小学校本课程《劝学节选》
劝学(节选)课件课件
荀子的《劝学》结构清晰，层次分明，使得读者 能够更好地理解和把握文章的主旨。
首尾呼应
文章的开头和结尾相互呼应，使得文章的结构更 加严谨和完整。
逻辑严密
荀子在《劝学》中的论述逻辑严密，每一个观点 都有理有据，使得文章的说服力更强。
05
《劝学》的影响与启示
对后世的影响
推动儒家思想发展
01
作为《荀子》的首篇，劝学对儒家思想的发展产生了重要影响，
激发自主学习
通过劝学的教诲，启示现代教育应激发学生的自 主学习意识，培养其独立思考和解决问题的能力。
3
强化师德建设
劝学中对教师的尊重和推崇，启示现代教育应注 重师德建设，提高教师的职业素养和道德水平。
对个人成长的指导意义
树立正确学习观
通过学习劝学，有助于个人树立正确的学习观念，明确学习目标， 培养良好的学习习惯。
学习是社会进步的基石
人类社会的进步和发展离不开知识的积累和创新，而学习正是获取 知识、推动创新的重要途径。
学习是应对未来的保障
随着科技的不断进步和社会的发展，未来的挑战和机遇将更加复杂 多变，只有不断学习，才能适应未来的变化和需求。
学习的方法和态度
勤奋刻苦
实践应用
学习需要付出艰辛的努力和时间，要 坚持不懈、持之以恒地学习。
创作背景
战国时期
社会动荡不安，各国诸侯争霸，需要 大量人才来巩固统治。
儒家思想
在当时受到重视，荀子作为儒家代表 人物之一，创作《劝学》旨在鼓励人 们努力学习，成为有用之才。
作品评价
思想价值
《劝学》是儒家思想的重要文献 之一，强调了后天学习的重要性，
对于培养人的道德品质和才能具 有重要意义。
荀子劝学节选
荀子劝学节选荀子劝学节选《劝学》是《荀子》一书的首篇。
又名《劝学篇》。
劝学，就是鼓励学习。
下面是小编整理的荀子劝学节选，欢迎阅读！原文：君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。
木直中绳，枰晕轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，枋怪然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
《诗》曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上而临百仞之渊;木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也;平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蜹聚焉。
故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也;蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
劝学（节选）原文及翻译
劝学（节选）原文及翻译劝学(节选)原文及翻译《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。
下面是小编帮大家整理的劝学(节选)原文及翻译，希望大家喜欢。
《劝学》原文：君子曰：学不可以已。
青取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，蹂以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，蹂使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《劝学》译文：君子说：学习是不可以停止。
靛青，（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是由水凝冻成的，但（它）比水（更）冷。
木材直得合乎拉直的墨线，（假如）给它加热使它弯曲做成车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。
即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。
所以木材经过墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀拿到磨刀石上（磨过）就锋利了。
君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就能智慧明达，行为没有过错了。
我曾整天思索，（结果）不如片刻的学习收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登高处见得广。
登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加大，但是听的人（却）听得（特别）清楚。
