仲氏家风家训

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历代政治家的家风家训

历代政治家的家风家训简介历代政治家不仅在政治事务上有卓越的才能和成就，他们也注重家庭教育，并形成了各自独特的家风家训。

这些家风家训不仅是他们为人父母的原则和准则，更是他们执政为官的精神力量源泉。

本文将介绍几位历代政治家的家风家训，希望能给读者带来一些启示和思考。

家风家训一：仁爱和公正孔子是中国古代最重要的政治家和教育家，他的家风家训以仁爱和公正为核心。

孔子强调家庭成员之间要彼此关心、互相敬爱。

他也主张执政者要以公正对待人民，不偏袒亲友，维护社会的公平正义。

是中国古代最重要的政治家和教育家，他的家风家训以仁爱和公正为核心。

孔子强调家庭成员之间要彼此关心、互相敬爱。

他也主张执政者要以公正对待人民，不偏袒亲友，维护社会的公平正义。

家风家训二：忠诚和廉洁文天祥是南宋末年的政治家和爱国诗人。

他的家风家训强调忠诚和廉洁。

文天祥注重培养子女的忠诚心和对国家的热爱，鼓励他们为国家和人民做出贡献。

他也反对贪污腐败，要求自己和他的家人保持廉洁的品行。

是南宋末年的政治家和爱国诗人。

他的家风家训强调忠诚和廉洁。

文天祥注重培养子女的忠诚心和对国家的热爱，鼓励他们为国家和人民做出贡献。

他也反对贪污腐败，要求自己和他的家人保持廉洁的品行。

家风家训三：勤俭和奋发李鸿章是清朝末年的政治家，他的家风家训以勤俭和奋发为要旨。

李鸿章倡导家庭成员勤于劳动，珍惜时间，节俭生活。

他自己也是勤于研究和工作的楷模，以身作则，激励他的子女奋发向上，争取更大的成就。

是清朝末年的政治家，他的家风家训以勤俭和奋发为要旨。

李鸿章倡导家庭成员勤于劳动，珍惜时间，节俭生活。

他自己也是勤于学习和工作的楷模，以身作则，激励他的子女奋发向上，争取更大的成就。

家风家训四：诚信和奉献是中国改革开放的主要领导者之一，他的家风家训注重诚信和奉献。

强调家人之间要相互信任，保持诚实和正直的品质。

他也提倡为人民和国家的利益而奉献，不谋私利，努力为社会进步做出贡献。

是中国改革开放的主要领导者之一，他的家风家训注重诚信和奉献。

中华姓氏族训家规

中华姓氏族训家规治生宜勤，居家宜俭宁朴勿华，宁俭勿奢不丰不菲，从俗从宜激励族人，教育子孙，规范人生，感召他人。

匡扶正义，自强不息，治学修身，兴家济世。

章氏族训一、孝悌以笃亲长人生天属，父母弟昆。

欲臧百行，宜先是敦。

孝惟爱尽，弟则友存。

温情冬夏，定省晨昏。

牵车服贾，酒醴鸡豚。

曾子养志，冀广亲恩。

周公代武，岂以君尊？推觞让豆，连理同根。

怡怡聚处，和气满门。

光前裕后，报在子孙。

操戈同室，没痛幽魂。

九重泉路，哭泣声吞。

乡闾凉薄，颜垂泪痕。

檐头滴水，亦复何论。

二、诚敬以崇祖宗水则有源，木则有本。

本植枝蕃，源疏流远。

祖孙一气，情相缱绻。

秋露春霜，自切忱悃。

栖神之祠，必洁且稳。

致祭之筵，毋陵且混。

偶入宗枋，整冠束琨。

长守墓茔，禁止开垦。

榆祀蒸尝，恭谨勤恳。

实非有加，何容有损。

实无能先，胡失于晚。

贫则豆笾，富则圭琬。

敬斯尊严，诚斯柔婉。

乡里推称，荣于华衮。

三、雍睦以聊同宗角弓翩反，必宜于张。

行苇践履，惟恶牛羊。

分自一体，宁若参商。

喜则同庆，忧则共伤。

维雍维睦，是辅是匡。

勤修家谱，费取公偿。

袱包箧贮，轮年掌藏。

岁时伏腊，各设豆觞。

杖履情见，负担义彰。

何贫与弱，何富与强。

外人訾议，代分短长。

自家骨肉，更何所妨。

薄俗宗族，竟分炎凉。

清夜自忆，能弗凄怆。

四、耕读自安本业农则惟耕，士则惟读。

二者本业，安之是福。

千仓万箱，于野得谷。

千驷万钟，于朝的禄。

肇牵车牛，远贾难服。

考工尤艰，金石若木。

灯火窗前，夜番篇读。

来耜田间，朝驱黄犊。

二者即兼，非甚仆仆。

秋稼如云，获多积蓄。

文史三冬，书声满屋。

自享优优，何至穷蹙。

二亲在堂，春洒献祝。

快绝胸怀，村前鼓腹。

五、节俭对裕资财一日节俭，数日不饥。

一岁节俭，数岁不衰。

去蔬而肉，食有几时。

去布而帛，服实难支。

中途乞丐，惜无余资。

世上财主，常锁愁眉。

黄昏有米，早起即炊。

落市钱少，局促忧危。

滥叨不得，待悔已迟。

虽所当用，亦复何辞。

有如浪费，仔细自思。

非言嫖赌，日用事宜。

一丝一粟，非易支持。

当夫缺乏，何处挪移。

中国古代有名的家训

中国古代有名的家训1.《颜氏家训》：积财千万，不如薄技在身。

——北齐文学家颜之推2.《朱子家训》：一粥一饭，当思来之不易。

——明末清初理学家、教育家朱柏庐3.《诫子书》：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——三国时期蜀汉丞相诸葛亮4.《放翁家训》：训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。

——南宋著名诗人陆游5.《包拯家训》：犯赃滥者，不得放归本家。

——北宋名臣包拯6.《王阳明家训》：凡做人，在心地；心地好，是良士。

——明代著名文学家、军事家王阳明7.《诫伯禽书》：德行广大而守以恭者，荣。

——周公旦（周文王姬昌第四子），《诫伯禽书》是中国第一部家训书8.《诲学说》：玉不琢，不成器。

——北宋政治家、文学家欧阳修9.《袁氏世范》：小人当敬远，敬而远之，免致生患。

——南宋官员、学者袁采10.《聪训斋语》：世之聪明多暗毁，愚者多福泽，盖聪明者自恃其聪明，而事事欲胜人，愚者安分守己，故人与之媲美。

——清代名臣张英11.《治家格言》：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

