《越州赵公救灾记》

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盖灾沴之行，治世不能使之无，而能 为之备。民病而后图之，与夫先事而
为计者，则有间矣；不习而有为，与 夫素得之者，则有间矣。
大约灾害发生，太平时代也不能让它 避免，却能够预先作防备。百姓遭受
灾难后才去思考对策，与事先有所考 虑早作准备相比，就有很大差距了； 不熟习而还要去做，与那些平时就注 意学习，得于日常经验的人，两者也 有很大差距。
治理办法可让后人效法的，命名为 《越州赵公救灾记》。
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思考：文章结尾交代了写作 的缘由，这样写有什么好处？ 既概括地介绍了赵公其他 方面的品质、修养，又给读者 以思考的余地，具有无尽的余 味，是一种很巧妙的写作手法。
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全文总结
本文通过一次救灾过程的叙 述，为封建时代的一位清官树碑 立传，也留下了一份古代荒政时 代治政的珍贵资料。
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写作特色 1、以史家的笔法有详有略地 叙述。 2、在叙事中表现人物品德。 3、恰当运用对比手法。
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第六段
公元丰二年以大学士加太子少保致仕， 家于衢。其直道正行在于朝廷、岂弟之实 在于身者，此不著。著其荒政可师者，以 为《越州赵公救灾记》云。
元丰二年，赵公以大学士的身份加 封太子少保后退休，安家还乡到衢州。
（他）直道而行的风气流行到（当时） 朝廷，和乐平易（厚道）的政治实绩， 这里不详细记载。写篇（饥荒）灾年
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赵公赵抃（bià n）
赵抃（1008～1084） 字阅道，浙 江衢州人。景祐元年进士，任殿中侍 御史，弹劾不避权势，时称“铁面御 史”。平时以一琴一鹤自随，为政简 易，一清如水，长厚清修。他看到人 民安居乐业，就高兴地弹琴取乐；他 时常用鹤毛的洁白勉励自己不贪污， 用鹤头上的红色勉励自己赤心为国。 累官至参知政事，以太子少保致仕， 卒后谥清献，苏轼曾为之作《赵清献 公神道碑》。
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思考：本文的中心事件是救灾，而 作者并没有直接写救灾，却从救灾之 前开始写起，这样写有什么作用？
（1）对人物进行总体勾画，给读 者以总的印象，突出人物品德：遇事 从容、严谨精细，具有远见卓识。同 时，从接连七问中也看到了赵公的忧 心如焚。 （2）使救灾的记叙更加完整。
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第二段
州县吏录民之孤老疾弱、不能自食者二 万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当 给粟三千石而止。公敛富人所输及僧道士食 之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。
熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严 重旱灾。九月，资政殿大学士、右谏 议大夫赵公担任越州长官。在百姓未 被饥荒所苦之前，就下发文书询问所 属各县：遭受灾害的有多少乡，能够 养活自己的百姓有多少户，应当由官 府供给救济粮的有多少人，
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沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱 仓廪可发者几何，富人可募出粟者几 家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具 存，使各书以对，而谨其备。 可以雇用民工修筑沟渠堤防的有多少 处，仓库里的钱粮可供发放的有多少， 可以征募出粮的富户有多少，僧人道 士有多余的粮食登记在簿籍上实际存 在的有多少，让各县呈文上报知州， 并且谨慎地作好准备。
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所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤 悉，无不备者。其施虽在越，其仁足 以示天下；其事虽行于一时，其法足 以传后。 用来经营安排的措施，哪个先哪个后 以及如何开始如何结束，在这方方面 面之间，周到细密，无微不至，没有 不考虑详备的。他的施政虽然只在越 州，他的仁爱却足够昭示天下；他的 措施虽然只是在短时间内实行，他的 方法却足够传给后人。
让规定从十月初一开始，每人每天领一 升救济粮，孩童每天领半升。赵公担心 领米的人太多会相互践踏，又让男人女 人在不同的日子领米，并且每人一次领 两天的口粮。他又担心乡民将流离失所， 就在城镇郊外设置了发粮点，共五十七 处，让各人就便领粮，并通告大家，离 开自家的不发给粮食。
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计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者， 给其食而任以事。不能自食者，有是具也。 能自食者，为之告富人，无得闭粜。又为之 出官粟，得五万二千余石，平其价予民。为 粜粟之所，凡十有八，使籴者自便如受粟。
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第三段
明年春，大疫，为病坊，处疾病之无 归者。募僧二人，属以视医药饮食，令 无失所恃。凡死者，使在处随收瘗之。 第二年春上，瘟疫很严重。官府设 立病院，安置无家可归的病人。招募 两位僧人，委托他们照料病人的医药 和饮食，让那些病人不失去依靠。凡 是死去的病人，让他们就地埋葬。
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思考一：这一段补充了哪些救灾措施？
[北宋]曾巩
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作者曾巩
曾巩(1019—1083)，字子 固，南丰 （今属江西）人， 世称“南丰先生”，北宋文学 家。嘉佑二年（1057）进士， 任召编校史馆书籍，直至中书 舍人，元丰六年卒于江宁府， 谥号“文定”。曾巩是“唐宋 八大家”之一，是欧阳修“古 文运动”的支持者和参与者。 著有《元丰类稿》50卷。