借助车马的`人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外；借助船只的人，并不是能游泳，但是（能）横渡江河。
《劝学》课文原文及教案
《劝学》课文原文朱熹人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。
窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。
养不教，父之过；教不严，师之惰。
子不学，非所宜；幼不学，老何为。
玉不琢，不成器；人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席；孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨；弟于长，宜先知。
首孝弟，次见听；由经纬，以类方。
医鸡豚，足下瞪；彻底明，以诚教。
事父母，孝当承；衣服温，席褥软。
房习处，听讲读；志在说，心如录。
身勤则富，有所思；思则有备，有备则无患。
事父母，顺以孝；不悔过，反求诸。
《劝学》课文教案一、教材分析本教材选取了朱熹先生的《劝学》一篇，文章内容深入浅出，简明扼要，极具实用价值。
可以通过这篇文章引导学生了解中国传统思想和文化，促进学生学习和生活上的自我提高。
二、教材目标1、了解《劝学》课文原文的意义和重要性。
2、通过阅读和理解《劝学》课文，培养学生的品德和修养，提高学生的人文素养。
3、通过阅读和理解《劝学》课文，培养学生的学习热情和习惯，提高学生的学习水平。
三、教学方法1、任务式学习：通过让学生在一定的时间内阅读《劝学》课文，了解文章大意和重点内容。
2、归纳式学习：通过老师与学生互动讨论和引导，逐步总结文章内容，培养学生归纳总结的能力。
3、填空式学习：通过老师提出文章中的关键内容和词语，由学生填充进去，让学生对文章进行更深入的理解和掌握。
四、教学过程1、导入（1）引导学生回忆传统文化，培养学生对优秀传统文化的热爱和认知。
（2）学生听老师快速朗读《劝学》课文，了解文章大致内容。
2、阅读（1）学生自主阅读《劝学》课文，发现和理解关键内容和重点词汇。
（2）老师引导学生总结和分析文章内容，并进行小组讨论。
3、填空（1）老师提出文章中的关键内容和词语，让学生填充空缺。
（2）学生逐步理解文章内容和意义。
4、思考和讨论（1）老师引导学生思考文章中的意义和学习方法，让学生感受到文章中的“劝学”元素。
劝学节选文言文原文翻译
原文：君子不器。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故学不可以已也。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
翻译：君子不拘泥于某一器物的用途。
玉石如果不经过雕琢，就不能成为有用的器物；人如果不学习，就不能懂得道理。
因此，学习是不可以停止的。
青色是从蓝草中提取出来的，但它的颜色比蓝草还要青；冰是由水凝结而成的，但它比水还要寒冷。
木材如果直得符合墨线，经过加工制成车轮，它的弯曲就能够符合圆规的标准，即使经过风吹日晒，木材也不会再挺直，这是由于加工使其成为这样的。
所以，木材经过墨线的校正就会变得笔直，金属经过砺石的磨砺就会变得锋利，君子广泛地学习并且每天反省自己，那么就会智慧明达，行为没有过错。
原文：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教之也。
故曰：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
”是故学之，然后知不足；教之，然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：“教学相长也。
”翻译：所以，不登上高山，就不知道天的高度；不接近深谷，就不知道地的深厚；不听到古代帝王的遗教，就不知道学问的伟大。
干国、越国、夷族、貉族的孩子，生下来时他们的声音是一样的，但长大后他们的风俗习惯却不同，这是由于教育的不同。
所以说：“虽然有美味的菜肴，不吃，就不知道它的美味；虽然有至高的道理，不学习，就不知道它的好处。
”因此，学习之后才知道自己的不足；教育别人之后才知道自己的困境。
知道自己的不足，然后才能自我反省；知道自己的困境，然后才能自我勉励。
所以说：“教与学是相互促进的。
”原文：君子之学也，贵其终至于道。
故曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”翻译：君子学习，贵在最终能够达到道的境界。
劝学节选原文
劝学节选原文
摘要：
一、天下事有难易乎
1.为之，则难者亦易矣
2.不为，则易者亦难矣
二、人之为学有难易乎