——清代学者朱柏庐12.《曾国藩家书》：家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

——晚清名臣曾国藩13.《郑氏规范》：为家长者，当以至公无私为本，以道义处事，无论卑幼，皆当严而有恩。

——元代浦江郑氏家族14.《温公家范》：为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。

——北宋史学家司马光15.《庞氏家训》：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

——清代庞尚鹏16.《钱氏家训》：利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。

——五代十国吴越国王钱镠17.《司马温公家范》：凡为家长，必谨守礼法，以御群子弟及家众。

——北宋史学家司马光18.《陆氏家训》：子弟之贤不肖，系诸父兄之教。

——南宋陆九韶19.《庭训格言》：凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。

惟持善心，行合道理，以慰父母而得其欢心，斯可谓真孝者也。

——清代康熙帝20.《姚氏家训》：凡为人子者，当以尽孝为务；为人妻者，当以从夫为务。

中国古代二十大家规家训，持家、旺家、传家！

中国古代二十大家规家训，持家、旺家、传家！家规是祖上对家族内人的行为规范。

一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范后代子孙的准则,也叫家法。

家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。

传统家训家规中，包含了股和你很多做人处事的智慧。

而且家规都是非常质朴的，真诚而实用，可以说这些古代的家规是中华民族的巨大财富，是对所有中华儿女的教诲。

一、姬旦《诫伯禽书》作者周公旦(约公元前1100年),姓姬名旦，称周公。

相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。

周成王亲政后，将鲁地封给周公之子伯禽。

故旧无大故则不弃也，无求备于一人。

君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。

德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。

译文：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。

不要对某一人求全责备。

有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。

德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。

赏析：《诫伯禽书》讲的是谦虚谨慎的美德。

即使贵为天子,之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。

不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。

你怎能不慎重呢?”二、孔子家训不学诗，无以言；不学礼，无以立。

译文：这句话意思很明了。

一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，就是小步快走。

在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快地这样走过去，这叫“趋”。

那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说”站住，学诗了吗？“没有。

”不学诗何以言“——不学诗怎么会说话？又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，“站住，学礼了吗？”“还没有”。

”不学礼何以立“不学礼怎么做人？赏析：这个故事就叫做“过庭语”，也叫“庭训”。

后来根据这个故事，父亲对儿子的教育在古代就叫“庭训”。

中国名门家训,家风建设一定要读的中国优秀家训(圣轩老彭整理发布)

中国名门家训1、诸葛亮家训古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想，其子孙从中获益颇多，今人读来也大有可借鉴之处。

三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧的化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训。

它可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更是成为历代有识之士修身立志的座右铭。

《诫子书》表达了一种志存高远的人生观，淡泊宁静的价值观以及和谐共处的世界观，它为我们提供了一个勤俭朴实的为人准则、持之以恒的学习准则和高效务实的干事准则。

诸葛亮的《诫子书》对其后裔潜移默化的作用力，影响并丰富了诸葛后裔的家风内涵。

它虽然只有86个字，但言简意赅，发人深省。

文中修身养德、静学广才、淡泊明志、宁静致远、励精治性等警句精辟深刻、情真意切，是诸葛亮思想和人格的高度概括。

对诸葛后裔来说，这是先祖留下的一笔宝贵遗产。

据《诸葛氏宗谱》记载，历代后裔一直以《诫子书》为祖训，自觉遵守、恪守不移，文中所昭示的思想观念也成了后裔族人的精神支柱和奋斗目标；族中祭祖、家教、读书、农耕、社交等活动，也均以此为准绳。

诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！2、浙江文成刘伯温：事必力戒奢华人宜淡泊谦卑刘伯温（1311-1375年），名刘基，字伯温，青田县南田乡（今属浙江省温州市文成县）人。

元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，被誉为“渡江策士无双，开国文臣第一”，朱元璋多次称其“吾子房也”。

明朝建立之初，曾任太史令、御史中丞。

明洪武三年（1370年）封诚意伯，故又称刘诚意。

正德九年（1514年）被追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公（今文成县即以其谥号为名）。

刘伯温博学多识，学究天人，精通天文、兵法、数理等，尤以诗文见长，其诗古朴雄放，被称为“一代之冠”，文集《郁离子》、散文《卖柑者言》等都是名作。

小众家风家训

有关家风家训的古诗文1.《诫子书》——诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！2.《示儿》——陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.3.《冬夜读书示子聿》——陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

4.《示儿定孙二绝》其一——陈淳丈夫尚志志高明，勿效卑卑世俗情。

从上一条平坦路，千贤万圣所通行。

5.《宗武生日》——杜甫小子何时见，高秋此日生。

自从都邑语，已伴老夫名。

诗是吾家事，人传世上情。

熟精文选理，休觅彩衣轻.6.《符读书城南》——韩愈木之就规矩，在梓匠轮舆。

人之能为人，由腹有诗书。

诗书勤乃有，不勤腹空虚。

欲知学之力，贤愚同一初。

由其不能学，所入遂异闾。

两家各生子，提孩巧相如。

少长聚嬉戏，不殊同队鱼。

年至十二三，头角稍相疏。

二十渐乖张，清沟映污渠。

三十骨骼成，乃一龙一猪。

飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。

一为马前卒，鞭背生虫蛆。

一为公与相，潭潭府中居。

问之何因尔，学与不学欤。

金璧虽重宝，费用难贮储。

学问藏之身，身在则有余。

君子与小人，不系父母且。

不见公与相，起身自犁锄.7.《示儿》——韩愈始我来京师，止携一束书。

辛勤三十年，以有此屋庐。

此屋岂为华，于我自有余。

中堂高且新，四时登牢蔬。

前荣馔宾亲，冠婚之所于。

庭内无所有，高树八九株。

有藤娄络之，春华夏阴敷。

东堂坐见山，云风相吹嘘。

松果连南亭，外有瓜芋区。

西偏屋不多，槐榆翳空虚。

山鸟旦夕鸣，有类涧谷居。

主妇治北堂，膳服适戚疏。

恩封高平君，子孙从朝裾。

开门问谁来，无非卿大夫。

不知官高卑，玉带悬金鱼。

问客之所为，峨冠讲唐虞。

酒食罢无为，棋槊以相娱。

凡此座中人，十九持钧枢。

又问谁与频，莫与张樊如。

来过亦无事，考评道精粗。

跹跹媚学子，墙屏日有徒。

仲氏家谱字辈大全

仲氏家谱字辈大全仲氏家谱字辈大全是一部记录了仲氏族人世系的重要文献，它不仅是一部家族族谱，更是一部珍贵的历史文化遗产。

仲氏家谱字辈大全中所记载的字辈，不仅仅是一串串的名字，更蕴含着丰富的家族文化和价值观念。

下面就让我们一起来了解一下仲氏家谱字辈大全吧。

先祖字辈。

在仲氏家谱字辈大全中，首先记录的便是仲氏族人的先祖字辈。

这些字辈通常是由家族的长辈或者祖先所取，它们往往寓意着家族的期许和愿望。

通过先祖字辈的记载，我们可以清晰地了解到仲氏族人对家族兴旺和子孙昌盛的美好祝愿。

父辈字辈。

父辈字辈是仲氏家谱字辈大全中的重要部分，它们记录了仲氏族人的父辈世系。

这些字辈承载着家族的传承与延续，是家族血脉的延续和传承。

父辈字辈的记载不仅仅是对家族历史的回顾，更是对家族传统的传承和弘扬。

子辈字辈。

子辈字辈是仲氏家谱字辈大全中的另一重要部分，它们记录了仲氏族人的子辈世系。

这些字辈承载着家族的未来和希望，是家族发展的希望和动力。

子辈字辈的记载不仅仅是对家族未来的展望，更是对家族子孙的期许和祝福。

