2015年散文高考真题
2015年散文高考真题
2015年高考真题：散文一．[2015·福建卷] 阅读下面的文字，完成1～3题。
纸上故乡邓 琴故乡给了我一颗多愁善感的心，它常常在梦中打探故乡的消息。
我的家乡在千里之外的赣南，它的每一寸肌肤都浸润在红色文化里，在淡淡茶香中，在田间地头悠悠的歌声里。
它是贫穷的，但它又是富硕的。
它没有飞驰的动车，没有轰鸣的机器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。
且不说章江水日夜川流不息、润泽万物；也不说成片的稻田如一张巨大的地毯静卧天地间，恩惠万家；就说梅岭那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一绝。
离家多年，到过很多地方，心中始终挥不去的是故乡的景象。
在秋收的季节里，打谷机工作的声音，一声一声鼓动我的耳膜，提醒着我曾是故乡的孩子。
内心深处的一丝不安也被催生出来，那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡。
如今，我虽然站立在了外面的缤纷世界里，但我奋斗的每一个脚印，享受的每一份安逸，却都被打上了“外乡人”的烙印。
我对故乡的情感，只能在诗人的诗歌里、乡土作家的文字里寻找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。
那些遥远的记忆，飘过了我最不懂乡愁的年华，飘过了故乡的山头，飘进了书页里，却厚重得让我无法高言阔谈。
儿时最熟悉的影像，莫过于茶山。
一到春天，漫山遍野的茶树抽出新叶，新叶从老叶中间小心翼翼地探出头来，好奇地张望这个美丽的地方。
只有我们那群孩子才知道，这个美丽的地方究竟有多么贫穷。
一到周末，我们就跑到茶场，学着大人的样子采茶叶，茶叶一毛钱一斤，动作快的一天能摘个四十斤。
四块钱在当时，可是一笔巨大的收入。
在那贫穷的岁月里，茶山无疑给我们苍白的生活增添了不少乐趣。
而农人与生俱来的勤俭生活态度，也开始渗透到我们的思想里了。
故乡给予我们的，更多的是精神层面的影响。
这也是我们不管走到哪里，都放不下故乡的原因。
我想，穷尽我一生都无法忘记那些年在田地里干活的场景。
小时候，一家子在稻田里收稻谷；长大了，一个人去拔秧苗，拔花生，拿着书在晒谷场上守谷子。
2015全国二卷高考语文试题及答案--完整版
2015年高考真题及答案——语文（青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、海南、广西）新课标II）2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。
2.作答时，将答案卸载答题卡上。
卸载本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
最新散文阅读2015高考《四堡雕版》
散文阅读专项训练学习目标：1对做过的题，再阅读训练，规范自己的答题思路；2思维转化成语言，通过熟知的题目训练，规范自己的答案。
四堡雕版冯骥才①心里一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。
②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建阳一直承担着那片那片大地上文明的传播。
其他几个雕版中心如汴梁、杭州和临汾，总是随着战乱与京都变迁或兴或衰，惟有这“天高皇帝远”的建阳依然故我。
从遥不可及的中古一直走到近代。
我喜欢建安[注]图书的民间感。
它自始就服务于平民大众，也就将先民们的阅读兴趣与审美融人坊间。
明代以来，杭州、苏州，以及相继崛起的金陵派和徽派刻印的图书，一窝蜂地趋向文人之雅致，刻意地追求经典，建安图书却始终执拗地固守着它的平民性。
大众日常消遣的故事、笑话、野史，农家应用的医书、药书、占卜、以及专供孩童启蒙的读物，都是建安版常年热销的图书。
今天看来，这种由民间印坊养育出来的纯朴的气质便是建安版特有的审美品格了。
③然而，建安图书真正的福气，是它至今还保存着一个雕版印刷之乡——四堡。
中国古代雕版基地大都空无一物，只剩下建安这个“活化石”。
它犹然散发着书香墨香文明之香吗？④四堡身在闽西，肩倚武夷山脉，一双脚站在连城、清流、宁化与长汀交界处。
地远天偏，人少车稀，这种地方正是历史的藏身之处。
但现代化法力无边，近几年古镇热闹起来了，不过令我吃惊的是，这里居然还完整地保留着二百年来声震闽西的印书世家邹氏的坊间与宅第。
大大小小一百四十间房子，屋连屋，院套院，组成客家人典型的民居——“九厅十八井”。
在四堡，这种房子都是一半用于生活，一半用于印书。
可是，无论陪同我的主人，怎样指指点点地讲述，我也无法生出往日那种奇异又儒雅的景象来。
⑤俏若留意，那又细又弯高高翘起的檐角，鸟儿一样轻灵的木雕斗拱，敷彩的砖雕，带着画痕的粉墙，还残存一些历史的优雅。
但挤在这老宅子里生活的人们，对此早已视而不见。
历史走得太远了，连背影也看不到。
高大的墙体全都糟朽，表面剥落，砖块粉化；地面的砖板至少在半个世纪前就全被踩碎了；门窗支离破碎，或者早已不伦不类地更换一新；杂物堆满所有角落，荒草野蔓纠缠其间。
2015年高考语文试卷全国卷(含答案)