1.学之，则难者亦易矣
2.不学，则易者亦难矣
三、自身条件与学习的关系
1.资之昏，不逮人也
2.才之庸，不逮人也
3.有恒而已矣
四、恒与道的关系
1.恒者，一之功也
2.一者，恒之极也
3.道生一，一生二，二生三，三生万物
正文：
【天下事有难易乎】
天下事有难易乎？这是《劝学》开篇提出的问题。
作者认为，只要去为之奋斗，原本困难的事情也会变得容易；反之，如果不去做，即使是容易的事情也会变得困难。
这体现了一种积极向上的态度，鼓励人们勇敢面对困难，积极
进取。
【人之为学有难易乎】
作者进一步谈到人们在学习过程中同样存在难易之分。
只要努力学习，原本困难的问题也会变得容易；反之，如果放弃学习，即使是容易的问题也会变得困难。
这里强调了学习的重要性，以及坚持不懈的精神。
【自身条件与学习的关系】
作者承认自己在天资和才能上可能不及别人，但他认为这并不是决定性因素。
只要坚持不懈地学习，就能够弥补自己的不足。
这种观念告诉我们，不要轻易放弃自己，要相信勤能补拙。
【恒与道的关系】
在文章的结尾，作者用道家思想阐述恒心与道的关系。
恒心是达到道的关键，而道则是宇宙万物的本源。
道生一，一生二，二生三，三生万物，意味着从恒心出发，通过不断地努力和积累，最终能够成就非凡的事业。
通过以上分析，我们可以看出，《劝学》这篇节选强调了学习的重要性，鼓励人们要有恒心，不断努力，克服困难，最终走向成功。
劝学原文及翻译 ppt课件
• 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学 也；吾尝跂而望矣，不如登高之博 见也。登高而招，臂非如长也，而 见者远；顺风而呼，声非加疾也， 而闻者彰。假舆马者，非利足也， 而致千里；假舟楫者，非能水也， 而绝江河。君子生非异也，善假于 物也。
• 我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到 的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却） 不如登到高处看得广阔。登到高处招手， 胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也 看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大， 可是听的人听得很清楚。借助车马的人， 并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟 船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。 君子的资质跟一般人没什么不同，（只是 君子）善于借助外物罢了。
劝学原：学习是不可以停止的。靛青，是 从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青； 冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。 木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯 煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合 乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材） 也不会再挺直，
劝学原文及翻译
是因为经过加工，使它成为这样的。 所以木材经过墨线量过就能取直，刀 剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变 得锋利，君子广泛地学习，而且每天 检查反省自己，那么他就会聪明多智， 而行为就不会有过错了。
• 积土成山，风雨兴焉；积水成 渊，蛟龙生焉；积善成德，而 神明自得，圣心备焉。故不积 跬步，无以至千里；不积小流， 无以成江海。骐骥一跃，不能 十步；驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不 舍，金石可镂。
《劝学》教案
《劝学》教案实用的《劝学》教案（精选10篇）《劝学》教案篇1文本解读：《劝学》节选自战国后期最后一位儒学大师的作品《荀子劝学》。
是一篇论述学习的重要意义，勉励人们以正确的目的、态度和方法去学习的议论文。
文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理。
把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻中，运用比喻手法灵活自然，生动鲜明。
运用鲜明的对比手法，强烈的反衬，增强了说理的分量。