家族文化。

除了字辈的记载外，仲氏家谱字辈大全中还记录了许多家族的文化传统和重要事件。

这些内容包括家族的重要祭祀活动、重大喜庆事件、家族的重要成就等。

这些内容的记载丰富了家谱的内涵，也为后人了解家族历史和传统提供了重要的资料。

家族价值观。

在仲氏家谱字辈大全中，还可以看到家族的价值观念和行为准则。

这些价值观念和行为准则通常是由家族长辈或者祖先所制定，它们代表了家族的精神风貌和行为规范。

这些价值观念和行为准则的传承，是家族精神文化的传承和弘扬。

结语。

仲氏家谱字辈大全是一部珍贵的家族文献，它承载着仲氏族人的世系和家族文化。

通过对家谱字辈的了解，我们可以更加清晰地认识到家族的传统和文化，也更加珍视家族的传承和发展。

希望后人能够继承和发扬家族的优良传统，为家族的发展和繁荣贡献自己的力量。

各姓氏家训家规内容

家训家规内容（按姓氏笔画为序）1 、卜氏堂号：西河堂世长势短，宜忘势而处世；人多仁少，须择仁以交人。

2、马氏堂号：铜柱堂一敬奉祖先；二孝顺父母；三友爱兄弟；四协和宗族；五敦睦邻里；六立身谨厚；七居家勤俭；八严教子孙；九读书明德；十忠厚戚朋；十一慎重言语；十二讲求公德3 、方氏堂号：河南堂崇文尚武耕读传家天下第一件好事还是读书；世上几百年旧家莫非积德。

4 、王氏堂号：三槐堂经商则注重诚信，方能成大事；为官则忧国忧民，方为黎民所称颂。

作官理应体察民情，勤于政务，廉洁奉公，务实进取，善待下属，抚慰百姓，方不失为好官。

人生在世，气节为先。

身处逆境，不能弃其志；人生得意，不能易其节。

端正思想：树立高尚情操，奋发进取，有所作为，不因虚度年华而悔恨。

热爱祖国：奉公守法，履行义务，维护团结。

尊敬祖宗：了解祖宗懿范与艰苦创业之宝贵精神遗产，饮水思源，弘扬先祖光荣传统。

讲道德：讲礼貌、讲谦让、讲公正，乐善好施，尊老爱幼，敬贤尚士，和邻睦族。

重学习：立大志，明事理，奋发图强，艰苦创业。

勤致富：俭持家，务正业，造福子孙。

宜宽让：凡事宽厚为怀，处事光明磊落，待人以仁不诡。

5 、邓氏堂号：南阳堂正名节：尊卑长幼，人所当知。

恭顺和睦，不可逞凶斗殴，污伤大义。

正心术：人之心术，赋性本善。

凡人幼之时，须教以礼貌，训以义方，勿至心术变坏，以误终身。

正品行：人生于世，品行为先。

所以人贵志诚，不可欺诈，守信义，不可奸险。

谨言词：嘲语伤人，痛如刀割，大则倾家丧身，小则坏名节义。

其害非轻，不可不慎。

6 、丘氏堂号：河南堂做事总要想前想后，顾看局面，毫无败着，方可做去。

凡事未计其成，先计其败，必将败局反复周祥。

算到成固幸事，败亦不至无可收拾乃佳，推之行政用兵皆然。

凡人正派，则无论做何等事都好；如不正派，则无论做何等事都不好。

七十二行，皆可成家立业，只要人品行端，心术正耳。

凡人做事，务要先求其自家本分，所谓厚道也。

凡人家必须有忠孝节义，为贤为圣的人，方为大发。

范文正公家训全文

范文正公家训全文吾祖宗世居河内，今为苏州吴县人也。

吾贫时，与汝母养吾亲，汝母躬执爨，而吾亲甘旨未尝充也。

今得厚禄，欲以养亲，亲不在矣。

汝母已早世，吾所最恨者，忍令若曹享富贵之乐也。

吴中宗族甚众，于吾固有亲疏，然以吾祖宗视之，则均是子孙，固无亲疏也。

吾安得不恤其饥寒哉？自祖宗来积德百余年，而始发于吾，得至大官，若独享富贵而不恤宗族，异日何以见祖宗于地下，今何颜入家庙乎？京师交游，慎于高议，不同当言责之地。

且温习文字，清心洁行，以自树立平生之称。

当见大节，不必窃论曲直，取小名招大悔矣。

又不可恃吾故有是庐舍，益务修治墙屋，以完其业。

至于田园桑果之类，亦当随力整治，使子孙有所凭藉，不致穷困。

人之有子，谁不欲爱之？爱之则必教之。

盖人生至要，无如教子，而有子者往往昧于大义，溺爱不明，至使子弟陷于不肖，以辱其亲者多矣。

夫养子不教父之过，训导不严师之惰。

父教师严，两尽其道，则子弟之有成者，盖亦鲜矣。

凡为官者，私罪不可有，公罪不可无。

盖私罪固不可有，若无公罪，则自保太过，无任事之意。

汝等但能清心洁己，奉公守法，又何患于非理之横加？吾族中子弟，当各念自立，何必庇荫而享余泽欤？若不能自卓然树立，但荫于前人，虽积玉堆金，亦何所用？当思乃祖乃父起家何等艰辛，愿汝曹勉之。