2015年普通高等学校全国统一考试全国卷语文第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,毎小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题宋代的农业、手工业、商业在唐代的基础上又有了新的发展，特别是商品经济出现了空前的繁荣，在此背景下,宋代的货巾流通和信用进入迅速发展时期,开创了古代金融的新篇章.宋代在信用形式和信用工具方面都呈现出新的特点。
信用形式有借贷、质、押、典、赊买赊卖等多种形式.借贷分为政府借贷和私人借贷。
政府借贷主要表现为赈贷的形式,在紧急情况下通过贷给百姓粮食或种子的方式，帮助他们度过困境.私人借贷多为高利贷,它可以解决社会分化和“钱荒”带来的平民百姓资金严重不足的问题，满足特殊支付和燃眉之急的需要.质、押是借贷的担保形式，由质库、解库等机构经营.质属于动产担保，它必须转移动产的占有；押属于不动产担保，通常将抵押物的契约交付债权人即可。
债务人违约时，债权人可用变卖价款优先受偿.典作为不动产转移的一种形式是在宋代形成和发展起来的。
其特点是典权人向出典人支付典价后，在典期内就占有了出典人典产的使用权和收益支配权,出典人也不必向典权人支付利息.宋代的商业贸易非常发达，但存在着通货紧缩现象，故赊买赊卖行为也很普遍,几乎生产、流通、消费领域的所有物品都能进行赊买赊卖.从实际效果看,它解决了军需、加强了流通，更重要的一点,它对束缚生产流通扩大和发展的高利贷构成了冲击.随着社会经济的发展，宋代商业贸易对货币的要求越来越高，但是社会中货币供给和流通状况不尽理想,表现为货币流通区域的割据性、货币供给数量的有限性，以及大量流通的铜铁钱细碎和不便携带的特性,其结果是抑制了经济发展。
为了解决这类问题,在高度发达的造纸和印刷技术保障下，通过民间自发力量的作用和官府的强制推行，宋语文试题第1页（共10页）代社会陆续出如现了诸茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具.茶引、盐引要求相关人员先用粮草或现钱的付出作为取得的条件，然后凭此类纸质信用工具异地兑取现钱或政府专卖货物。
2015高考全国2卷语文(含参考答案解析)
2014年普通高等学校招生全国统一考试语文注蕙爭项；1. 木试卷分笫［卷（阅读题）和第H卷（表达逆》两部分.答卷前，考生务必将自己的姓名r准考证号填写在答题卡上。
£作答时，将答案写祀答题卡上°写往本试卷上无效.3-考试站束肩.将本试卷和答题卡-讲交冋•第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，毎小题3分》闻读下面的文字.完成1~3题*周代.尽管关干倉品安仝爭件的记典不趴但我也还是看刘，由于食品去■仝关系童大，烷厝君对此非常晝观4■作电了特别规冏代的食品交易是以直接收蛻来塘的軌圾农产為为主*所以对农产品杓版熟度十分关注.携G礼记汹记我”周代对食品史易的规逼有：“五等不时.是实未熟，不鬻于市* "这足我国历史上敢早的关于食品安全管理的记录.汉唐时期，您品交易詹动非常頻緊，交葛品計十分丰富.为社纯有垂有嘗食黑浪入市场,国家在法律上作出了棚应的规定.汶朝《二年律令》规良：嚇食膻札脯肉崩亲、伤，病人缶亟尽執燼其余.……当瞪刪$ 及吏主者，皆坐歸肉胜，与盗同鯨" 即囱类因腐蟀等因素可能导躱申毒者’屋聲快笑驰否则将处罚雪事人爪和关官応唐朝催詹肄b规；C:宀稠肉有毒，曾蛭病人.冇余汩速焚之，违常枝九十*蒞故与人食并出卖,舒人病者，茂一年；以故敦牝盏’蛟.胛人自食致死若.从过光条人诧.，从«唐律》申可與看到，在鳶代，知肺肉有#环連焚而构成的刑爭佗罪4%隔种牯况，处罚各不相同：一是得知哺向有毒Et,食器啲所有老总券立刻焚JL所剌冇再仗瓠仪罐后崽，酉则杖九十；二是明知脯肉有毒而不立刻焚毁.致人中秦.则祝情节及后旻如以科殆.塞代，钛食申场空前緊荣.畫尢老衣《糸京妒华录》中，追述了北丘都戚开井將的城审凤幷且以此量笔聲商到炊仓业的骂盛，书中英炎到一百梦家龙编以及相关行仑. 商品市场的頰荣*不可避免地帝袁一兹问題.—姿商贩 F 愉市于人.敝悪之勃,饰为新奇；假伪之才氛饰为其突.如绢常之用胶棚、米麦之蜡澧池h询僉之進以水*药村之易以他址r疽妁不珪介孑韭車秉用鸡窸沙.超军咬气.卖盐秦以灰之类仗忸车取別润亠为了新强对食品扌討氐莎次充好等現痣殆蛊曙和昔理・宋代規定从北者必麵加入行会「而行会显豹对商器质堂贸廿.饰卑谓卷行着，凰官府科索嘉得此缶不以其嵋小丸.但合克厠渚，皆置为荷，虽匱卜亦有职.”（氐祁城配胜：n商人们依缰营姿型组成行僉，商铺，手工业和#他服务n行业的湘关人灵関轨加八杆会俎炽，井按甘业畳记在鞠，否则就不能从业经营-各沧押会甘生产经窘的商器嚴量进斤把昊.浙•罢的酋硕作为担像人’贯责评屯松价和监藉不眉行为.除了曲行会把关外.宋代法律也魅承了疇唐律泠的规定，对有奉有害佥岳的铀售者子以严熱上述覇札对倉為必通的尖全管理及有关涣律舉据.可以翳我们很多忌耒，也可仪筠现今我囚食品质童談安全监管複式妁仔逼构建提決新的爲路剌酪律遶釋.（摘编自张炜达舟古代您品安全监管述略肿J.下列关丁原文第一、二两段内零的表迄不正A. 闹代统涓者严禁未成熟旳渠实和答物进入流適市场’或防止此类初级収产品引起食品安全才面的问题，H. I二年律令〉与《唐律P秫规罡，凡握现闵肺肉宥毒丽致人生病的情况#酋品所有講衣当立刻焚毀剩余的肉食•c. cr年律卷〉中的规定注剰y主便官员资任的迴充.而t居律卜则更加强调对伪書生命的犯聲行为的追霓°D-电唐律I规定，明料脯肉有蹋而不立刻焚毀，井故意将脯肉给人吃我出會・而敷人隹病考*要判处徒刑一年亠2. 下列遥解和分析，不符合庫丈意思的一项是A. 宋就政府注意到食制摻假、U1次充好等各神頂量的题*进一步脚强了直品安全的监普和管理工作*氐總着城市民问匸商哑的第柴发虜+宋代统治者出F肘从业肴曲管的需密设立了暫会这一政府机构。