教学设想：根据学情和文本特点，在教学过程中，拟以诵读为主要活动，指导学生以学习小组合作探讨交流的方式落实课文内容的教学，培养学生的自主能力。
教学目标：1、知识与能力：掌握古文中的重点字词;学习文本的主要观点，领会学习的能力。
2、过程和方法：学习本文的比喻论证的方法。
3、情感态度与价值观：理解、体会课文所论述的学习的意义、作用、方法和态度，并运用到自己的学习生活中去。
教学重难点：掌握文言文中的重点字词;学习《劝学》的主要观点，领会学习的能力;学习本文的比喻论证的方法。
教学过程：一、激发兴趣，导入新课。
今天很偶然发现了一个有蕴味的句子，可惜它是残缺的，大家可尝试将它补充完整。
(投影残句：可以使人免除人生的三大痛苦：贫穷、烦恼与孤独。
如工作、学习、奉献等。
)大家补充的都很有道理。
对于同学们来说呢?关于学习的名言举不胜举，大家可以说说(指名交流)，今天，我们一起来聆听一下两千多年前的儒学大师荀子关于学习的谆谆教诲。
它的题目是：《劝学》。
(激发兴趣，启发谈话，调动学生的知识储备，导入新课，使学生生产急于阅读的欲望。
)二、美文品读。
1.教师示范朗读，扫清难点字音。
提问学生题目的含义。
明确：《劝学》中的劝是劝勉之意，说明本文是一篇论说文，劝学即勉励人们要不停止地坚持学习。
2.学生自由朗读，整体感知。
用笔画出找出文章的中心论点。
并根据你对荀子的了解思考文章为什么会提出这一主张?(同桌间交流) (板书：性恶论学不可以已)3.背诵第4段，同桌相互检查。
劝学(节选)古诗文
劝学(节选)古诗文
哎呀，朋友们，咱来聊聊这古诗文。
你说这学习啊，就像在黑暗中摸索着寻找光明的火把！你不努力去
追寻，怎么能找到那照亮前路的亮光呢？就像荀子说的“不积跬步，无
以至千里；不积小流，无以成江海”，这一步一步的积累多重要啊！好
比盖房子，一砖一瓦的堆砌才能建成高楼大厦，学习不也是这样一点
点积累知识才能变得渊博嘛！
“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
”优秀的骏马跳一下，也达不到很远的地方；而跑不快的马走十天也能走很远，关键就在于
坚持不懈。
这就像咱们跑步，爆发力强的人一开始冲得快，可要是没
耐力，能跑到终点吗？而有毅力坚持跑下去的人，哪怕速度慢点，也
能到达目的地，学习不也是这个道理吗？
“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”你要是雕刻东西，
刻几下就放弃了，那连烂木头也刻不断；要是一直不停地刻下去，就
连金属和石头都能雕刻出花样来。
这不就跟咱们做事一样嘛，三天打
鱼两天晒网的，啥也干不成；一门心思坚持到底，再难的事儿也能做成。
所以啊，朋友们，学习就得有恒心，有毅力，不断积累。
别总想着
一蹴而就，那是不可能的！咱们就得脚踏实地，一步一个脚印地往前走，这样才能在知识的海洋里畅游，收获属于自己的宝藏！。
《劝学》翻译及赏析
《劝学》翻译及赏析《劝学》是《荀子》一书的首篇。
下面我们为你带来《劝学》翻译及赏析，仅供参考，希望能够帮到大家。
劝学朝代：先秦作者：荀子原文：君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
劝学(节选)
①假舟楫者，非能水也，而绝 江河 ． 动词，停止，终止 ②群响毕绝 ． ___________________ 形容词，与世隔绝的 ③率妻子邑人来此绝 境 ________________ ．
动词，横渡 _______________
栏目 导引
获得教养的途径
(2)疾
⑤痛心疾 首 ．
栏目 导引
获得教养的途径
4．词类活用 ①木直中绳， 以为轮
动词的使动用法,使„„弯曲 _______________________________
名词用作状语，每天 ②君子博学而日 参省乎己 ____________________________ ． 名词用作动词，游泳 ③假舟楫者，非能水 也 _______________________________ ． 方位名词用作状语,向上、向下 ④上 食埃土，下 饮黄泉 ______________________________ ． ． 数词用作形容词，专一 ⑤用心一 也 ________________________________________ ． 形容词的使动用法 ,使„„快,走得快 ⑥假舆马者，非利 足也 _______________________________ ．
③则知明而行无过矣 ④君子生非异也
知，同“智”，智慧 ________________________________
生，同“性”，天赋，资质 _____________________________________
栏目 导引
获得教养的途径
Байду номын сангаас
3．一词多义 (1)绝
