扎特的音乐相媲美。
经历坎坷,创作成果颇丰,在人民心中,阿赫玛托娃是俄罗斯诗歌的月亮;在文艺官眼里,她却是“荡妇兼修女”。
然而历史颇具讽刺意味的是,作为“白银时代”的代表诗人,阿赫玛托娃在逝世后却迎来了世界性的声誉。
关键词:白银时代阿赫玛托娃地位历史影响在俄罗斯文学史上都知道普希金是俄罗斯诗歌的太阳,那么月亮呢?月亮就是美丽的阿赫玛托娃。
在苏联所遗留下来的文化丰碑中,安娜・阿赫玛托娃无疑是其中最醒目的一座,她已成为整个20世纪苦难缪斯的象征。
1966年3月5日那个清晨不属于月亮,阿赫玛托娃因心肌梗塞突然告别了人世,享年77岁,活到这个岁数不容易了。
生于1889年的阿赫玛托娃,在她百年冥诞的1989年迎来了一个巨大的荣誉:联合国教科文组织把这一年定为“阿赫玛托娃年”,以纪念这位“把人带进一个美好世界”的“诗歌语言的光辉大师”。
阿赫玛托娃是20世纪俄罗斯诗歌创新的领军人物,一生经历了影响整个20世纪的几乎所有重大历史事件――1914、1917、1937、1941――任何人都懂得,这些数目字究竟意味着什么,这是苦难深重的一代人,而阿赫玛托娃又是这一代人中受难最重者,终其一生,厄运如影随行一般跟随着她,但她始终无怨无悔,矢志不移创作,她从少年时代开始创作,诗歌创作生涯达60多年,横跨20世纪前60年,写出了数百首脍炙人口的抒情诗,她的作品主要是爱情诗,除此之外,她的诗歌还涉及生活、死亡、忧伤、缪斯等,在她之前俄罗斯从来没有这样写过。
19世纪俄国文学中女性的社会功能解读
赵海霞
1
许传华
2
(1.曲阜师范大学外语学院,山东曲阜273165;2.首都师范大学,北京100037)
摘要:19世纪俄国文学并不是单纯审美意识的表达,更多地承载一种社会功能,即通过文学表达一种社会诉
求或宗教理想。作为文学描写中的女性自然也就被作者赋予一定的社会责任,分担一定的社会功能。但因作者思想
罗斯文学不是诞生于喜悦的创造力的过剩,而是产生于
个人和人民命运的痛苦和苦难,产生于拯救全人类的探
索中”
[2]77
。
众所周知,19世纪的俄国并不是一个风平浪静的港
湾,而是充满苦难与战争,迷惑与探索的国度。1812年
法国大军长驱直入,掀起卫国战争的高潮;1925年十二
月党人起义,自由问题被提上日程;1853年克里米亚战
些经典的男性形象来说,作品中的女性更富有内涵,她
们以社会半边天的女性形象展现了一个时代的特征。
赫尔岑是著名的社会活动家,亦是俄国的第一代侨
民作家,自1847年流亡国外,他始终关注俄国的发展道
路,创办《北极星》、《钟声》等刊物,借以反对压迫,
倡导自由,他在《北极星》上刊登《钟声》发刊词中提
表达与社会意识立场的不同,其笔下的女性形象和社会功能也就各不一样。
关键词:俄国文学;女性;社会功能
中图分类号:I106文献标识码:A
19世纪俄国的学科分类尚未形成,许多学科还是糅
合在一起,哲学、社会学以及文艺美学亦没有严格的限
定,如陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰的小说和文论既可以
作哲学的解读,亦可作美学的分析。如此一来,19世纪
中的娜斯塔西娅。瓦尔瓦拉为了自己心爱之人宁愿嫁给
俄罗斯文学作品中的人名内涵
俄罗斯文学作品中的人名内涵俄罗斯文学作品中的人名内涵俄罗斯文学作品中的人名往往具有深刻的内涵,能够反映出作品的主题、情感和情节。
下面是一些经典俄罗斯文学作品中的人名及其内涵。
1. 《战争与和平》中的娜塔莎娜塔莎是《战争与和平》中的女主角之一,她是一个年轻、热情、纯真、善良的女孩。
她的名字暗示了她的天真和纯洁,代表着对和平和美好生活的向往。
娜塔莎也象征着无辜的受害者,她在战争中受到了极大的伤害和痛苦。
2. 《罪与罚》中的罗迪昂·罗洛杰尼科夫罗迪昂·罗洛杰尼科夫是《罪与罚》中的主人公,他是一个杀人犯,但也是一个悲剧英雄。
他的名字中的“罗迪昂”一词来源于希腊语,意思是“英勇的”或“荣誉的”,反映了他强烈的意志、不屈的精神和对真理的追求。
而“罗洛杰尼科夫”则暗示了他的社会地位低下、贫穷和堕落的背景。
3. 《安娜·卡列尼娜》中的安娜安娜是《安娜·卡列尼娜》中的女主角,她是一个美丽、优雅、智慧的女人。
她的名字来自希伯来语,意为“恩典”或“仁慈”,反映了她的优雅和高尚品质。
安娜的一生并不幸福,她的名字与她的命运形成了对比,暗示了她所受到的痛苦和悲剧。
4. 《战争与和平》中的皮埃尔皮埃尔是《战争与和平》中的一个重要角色,他是一个富有、才华横溢、心地善良的人。
他的名字暗示了他的高贵和勇敢,源自法国名字“Pierre”,意为“岩石”或“石头”,反映了他在困境中的坚定和不屈不挠的精神。
5. 《钦差大臣》中的布尔什维克《钦差大臣》是尼古拉·高尔基的一部作品,其中的主人公布尔什维克是一个有抱负、有追求的青年。
他的名字来自英语单词“bolshivik”,原意是“多数派”,意味着他代表了普通人的利益,反映了他的社会关怀和革命情怀。
总结:俄罗斯文学作品中的人名往往具有深刻的内涵,能够反映出作品的主题、情感和情节。
这些人名不仅仅是一个标识,更是作品中角色的象征和化身。
通过这些人名的选择和含义,作家能够突出人物的特性、命运和社会地位,并将他们融入到作品的意境中。
俄罗斯文学作品中的人名内涵
俄罗斯文学作品中的人名内涵俄罗斯文学作品中的人名内涵是多样丰富的,它们往往通过名字本身的意义和象征来表达作品中的思想、主题和情感,为作品增添了深厚的内涵和情感色彩。
以下是一些著名俄罗斯文学作品中的人名及其内涵。
1. 安娜·卡列尼娜(《安娜·卡列尼娜》)安娜·卡列尼娜是列夫·托尔斯泰的小说《安娜·卡列尼娜》的主人公。