大抵人情慕其所无，厌其所有。

如吾今日幸得富贵，而亲族之穷困者，乃不思所以周济之，岂人情也哉？且富贵利达，固人之所欲，然当知所守，不可妄取。

苟能于富贵中守其清约，于利达之际存其谦退，则所守者正，而所行者公，不患无令名，而禄位亦可以长守矣。

这些家训内容，就像是范仲淹这位老祖宗在和子孙们唠家常呢。

他先说自己以前穷的时候，没能让父母过上好日子，现在虽然富贵了，可父母不在了，母亲也早走了，他就觉得子孙要是光享受富贵不做好事，可不行。

他提到吴中的宗族，说不管亲疏，在祖宗眼里都是子孙，得照顾他们的饥寒。

这就好比大家都是一棵大树上的枝叶，哪能不管呢？在京师交朋友的时候，要谨慎说话，别乱议论，多温习知识，让自己品行高洁，要注重大节，别为了一点小名干傻事。

中国家规家训大全

中国家规家训大全
中国家规家训大全
中国家规家训源于中国古代的礼教文化，它是中国传统和泛文化的精华所在，被誉为圣贤
之家训，是中国传统文化中重要的组成部分之一。

中国家规家训追溯至黄帝，春秋战国的士大夫文化的时期，是以春秋般的国家规家训为基础，由十五世纪张衡改定而成。

位于家庭和社会生活的根本，它里边知识非常丰富多样，
有礼仪、书法、文礼、文学、乐理等多个学科，中国传统文化的重要组成部分。

家规家训是中华民族传承生活经验和道德关怀的结晶，是一部文化的指南，也是一部生活
的指南，它让宝贵的道德准则通过家庭赋予下一代，形成牢固的精神构架来维护社会的安定，让千百年来延续至今的高尚情操和正确的行为准则支持着中国传统文化不断地发展，
更彰显了中国文化的无穷品质和博大精深。

家规家训涵盖礼仪、训谈、修身、言行中心等内容，政治、道德、修养、务实都是其中的
基本要素。

世代家训，初学者更是需要奔着正道而去，完善自己的修养，创造美好的生活，给后来的子孙们刷新一道清新，高尚的风景线，让道德情操、思想辨析和文化艺术等古老
的观念和智慧传承下去，厚植自己的古今中国文化积淀。

中国家规家训的一笔成就，让它今天成为如此重要的礼仪文化长河，是中华民族在传统文
化中深切思及后代学习家风家训，以求在世界文明文化中自立门户，建立立足中国的文化
学术体系，以保持民族文化的灿烂气度。