2015届高考散文阅读黄裳《浣花草堂》
19.这篇游记为什么从杜诗写起？（4分）
答案： ①符合浣花草堂主人杜甫的诗人身份。 ②杜诗中那些描写山川风物的诗，引 发了作者更为新鲜的感受，以此统领 全文。 ③引出浣花草堂。
20.理解文中画线句的含义（4分）
（1）虽然是一般化的塑像，却也还清疏，没有怎样 的仙气，不能不说是难得的了。 （2）默默地在心里复诵一下杜甫的草堂诗，会使你 像一个梦游者似的走入四时不同风光各异的如许境 界。 考点：体会重要语句的丰富含意 。 解析：分析画线句子的含意需要抓住句子的关键词语， 同时结合文章主旨进行。（1）句中“清疏”“仙气” 等是理解的重点，同时还要思考作者为什么说这样 是“难得”。（2）句中“梦游者”“四时不同、风 光各异”的具体内涵，同时还要分析作者运用的修 辞手法（比喻）及表达效果。
穿过花径，我走到工部祠去。这是草堂几组厅堂的最后 一座。小小的殿宇，前面的院子里散布着几株用石坛围起来 的大树，洁净无尘。这时候，云影微破，秋天金黄色的太阳 洒了下来，穿过翠柏的枝叶，留下了满庭稀疏的日影。 走进祠里去看，厅内一排三龛，当中塑着杜甫的像。虽 然是一般化的塑像，却也还清疏，没有怎样的仙气，不能不 说是难得的了。旁边两座龛里是陆游和黄庭坚两位宋代诗人 的塑像。好像是怕他独居寂寞，所以才陪了一起在这里排排 坐的。黄、陆都有石刻像，都比泥塑高明得多。在这间厅堂 背后的墙上，还嵌着两块更旧的杜甫石刻画像碑。 草堂后身是一座小小的土山，一道溪水从草堂的右侧绕 了出去。前面有回廊曲槛，可以凭栏欣赏池里的圆荷。草堂 简朴却也不失规模。给人一种清疏而幽峭感觉，和杜甫当年 居处的风格是近似的。这个新修缮的草堂，和几百年前重修 的原样相去不远，在最外面一进过厅墙上有一块石刻旧图， 看那里勾勒出来的轮廓，和今天是十分相近的。像这种地方， 不用说，大红大绿的建筑、大屋顶之类的铺陈，都是完全不 合适的。
2015届高考散文阅读 洪丽丽《枣香醉人》
“怎么又包饺子？不怕累着？ ”我嗔怪奶奶。 “不累，你不是爱吃菜焰的吗？我和你爷爷常包！ ” 灶下烧火的依然是爷爷，抢也抢不过他。他总怕我不会烧这种大 灶。爷爷呼呼噜噜的气管和吱吱啦啦的风箱一唱一和的，听得我一阵 阵的揪心。 “让你们搬到城里就听话吧，你们这么大岁数了，还住在老家土 坯房里，会叫人笑话我们不孝顺的！ ”我又开始劝奶奶。 “这房子咋了？不能住人？你们不都是在这房子中出生的吗？” 耳背的爷爷显然是听到了我的话，像吵架似地嚷嚷着，固执的表情完 全是一个三岁小孩子的模样，令我好气又好笑。 “不就图你们有个根，有个老家吗？ ”奶奶边往锅中下饺子边 说。 我正用勺子搅着下到锅中的饺子，听到这儿鼻子一酸。 吃饭时，照例，爷爷、奶奶一个劲儿地劝我多吃。 “别夹了，我都吃饱了，现在都流行减肥，哪有你们孙女这么胖 的！”我夸张地比画着。 “咱可不减，把胃都减坏了！”他几乎是对着我吼了。
19．本文标题为“枣香醉人”，有人认为也能以 “根”为标题，你认可哪一个？请阐明理由。（4 分）
考点：探究文本的标题。 分析：可从行文线索、表达主题、艺术手法等多角度分析， 只要观点鲜明，言之成理，能自圆其说即可。 参答一： “枣香”是线索，结构全文，渲染氛围；运用比 喻写爷爷奶奶对我的影响。“根”运用比喻，点明主题— —对爷爷奶奶为儿女日夜操劳、耗尽自身的赞颂。认为哪 一个好均可。（要言之有理） 参答二：枣香醉人：“枣”是情感寄托物；“枣香醉人”实 际是亲情“醉”人，有助于表现文章主题；文章以“醉枣” 起，以“醉枣”结，首尾呼应。 根：“根”是文章的主题思想所在；“没有老家的人 是没有根的”；老房、老树、老人构成“我”的生命之根 和精神寄托。
16．文中插叙“童年打枣”的场景有什么作用？〈4 分） 考点：分析作品的结构（场景）的作用。 分析：结构（场景）的作用可从内容（强调重点、手 法、情感）和结构（对标题、前后文）两个方面作 答。 参答一：写出枣树给自己带来的欢乐，表现一家人其 乐融融的温暖亲情。用枣子的累累果实和现在的 “也老了”的枣树枣子很少的情形形成对比，暗喻 爷爷奶奶为这一家子的巨大付出后，渐渐衰老。表 达心中惋惜和感恩之情。 参答二：回忆童年快乐，表现浓浓亲情，增添生活气 息；昔日的热闹，反衬出爷爷奶奶现在的冷清。
2015届高考散文阅读学群《粮食》汇编
像是招魂，又像在呼喊着粮食。
大机器时代，人与食物，生命与他的源头被切断，来到人们 面前的，只剩下大米、面粉和肉食，甚至连这些都不是，只是米 饭、面包和精美的菜肴，或者干脆是一包包袋装的食品。一头接 一头的猪或牛，被倒挂在流水线上，就那么嗞的一下，顷刻被一 分为二，分别流向两边的生产线，被切割被包装，成为食品流向 市场。轰鸣的机器对食物对生命不再怀有敬意，只有喧腾与暴力， 再加上冷血与不可一世的狂妄，机器颠覆了粮食，也在颠覆吃粮 的人和吃本身。吃饭成了工作，成了闲暇，成了友谊，成为角力 场，成为我们的出发点和目的地。
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考点：分析作品艺术手法。