她的名字“安娜”在俄语中意为“优雅”、“高尚”,象征着她的出色和高贵。
而“卡列尼娜”则表达了她的美丽、热情和情感的复杂性。
整个名字与安娜的角色特点相契合,使她成为这部作品中的经典形象。
2. 尤里·安德列维奇·阿金西波夫(《黑瞳》)尤里·安德列维奇·阿金西波夫是弗拉基米尔·纳博科夫的小说《黑瞳》的主人公。
他的名字“尤里”在俄语中意为“农民”,而“阿金西波夫”则表示他来自伟大的俄罗斯农村。
这个名字象征着尤里的朴实、真实和对土地的深情,也体现了作品中对农民阶级的尊重和呼唤。
3. 雪莱杰尔·普罗霍洛夫(《罗季翁娜》)雪莱杰尔·普罗霍洛夫是伊万·冈察洛夫的小说《罗季翁娜》的男主人公。
他的名字“雪莱杰尔”在俄语中意为“射手”,象征着他娴熟的枪法和勇敢的个性。
而“普罗霍洛夫”则意味着他来自一个朴素的家庭,具有纯洁和真诚。
整个名字体现了雪莱杰尔成熟的形象和他在作品中历经磨难的勇敢品质。
4. 尼古拉·斯捷潘诺维奇·萨普霍切金(《罗马和朱丽叶》)尼古拉·斯捷潘诺维奇·萨普霍切金是鲍里斯·楚布科夫的小说《罗马和朱丽叶》的主人公。
他的名字“尼古拉”在俄语中有“胜利者”、“人民的胜利者”的意思,而“萨普霍切金”则暗示他来自一个富有的家庭。
整个名字体现了尼古拉的成功和富有,以及他在作品中对爱情的追求和牺牲。
5. 伊凡·伊凡诺维奇·阿尔布拉希斯金(《双城记》)伊凡·伊凡诺维奇·阿尔布拉希斯金是弗约多尔·陀思妥耶夫斯基的小说《双城记》中的主人公。
“走下神坛的女人们”——从托尔斯泰娅笔下的女性看俄罗斯文学中
“走下神坛的女人们”——从托尔斯泰娅笔下的女性看俄罗斯文学中女性形象的演变⊙牛妍[西安外国语大学俄语学院, 西安 710128]摘 要:19世纪俄罗斯文学史上有无数个性鲜明的优秀女性形象,她们是俄罗斯理想的化身,闪烁着人类理想的光芒。
然而时过境迁,随着20世纪俄罗斯社会的巨变,俄罗斯文学中的女性形象也发生了改变,展现出了不同的特点。
塔基亚娜·托尔斯泰娅是当今俄罗斯文坛最负盛名的作家之一,她以独特的写作方式在俄罗斯文坛独树一帜。
托尔斯泰娅塑造了许多不同于经典女性形象的另类女性形象。
本文拟以托尔斯泰娅的短篇小说集《坐在金色的台阶上》中较为典型的女性形象为例,探究当代俄罗斯文学中女性形象的演变。
关键词:托尔斯泰娅 俄罗斯文学 女性形象 演变女性一直是文学关注的焦点,更是俄罗斯文学着重描写的对象。
德国思想家瓦尔特·舒巴特在其著作《欧洲和东方之魂》中指出:“俄罗斯所崇尚的人的理想形象是俄罗斯女性。
”a广袤深沉的俄罗斯大地孕育了无数美丽动人的女性,俄罗斯女性的美为世人所公认。
在俄罗斯文学史上,无数伟大杰出的作家都将自己的作品献给了崇高美丽的俄罗斯女性。
他们塑造的这些女性形象不仅在俄罗斯文学史上闪烁着耀眼的光芒,在世界文学史上也大放异彩。
她们或美丽迷人,或纯洁神圣,或温婉动人,或坚强勇敢。
在她们身上,我们看到了人类对美好与神圣深深的向往与孜孜不倦的探求。
她们是俄罗斯理想的化身,然而随着社会的发展与时代的变迁,俄罗斯文学中的女性形象也发生了改变。
20世纪的俄罗斯命途多舛,经历了苏联的建立与解体、两次世界大战,俄罗斯人民在历史的巨浪中漂泊沉浮。
在此背景下,俄罗斯文学也进入了全新的发展阶段,后现代主义文学登上历史舞台,大量女性作家开始崛起,以女性独有的视角来书写时代。
如果说19世纪俄罗斯文学中的女性是“神坛”之上的理想、完美女性,是我们心中的“诗与远方”,那么当代俄罗斯文学中的女性则走下了“神坛”,更多地让我们看到了“眼前的苟且”——生存的不易与爱情的艰辛。
19世纪俄罗斯文学中三位女性形象
19世纪俄罗斯文学中三位女性形象(达吉亚娜、索菲娅、玛丝洛娃)。
(1)达吉亚娜是《叶甫盖尼·奥涅金》的女主人公,是一个拥有“俄罗斯灵魂”的美好艺术形象。
她美丽、善良淳朴,俄罗斯大自然和俄罗斯人民,是形成她的个性的最深刻原因。
这一人物形象与多余人奥涅金恰成对比。
她的身上也有智性之美。
这一形象为后来许多俄罗斯作家提供了有益的借鉴,产生了很大影响。
(2)索菲娅是《罪与罚》的女主人公,在美丽、善良、淳朴等方面,与达吉亚娜相似,但这是一个生长于底层民间的女子,为了家人的生活而不得不当妓女,但她却以美好的人格感动了大学生拉斯科尔尼科夫,拉斯科尔尼科夫跪在她的脚下忏悔的一幕,塑造了她那受难的俄罗斯母亲的形象。
(3)玛丝洛娃是《复活》的主人公。
在美丽、善良、淳朴等方面,与前两个形象一致,她也是底层民间的女子,也经历了众多苦难。
托尔斯泰认为她身上那种富于自我牺牲的爱是人类情感的最高形式,最终,她选择了与革命者一起去西伯利亚流放的道路。
(4)这三位女性共同塑造了19世纪俄罗斯文学中的女性形象:外表美丽,性情美好,人格完美,她们的身上寄托了俄罗斯民族的苦难(受难)气质;东正教对圣母玛利亚的推崇,而产生的“圣母式”的女性崇拜,并因这种宗教崇拜而衍生出“俄罗斯母亲”的形象内涵。
俄罗斯文学
屠格涅夫式的女性:热情、不妥协、敏感、好幻想,天赋有一种对新的、英雄主义的事物的期待。
屠格涅夫特别善于塑造女性的形象,为读者呈显了一幅千姿百态的女性画卷。
《罗亭》中的娜塔里娅、《贵族之家》中的丽莎,都令人难忘,特别是《前夜》中的叶琳娜那种勇于献身的伟大女性形象,叫人肃然起敬。
他笔下的女性大多品行高尚,对爱情忠贞不渝,视爱情为生命。
在十九世纪俄罗斯文学作品中,女性的伟大形象是一个永恒的旋律,它对俄罗斯文学的发展产生了重要影响,在小说《前夜》中,屠格涅夫塑造了一位优秀女性的典型形象一叶琳娜。
一方面,在《前夜》中,叶琳娜具有时代所赋予的伟大女性的光辉形象,只有她才是小说中的主人公,而并非传统中的英沙罗夫。