④以为妙绝 ______________ 副词，到了极点 ． 副词，非常 ⑤佛印绝 类弥勒 ___________________ ．
《劝学》语文教案（通用15篇）
《劝学》语文教案《劝学》语文教案(通用15篇)作为一位优秀的人民教师，总不可避免地需要编写教案，借助教案可以更好地组织教学活动。
我们应该怎么写教案呢？下面是小编为大家收集的《劝学》语文教案，希望能够帮助到大家。
《劝学》语文教案11、教学目标：知识与技能：1)了解有关文学常识;2)掌握文中涉及的常用文言词语。
过程与方法：1)能在熟练朗读的基础上，正确断句和停顿;2)通过理解文意，体会对话中的不同语气，揣摩想象人物当时的神态和心理活动，进而分析人物形象及其性格特征。
情感态度与价值观：1)学习吕蒙虚心接受意见、努力学习的精神。
2)让学生懂得学无止境，学有益于人的完善和发展。
2、教学重点：品味人物语言的语气特点,并说出其中表现的人物形象特点。
3、教学难点：联系生活，让学生真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。
4、教学方法：讨论法、讲授法5、教学工具：PPT、录音、图片6、课时安排：一课时7、教学过程Ⅰ 导入：“吴下阿蒙”的故事理解Ⅱ 作者、作品简介：司马光(1019-1086)，字君实，北宋政治家，史学家。
《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。
神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，即为统治阶级提供政治借鉴。
Ⅲ 检查生字词卿qīng 岂qǐ 邪yé 孰shú 遂suì 更gēngⅣ 听课文录音，注意朗读节奏。
Ⅴ 学生齐读课文朗读指导：注意文章中出现了三个人物，他们说话的语气也不尽相同，在朗读时要注意人物对话的语气。
(1)“卿今当涂掌事，不可不学!” 用双重否定的形式，语气坚决(2)“孤岂欲卿治经为博士邪!” 读出责备的语气(3)“卿言多务，孰若孤?” 语重心长。
要重读强调。
(4)“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”读出惊讶不解的语气。
(5)“大兄何见事之晚乎!” 读出自豪的语气。
Ⅵ 疏通文意初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军当初对……说当权推辞用中多务。
劝学的全文
劝学的全文《劝学》战国荀子君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
（此段教材无）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！（此段教材无）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
劝学(节选)译文和赏析
劝学（节选）译文和赏析原文君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符合圆规的标准。
即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。
所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。
登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。
君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。
所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
《劝学》(节选)课件
《荀子》
勉劝 励， 人劝 们勉 要。 坚 持 学 习 。
（图片摄自湖北少年儿童出版社《孔子一百句》）
《劝学》用了设喻 的方法，来讲有关学习 的道理。
作者简介
荀子，名况，战国 末期赵国人，著名思想 家、文学家。先秦儒家 的代表人物之一。
知识链接——儒家
儒家是中国古代最有影响的学 派。儒家创始人是孔子,孔子名丘， 字仲尼，春秋时鲁国人，中国古 代最著名的思想家、教育家。儒 家代表人物有孔子、孟子、荀子、 董仲舒、朱熹等。
劝学 课文析读
登 高 而 招
（图片摄自湖北少年儿童出版社《孔子一百句》）
顺 风 而 呼
（图片摄自湖北少年儿童出版社《孟子一百句》）
假 舆 马
（图片摄自湖北少年儿童出版社《孟子一百句》）
假 舟 楫
（图片摄自湖北少年儿童出版社《孟子一百句》）
青出于蓝
学习的 意 义
冰寒于水
其曲中规 木受绳则直 金就砺则利
黑 发 不 知 勤 学 早
( 图 片 自 摄 )
对比 对比
金石 蚓 蟹
文中大量运用的是什么修辞方法? 这些句子对于表现主题有何作用?