解析：赏析文中的细节描写，首先要把“养 猪送猪”的细节描写句子全找出来，然后 按照动作、心理、语言等描写手法，进行 分类分析。赏析时要结合主题，这叫“万 变不离其宗”。题目要求赏析“养猪送猪” 的细节描写。首先要学会找——找文本， 还要学会析——析手法，更要学会联—— 联主旨。有文本意识、手法意识和主旨意 识。每点3分。
2015年高考语文真题分类汇编(11)散文阅读题(含答案解析)
2015年高考语文试卷分类散文阅读题汇编1.(北京)阅读下面的作品，完成⑴—⑹题。
(24分)说起梅花我出生的那一天，家门前的梅花初绽，据说是朱砂梅，很美，家人就给我取名“梅”字。
父亲自小教我古诗，关于梅花的诗很多，到现在还能一口气背出很多，如“冰雪林中著此身，不与桃李混芳尘”“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心”。
我最喜欢曹雪芹的“冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰，误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎”。
关于梅，人们谈论太多，种梅，赏梅，写梅，画梅，梅深入到人们生活的各个角落。
虽知道这名字极美，但每当别人问起我的名字时，又觉得难以启齿，太俗了，取这个名字的人太多，声音听起来也闷声闷气的，对这个名字的尴尬，一直不能释怀，到美国后就马上给自己取了一个雅致的英文名字，以为总可以脱俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。
记得第一个有个墨西哥人问我名字，我就告诉他我的名字是梅，他又问“梅”是什么意思，我说是一种花，那人打破砂锅问到底，问什么花。
我突然张口结舌起来，记得梅花翻译成英语是plum，就是李子，迟疑了一下，就说plum。
那人噢了一声，就不再问了，显然他对这个答案很失望。
第二次一个美国人问起梅花，我接受上次的教训，不再说李子花，就启发他说，是一种花，中国最美的花，你猜猜看。
那人就说“是玫瑰花”。
我有点失望，进一步启发说，这种花，很美，在冬天开放，中国人最喜欢，经常把它们画成画挂墙上，写进诗里。
那人想了想说：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中国人的家里挂着牡丹花。
而且牡丹是我唯一认识的中国花。
”我一听又没有希望了，也难怪，很少美国人了解中国的历史与文化，何况一种花草。
我说梅花是被中国人挂在墙上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和灵魂的一种花。
他似乎被我感动了，突然对梅来了兴趣。
这胖胖的老美认真起来，有一天他突然跑来兴冲冲地告诉我，苏菲，我找到了梅，结一种酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。
我讶然了，是的，有些梅是可以结果子的。
2015年高考语文试卷现代文阅读题分类汇编含分解
2015年高考语文试卷分类社科文汇编1.(安徽)阅读下面的文字，完成⑴—⑶题。
(9分)有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。
这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。
要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。
因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。
即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。
其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。
没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被(2页上部分)引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生它的时代里面，重新去理解，经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势，活学活用，要进行“创造性的转化”。
2015年高考语文试卷
2015年高考语文试卷一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1 - 3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”，是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”，则是指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。
正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。
接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。
海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。