范仲淹家训百字铭原文

范仲淹家训百字铭原文范仲淹是北宋时期著名的政治家、文学家和军事家，他的家训百字铭被誉为中国古代家训的代表之一。

这篇文章将深入探讨范仲淹家训的背景和核心思想，并分析其在中国传统文化中的地位和影响。

范仲淹家训的背景范仲淹家训的全称为《范氏家训百字铭》，分为24条，每条恰好4个字。

这些家训是范仲淹在一生中的不同阶段总结和提炼出来的，是他对于家庭教育和个人修养的宝贵经验的体现。

范仲淹生于1019年，是一个出身于士族家庭的儒学派政治家。

他先后在政府中担任过重要的职务，对于国家和社会的治理有着深入的研究和实践。

范仲淹精通经史文献，他的家训不仅仅是对于家庭教育的思考，更是他对于社会伦理和道德建设的一种担当和呼吁。

范仲淹家训的核心思想范仲淹家训的核心思想是以“廉、恕、孝、悌”为基本价值观，以及“立身、修身、齐家、治国、平天下”为行为准则。

廉范仲淹强调人的品格和行为要具备廉洁的特质，即正直、不贪、不私。

他认为政治清廉是治理国家的基础，个人廉洁是立身修行的根本。

在范仲淹看来，廉洁不仅仅是一种外在的表现，更是一种内在的修养和自律。

恕恕是指待人宽容、慈悲和尊重。

范仲淹强调要以恕心对待他人，不仅要对亲人、朋友保持恕心，更要对于社会中的弱势群体和对手也要持有同样的态度。

他认为恕心是立足于社会和谐的基础，也是修身养性的关键。

孝孝是中国传统文化中重要的伦理观念，在范仲淹家训中也占据着重要的地位。

他强调孝心对于家庭的重要性，任何人都应该孝敬父母。

范仲淹将孝看作是人的基本道德，也是社会和谐的基石。

悌悌表示兄弟之间的友爱和关心。

范仲淹认为家庭成员之间应该和睦相处，相互关心和扶持。

他主张悌心不仅限于兄弟姐妹之间，也应该延伸到整个社会，成为人与人之间的基本情感。

立身立身意味着一个人对于自身的要求和规划。

范仲淹认为立身首先要以廉洁为根本，做到无私无欲，遵守道义。

其次，要不断修养自己的品德和知识，提高自己的素质和修养。

最后，要以仁心待人，关注社会大众的幸福和福祉。

修国学育子的家训

修国学育子的家训
作为中国人，传承国学文化，传承优良家风是我们的责任和义务。

下面是我们家的家训，望能够帮助大家更好地育子。

1、诚实守信。

做人要有信用，言出必行，不轻易改变承诺，做每一件事情都要恪守信用。

2、尊重长辈。

孝顺父母、尊重长辈是中华民族的传统美德，家庭幸福离不开这种道德准则。

3、勤俭持家。

勤俭持家是中国文化中最基本的美德之一。

要养成简朴的生活习惯，过必要而不奢侈的生活。

4、爱国爱家。

爱国是我们每个公民的责任，而爱家则是我们一切努力的归宿。

5、自强不息。

学会自立自强，鼓励孩子勇往直前，不怕困难，不惧失败。

6、谦虚谨慎。

做人要保持谦虚的态度，虚心学习别人的优点，做事要谨慎，不留遗憾和后悔。

7、感恩之心。

感恩是我们人类的共同心声，只有学会感恩，才会有更大的收获。

8、心怀仁爱。

仁爱是中华民族的传统美德之一，我们要通过自己的努力去爱人爱物，爱世界。

以上是我们家的家训，希望大家都能够遵守，并将之发扬光大。

钟氏家风的读后感作文

钟氏家风的读后感作文
钟氏“十五字家训”：勤耕以安身，善学以修身，笃行以立身。

“二十四字家风”：勤俭持家，宽厚待人，廉洁奉公，懂法守纪，中正交友，发奋攻读。

我们畲族钟氏家族，源远流长，自殷商以降已逾3000余年，历100余代。

其中，周朝初年微子封宋传22代；钟氏自接公传到南宋95代。

元朝至明朝初年，钟氏家族因战乱各奔东西，各自续修家谱出现断代。

历史上，畲族钟氏家族辗转迁徙，至明代洪武二年，龙泉钟家太祖公从福建武平迁移到龙泉兰巨石玄湖，再到芳野寨背半岭处，结庐山谷，诛茅为瓦，编竹为篱，伐荻为户牖。

因龙泉溪连年洪水泛滥，族人遂分散，各奔东西，迁移至今剑池街道大沙、宏山、水南等地，及西街街道蓁部村等处。

解放后土改分配，族人搬迁至东后街五谷帝神庙旁，逐渐演变成现在的龙渊街道二村，今有钟姓村民一百八十余人，其祖上遗留下的部分畲族老物件、生活用品，现展示在市东升小学的“畲族风情展示馆”，供全市学生学习，了解畲族客家人特色文化。

畲族钟氏家族在代代相传中形成了良好的家训家风。

他们留给下一代的，有“十五字家训”：勤耕以安身，善学以修身，笃行以立身；“二十四字家风”：勤俭持家，宽厚待人，廉洁奉公，懂法守纪，中正交友，发奋攻读。

“勤耕以安身，善学以修身，笃行以立身”的钟氏家训，通过钟家历代子孙的身体力行，已浸润到我们每个家庭成员的骨髓里，必将
永远传承下去。

中华家训,盛世宝典

中华家训，盛世宝典作者：柳哲来源：《华人时刊》2014年第06期家训别称家诫、家范、庭训，是指族中长辈对子孙的垂诫与训示。

家训是随着家庭的产生而出现的一种教育形式，它随着家庭的发展而不断丰富完善，与社会制度有着密切的联系。

每个家族，一般都有族规、家训，内容也因家族而异。

一般都会涉及如下内容：一、国法家法，严格遵守；二、同族和睦，闾里友好；三、敬贤尊长，抚孤助困；四、合乎礼教，以正名分；五、尊祖敬宗，规范祭祀；六、修身齐家，约束言行。

家训，治家之仪轨，修身之准则，必须人人遵守，堪为“一家之法”！在任何历史时期，家训对稳定社会秩序产生过积极作用，也是国法之外的重要补充与辅助手段。

家训萌芽于三皇五帝，产生于西周，成形于两汉，成熟于隋唐，繁荣于宋元，明清达到鼎盛。

清末与民国时，传统家训发生重大转变，与西风渐进、时代变革有关。

直到文革“破四旧”，许多家训被湮灭于尘埃中。

如今适逢盛世，建祠堂、修祖墓、纂家谱、立家训蔚然成风。

人必有家，家必有谱有道是“人必有家，家必有谱，谱必有训”。

2005年7月16日，由我起草、家谱爱好者联名发表的《中国家谱文化复兴宣言》，在海内外引起强烈反响。

现摘引部分内容，以飨读者：“参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源；炎黄同心，华夏一脉；血浓于水，叶落归根。