叶琳娜已经成为伟大女性的化身:她胸怀高尚的品德和远大的理想,拥有渊博的知识,可以说,这种伟大女性的象征作为一条无形的主线始终贯穿于作品的全部篇章。
另一方面,叶琳娜的伟大之处还在于她拥有自觉的英雄性格,特别是在改革的《前夜》,她已经完全摆脱了“多余人”的束缚,成为一个真正的“新人”,这种性格使叶琳娜那美丽的心灵仿佛夜空中璀璨的星辰一般闪闪发光,也是在作者心目中俄罗斯女性伟大的突出体现。
此外,叶琳娜还具有十九世纪欧美女权运动的特征,是当时处于觉醒之中新型女性的标志,她的言行反应了女性,由其是有信仰和追求的贵族年轻女性内心的强烈愿望,即:要求男女平等,捍卫独立的人格和尊严,以及自由表现爱憎的立场。
在社会变革的前夜,叶琳娜又成为新知识女性的化身,渊博的知识是展示叶琳娜才华和高尚思想的重要因素,这是当时“俄罗斯新人”所必备的显著特征。
知识就是力量,是社会发展的动力,正是知识的力量,使叶琳娜获取了打开光明前程的钥匙,这也是叶琳娜高于其他知识分子的闪光点。
善良是伟大女性的永恒旋律,是女性拥有高尚品德和情操的前提,是伟大女性赢得社会尊敬和爱戴的基础。
对于善良的拥有,就使叶琳娜拥有了闪光的心灵,叶琳娜的形象反应出俄罗斯时代生活的最美好的意向。
俄罗斯文学悲剧女性形象解读1
俄罗斯文学悲剧女性形象解读摘要:在俄国作家笔下妇女的形象是多种多样的,她们或健康美丽、或勇敢大胆、或温婉可人、或果敢坚毅……以其自身的独特魅力征服者身边的男人,但在父权社会中女子想要获得真正的自由,活出自我是十分困难的,很难摆脱自身的悲剧性命运。
《罪与罚》中的卡捷琳娜、《安娜•卡列尼娜》中的安娜、《奥勃洛莫夫》中的奥尔伽.伊林斯卡雅三个性格迥异的女人,各自演绎了三段不同的悲剧故事,她们是俄罗斯文学中女性形象的代表,是当时俄罗斯女子命运的写照。
关键词:俄罗斯文学;女性形象;悲剧;解读俄罗斯地处西伯利亚,濒临北冰洋,横跨欧亚大陆,这里的地广人稀、广阔荒凉生活条件十分严酷,却赋予了俄罗斯人以深邃的思想,让他们有更广阔的创作空间。
俄罗斯妇女作为这片神奇而广袤土地上特有的群体,孕育着这片土地上深厚的文化底蕴,也是俄罗斯广大劳动人民长达几个世纪苦难的奋斗史的承载者。
西方的文学家们一向尊重女性,并且在文学作品中展现女性形象,属于西方文学的俄罗斯文学亦是如此。
在俄国作家笔下妇女的形象是多种多样的,她们或健康美丽、或勇敢大胆、或温婉可人、或果敢坚毅……以其自身的独特魅力征服者身边的男人,但在父权社会中女子想要获得真正的自由,活出自我是十分困难的,很难摆脱自身的悲剧性命运。
本文立足于国内外相关研究,选取了俄罗斯文中的三个女性形象试对俄罗斯文学悲剧女性形象进行解读。
一、《罪与罚》中的卡捷琳娜陀思妥耶夫斯基的小说《罪与罚》以出身贫寒的大学生拉斯柯尼科夫把放高利贷的老太婆阿廖娜·伊凡诺夫娜杀死之后心理备受折磨作为主要的线索,细致的描绘出了当时俄国城市贫民的悲惨生活状态,用基督教原罪的眼光,淋漓尽致的表现了世间的罪恶。
《罪与罚》的结局是主人公拉斯柯尼科夫被《圣经》感化,受到了索菲亚福音的感召,得到了新生,这也就意味着东正教信仰获得了胜利。
不过在这部小说里还有破坏这一信仰线索: 一方面当时俄国社会中产生的新思想对这种宗教信仰造成了极大的冲击;另一方面以卡捷琳娜为代表的苦难者对上帝产生了怀疑。
从人道主义看俄罗斯文学中的妇女形象
她们都有非常相似的特点 , 纯洁, 美好 , 有丰 富的强烈的人生感情和愿望。每个女 主人公 还有 自己独特 的个性 : 纯真 而又孤寂 的丽 莎; 慧勇 聪 敢 的 卡捷 琳 娜 ; 实、 白、 于 斗 争 的安 娜 ; 爱 自由 , 性 开 朗 的 查 密 莉雅 。 由 于 时代 原 因每 个 女 主 人 公 的 结 局 都 不尽 相 同, 都 以死 亡 告 诚 坦 勇 热 个 但 终, 而查密莉雅的命运则充满 了未知 , 她所 面对的是艰辛但又充满希望的新生 。可 以说人 性的解放是永 恒的主题 , 正是最本真 的人 道主 义 也
虚伪的生活。
可以说正是 由于这些在鲜明的女性形 象上反争精神 , 对 信念 和行 为的统 甚至她身上反映出来 的矛盾 , 十分令人 深思 , 都 使人 感到 她是一位
一
,
辉, 崇高的人道主义思想才使得俄 罗斯文学独步世界文坛。 伟大的战斗者 , 为她善良纯朴的 心感动 , 被她 刚毅坚 韧的品性 折服 , 她 也可 以说俄罗斯女性形 象早已深 入人心 , 卡拉姆 津 , 希金 , 普 陀思 在口头上很少有革命 的言语 , 在行动上却是一位巨人 , 她无所 畏惧地奔 妥耶夫斯基 , 托尔斯泰等等作家对 俄罗斯女性 形象都 有深入 理解和 刻 向她所 向往 的自由平等 , 光明幸福的目标。卡捷琳娜虽然死 了 , 但她虽 画, 限于篇幅的原因在本文 中仅将理解比较深刻 的人 物进行分析 , 虽然 死犹 生 , 不像卡 巴诺瓦和提郭意之流 , 形同僵尸 , 虽生犹死 , 他们 形象的 见解还显浅陋 , 但有 助于我们从这样一个角度重新认识俄罗斯文学。 对 比预示 了不久的将来俄罗斯社会的必然变 革。
从人道主义 看俄罗斯文学中的妇女 形象
文 史 纵横
浅析俄罗斯女性文学代表作家柳·彼得鲁舍夫斯卡娅的创作特征
深刻理解她们的创作及思想。
过一段时间,1972 年是她正式踏上文学之路的一年,
在 20 世纪末的俄罗斯文坛上,女性作家的创作 《讲故事的女人》和《克拉丽莎的故事》这两篇短篇
出现了前所未有的繁荣。在俄罗斯古典文学中,往往 小说首次发表在《阿芙乐尔》杂志上。从此 30 余年,