理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。
这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，接受者也并非被动地接受文本，而是根据自己的“前理解”对文本进行创造性的理解，其结果是文本的意义与接受者的理解既会有某些交集，也会有一定的错位。
2015届高考散文阅读.西格德《独木舟之道》
14. 在本文中，“独木舟之道”不仅指独木舟行驶 的水路与划独木舟的技巧，更指由荡舟引发的诸 多感悟。请结合文本，从两个不同的角度谈谈你 所悟到的“独木舟之道”。（8分） 评分细则： ⑴本题8分，两个得分点，答出示例五点中的任意两 点即可。 ⑵每个答案要点4分，答出“独木舟之道”的感悟内 容1分，结合文本加以阐释得2分，语言表达得体、 准确得1分。 ⑶从原文中直接摘录相关语句，但未做任何阐释， 每点只能得2分。 ⑷其他回答，若言之成理，亦可酌情给分。
13. 有人认为第⑤段在文中作用不大，可以删去； 也有人认为这一段有重要作用，不可删去。你认 同哪一种观点？请说明具体理由。（6分） 答案：⑴不可删。结构上，⑤段承接上文对急流中 荡舟之乐的描述，并由此转入下文对独木舟之道 的阐发，衔接顺畅自然；内容上，⑤段所强调的 敢想敢做的探险精神，是独木舟之道内涵的一个 重要方面，也是上文内容的深化。 ⑵可删。结构上，⑥段首句可直接上承④段， 删去⑤段，上下文联系更为紧密；内容上，⑤段 意在强调荡舟体现的探险精神，而此意已蕴含在 上下文关于荡舟之乐的描写中，删去不影响文章 内涵，且使文章意味蕴藉。
13. 有人认为第⑤段在文中作用不大，可以删去； 也有人认为这一段有重要作用，不可删去。你认 同哪一种观点？请说明具体理由。（6分） 评分细则：
⑴共6分，选择一种观点作答，且分析全面、合理、准确即 得满分。 ⑵两个得分点，“结构分析”“内容分析”各3分，仅做判 断，不得分。 ⑶能从结构、内容两方面分析回答，但分析不准确、不全面， 表达混乱，用词不得体，酌情扣分。 ⑷没能从结构、内容两方面分条表述，但回答涉及结构、内 容两个方面，可酌情给分。 ⑸从其他方面进行分析，言之成理，亦可酌情给分。如，引 用印第安人与年轻人作对比更加突出了作者对年轻人敢做 敢想精神的赞许，可得3分。
2015届高考散文阅读.《听雨》
• 2.．解释下列两句话在文中的含意。(4 分) • (1)雨声是个能为每一个人伴奏的好乐师。 [答案] (1)①就像乐师是演唱的伴奏者一样， 雨声也是人们抒发情怀的伴奏者；②人 们喜爱雨声，因为雨声能很好地寄托不 同的感受与情怀。
4．结构手法 旧知巩固
• 以小见大 • 开门见山、卒章显志
• 画龙点睛、伏笔照应、铺垫、悬念、
承上启下、首尾呼应 • 顺叙、倒叙、插叙等
叶延滨《听 雨， 大概是古典的”？请谈谈你的理解。 (4分) • 【答案】 ①从文章结构上说，呼应题目，
散文阅读方法指导
旧知巩固
1．表达方式： • 记叙、说明、议论、描写、抒情。 2．修辞手法： • 比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、 反复。 设问、反问、叠词、互文、双关、对比
3．表现手法：旧知巩固
• 托物言志、寓情于景、寓情于事、借古喻 今、借景抒情、乐景哀情、直抒胸臆； • 对比、类比、衬托、象征、想象、联想、 烘托、渲染； • 白描、观察角度变化、多色彩组合、各种 感官； • 动静结合，虚实相生、抑扬结合； • 选取典型；点面结合； • 语言特色。
(2) 在山区待的几个月，也没有见到几回 晴朗的天。 【答案】(2)①正是连阴雨的时候，山区 自然没有几天晴朗的日子；②由于个人 与家庭的不幸遭遇，心里下着雨，自然 也就感觉不到晴朗的天气了。
3 ．“雨”给作者留下了哪些难忘的记 忆？ “听雨”让他明白了什么道理？ 请根据全文进行分析。(8分)
[ 答案] 第一问：①南方老城的雨，给他留下 了古旧、神秘的童年记忆；②川滇边界山 区的雨，给他留下了特殊年代苦味的记忆； ③陕北高原的雨，给他留下了农村生活绿 草般温馨的记忆。 第二问：听雨就是听一个人的心声，听一个 时代发展变化的脚步声。
2015高考全国卷 语文试卷及答案
2015年普通高等学校招生全国统一考试语文第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文宇，完成1~3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程．作品完成就意味着创作完成．而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结．它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义．也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来．整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。
正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象．接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。
海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。
