精讲《弟子规》第二十讲

精讲《弟子规》第二十讲

标签：传统文化作者：秦东魁老师

我们看下一段“闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”。

我们遇到别人称赞、赞叹、夸赞我们的时候，不得意忘形，反而会自省，唯恐自己做得不够，做得不好，继续努力，这样就好了。当别人批评自己的过失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么真正诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。

陕西博爱书馆每年的11月间，志愿者回去会做一个总结，总结什么呀？总结我们这一年来所犯的过错，一定不总结我们今年送了多少书、做了多少事情。总结过错，我们送书的过程中是不是给人家学校、给政府部门添麻烦了，我们要求去的时候自己带书，去的时候自己带饭钱，一定去学校、捐赠部门不吃人家的饭。当时有个政府部门非要请我们吃饭，我们的志愿者特别有意思，就说领导，你别请我们吃饭了，吃这一顿饭，我们还能捐几百本《弟子规》了。所以那一句话以后，这个领导以后请我们吃饭就一碗面，再不敢一请花几百块钱了。所以我们的坚持还是可以得到别人的支持的。

如果能做到“闻誉恐，闻过欣；直谅士，渐相亲”，正直、诚信的人就会渐渐喜欢我们，良师益友才能亲近我们，让我们的人生更圆满，犯错更少。

我们现在很多人就是承受不起别人的称赞，别人一旦夸我们几句，我们就会得意忘形。我们就不会去想一想，别人称赞我们的目的是什么，我们自己的德行修养是不是如他夸赞的一样。

现在很多人经常做打肿脸充胖子的事情。别人一夸你，就洋洋自得，然后别人再找你借钱啊，找你办事啊，你也不好意思不给人家办，就统统答应下来。

别人夸我们，我们首先要想想自己是否真正做好了，如果没有，那我们就应该“闻誉恐”，要好好反省自己，使自己真正去提高、去进步。这样才能真正提高我们的德行修养。

我们现在都爱听好话，都知道良药苦口利于病，都知道这个话，可是我们不愿意吃；都说忠言逆耳利于行，我们都不愿意听，听到别人一说我们不好，一下这个脸和苦瓜脸一样长。

当别人指责我们的时候，我们要“闻过欣”，就是要感觉到高兴，千万不能生气。因为当一个人指责你的时候，第一，他把你当成好朋友了。现在的人们没有几个愿意得罪人的，他这样指责你，是恨你不成器，恨铁不成钢啊。所以你感恩戴德都来不及，你怎么还能迁怒于他呢。

第二，他觉得你是个人才，如果不指出来，那你这个人才就毁了，很可惜啊。所以说他是在体谅你，爱护你。可你如果把他当成敌人，当成小人，那就是你的问题啦。所以说我们人生在世，如果天天听人夸，那你就走到悬崖边了。你只有常常反省自己，听得进去别人的指责，久而久之，真正的好朋友，知心朋友才会全部被吸引到你身边来。

当你有如此多的良师益友之后，你何愁不成功？人不成功的原因大多是结交恶友，让我

们染上恶的习惯。一个恶的习惯可以把十几年的成功毁于一旦。

所以“闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”。用这种方法，你的良师，你的益友，就全部会出现，慢慢聚集到你身边，使你少走很多弯路啊。

我们来看苏东坡的故事。苏东坡是北宋时的文学家。他同佛印禅师交情很好。一天苏轼坐在蒲团上，觉得身心很轻安，很有境界，就随性写了一首诗，“稽首天外天，佛光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”。他写完后觉得很欢喜，就派人把这首诗送去给佛印禅师，准备让佛印禅师大大称赞他一番。结果呢，佛印禅师就写了一个“屁”字，给送回来了。他看完后当场就很生气。马上就坐船去找佛印禅师辩论。到了寺院门口，看到佛印禅师在门口贴了两行字，“八风吹不动，一屁打过江”。

你看，佛印禅师才是他的善知识啊。因为你说你都“八风吹不动”，我就写一个“屁”，没想到一个“小屁风”都把你吹过来了，可想而知你的定力，你的境界都是假的嘛。苏轼看后觉得很惭愧，同时也觉得自己修行真的还不够，就乖乖地回去了。

真正的功夫要从境界上练，要能历事练心。苏轼自称“八风吹不动”，结果一“屁”就把他气得过了江。我们想没想过，现在很多人都是“闻誉喜，闻过怒”。别人一夸他就高兴得不得了，一说他不好，真的是能把人家当成敌人，当成小人啊。其实我们碰到的小人、敌人都是我们的恩人啊。因为他的指责是为了让你更上一层楼。苏东坡就了不得，他听佛印禅师一讲，就很惭愧，知道自己的修为不够，还需修炼。