比喻论证：就是用人们熟悉的 事物作比喻来证明论点的方法。
对比论证：拿正反两方面的论 点或论据作对比，在对比中证明 论点的方法。
拓展练习
针对以下图片，谈谈自己的感想。
我的暑假生活
充 电
希望小学
白 首Байду номын сангаас方 悔 读 书 迟
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
提高自己 改变自己
跂而望 学习的 作 用 登高而招 顺风而呼 弥 补 不 足 假 舟楫 假 舆马
不如登高 见者远 闻者彰 致千里 绝江河 善 假 于 物
《劝学》原文及赏析
《劝学》原文及赏析《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
原文：君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
接下来咱们好好品一品这篇文章。
先说“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”。
这就好比咱们小时候学写字，一开始写得歪歪扭扭，可经过不断练习，写得越来越好，比之前厉害多啦！这告诉咱们，学习能让人超越原来的自己，不断进步。
“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。
这就像我们做手工，一块普通的木头，经过加工能变成有用的轮子；一把钝了的刀，经过磨砺就能变得锋利。
而我们人呢，通过广泛学习，每天自我反省，就能变得聪明，做事也不会犯错啦。
“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”。
我想起自己有次遇到一道数学难题，坐在那苦思冥想了一整天，脑袋都快想破了也没想出来。
后来跟同学交流了一会儿，看了看相关的例题，一下子就明白了。
这就说明光想不行动可不行，学习新知识比自己瞎琢磨有用多啦！“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
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《劝学节选》教学设计
教学目标：
1、通过朗诵《劝学》中“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍
之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”的语句，理解句子的意思，体会蕴含的道理。
2、感受中华传统文化的丰富内涵，培养学生做事坚持到底的恒心和毅力。
3、培养学生热爱家乡、热爱祖国传统文化的思想感情。
教学重点：通过朗诵《劝学》节选，培养学生热爱祖国传统文化的感情和做事坚持到底的恒心和毅力。
教学准备：
课件
教学过程：
一、导入新课：
同学们，你们知道苍山县改成改成什么县了吗？对！兰陵县。
为什么会改成兰陵县呢？试着说一说理由好吗？
生1：兰陵被誉为“天下第一酒都”。
兰陵美酒驰名中外！
生2：一代大儒萧望之事我们兰陵人。
他死后就葬在兰陵。
生3：被称为后圣的荀子在兰陵做过县令，他的墓就在兰陵东南角。
生4：电视剧《兰陵王》在我们兰陵举行了开机仪式。
生5：凿壁偷光的匡衡也是我们兰陵人。
师：同学们说得很好，这些都是改县名的原因。
我们兰陵历史悠久，文化灿烂，名人辈出，其中就著名的要数荀子。
这节课，就让我们走进荀子，走进，《劝学》
二、走进荀子：
对于荀子，你了解多少呢？下面我们一起交流搜集到的资料。
1、荀子是战国末期著名的思想家、文学家、政治家。
2、荀子是儒家代表人物之一。
3、荀子在我们兰陵做过两任县令，共十八年，死后就葬在兰陵。
4、荀子墓园就在我们镇驻地的东南角，现在已经修建成了旅游圣地，吸引了大批的游客来祭拜他。
5、荀子被人们尊称为“后圣”，他写了著名的《劝学》篇。
同学们搜集的资料真多！老师也搜集了荀子的一些资料，请同学们看下面的视频。
（老师课件出示荀子的介绍，进一步介绍荀子。
）
通过刚才的视频，我们进一步了解了荀子的生平事迹和他的伟大成就。
这节课就让我们走进他的《劝学》，一起聆听先贤的教诲！
三、走进《劝学》
（一、）朗读
请同学们看大屏幕，屏幕上显示的内容就节选自荀子著名的《劝学》篇。
（“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不舍；锲而不舍，金石可镂。
”）
下面让我们一起听课文朗读录音，注意听准字的读音。
录音听完了，请同学们自由练读，不认识的字自己想办法解决，好吗？