是男性作家以自己的视角对女性进行批判或神化,将 她一直保持着十分旺盛的创作热情,先后发表中短篇
三种各具特色的创作风格,被称为当代俄罗斯文坛上 世纪之歌》又为作家带来了最初的声誉。20 世纪 80
的女性作家三剑客。美国当代俄罗斯女性文学的研究 年代中后期,俄罗斯发生的社会转型为解禁俄罗斯文
学者海伦娜·葛希罗主编的俄罗斯文坛女性作家的作 学创作奠定了基础。期间,彼得鲁舍夫斯卡娅将作品
品集,并且她认为“在当代的俄罗斯,女性作家具有 先后集结成书,如她的多部短篇小说集《不朽的爱情》
自己独特的创作特色,有自己的题材领域,在未来的 《家庭的秘密》《沿着爱神的道路》等。这些书籍的
日子里她们的天赋一定会受到极大的重视,俄罗斯女 发表得到了普遍认同。彼得鲁舍夫斯卡娅的作品991 年,她获得
一、作家生平
普希金文学奖金;1992 年,她的小说《夜晚时分》
文艺探究 WEN YI TAN JIU
浅析俄罗斯女性文学代表作家 柳·彼得鲁舍夫斯卡娅的创作特征
陈丹凤
当代俄罗斯涌现出一大批优秀的女性作家,如 是俄罗斯当代著名的作家、戏剧家。她出生在一个俄
柳德米拉·乌利茨卡娅、塔基亚娜·托尔斯泰娅、柳 罗斯知识分子家庭,她的外公是俄罗斯著名的语言学
德米拉·彼得鲁舍夫斯卡娅等,她们更多关注的是当 家,由于残酷的战争,彼得鲁舍夫斯卡娅的童年时代
笔者认为其中更加重要的一点是这三位俄罗斯女性作家在某种程度上可以说维持了整个俄罗斯在文学生态方面的平衡彻底打破了俄罗斯文坛上女性作家长期沉寂的局面使得整个文学界更加和谐她们的创作让读者深深地感受到这个世界并不是一极悲观或一极乐观读者在她们的文学世界里对世界的感受总能在失之东隅而收之桑榆间得到些许慰藉
俄罗斯文学作品中的人名内涵
俄罗斯文学作品中的人名内涵俄罗斯文学是世界文学的珍宝之一,它独特的人名内涵更是深受读者喜爱。
以下是关于俄罗斯文学作品中人名的一些内涵解析。
1. 安娜·卡列尼娜——爱情与悲剧《安娜·卡列尼娜》是著名俄国文学家列夫·托尔斯泰的杰作。
小说主要描述了卡列尼娜这个名字的女主角在家庭与爱情之间挣扎时的内心纠葛,以及她最终遭遇悲惨命运的故事。
因此,安娜·卡列尼娜的名字往往被视为爱情与悲剧的代表,表达的是人类内心的矛盾和不幸命运的悲痛。
2. 罗斯托夫——成功和失败的代表3. 尤里·安德烈耶维奇——忠贞和坚定的象征尤里·安德烈耶维奇是鲍里斯·帕斯捷尔纳克的小说《日瓦戈医生》中的女主角。
她是一个积极进取、勇敢无畏的女性,为了信仰和理想而勇往直前,坚定不移。
因此,尤里的名字往往被视为忠贞和坚定的象征,表达的是人类对信仰和理想的执着追求。
4. 福卢斯——苦难和挫折的化身阿·伊·索洛芙的小说《福卢斯船长》中的主角名叫福卢斯。
他是一个遭遇失败和挫折的人,不仅在爱情方面备受磨难,而且在职业生涯和个人追求上也遭受了沉重的打击。
因此,福卢斯的名字往往被视为苦难和挫折的化身,表达的是人类在不幸中的无奈和无力。
5. 爱玛·卡伦娜——坚强和执着的代表格·叶·叶尔曼特夫的小说《爱玛·卡伦娜》中的女主角名叫爱玛·卡伦娜。
她是一个勇敢、坚强和执着的女性,为了爱情和自由而不断奋斗,最终追求到了自己的幸福。
因此,爱玛·卡伦娜的名字往往被视为坚强和执着的代表,表达的是人类在爱和自由中的自由追求和不屈不挠的意志。
6. 帕维尔·佩斯年——雄心和野心的体现米·亚·鲍里什尤可的小说《针鞋匠》中的男主角名叫帕维尔·佩斯年。
他是一个有野心和雄心的商人,对自己的事业和成功充满了信心和勇气。
探析俄罗斯文学作品中女性形象崇拜的原因
探析俄罗斯文学作品中女性形象崇拜的原因俄罗斯文学作品中女性形象的崇拜可以追溯到古代时期。
从叶卡捷琳娜大帝时期开始,俄罗斯社会逐步摆脱封建落后,女性的社会地位也得到了一定的提高。
在此背景下,女性形象成为文学中的一个重要主题,被大量地描绘和崇拜。
本文将从女性形象的多样性、文学传统的影响、社会发展背景、文学创作的需要等方面,来探析这一现象的原因。
首先,俄罗斯文学作品中女性形象被崇拜的原因之一是多样性。
俄罗斯作家在描绘女性形象时,常常突出她们的性格独立、智慧和勇气,成为真正意义上的“新妇女”。
例如,著名作家托尔斯泰的小说《安娜·卡列尼娜》中,女主角安娜不同于传统女性形象,她独立思考,尊重自己的感情,最终选择离婚并自杀。
这种独立自主的女性形象,符合社会风气的变化,成为当时社会追求的榜样。
此外,女性形象还涵盖了温柔、美好、善良等多面性格,进一步突显了女性形象的魅力。
其次,文学传统的影响也是女性形象被崇拜的原因之一。
俄罗斯文学作品以其深刻的思想、丰富的情感以及精致的叙述风格备受世人推崇。
文学传统推崇女性形象,在很大程度上反映了社会中对女性的关注。
例如,普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》、高尔基的《月亮与六便士》等经典作品中,女性形象都得到了极大的关注,成为了文学作品的亮点之一。
再者,社会变革和发展也是女性形象被崇拜的原因之一。
19世纪初,俄罗斯的现代化进程启动,女性逐渐获得了更多的社会地位,更多的女性获得了接受教育的机会。
这给文学创作提供了更多的素材来源,在文学作品中女性形象呈现了更加立体和多面性,更加赢得读者的青睐。
最后,文学创作中的需要,也是女性形象被崇拜的原因之一。
文学作品追求的是艺术的效果,因此对于文学创作来说,在刻画人物形象时必须具有一定的感染力和吸引力。
女性形象在很大程度上能够达到这个要求。
从文学作品的叙述情节、人物性格、道德理念等多个方面入手,对女性形象进行深刻的刻画,使得文学作品更加惊艳动人。
浅析十九世纪俄国文学作品中的女性形象
