度米文库汇编之但丁《神曲》读后感

度米文库汇编之但丁《神曲》读后感

【但丁《神曲》读后感篇一：】

现在脑海中的但丁，应该是一个眼神坚定，有硬朗的脸部轮廓，却又有因当骑士而留下的伤疤的迷人意大利男子吧。他有政治理想，对黑暗现实不满，对理性的初识，肯定意大利俗语的作用，用文学

作品来揭露现实、唤醒人心等等，这种形容怎么好像很熟悉，让人

怎么能不想起我们更为熟悉的鲁迅先生。他们同样处于黑暗混乱的

时代背景之下，他们同样探讨民族的命运，探讨时代的发展，两个

人在时空上虽相差了好几百年，但思想上却有出奇的一致性。鲁迅

先生应该是多少有受到但丁的影响吧，虽然他曾说：“在年轻时候，

读了伟大的文学者的作品，虽然敬服那作者，然而总不能爱的，一

共有两个人，一个是陀斯妥耶夫斯基，还有一个，就是但丁。”在当

时黑暗的时代背景下，他一定也想起了《神曲》中所提到的地狱。

传说中的“地狱”、“净界”、“天堂”是个什么形状？住着什么样

子的灵魂？过着什么样的生活？谁也不明白，但丁则通过自己的想

象作出了回答。

诗中的“地狱”，形似一个上宽下窄的漏斗，内分九圈，罪恶的

灵魂便分布在九圈中受苦，越向下，罪孽越深。在但丁想象中地狱

入口处在北半球，以耶路撒冷为顶点，直插入地心。在地狱最深处

住着反叛上帝的魔鬼——撒旦。那儿有一条狭窄小路，可通往南半球。故但丁从北半球进入地狱，而从南半球出来。

“净界”在但丁想象中是在南半球的海中，那儿人是不能去的。

净界是一座可分七层的平顶山。这是灵魂洗涤罪孽的地方，只有在

净界洗涤了人类七种罪恶：骄、妒、怒、惰、贪财、贪食、贪色之后，才是纯洁的灵魂，才可进入天堂。净界由底层到上层均有阶梯

相通，岩石小径崎岖难走，越往上越狭（与地狱相反）。但丁和贝

亚德在山顶——“地上乐园”相会为全诗高潮。

“天堂”在传说和人们想象中，没有但丁设想的天堂复杂。但丁

把天堂分作九重，天层越高，居住在那里的灵魂越纯洁。每重天都

是透明的气体和光，神的形体是看不见的，他们只是一片光明。在

九重天之上有一天府，为纯洁灵魂居住地，称为“幸福者的玫瑰”。

但丁的天体学说是把地球当作宇宙中心，各大行星都是围绕地球转

的（其中包括太阳），这是错误的。它与波兰天文学家哥白尼的宇

宙以太阳为中心的学说相矛盾。通过想象，但丁把基督教的信仰具

体化和形象化了。

《神曲》从头至尾都充满象征的意义。一般认为：开头的黑森

林象征着中世纪政局的黑暗。狮子象征残暴的封建统治者，豹指逸

乐好财的政治野心家，母狼指贪婪的教会，也是罗马教皇的象征。

维吉尔对但丁说：“你应当另寻一条出路；因为那只母狼决不让一个

人经过那里，除非把它杀掉。它的性质非常残酷，肚子从来没有饱

足的时候，愈加吃得多，反而愈加饥饿。”这和但丁一贯反教皇的思

想是一致的。同时母狼是罗马城徽的标志（相传罗马城始祖罗姆鲁

斯是母狼乳大的），加上教皇住在罗马，但丁用母狼暗指罗马不无

道理。

维吉尔是人智（理性）的代表，贝亚德为神智（信仰）的化身。“地狱”象征黑暗社会，“天堂”为理想境界，“净界”是人类由黑暗走

向光明必经的痛苦历程。幽明三界的旅行是“人类精神”由罪恶到净

化直至幸福之境的发展过程。

至于作品中具体人物象征更多。如《净界》第一篇中看守大海

的伽东是“意志”的象征，因为他生前宁可牺牲生命，也不愿失去自由。第29篇中半鹰半狮的怪物象征耶稣，言其“人而神”也；他拉的“车子”象征教堂。在车子右边起舞的三位贵妇象征神学上的三种美德：白色为信仰，绿色为希望，红色为慈爱。在车子左边起舞的四

个贵妇象征行为的四种美德：谨慎、正义、勇敢、节制。其中一女

子有三只眼睛在前面作引导，代表过去、现在、未来。诗中幽明三

界色彩和情调截然不同，象征着人处于不同的精神境界。《地狱》

黑暗阴森，精神痛苦；《净界》柔和平静，心情舒坦；《天堂》绚

烂明丽，使人赏心悦目。

谁能想到这样一部被称为伟大的作品的写作初衷竟然是为了一

位心仪的女子，还是单相思。一开始会被他那份感情打动，可是又

不禁会想，但丁一生都在爱慕着思念着那位叫贝雅特丽齐的女子，

颂扬她的文学作品那么的多，对他那位从未在作品中提到过的妻子

来说，她又是否知晓，又是否会觉得难过。如果当时他能够和心爱

的贝雅特丽齐在一起，是不是还会有这种浓重的爱意敬意，是不是

还会有这部旷世之作。或许得不到的才是最美的，或许也就是这种

浪漫、这种矛盾的因子才能使得他写出这样的作品吧。

【但丁《神曲》读后感篇二：】

恩格斯曾这样说：“封建的中世纪终结和古代新纪元的开始，是

以一位大人物为标记的。这位人物就是意大利诗人但丁。”

《神曲》是但丁最巨大的作品，但丁毕生的教训包含恋情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反应其中。《神曲》的外壳固然是

宗教的，但诗中所写的见闻，大都以事实为题材。诗人与亡灵念叨

的是国度的兴衰，听他们倾诉本人的悲苦哀怨，揭穿他们的丑行劣俗。

《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。基础情节架构看似简略：一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维其略受贝亚德之拜托，

率领但丁穿过地狱、净界。这段旅程中，但丁看到了有些功臣在地

狱因生前不同之罪过而遭遇不同的处分，另一些罪人则在净界里尽

力洗除自己的罪孽，后来贝亚德呈现，接替维其略的向导位置，在

迫使但丁对自己的差错作一番告白后，亲身领导但丁游历天国，但

丁最后终于见到上帝。

在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情形的映射，

天堂是人类幻想到达的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必

需阅历的苦难。但丁盼望人能意识本身的罪行，改过自新，去达到

感性天堂的净界。

和很多中古文学作品一样，《神曲》除了字面的意思外，还有

寓言的意。“从字面说，《神曲》的主题是逝世后灵魂的状态;从寓言

上说，主题就是人凭自在意志去行善行恶，理当受到公平的赏罚。”

然而但丁自己也提到“全诗和其中各局部不是为思辨而设的，而是为