理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与前理解”的统一。
这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。
2015年高考语文试卷分类汇编：散文阅读(含答案解析)
2015年高考语文试卷分类--散文阅读1.(北京)阅读下面的作品，完成⑴—⑹题。
(24分)说起梅花我出生的那一天，家门前的梅花初绽，据说是朱砂梅，很美，家人就给我取名“梅”字。
父亲自小教我古诗，关于梅花的诗很多，到现在还能一口气背出很多，如“冰雪林中著此身，不与桃李混芳尘”“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心”。
我最喜欢曹雪芹的“冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰，误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎”。
关于梅，人们谈论太多，种梅，赏梅，写梅，画梅，梅深入到人们生活的各个角落。
虽知道这名字极美，但每当别人问起我的名字时，又觉得难以启齿，太俗了，取这个名字的人太多，声音听起来也闷声闷气的，对这个名字的尴尬，一直不能释怀，到美国后就马上给自己取了一个雅致的英文名字，以为总可以脱俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。
记得第一个有个墨西哥人问我名字，我就告诉他我的名字是梅，他又问“梅”是什么意思，我说是一种花，那人打破砂锅问到底，问什么花。
我突然张口结舌起来，记得梅花翻译成英语是plum，就是李子，迟疑了一下，就说plum。
那人噢了一声，就不再问了，显然他对这个答案很失望。
第二次一个美国人问起梅花，我接受上次的教训，不再说李子花，就启发他说，是一种花，中国最美的花，你猜猜看。
那人就说“是玫瑰花”。
我有点失望，进一步启发说，这种花，很美，在冬天开放，中国人最喜欢，经常把它们画成画挂墙上，写进诗里。
那人想了想说：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中国人的家里挂着牡丹花。
而且牡丹是我唯一认识的中国花。
”我一听又没有希望了，也难怪，很少美国人了解中国的历史与文化，何况一种花草。
我说梅花是被中国人挂在墙上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和灵魂的一种花。
他似乎被我感动了，突然对梅来了兴趣。
这胖胖的老美认真起来，有一天他突然跑来兴冲冲地告诉我，苏菲，我找到了梅，结一种酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。
我讶然了，是的，有些梅是可以结果子的。
2015年全国各省高考语文试题及答案(汇总)(共15份)
2015年全国各省高考语文试题及答案（汇总）（共15份）目录2015年普通高等学校招生全国统一考试语文试题及答案(全国卷Ⅰ)------ 2 2015年普通高等学校招生全国统一考试语文试题及答案(全国卷Ⅱ)-------18 2015年普通高等学校招生全国统一考试语文试题及答案(江苏卷)---------32 2015年普通高等学校招生全国统一考试语文试题及答案(北京卷)---------42 2015年普通高等学校招生全国统一考试语文试题及答案(安徽卷)---------55 2015年普通高等学校招生全国统一考试语文试题及答案(福建卷)---------67 2015年普通高等学校招生全国统一考试语文试题及答案(湖北卷)---------80 2015年普通高等学校招生全国统一考试语文试题及答案(湖南卷)---------93 2015年普通高等学校招生全国统一考试语文试题及答案(浙江卷)---------103 2015年普通高等学校招生全国统一考试语文试题及答案(重庆卷)---------114 2015年普通高等学校招生全国统一考试语文试题及答案(上海卷)---------124 2015年普通高等学校招生全国统一考试语文试题及答案(四川卷)---------136 2015年普通高等学校招生全国统一考试语文试题及答案(广东卷)---------146 2015年普通高等学校招生全国统一考试语文试题及答案(天津卷)---------158 2015年普通高等学校招生全国统一考试语文试题及答案(山东卷)---------1702015年普通高等学校招生全国统一考试语文试题及答案(全国卷Ⅰ)本试卷满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号县区和科类填写在答题卡和试卷规定的位置上。
2.第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，在选涂其他答案标号。
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2015年高考真题：散文一．[2015·福建卷] 阅读下面的文字，完成1～3题。
纸上故乡邓琴故乡给了我一颗多愁善感的心，它常常在梦中打探故乡的消息。
我的家乡在千里之外的赣南，它的每一寸肌肤都浸润在红色文化里，在淡淡茶香中，在田间地头悠悠的歌声里。