在十九世纪俄国文学作品中,“女性形象”始终占据着重要位置,是文学中的一个永恒旋律,它对俄罗斯文学的发展产生了重要影响,如《叶甫盖尼·奥涅金》中的达吉亚娜,奥斯特《大雷雨》中的卡杰琳娜,《安娜·卡列尼娜》中的安娜,《前夜》中的叶琳娜。
她们各具形态、个性鲜明,犹如璀璨的明珠,放出夺目的光彩。
一、忠于爱情的达吉亚娜达吉亚娜是普希金诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》中的女主人公,被普希金称为“我的理想”。
达吉亚娜对奥涅金由追求到拒绝,反映了达吉亚娜对爱情追求的决心不断增强,行动也愈发果敢。
纯洁大胆而又多情软弱的达吉亚娜最后看清了奥涅金的真面目:一个患了时代“忧郁症”的人。
于是她坚决地放弃,尽管她的心里还爱着奥涅金,但她忠实于大自己好多岁且有残疾的丈夫。
奥涅金与达吉亚娜是受过不同教育的两个人,他们的忧郁症也有着不同的表现、不同的性质,这两个人物体现了不同的社会文化内涵。
达吉亚娜凭着隐忍和自我牺牲的天性,成了道德的化身和俄罗斯民族的灵魂。
然而这种自我牺牲的精神不是天生的,而是夫权制社会及其文化传统长期以来对女性无形奴役的结果。
普希金从女性主义视角揭示了达吉亚娜是男权社会中理想的女性形象。
通过与上流社会的名媛贵妇,与妹妹奥丽加,与母亲拉林娜的对比更反衬了达吉亚娜的“圣母”形象,也恰恰反映了女性在男权社会中的生存困境。
而小说中的另一主人公奥涅金对达吉亚娜之所以从开始的拒绝到后来的追求,则是奥涅金自我救赎的一种冲动与需要,具有深刻的文化意蕴,因为后来的达吉亚娜俨然已经具有了“圣母”的光辉。
达吉亚娜身上也体现了作者普希金对女人的理想及诗人的男权意识———男人可以随意追逐女人,而女人只能遵守妇道。
达吉亚娜是代表男权文化的普希金为女性树立的一种人生范例,它是飘扬在男性心中的旗帜,而真正女性的声音则被淹没在夫权制“文明”的禁锢之下。
从达吉亚娜身上我们目睹了男权社会强加于女性身上的文明枷锁,看到了女性在男权文化中的生存困境。
传统俄罗斯文学中女性形象分析
传统俄罗斯文学中女性形象分析一直以来,俄罗斯文学都具有其他国家的文学中不充分的女性崇拜意识,或是“女性优越情结”。
由于俄罗斯特殊的社会发展与男作家文学创作辉煌的影响,在20世纪70年代女性作家创作崛起之前,光彩照人的女性形象都是出自于男性作家之手的。
在传统俄罗斯文学中,较早塑造的女性形象就是12时期出现的《古史纪年》中的女王公奥莉加,以及《伊戈尔远征记》中伊戈尔的妻子雅罗斯拉芙娜;俄罗斯文学真正开始关注女性形象,是19世纪30年代普希金的长篇诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》的问世,学术界把达吉雅娜这个形象看成是俄罗斯女性形象创作的标志和典范,“从普希金开始,在19世纪以及往后的20世纪的俄国文学中出现了一系列优美的妇女形象,在俄国称之为‘俄罗斯妇女的画廊’,这是西方任何一个民族文学中所没有的。
”从19世纪和20世纪中期以前的俄罗斯女性形象来看,俄罗斯传统文学中的女性形象大致可以分为两大类:1 永恒的女性永恒的女性即理想化的女性形象,她们经久不衰,是俄罗斯文学中最重要、最不可或缺的精华;是集内在美、外在美及众多的优秀品质于一身的,受到作者肯定和赞颂的美好女性形象。
1.1高贵典雅的完美女性这一种类型的女性形象,往往美丽典雅、出身高贵、具良好的道德品质,从当时的社会准则来看,这些形象几乎是完美无瑕的,散发着美德与美好的光芒。
《叶甫盖尼·奥涅金》中的达吉雅娜就是这类女性形象的源头与典范。
作者普希金几乎把俄罗斯女性所有的美好品质都集中在了这一女性形象身上,她不仅美丽朴实,心地纯净,饱读诗书,热爱自然,热爱劳动,同情劳动人民,豁达充实,具有着一种难得的“坦然的美”。
别林斯基说“她有深沉、仁爱、热烈的性格,”在面对爱情时真诚勇敢,向所爱的奥涅金写信告白,在遭受拒绝后自己承受一切的痛苦。
几年后由家里做主成了将军夫人来到城市,意外碰见仍然孤身一人的奥涅金,奥涅金被达吉雅娜比之前更高贵迷人的典雅气质所倾倒,开始写信告白,想成为她的情人;但最终为了恪守道德,尽到做人妻的本分,虽依然深爱着奥涅金但还是坚决拒绝了他的求爱。
探析俄罗斯文学作品中女性形象崇拜的原因
探析俄罗斯文学作品中女性形象崇拜的原因
俄罗斯文学作品中对女性形象的崇拜可以从多个因素来解析。
俄罗斯文学中对女性形象的崇拜源自对女性美的追求和尊重。
俄罗斯文学家们常常将女性塑造成美丽、温柔、智慧以及善良等各种美好的形象。
他们通过对女性的描写来表达对女性的敬仰和对爱情与美的追求。
俄罗斯文学作品中女性形象的崇拜也与文学创作的特殊背景有关。
19世纪是俄罗斯文学的黄金时期,大量杰出的文学家涌现出来。
这一时期的文学作品通常是以农民或城市贫民为主角,描述了他们的苦难和顽强的生活态度。
女性在这些作品中常常是尤为坚强和无私的,她们给予男性倾倒和鼓励,成为男性生活中的支持者和主要依靠。
俄罗斯文学作品中女性形象受到宗教和道德观念的影响。
俄罗斯是一个有着丰富宗教传统的国家,正统基督教是俄罗斯最主要的宗教,对俄罗斯文化产生了深远的影响。
基督教信仰推崇纯洁、无私和爱的美德,而这些美德往往与女性形象联系在一起。
在俄罗斯文学中,女性通常被描绘成纯洁善良、无私奉献的形象,使得她们在读者心中具有崇高的地位。
在俄罗斯文学作品中对女性形象的崇拜还反映了社会现实和历史背景。
俄罗斯历史上有很长一段时间是农奴制度盛行的时期,农村妇女往往承担着沉重的劳动和生活负担。
文学作品中的女性形象往往是勤劳、坚强和牺牲自我的。