中国家谱，亿万炎黄子孙的根系所在；中国家谱，所有华夏儿女的精神故乡。

没有了家谱，寻根问祖，无非是缘木求鱼；没有了家谱，追根溯源，简直是无本之木！中国家谱是构建和谐社会的‘传家宝’，是敦亲睦族的‘核武器（和武器）’！我们的根在哪里？我们的根，纪录在中国家谱中；我们的根，凝聚在中华文化里。

寻根问祖，是人类的天然意识；追根溯源，是人类的自愿索求！中国家谱文化，源远流长，博大精深！家谱是以记载一个血缘家族世系与事迹为主要内容的史类文献。

家谱起源，至少可以追溯到先秦时代，周代已有史官修谱制度。

家谱编修体例，以欧阳修、苏洵所创欧苏体例最为著名。

黄仲咸家风家训

黄仲咸家风家训
1、孝为先、和为贵、诚待人、亲持之
百善孝为先，父母教须敬听，父母责须顺承；以和为贵、诚信为本、以德服人；尊老爱幼、宽容博爱、善待他人，重礼谦让、孝敬老人，尊师重道、谦恭礼让。

2、诚实、善良、孝顺、宽容、有责任心
诚实守信、见义勇为、清白做人；为人谦善，遇到纠纷，换位思考，方为解决之道；做一个善良的人，能看到更多的风景，能感受到更美的生活；老老实实做人、勤勤奋奋做事。

3、勿以善小而不为,勿以恶小而为之
4、学高为师,身正为范,勤学苦练,努力登攀。

要存心好，读书要见理明；少壮不努力，老大被人讥；少壮不立业，老大徒伤悲。

5、严于律己，宽以待人
６、自尊、自强、自立
修身养性，崇德重义，自爱自重，自尊自律。

7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之
８、有胆有识，有礼有节，有情有义，有失有得。

９、团结友善，勤俭自强。

10、遵纪守法，与时俱进。

株洲古代圣贤家风家训

株洲古代圣贤家风家训
株洲古代圣贤及其家风家训可以追溯到孔子时期。

孔子是中国历史上最伟大的思想家和教育家之一，他的思想和教育理念对中国的传统文化和家庭教育产生了深远的影响。

孔子强调家庭教育和家族传承，注重道德修养和人格塑造，主张“仁爱”、“诚信”、“忠孝”等价值观，这些价值观成为了中国传统文化的重要组成部分。

在株洲地区，也有许多古代圣贤和名人的家风家训被传承下来。

例如，东汉时期的著名学者、政治家荀淑，他的家风家训强调“勤学苦读”、“修身齐家治国平天下”等理念，成为了后世许多家庭教育的典范。

又如明朝时期的著名学者、政治家王阳明，他的家风家训强调“知行合一”、“致良知”等理念，对后世产生了深远的影响。

这些古代圣贤和名人的家风家训，不仅是他们个人修养和人格魅力的体现，更是对后世的启示和引领。

通过学习和传承这些家风家训，我们可以更好地理解中国传统文化和家庭教育的精髓，从而更好地塑造自己的人格和品德。

范仲淹家规心得体会

范仲淹家规心得体会范仲淹家规心得体会在平日里，心中难免会有一些新的想法，不妨将其写成一篇心得体会，让自己铭记于心，这样我们可以养成良好的总结方法。

那么写心得体会要注意的内容有什么呢？以下是小编整理的范仲淹家规心得体会，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

范仲淹家规心得体会1范仲淹青少年时，冷头沃面，划粥为齑，刻苦攻读，誓"以天下为己任"。

入仕后，他为官一任、造福一方，殚心竭虑、鞠躬尽瘁，始终把百姓的冷暖忧乐挂在胸怀。

难能可贵的是，虽官居要职，他始终严于律己，注重家声，国财民脂秋毫不犯。

逝世后，治丧无其所，"入殓无新衣"。

范仲淹二儿子范纯仁，娶妻王氏。

王氏为朝廷重臣王质长女，在娘家舒适享受已成习惯，到范家后很不适应清贫生活。

一天范仲淹看到这位儿媳从娘家拿来优质丝绸做帐幔，心里很不高兴，指责儿子和儿媳说：这样好的绸缎，怎么能用来做帐幔呢？我们家一贯讲究清素节俭，你们如果把这些奢华的坏习惯带到家里，搞乱了我的家法家规，我就要在庭院里用火烧这些绸缎！其兄范仲温曾要求范仲淹给自己的儿子们谋个一官半职，范仲淹在《与中舍书》回信中，着重谈了对侄子们的教育问题，指出要督促二侄、三侄发奋学习，每天必令其钻研功课，苦读苦练，决不能让他们得过且过，混天度日。