不论我们受到别人的诽谤还是赞叹，都不应该心里波涛汹涌，应该立刻提起圣人教诲，“不怕念起，只怕觉迟”。当别人赞叹我们的时候，或者攻击我们的时候，我们既不要动怒，也不要过喜，要在内心里反省。他为什么今天说我，说我的原因是什么。我要是犯错了，那他说我我就要感恩戴德，因为他来纠正我啊，这是知心朋友才能说的话。那我要没有做错，他说我我还要感恩戴德。因为他在提醒我，让我不要犯错。当我们有这样的警觉性，每天都在练这种工夫的时候，我们的修学境界也同样天天都会提升，这在我们人生道路上很关键。

一个人只有能控制自己的情绪，才能控制未来。你连你的脾气都控不住，连你的喜好都控制不住，那你就的人生就会遇到很大问题。如果我们不能控制自己的心性，一听到别人的指责，就怒火心中起，就会火烧功德林啊；如果一听到别人赞美自己，就得意忘形，说明心性不够稳定，会容易被别人牵着鼻子走。

我们的心性永远应该是自信、自立、自强。在自信中提升我们的德行，在自立中提升我们的能力，在自强中用我们美丽的言词，庄严的形象，善良的心性，去得到别人的赞许。

我们下来再看这一段“无心非，名为错，有心非，名为恶”。

无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶啊。

你看这个恶底下是个“心”字，就是说你是根坏了。错是什么啊，是枝叶坏了，枝叶坏了修修剪剪，善根还在。那要是明知道错，可你还要去犯，那就是根出问题了。

所以我经常讲，人最爱的是谁，是自己，我们天天为自己犯错找借口。我们要学习圣贤

教育，就要去落实，我们要对自己的缺点斩尽杀绝，要对自己要求再要求，要对别人更加包容，更加理解，这样才会更好。

我们来看底下这个卫仲达的故事。宋朝的卫仲达在翰林院做官，有一天他在夜间做梦，梦见到了冥界，阎王爷叫鬼族把他叫去了。抓去之后，判官就调查他一生所造的善恶。结果他造的那些恶的案件，堆积如山，善的只有一卷；换句话说，他一生造的善只有一桩事情。看了这个情形之后，他就问阎王爷，说我年纪还不到四十岁，哪会犯这样多的过失罪恶呢。阎王爷说了，这些事的造作是你起心动念，你起一个恶念，阴曹地府就有一个档案存在那里，并不等待你造，起一个恶念，你就留了一个档案。你造作的话，罪就更重更深。

看到他这么多恶念，阎王就很生气，吩咐把冥府的良心秤拿来，称一称这些案卷。没想到满屋子恶的案卷反而很轻，他唯一做的一次善事，那一小卷善事反而重。阎王爷看到这个结果立马从怒变喜。卫仲达看完也觉得很奇怪，就问主审官：你看看我那个小册子是什么啊，怎么那么重。阎王爷叫主审官一看，原来是皇帝有一次曾想要兴建一个大工程，修三山石地方的石桥，卫仲达上奏劝阻皇帝，劝皇帝不要兴建，说会劳民伤财。

卫仲达说，我虽然说过，但是皇帝不听，还是动工了，我并没有起到阻止作用啊。怎么还能有如此大的力量。阎王爷就讲了，说你过去作恶，无非针对某一件事，某一个人，可是你做的这个善事是你真心为百姓所想，你是真心想为百姓谋福，这就是所谓的量大福大。阎王爷还说他本来命中该做宰相的，可他起的恶念太多，福气已经受损了。后来他果然做到了吏部尚书，而没有做到宰相。

过去我见过一个朋友，我和他聊天的时候就问他：要是我们人心中没有丝毫之恶，是不是可以称为全体都是善良的呢。他也比较认可，他说善恶在心性上。心性的善，用行为表露出来，这种善是表里如一，真正之善。那要是心中很恶，表面上为了获得大众欢喜的这种行为也是恶，并非是善。

我近期碰到了咱们国家的一个环球小姐冠军。她就讲，她当时在国外参加环球小姐比赛的时候，其他国家的选手见了都一个个搂搂抱抱地打招呼，唯独没有人理她。她当时心里就很难过，但她想自己一定要为国家争光，不能让人看不起中国人。没想到最后真是她得了冠军，当时所有的外国人都在注视着她，她说她当时真的感觉13亿中国人都是她的后备力量。

可自从那次得奖以后，她就起了傲慢心，过去得冠军是为了国家，现在要开始为自己得奖了。可奇怪的是，自从她起了这个念以后，就再也没得过奖了，她慢慢地也感觉到量大福大。

就像最近我碰到了一个老板，他十几年前在开车的过程中，不小心把一个老人家给撞了，他把老人家送进了医院，并掏钱给老人做手术。当时他所有的朋友都劝他放弃救这个老人，因为她是孤寡老人，死了就死了，无非掏几千块钱火葬费而已，要救还会花很多钱。可他却说，就因为她是孤寡老人，我才更应该去救她。后来总共花了12万元人民币，在当时也是蛮多的。这个人真是做人很到位。他把老人治好后，还给老人找了个敬老院，每年还给