他们以自己的智慧和力量支撑着家庭的生计。
在这样的背景下,文学家们通过对女性形象的崇拜来赞美和颂扬妇女的勇敢和坚韧精神。
探析俄罗斯文学作品中女性形象崇拜的原因
探析俄罗斯文学作品中女性形象崇拜的原因俄罗斯文学中的女性形象崇拜源自于其特有的社会与文化历史背景。
在俄罗斯历史上,女性的地位一直比较低下,性别歧视比较普遍。
因此在文学作品中,女性形象被赋予了更多的神秘、敬畏和崇敬的色彩。
首先,俄罗斯文学中女性形象崇拜的原因之一是宗教文化的影响。
俄罗斯是一个十分虔诚的国家,虔诚的东正教教义对于俄罗斯文学的影响非常深远。
在东正教教义中,圣母玛利亚是至高无上的女性形象,她是上帝的母亲,在民间信仰中,她被视为保佑人类的天使。
因此,很多俄罗斯文学作品中的女性形象都被赋予了宗教色彩,并被塑造成具有神圣意义的形象。
例如,普希金的《玛丽亚·斯图亚尔特》中,女主角玛丽亚就被描写成一个高尚而又神秘的形象,她的生命是纯洁的、无私的,象征着上帝的仁慈和祝福。
其次,俄罗斯文学中女性形象崇拜的原因之二是爱情文化的影响。
在俄罗斯,爱情被视为一件非常神圣、纯洁和伟大的事情,因此俄罗斯文学中的女性形象往往被塑造成具有浪漫主义的色彩。
例如,在普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》中,女主角塔捷里娜被描写成一个美丽而又迷人的形象,她的一举一动都带有无限温柔和感性,使得男主角奥涅金深深地爱上了她。
还有一个原因是女性的敏感性,女性更容易体验到情感。
因此,作家们更倾向于用女性角色来表达情感,使得读者对这些角色产生共情。
同时,女性角色也更容易被描写成柔弱、敏感和具有自我牺牲精神的形象,这些性格往往会引起读者的共鸣。
综上所述,俄罗斯文学中女性形象崇拜的原因是多方面的,其中包括宗教文化、爱情文化和女性的敏感性等因素。
这些因素共同作用,塑造了俄罗斯文学中充满敬畏和崇敬色彩的女性形象,这些形象成为文学作品中独特的精神财富,影响了世代读者的价值观和思想。
浅析列夫·托尔斯泰作品中的女性形象
浅析列夫·托尔斯泰作品中的女性形象摘要:谈及列夫·托尔斯泰,首屈一指要指出的是他的文学作品,其伟大程度可见一斑。
他是俄国文学史上影响力最大的文学家和思想家,影响了后续的一代又一代青年和文学家。
对列夫·托尔斯泰的作品,主要是描述日常生活中俄国人民群众的家庭情况和爱情婚姻。
作者对于爱情与女性的刻画相当到位,他将俄国的女性挑选出代表性最强的人物进行鲜活的刻画和描写,通过这种描写来阐释出先进的妇女观念。
托尔斯泰笔下的人物形象鲜明、性格迥异,女主人公更是如此。
本文将通过他笔下描述的不同女性不用的生活背景、历史背景、家庭背景和道德标准进行简单的分析。
关键词:列夫·托尔斯泰女性爱情历史一、前言“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。
”这句话家喻户晓,都知道是托尔斯泰的名言。
托尔斯泰,他一生中从未停止对于生活意义的探讨,也从未停止去努力地追求幸福,他的观念与时俱进,尤其是体现在妇女观念上。
在他的作品里,有各种各样的女性:有饱受着困难生活在社会的最底层但是却不放弃、不抛弃仍然渴望救赎精神和身体堕落的马斯洛娃,有勇敢地向自身的命运反抗、追求真爱与幸福生活的安娜,也有与人们的审美观、道德观趋向一致的娜塔莎,更有长相标致、行为完美并且温柔善良的吉提。
显而易见的是,她们有着不同的社会地位、人生经历、形象身份,但是在这份不同的背后却都具备着相当深厚的文化内涵,她们不再是呆板的书中的人物,而是真实的具备鲜活的人生经历和个人情感,这便是让读者印象深刻的重要原因。
二、马斯洛娃的诞生马斯洛娃的诞生,其重要原因是托尔斯泰世界观的转变,这之后他便开始创作《复活》,写完之后是俄国第一次革命爆发以前。
这个时期是属于十九世纪七十、八十年代,俄国之前的旧基础被严重破坏,本来就对周围事务相当感兴趣的他更是对原来的贵族自由派的民主思想和世界观有所改变。
托尔斯泰虽然是属于俄国上层地主的贵族,但是他并不自恃骄横,而是勇敢地抛弃了传统的观念。
俄罗斯文学概论——《罪与罚》中索尼娅形象分析
俄罗斯文学概论题目:《罪与罚》中索尼娅形象分析陀思妥耶夫斯基笔下有许多成功的女性人物形象,这些人物形象丰满、动人、令人惊叹,她们丰富了世界的文学殿堂。
有许多研究者对她们都很倾心,进行过大量地多角度的分析研究。
有的从女性主义角度分析,有的从人物心理角度分析,还有的从人物体现的作家心理来研究。
女性作为与男性相对的“他者”而言,在男性的作家心理是有不同意义的。
这种不同意义既可以从女性人物本身体现出来,也可以从作家在故事情节中对女性人物的设置看出来,更可以从男性对待女性的态度表现出来。
本文将从陀思妥耶夫斯基作品《罪与罚》中女性地位的转变、女性形象在小说结构中作用以及宗教意义三方面分析索尼娅这一人物形象。
在小说《罪与罚》中索尼娅是退职九等文官马美拉多夫的大女儿。
她为了养家糊口,被迫去当妓女。
房东嫌弃她所从事的职业,不允许她住在家里。
没有办法,她只有每星期偷偷地回家一次,看看弟妹,把自己受侮辱得来的钱交给继母,以维持家人的生命。
就是在这种生活中,索尼娅竟然还试图去帮助有罪的拉斯科尼科夫,帮助他摆脱精神的折磨。
在性格上,索尼娅恭顺、忍让、情愿受苦并富有牺牲精神。
对任何羞辱她都加以理解和宽恕。
她的理想是“对任何人小心、和气、顺从是可以消灾灭祸的”,为此她从不抗议,不怨天尤人,表现出基督教的博爱精神。
索尼娅可说是陀氏宗教受难思想的体现者和代言人。