要让他们了解，只有等到他们学有所成，自己才能按规定向朝廷请示给他们安排职务。

两位侄子在他的教导下，学业上进，品行端正，深受邻里乡亲的喜爱。

后来经范仲淹推荐，朝廷按典章惯例给予恩荫入仕。

此时范仲淹又马上给他们写来书信，提出了一系列做人做官要求："汝守官处小心，不得欺事。

与同官和睦多礼，有事即与同官议……莫纵乡亲来部下兴贩，自家且一向清心做官，莫营私利。

"范仲淹这一段语重心长教育侄子的话，得到了大理学家朱熹的赞扬，他说：范文正公写给侄子的信，语言朴实易懂，让人感到亲切。

其要义在于"莫营私利"。

王尔烈家训观后感

xx最新王尔烈家训观后感xx最新王尔烈家训观后感王尔烈家族家规严谨、家风朴厚、家教严正，世代一直秉承着“谨言慎行、宽厚忍让、抱诚守真、廉而不刿”的门风。

先后有30多人考取了进士功名，多人入仕为官。

以下是带来的王尔烈观后感，欢送阅读。

王尔烈，字君武，号瑶峰。

别名仲方。

清乾隆、嘉庆年间辽阳县贾家堡子(今兰家乡风水沟村)人。

今辽宁省辽阳市人。

少承家训，性行纯静，笃于孝友。

尤工书法，为辽城第一书法家。

由乾隆癸酉拔贡、辛卯进士、廷试二甲一名授编修。

累迁内阁侍读。

嘉庆元年预千叟宴，四年以大理寺少卿致仕，掌沈阳书院。

六年，卒。

王尔烈生平的传说多于其史料的记载，很多民间轶事家喻户晓，人人皆知。

但是，当翻阅史料典籍的时候却发现里面存在太多的不可知。

同时，王尔烈存世的著作也仅仅只有同乡后学金毓黻所编撰的《瑶峰集》传世。

本文将结合史料，对王尔烈的两个轶事进行考证。

(一)、老主同场少主师民间轶事，“老主同场”，王尔烈参加廷试，乾隆帝由于事先在王尔烈不知晓身份的时候便与其在御花园相遇，有感于其才学，决定帮他一把，同时也弥补下辽东少文人秀士的现状。

便在考试当天与王尔烈一同下科场，并冒王尔烈之名。

但，令乾隆帝没有想到的是最后进入前两名的竟是乾隆帝和王尔烈的。

当大学士刘统勋将两张递交圣上决议的时候。

最后有感于多方便的考虑，决定本科自传胪之上，不予具名。

所以前三名没有了，王尔烈的二甲第一同样为第一名。

但是有关王尔烈参加辛卯年考试的史料记载如下：《辽阳县志》载：乾隆二甲一名，授编修。

《奉天通志?选举》载：乾隆三十六年辛卯恩科黄轩榜：王尔烈：二甲一名，奉天府辽阳州人，组从子。

王组，字鸾佩，缙之弟，雍正癸丑进士授刑部主事，升郎中。

注慎明决，遇有疑案，司寇必以委之，其讯鞫不以刑，术善，为开导，囚自服输，凡所，皆莫能移易。

《清朝贡举年表》记载乾隆三十六年辛卯恩科会试：主考官是内阁大学士刘统勋、左都御史观保、内阁学士庄存与，中式者一百六十一名，会元邵二云晋涵，以知县归。

范仲淹《家训百字铭》：言简意赅，立身处世，持家治业，学习精华！

范仲淹《家训百字铭》：言简意赅，立身处世，持家治业，学习精华！范仲淹家训百字铭:孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无过境。

勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。

敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。

字纸莫乱废，须报五毂恩；作事循天理，博爱惜生灵。

处世行八德，修身率祖神；儿孙坚心守，成家种义根。

孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无过境。

古语说“打虎还得亲兄弟，上阵还需父子兵”，兄弟间理应相互帮助，相互关心。

我们持家立业，必须得注重孝道，维系好家庭成员之间的良好关系，不遗余力。

无论是孝道也好，丹诚也罢。

都是慈悲的体现，慈悲是没有度量，没有尽头的。

这二十个字，是告诫后代们要注重孝道和慈悲，才能团结齐心，创建和美家庭。

勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。

“书到用时方恨少”，如果我们平时能够勤学苦练，一旦真正用到知识的时候，也不会惊慌失措。

“一日为师，终身为父”，读书很重要，尊敬师长更重要，我们应该向敬重父母一样尊敬师长。

“逊让敦睦邻”，即是说，唯有谦逊忍让，用宽厚和善的态度，才能促进邻里和睦。

这二十个字，是告诫后代们要知道谦卑宽厚，能够彬彬有礼、友好待人，才能广结善缘，赢得福报。

敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。

尊老爱幼历来是我们的传统美德，体恤鳏寡孤独与弱势群体同样是每个人应该具备的基本品德。

“满招损，谦受益”，我们为人处事，要具备谦虚与廉明的品质，千万不要骄傲自满、恃权傲物。

这二十个字，是告诫后代们要知道尊老爱幼、富有同情心，能够戒骄戒躁、谦恭廉明，才能树立威信，为人信服。