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又僦民完城四千一百丈，为工三万八千， 计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者， 告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。弃 男女者，使人得收养之。
又雇用民工修补城墙四千一百丈，费 工三万八千个，计算他们的佣工发给 工钱，又双倍给予粮食。有愿意出利 息借钱的老百姓，官府劝告富裕人家 放手借钱给他们，等田中谷熟，官府 为债主出面责令他们偿还。被抛弃的 男女孩童，都让人收养他们。
赵公在这段时间，早晚劳心劳力从未 稍微懈怠，事情无论大小必定亲自处 理。给病人吃药吃饭的开销，花的多
是自己的钱。百姓不幸遭遇旱灾瘟疫， 能避免辗转死去；即使死了，也不会 无人收敛埋葬，都是靠赵公的力量。
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思考：这一段中，作者给我 们展现了赵公的哪些品德？
不怕承担责任； 不惜功名利禄； 为救灾公而忘私。
忧疾病无归者——为病坊，属人照顾 忧死无葬者——就地安葬 灾后防疫，全面周到 思考二：从第二、三段中，我们可 以看到一个怎样的赵公？
严谨周密、细致深入的工作作风和 忧民爱民的品格。
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第四段
法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五 月而止。事有非便文者，公一以自任，不 以累其属。有上请者，或便宜，多辄行。
估计到办理发粮的官吏不够用，便选取 没有任职并住在越州境内的官吏，供给 他们粮食并把事情委任给他们。不能养 活自己的人，有了这样的供应。能够买 得起粮食的人，就替他们告诫富人不能 囤积米粮不卖给他们。又替他们调出官 粮，共五万二千余石，用平抑的价格卖 给百姓。设置卖粮点共十八处，让买粮 的人自行就便像领粮的一样。
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思考一：本段记载了哪些救灾措施？ 忧领粮秩序混乱——男女分开 忧百姓流亡——广设救灾点 忧官吏不够——聘离职官员 虑能自食者——令富人开仓 虑需举债者——令富人放债
计划严密，考虑周详， 井然有序，效率甚高。
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思考二：本段用了大量的数 据，有何作用？
准确有力的介绍了救灾措施， 充分的反映了赵公出色的救灾政绩， 歌颂了赵公的吏才与品德。
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思考：作者用Leabharlann 么方法来阐明 文章主旨的，作者写作本文的意图 是什么呢？
对比。（民病而后图之，与夫先事而 为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素 得之者，则有间矣。） 意图：不幸而遇岁之灾，推公之所已 试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小 且近乎！ 小结：作者一方面评价了赵公救灾措 施的意义，也是赵公匡世济民、推利天下 的政治理想，同时是曾巩毕生所追求的民 本思想。
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予故采于越，得公所推行，乐为之识其详， 岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者， 不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可 不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！
我特意到越地采访，收集到赵公推行的 一套办法，很乐意把它详细地记载下来。 哪里仅仅是用来宽慰越州人对赵公的思 念感激之情，也是使后来有心为民做事 的官吏，在不幸遇到灾年的时候，能推 行赵公已经试行过的办法，那救灾的章 程条例可以不须多长时间就能制定好， 那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且只 影响眼前呢？
按规定，遇灾年给穷人发放救济， 满三个月就停止，这年发放到五个月 才停结束。救灾工作中有权宜从事、 不合常规条文的，赵公一概自己担当 责任，不因此连累下属官员。有请示 上级的事，有些对救灾有利的，大多 马上施行。
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公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细 巨必躬亲。给病者药食，多出私钱。
民不幸罹旱疫，得免于转死，虽死， 得无失敛埋，皆公力也。
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第五段 是时，旱疫被吴越，民饥馑疾疠， 死者殆半，灾未有巨于此也。天子东
向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。 公所拊循，民尤以为得其依归。
这时，旱灾瘟疫遍及吴越一带，百 姓遭受饥荒瘟病，死去的将近一半，灾 情没有比这更严重的了。皇上望着东方
忧愁劳神，州县推广布施皇帝的恩德， 人人都尽自己的力量。赵公抚慰百姓， 百姓尤其认为有了依靠和归宿。
州县官吏登记报告，全州孤儿、 老人、疾病、体弱不能养活自己的共 有二万一千九百多人。原来的规矩，
官府每年发给穷人救济，应当发到三 千石粮米就停止。赵公征收富户人家
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上缴的粮米以及僧人道士那儿多余的 粮食，共得谷物四万八千多石，就用 它来补助那救济的费用。
使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。 忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人 受二日之食。 / 忧其且流亡也，于城市郊野 为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之， 而告以去其家者勿给。
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文章思路
中心事件：救灾 第1部分（1）：写灾前准备 第2部分（2、3）：写救灾措施 第3部分（4、5）：写赵公救灾 中的品德和救灾措施的意义。 第4部分（6）：交代写作缘由
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第一段
熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政 殿大学士、右谏议大夫知越州赵公，前民 之未饥，为书问属县：灾所被者几乡，民 能自食者有几，当廪于官者几人，