（学生自由读书。
）
同学们读的很认真，哪位同学起来朗读？
（学生朗读）
他读得怎么样？
（学生：1、声音很好听，读的很正确。
2、声音很洪亮，读的很有感情。
）
谁再起来读一读？
看来同学们通过自己的努力，都会读了，下面让我们一起来读一遍吧！
那么这两句话是什么意思呢？
（二）理解：
过渡：为了帮助同学们更好地理解这两句古文，老师把难理解的词语解释出来了，请同学们参考注释，以小组为单位试着理解这两句话。
一会派代表向大家汇报学习成果。
课件出示：骐骥：千里马、骏马。
驽马：劣马，跑不快的马。
十驾：拉车走十天。
锲：用刀子刻。
金石可镂：金属和石头都可以雕刻成花饰。
同学们讨论得很热烈，哪个小组先汇报你们的交流成果？说一说你们对第一句的理解。
你们是这么理解的，很好！哪个小组还想汇报？看来同学们理解得差不多。
哪个小组说说对第二句的理解？还有不同的意见吗？我们班的同学真聪明，这么难的内容很快就理解了。
荀子给我们留下了这么好的文章，让我们一起把这两句话背下来吧！
A、骏马一跨越，也不能走十步远，劣马拉车走十天，它的成功就在于不停的走，
刻几下就停下来，腐烂的木头也刻不断，不停的刻下去，金石也能雕刻成功。
你们小组理解得非常透彻，
B、好的马一下也不能跳出十步远，差的马拉车走十天，也能走很远，它的成
功在于不放弃。
如果半途而废，即使一块朽木，也刻不动它，只要你坚持下去不放弃，即使金属、石头也能雕刻成功。
（三）、感悟：
我们理解了荀子的这两句话，同学们，你们有什么体会？
生1：就是再聪明的人如果不努力，做事也不会成功的，不怎么聪明，但是能够锲而不舍，一样会有出息。
生2：我明白了做事要锲而不舍，不能半途而废。
生3：做事不能三心二意，要坚持不懈。
对，同学们说得很好，无论做什么事，要想取得成功，光靠聪明是不行的，还必须怎么样呢？锲而不舍。
（板书）
四、课堂拓展，深化认识。
古往今来，有很多名人志士凭借惊人的毅力和锲而不舍的态度，取得了辉煌的成就，，东晋著名书法家王献之就是其中的一位。
请同学们看下面的视频。
1、欣赏名人故事王献之练书法的视频片段
2、以小组质疑、讨论：王献之为什么会成为著名的书法家？
A、他听父亲的话，天天练书法。
B、他锲而不舍。
C、他练书法很有耐心。
3、你知道王献之父亲让儿子成功的诀窍是什么吗？
他有恒心，锲而不舍就是他成功的诀窍。
像他这样锲而不舍而获得成功的名人还有很多,同学们请看：
课件出示：
曹雪芹写《红楼梦》经历了十年的艰辛。
李时珍写《本草纲目》花费了27年时间。
徐霞客用27年写完《徐霞客游记》。
司马迁写《史记》15载忍辱负重。
4、这些事例中的数字，说明了什么？
只有锲而不舍，持之以恒，才会取得成功。
成功的取得并非一日之功。
要想取得成功，必须坚持到底，不能半途而废。
5、刚才说的都是名人，我们在身边找找，谁是我们学习的榜样？
生1：我每天坚持跳绳300下，争取在跳绳比赛中夺第一。
生2：我每天坚持练习毛笔字一个小时，争取像王献之一样成为著名的书法家。
生3：我每天坚持读课外书10页，写一篇日记，长大后成为文学家。
同学们都有自己的理想，要想实现这些目标，就应该坚持到底，锻炼自己锲而不舍的毅力。
荀子的《劝学》中，还有很多精神值得我们学习，同学们，你们还知道《劝学》中的哪些名句，说给大家听一听。
生1：君子曰：学不可以已。
生2：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
生3：不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
生4：不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之后也。
说得太好了，荀子的劝学思想影响着一代又一代的后人，人们用不同的方式来纪念这位伟大的圣贤。
请看下面的视频。
这就是去年我们学校师生携手中学生清明节祭拜荀子的新闻。
参加祭拜的高三学生，在荀子劝学精神的激励下，发奋学习，大都以高分考入理想的大学。
现在我们全体起立，面对荀子，再一次朗诵他的劝学名言感受他的劝学精神。
五、课堂小结：我们兰陵既是美酒之乡，又是文化名镇，各级政府非常重视荀子文化的挖掘和开发，筹巨资修建的荀子文化园占地12万多平方米。
我相信，在荀子劝学精神的感召下，同学们一定会更加努力，锲而不舍，为弘扬中华民族的传统文化，建设美丽富饶的家乡而奋斗！
六、作业：
这节课就上到这里，同学们课下完成这两个作业。
1、搜集和锲而不舍意思相近的词语或名句。
2、采访荀子墓园附近的居民，全面的了解荀子，进一步走进荀子。