一、从索尼娅形象看女性地位变化1,从受压迫到救赎他人的转变在《罪与罚》的小说世界中,从纯洁美好的代表( 如索尼娅、杜尼娅) 到罪恶的化身( 阿廖娜) ,她们作为“被欺凌与被侮辱的”女性,全都是男权社会中受压迫的对象,置身于苦难、压抑的广漠社会背景之中。
小说中着力塑造的女性索尼娅,美丽、仁慈、对上帝无比虔诚,却深受命运的苦难,因为家庭的贫困而不得不沦为妓女以补贴家用,受着精神与肉体的双重折磨。
面对社会的压迫她表现出极度的听凭和忍耐,企图用基督信仰消解一切苦难。
我们应该看到,索尼娅对于拉斯科尼科夫的救赎过程,也是女性争取主动地位的过程,充满着艰辛,这在他们针锋相对的对话中有所体现。
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文大圖書館「每週一課」講座──俄羅斯文學篇主題:俄羅斯文學少女肖像主講人:熊宗慧/文大俄語系兼任助理教授十九世紀俄羅斯寫實主義文學的成就令世界驚艷,其所散放的強烈人道主義情懷和改善社會的崇高理想感動無數讀者,然而讓人印象深刻的還不止這些,最讓人癡迷的還是作家筆下蕩氣迴腸的愛情故事,以及那些形象鮮明、個性迥異的女主角,尤其是少女,最最令人動心,像普希金在《奧涅金》裡塑造出純潔樸實的塔吉雅娜、屠格涅夫小說《貴族之家》裡犧牲自我的麗莎,還有大文豪托爾斯泰在《戰爭與和平》最愛的女主角娜塔莎,正是這群出色的少女為疾風勁草的俄羅斯文學風景增添了柔和的景緻,使這片北國冰原也有春風舞動、百花綻放的美景。
當然有一點必須要先提,十九世紀的俄國文學是男性的天下,因此詩歌和小說裡的女主角反映的是男性的心理和觀點,俄羅斯女性書寫直到二十世紀起才有鮮明的代表作品產生。
俄羅斯十九世紀經典文學中最著名的少女女主角代表:普希金《葉夫根尼‧奧涅金》──塔吉雅娜屠格涅夫《阿霞》──阿霞屠格涅夫《貴族之家》──麗莎杜斯妥也夫斯基《罪與罰》──索妮雅托爾斯泰《戰爭與和平》──娜塔莎1. 普希金‧《葉夫根尼‧奧涅金》──塔吉雅娜《葉夫根尼‧奧涅金》是俄國大文豪普希金最有名的代表作,它是一部詩體小說,既忠實又詩意地刻畫了十九世紀上半葉俄羅斯貴族的生活、風俗和習慣,揭露了時代之子──貴族之子精神生活上的毛病──空虛以及憂鬱的傾向,對當時人們(指貴族)的愛惡喜樂有非常生動的描繪。
作為書中第一女主角,同時是普希金最喜愛的角色,塔吉雅娜身上完整呈現了作家對女性之美的觀點,而這觀點不論就外貌或是內在精神而言,都相當有意思,我們接下來就一塊來看。
塔吉雅娜出現在《奧涅金》第2章第22節,作家是如此形容他筆下的女主角:「她沒有妹妹那樣的美麗,/她的臉蛋也不緋紅鮮豔,/一切都不能引起人們注意。
/她靦腆、憂鬱、沉默寡言,/膽怯得像是林中小鹿……/從搖籃時期最初幾天起,/沉思就成了她忠實伴侶,/就是它用種種幻想裝點了/她鄉下間百般無聊的日子。
」從上面的描述可以看出普希金的女主角塔吉雅娜在外貌上並不屬於明艷照人一型,而是清秀耐看的一款,在多張以她為名的畫像當中可以看出幾項共通點:黑髮、蒼白、瘦弱。
(看圖)再就個性來看,塔吉雅娜也非落落大方的大家閨秀,反而比較像是小家碧玉,她靦腆、羞澀、憂鬱、沉默寡言、好沉思和幻想……簡而言之,她是一個沉浸在自己世界,不理會外界的女孩子,加上有點彆扭的個性,和同儕女孩家比較起來,普希金的塔吉雅娜其實不太合群,而且脾氣古怪,可是我們的大文豪在看多了艷冠群芳的名媛閨秀之後,反而特別鍾意像塔吉雅娜這樣頗有個人特色的小女生。
自主的愛情觀:雖然說塔吉雅娜個性靦腆又羞澀,但是一旦陷入愛戀中,她也是會做出讓眾人跌破眼鏡的事,像她在第一次見到男主角奧涅金後就深深愛上他,激盪的熱情竟能鼓動她三更半夜不睡,起床寫情書給奧涅金,隔日立刻叫僕人送去給他的大膽之舉。
而這封信就是非常有名的〈塔吉雅寫給奧涅金的情書〉,是俄羅斯中學女生必修的一封信。
信裡說:「……不,在這世界上/我的心絕不獻給任何一個人!/這是神明所注定,上蒼的意思:/只有你才能佔有我的心。
/我整個生命就是最好的證明,/確保我一定會和您相遇……」對於害羞的塔吉雅娜竟會作出如此稍嫌輕率的事,普希金自有一番說辭:「為何塔吉雅娜更該受到責備呢?/是因為她有可愛的純樸天性,/不懂得幻想能叫人受騙,/卻相信自己的幻夢?/是因為她愛得毫不做作,/聽任感情自由奔馳?/是因為她對人如此輕信,/還是因為上天賦予她激情──/讓她騷動的心富於幻想,/……難道你們真的不能原諒,/她因愛情作出的輕率舉動?」塔吉雅娜對愛情的追求其實非常積極主動、毫不做作,也不考慮是否會被人拒絕,這一方面來說態度相當前衛。
1)塔吉雅娜的肖像作家的女性審美觀:其實塔吉雅娜並不符合當時俄羅斯貴族男士所謂的美女典型,這一點普希金自己很清楚,所以他特別以塔吉雅娜的妹妹奧麗加來做對照:「甜蜜的笑臉,亞麻色的捲髮,/優雅的舉止,銀鈴般的聲音,/輕盈的體態,都屬於奧麗加……/但是你拿起任何一本小說,/都能準確找到她的肖像,/它非常可親,從前我也愛過,/可是現在已毫不欣賞。
」從普希金話裡可以知道,奧麗加是男性眼中典型的俄羅斯美女,普希金年輕時也曾被迷惑過,而現在詩人則要努力發揚另一種女性美──塔吉雅娜式內斂、沉靜之美,對他來說,這種美持久耐看,因而有生命力,且看他如何藉男主角奧涅金之口來說出這一點:「奧麗加臉上缺少生命力,/她就像凡‧戴克筆下的聖母像:/生著一張圓圓紅紅的臉頰/恰如這無味的月亮,/飄浮在這無味的天邊。
」2)奧麗加的肖像畫《奧涅金》裡女主角的經典場景:1)表白:這一幕絕對堪稱《奧涅金》的經典場景,出現在第4章第12節,在收到塔吉雅娜表白的信之後,奧涅金和塔吉雅娜又見面了。