它是贫穷的，但它又是富硕的。
它没有飞驰的动车，没有轰鸣的机器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。
且不说章江水日夜川流不息、润泽万物；也不说成片的稻田如一张巨大的地毯静卧天地间，恩惠万家；就说梅岭那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一绝。
离家多年，到过很多地方，心中始终挥不去的是故乡的景象。
在秋收的季节里，打谷机工作的声音，一声一声鼓动我的耳膜，提醒着我曾是故乡的孩子。
内心深处的一丝不安也被催生出来，那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡。
如今，我虽然站立在了外面的缤纷世界里，但我奋斗的每一个脚印，享受的每一份安逸，却都被打上了“外乡人”的烙印。
我对故乡的情感，只能在诗人的诗歌里、乡土作家的文字里寻找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。
那些遥远的记忆，飘过了我最不懂乡愁的年华，飘过了故乡的山头，飘进了书页里，却厚重得让我无法高言阔谈。
儿时最熟悉的影像，莫过于茶山。
一到春天，漫山遍野的茶树抽出新叶，新叶从老叶中间小心翼翼地探出头来，好奇地张望这个美丽的地方。
只有我们那群孩子才知道，这个美丽的地方究竟有多么贫穷。
一到周末，我们就跑到茶场，学着大人的样子采茶叶，茶叶一毛钱一斤，动作快的一天能摘个四十斤。
四块钱在当时，可是一笔巨大的收入。
在那贫穷的岁月里，茶山无疑给我们苍白的生活增添了不少乐趣。
而农人与生俱来的勤俭生活态度，也开始渗透到我们的思想里了。
故乡给予我们的，更多的是精神层面的影响。
这也是我们不管走到哪里，都放不下故乡的原因。
我想，穷尽我一生都无法忘记那些年在田地里干活的场景。
小时候，一家子在稻田里收稻谷；长大了，一个人去拔秧苗，拔花生，拿着书在晒谷场上守谷子。
在那不谙世事的年华里，那样的日子其实苦不堪言。
现在，我深深地感激那些劳累而辛勤的岁月，感谢那片土地，是它们给了我最宝贵的精神财富。
如果说今天的我，有那么一丝不怕苦的精神，能够宽容待人，懂得珍惜，都要感谢那片红色的土地。
这片土地也是受过苦难的。
当年红军在这里打游击，留下数不清的战斗故事，家乡从此有了一个革命老区的特殊身份。
在这片土地上成长起来的人，从小就在红色文化中接受灵魂的洗礼，接受家乡文化思想的滋养，也因此对苦难有了更深的理解。
我的整个童年时期，都在聆听里面的故事；我的整个少年时期，都在这书中的文字里徜徉、震撼。
有时候，一触碰到这纸上的故乡，思念就如潮水般涌上心头。
记不清从什么时候开始，我不再满足从别人的纸上去想象我的故乡，不再满足在扉页中思念故乡，而是自己在纸上书写心中的故乡。
记忆在纸上慢慢鲜活，对故乡的依恋在纸上渐渐清晰。
我这个家乡人眼中的知识分子，总算也为家乡留下了点东西。
这也算是我对自己十年前离开家乡心存不安的一种补偿吧！我是栖息在远方的一只候鸟，常会飞回故乡去寻找属于我的温暖。
(摘编自《散文选刊》2015年第4期)1．下列对作品的概括与分析，不正确．．．的两项是(5分)()A．故乡给了“我”一颗多愁善感的心，它激起“我”的思乡之情。
“我”常在故乡记忆里寻找慰藉。
B．“我”在外面的世界获得了一些成就，却对故乡充满着深深的愧疚，也催生出内心深处的不安。
C．文中写孩子们学大人采茶的情景，表现了故乡虽有贫穷苍白的一面，也有给生活增添乐趣的一面。
D．“我”的家乡是革命老区，经历过苦难，受过战争的洗礼，它丰厚的红色文化浸润了这片土地。
E．文章首句和末句遥相呼应，强调故乡在“我”的文字书写中不可或缺、不可取代的作用，突出主题。
2．文中说：“故乡给予我们的，更多的是精神层面的影响。
”“精神层面的影响”包含哪些方面？请简述。
(4分)答：________________________________________________________________________3．请根据文本，分析标题“纸上故乡”的含意。
(6分)答：________________________________________________________________________二．[2015·湖北卷] 阅读下面的文章，完成4～7题。
头脑中的旅行彭程①对当代人来讲，旅行是一件平淡无奇的事情，但在古代，技术落后，交通不便，旅行经常和冒险联系在一起，另外还要有相当的经济实力作为后盾，因此，旅行对于很多人来说并非易事。
那时候的一些人尤其是文人，愿望难以满足，只好经常借助于幻想，在头脑中旅行。
文人许多是贫穷而兼病弱，却拥有敏锐的感受力和丰富的想象力，现实生活中的阻碍反而进一步激发起他们的热情。
一幅图画，书里一段并不起眼的描绘，都能够成为点燃他们灵感的火种。
借助无限的想象，他们能够生动地描绘出一个地方的景色氛围，读来有身临其境之感。
②法国诗人波德莱尔就突出地体现了这样一种才华。
他的不少篇章，都表达了对于远方的向往。
远方，始终是一个充满魅力和诱惑的巨大泉眼，汩汩涌流出诗意和美。
波德莱尔的女友有着一半非洲血统，据说正是她周身所散发出的异域气息令他痴迷，她的秀发，她的一颦一笑，都让他恍惚感受到了遥远的、另外一个大陆的奇异魅力。
他有一首散文诗《头发中的半球》，其中有这样的描绘：你的头发蕴藏着一个完整的梦，充满了船帆和桅杆的梦；它也包藏着大海，海上的季风把我带到那些迷人的地方，那里的太阳显得更蓝更深，那里的大气充满果实、树叶和人类肌肤的香味。