一開始兩人相對無言,後來奧涅金向她走去,謝謝她的信和她的愛,跟她說,如果他希望有一個家庭和幸福的人生,那麼他,奧涅金,一定會選擇她,塔吉雅娜,作為終身伴侶,但可惜他不是為幸福而生,也沒有福分享有塔吉雅娜的愛……「我以兄長之愛來愛您,請您聽我忠告:少女喜歡想像,不時變換瞬息的幻想,……。
您會重新愛上別人;但是……您應該學會克制自己,不是每個人都像我這樣理解您,不諳世故會招來禍事。
」2)塔吉雅娜的夢:之前說過塔吉雅娜好沉思和幻想,而且有點迷信,這些特徵普希金並非只是依照他個人喜好而憑空塑造,非也,普希金意圖在塔吉雅身上賦予俄羅斯民族的特徵,以上的特點──沉思和幻想,有點迷信,這其實是普希金將俄羅斯人民普遍的個性投射在女主角塔吉雅娜的身上。
塔吉雅娜的夢說的是一個有預言式的噩夢,她在夢中被一隻毛茸茸的熊追著跑,跑到精疲力竭倒下來,被熊拖到一間破茅屋,屋裡坐著的竟是一群妖怪,而主人竟是她的意中人奧涅金,最後奧涅金竟然拿起一把長刀,往她妹妹奧麗加的情人連斯基的身上砍下……這真是一個噩夢,而且後來連斯基果真因為和奧涅金以手槍決鬥而至身亡。
3)成為公爵夫人的塔吉雅娜在連斯基死後,剩下的三位男女主角各自分散,奧麗加嫁給一位軍官,奧涅金雲遊世界各地,塔吉雅娜從鄉下來到莫斯科,覓得一位好先生,嫁給一位公爵。
一年以後奧涅金重返社交界,在一次宴會上看見一位迷人的女士:「她輕移腳步,從容不迫,/既不冷淡,也不多談,/既不傲慢地睥睨人群,/也不博取他們的讚嘆,/她不裝腔作勢,/也沒有模仿別人的意念……/她是那麼沉靜而樸實,是一句法語的生動體現──Du comme il faut(法語,典雅端莊)……」奧涅金再定睛一看,發現這位女士竟是他認識的那位塔吉雅娜,她從一位鄉下姑娘蛻變成一位高貴迷人的公爵夫人,他深深被塔吉雅娜所吸引,瘋狂地對她展開追求,但是塔吉雅娜卻對她非常冷淡、不理不睬,奧涅金按耐不住,提筆寫下那封遲來的情書──〈奧涅金給塔吉雅娜的信〉,而這卻造成兩人永遠的別離。
塔吉雅娜對奧涅金說,她「寧願忍受他刻薄的笑罵和冷酷的話語,也不願看到他那令人難堪的熱情、眼淚和書信……」塔吉雅娜請奧涅金離開,給她留點平靜,並在最後對他說了一句俄羅斯文學史上經典名句:「我愛您(這我又何必掩飾),但我已嫁給了別人,我將一輩子對他忠貞。
」於是奧涅金走了,他和塔吉雅娜永遠不再見面,只為俄羅斯文學留下淡淡的哀愁。
塔吉雅娜是俄羅斯文學上新的女性典範,她純樸、沉靜,同時又喜好沉思、幻想,並充滿激情,普希金說她「有一顆俄羅斯人的靈魂,可是她自己也不知道為什麼」,在這之外,普希金還樂於在塔吉雅娜身上放入德行之美,她不慕財富虛榮,不喜上流社會的虛與往來,她好學、厚道、寬恕、重感情,還有最重要一點是她忠貞,這是為人妻子最重要的一點,不過不要責備普希金,說他古板或是守舊,普希金可總是善待他筆下的女主角,總是幫她們覓得一樁好因緣,或是尋得好歸宿,至於「幸福」,俄羅斯文學不喜歡世俗所謂的happy ending,認為那是庸俗,因為世上沒有永遠的幸福,有的只是幸福瞬間的閃光,若要珍惜,那麼就去捉住那瞬間的閃光吧。
2.屠格涅夫‧《貴族之家》──麗莎屠格涅夫一向善於塑造少女形象著稱,在《貴族之家》裡他塑造了一位讓所有讀者為之掉淚的女性──麗莎,她個性純潔、善良,總是替別人著想,並對宗教懷有非常虔誠的信仰,她像開放在俄羅斯鄉間草原上樸素的花朵,是那麼與大自然的風景配合,絕不是做作的都市香水百合能夠比擬。
認識麗莎:先來看屠格涅夫對麗莎出場的描寫,她出現在小說第3章最後一行:「在一扇門的門口出現一位身材苗條、個子高挑、年方十九的黑髮少女─麗莎。
」不過關於麗莎只此一幕,接下來場景就轉到其他人物身上,作者讓小說其他角色討論音樂、高談闊論,但是沒有讓麗莎出聲,一直到第6章,屠格涅夫才讓女主角開口,我們來看這一段的內容:「潘申毫不猶豫地大聲彈起開頭的幾個合音,但是麗莎遲遲不彈自己的部分。
他停下來看了她一會。
而麗莎雙目直視著他,露出不滿的情緒;她嘴上沒有一絲笑容,整個臉部顯得嚴峻、近乎憂鬱。
」麗莎表情嚴肅和面露不滿是因為這位潘申先生說話不算話,把應該保密的事情洩漏出來,並且以取笑別人為樂。
屠格涅夫安排麗莎的第一句對白就是為別人打抱不平,從這裡可以看出麗莎的個性:善良、有點嚴肅、識大體,整體說來是個理性的女孩。
屠格涅夫非常喜愛麗莎這位女主角,他特別著重對這位女孩的眼睛、目光,還有嚴肅表情的描寫,以下是男主角拉夫列茨基第一次想起麗莎時的印象:「她容貌漂亮,白皙臉蛋生氣勃勃,雙眼和嘴唇是那麼嚴肅,目光又是那麼真誠無邪。
」(18章)。
之後他們逐漸相識,男主角又一次想起麗莎:「他還想起當聽到夜鶯最初的叫聲,他和麗莎同時往黑幽幽的窗外望去時,麗莎那雙靜靜移動的眼睛。
他開始想念她,於是內心平靜了下來。
」(22章)我們清楚麗莎的個性,也了解到麗莎在男主角拉夫列茨基心裡激發不是激情,而是一種平靜舒坦的喜樂。
這也是三十多歲的拉夫列茨基在歷經一次轟轟烈烈,但卻徹底失敗的愛情後,雖然渴望卻又不敢奢望的感受。
小說裡的經典場景:《貴族之家》裡男女主角最有名的相會場景是在男主角莊園裡釣魚一景:麗莎站在一個小木埠上,拉夫列茨基坐在一棵向下傾斜的柳樹幹上。
麗莎穿著一件白色洋裝,腰間結一條寬腰帶,也是白的;一隻手拎著草帽,另一隻手稍稍使勁地握著彎曲的魚竿。
拉夫列茨基望著她清秀、略顯嚴肅的側影,望著梳到耳後根的頭髮,望著像小孩子一樣曬黑的臉頰,忖道:「呵,妳佇立在我池塘邊的模樣多麼可愛!」(26章)《貴族之家》裡釣魚一景俄文版《貴族之家》的封面作家眼中的麗莎:小說一直到過了一半以後,在第35章作家才向讀者完整介紹麗莎的成長經歷:「她自己就是一個嚴肅的孩子。
她的輪廓分明,相貌端正均勻……眼睛炯炯有神,靜靜投出專注和善的目光,這在小孩身上是少有的。