③从这些文字中，你能强烈地感觉到诗人感受力的灵敏和丰盈，视觉、嗅觉等都在全方位地、酣畅地敞开着，借助于一些要素，他生动地描绘出遥远地方的风光气氛，栩栩如生。
而这一幅幅巨大的、声色流溢的画面，最终是靠着强大的想象力来加以拼接、连缀和黏合的。
④终其一生，波德莱尔都被港口、轮船、铁路、火车以及酒店客房所吸引，因为这些都连接着远方，通向另外的生活。
因为很难真正具备出行的条件，波德莱尔更多的是从想象中获得满足。
⑤获得诺贝尔文学奖的俄罗斯作家蒲宁，也是一位善于运用想象力的大师。
在自传体长篇小说《阿尔谢尼耶夫的一生》中，他回忆了自己在俄罗斯腹地的一个庄园里度过的童年时代。
在漫长寒冷的冬夜，《鲁滨逊漂流记》等书里的插图，让他想象遥远的热带。
狭窄的独木船、拿着弓箭和长矛的光身子的人、椰子树林，都让他感到甜蜜和陶醉，产生了一种身临其境的幻觉：“我不但看到，而且以自己的整个身子感觉到了那么多干燥的炎热，那么多阳光！”以至于多年后，他有机会来到那些地方时，心中浮现的第一感觉就是：对，对，所有这一切正如我三十年前首次“看到”的那样！⑥拥有这样一种强大的想象能力，堪称是生命中获得的宝贵奖赏。
它打通了一条连接诗和美的道路。
⑦以上种种都表明，一个善感的灵魂，可以创造出怎样的奇迹。
这是一些具有异禀的人，能够通过一棵树想象一片森林，借助一片贝壳想象一片大海。
一些零散寒碜的线头布片，到了他们手中，竟被拼接成一幅色彩斑斓的织锦。
读这样的作品，与其说是观赏作者借助于想象而描绘出的风景，不如说是欣赏灵魂的奇观。
这样的灵魂正是艺术的摇篮和息壤。
⑧当然，我们都是凡夫俗子，不具备那样卓越的才华。
不过，从他们的这种嗜好中，还是可以悟出一些有益的东西。
虽然如今旅行成本大大降低，但一个人的时间、精力、财力等，永远是处于一种短缺的状态。
相对去过的地方而言，更多的地方是去不成的。
这样，就不妨退而求其次，借助想象的力量来作为一种弥补。
⑨在这个意义上，我们有必要向那些杰出作家学习，培养和丰富自己的想象力，努力使自己变得细腻善感：欣赏一泓碧蓝的山涧溪水的图片，仿佛感觉到浸入脚底的丝丝寒凉；目光流连于画面上一间江南小城临水的茶楼，似乎嗅到一缕明前龙井的清香。
对于气氛、情调的细腻感知和把握，才堪称旅行最重要的收获。
⑩如今技术的快速进步，为这种想象的旅行提供了极好的帮助，鼠标轻轻一点，你可以从白雪皑皑的北极冰原，到花木葳蕤的热带海岛。
瞩目于图片，充分调动想象力，把感受的旋钮调到最高档，庶几可以获得几分真切的、身临其境般的体验。
⑪当然，对于这种替代的旅行，你尽可以不以为然，但我只需要用一句话来辩护：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有几处？(本文有删改)４．下列对文章内容的分析和概括，正确的两项是(4分，两项都对得4分，答对一项得2分，有错项得0分)()A．作者认为文人多与贫穷相伴，这使得他们对生活有着更加深刻的体验，从而拥有了敏锐的感受力和丰富的想象力，蒲宁就是明证。
B．文章运用古今对照的手法，从文学写作延伸到普通人的日常生活，说明以丰富的心灵展开对未知的想象是普通人培养审美化的生活态度的必要手段。
C．“头脑中的旅行”不是才华横溢的作家的专利，普通人通过自身的努力，变得细腻善感，同样可以在这种替代性的旅行里获得身临其境般的体验。
D．第⑨段中“目光流连于画面上一间江南小城临水的茶楼，似乎嗅到一缕明前龙井的清香”一句，运用了比拟的修辞手法，从视觉与嗅觉的角度展开联想。
E．今天，科技的发达既使现实的旅行更加便利，也为想象的旅行提供了帮助，瞩目于网上的各种图片，在头脑中旅行，我们可以“抵达”世界的各个角落。
５．文章第②段引用波德莱尔散文诗《头发中的半球》的片段，有何作用？请简要分析。
(4分)６．作者为什么说“读这样的作品，与其说是观赏作者借助于想象而描绘出的风景，不如说是欣赏灵魂的奇观”？请简要分析。
(4分)７．与现实中的旅行相比，“头脑中的旅行”是一种替代性的旅行，它可以满足人们对远方的向往吗？请结合文章内容和个人生活体验，谈谈你的看法。
(8分)三．[2015·山东卷] 阅读下面的文字，完成８～１１题。
四堡雕版冯骥才①心里一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。
②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建阳一直承担着那片大地上文明的传播。
其他几个雕版中心如汴梁、杭州等，总是随着战乱与京都变迁或兴或衰，唯有这“天高皇帝远”的建阳从中古一直走到近代。
我喜欢建安[注]图书的民间感。
它自始就服务于平民大众，也就将先民们的阅读兴趣与审美观念融入坊间。
明代以来，杭州、苏州，以及相继崛起的金陵派和徽派刻印的图书，一窝蜂地趋向文人之雅致，建安图书却始终执拗地固守着它的平民性。
大众日常消遣的故事、笑话、野史，农家应用的医书、药书、占卜以及专供孩童启蒙的读物，都是建安版常年热销的图书。
今天看来，这种由民间印坊养育出来的纯朴的气质便是建安版特有的审美品格了。
③然而，建安图书真正的福气，是它至今还保存着一个雕版印刷之乡——四堡。
中国古代雕版基地大都空无一物，只剩下建安的这个“活化石”。
它犹然散发着书香墨香文明之香吗？④四堡身在闽西，肩倚武夷山脉，地远天偏，这种地方正是历史的藏身之处。