高考人物阅读素材:做人的气节
做一个有气节的人作文800字高中屈原
做一个有气节的人作文800字高中屈原屈原,古代华夏传统文化的一位杰出代表,他的名字几乎所有人都熟悉,他带给我们的启示也无时不刻影响着我们。
一直以来,人们传颂他胸怀大爱、自强不息、爱民众生等优秀品质,被誉为“千古绝唱”。
其实,屈原不仅是一个代表着传统文化的象征,更是一位对气节的理解和追求的典范。
他也被视为一个传奇的先行者,他的气节得到了千秋万代的发展,也成为了中华民族的传统文化的重要一环。
屈原在当时也被誉为“气节之友”。
他深谙“义正辞严”的谚语:“为国家尽忠,绝不妥协”。
他精心勤奋地研究那些古老的谚语,并努力地贯彻它们,以贯彻自己的志向,成为一个有气节的人,带领众人走向美好的未来。
屈原既注重强调“气节”,又注重谨慎行事,在当时被公认为一位气节领袖,他的表现也最能体现出气节的内涵。
一方面,他尊重党魁,恪尽职守,严格遵守规矩,尽量避免犯错;另一方面,他思想成熟,经验多,原则坚定,临危不乱。
比如,当他被南越国王求和时,他强调“维护正义,维护祖国”;当他被安抚之后,他仍然保持着自我原则,不忘初心,为百姓着想。
在同一场任务中,他还勇于抗争,以自己的行动,让世人留下深刻印象。
屈原既是一位爱民的英雄,又是一位有气节的人,他的行为被传颂至今,令无数人敬佩。
他的气节更是思想得以发展,让我们深刻地体会到,气节是一种脱胎于传统文化的基本道德概念,它不仅是一种道德观,更是人们的行为准则,也是人们必须遵守的道德原则。
屈原曾说:“不论在何时,一个人必须要有气节,才算是一个真正的人。
”这句话让我们惊讶,也让我们深思:人不仅要有气节,还要有精神和智慧。
只有有气节,才能做一个有智慧的人。
要想做一个有气节的人,我们要学会坚持正义,把正义当作自己立足的准则。
注重自我修养,接受正确的教育,做到义正辞严。
勤于思考,多体验,以便更好地理解社会环境,了解正确,恪守道义,做到有原则、有底线、有担当。
正如屈原所说:“礼义廉耻共贯彻为宝,气节能居为准绳。
申论论气节作文
申论论气节作文在现代社会中,气节这个词逐渐被人们遗忘。
在文化多元化、个人利益至上的背景下,越来越多的人将自己的气节抛之脑后,不肯为原则坚守一片净土。
气节是一个人内心中最珍贵的精神追求。
它是一种高尚品质,一种坚定的态度,一种正直的品格。
一个有气节的人,不会轻易低头,不会为了一己私利而背离正直道义,更不会投机取巧、屈从于外界的利益驱使。
他们拥有着坚守原则、勇于担当的精神,无论面对困难还是诱惑,都能持之以恒地保持初心,不断追求真善美的境界。
然而,随着现代社会的发展,人们的价值观也发生了深刻的转变。
个人利益成为了人们衡量一切的标尺,而气节逐渐被忽视和淡忘。
现实生活中,我们经常会见到一些人为了升职加薪、谋取金钱利益而不择手段,他们没有对待事业的热情和追求,只在乎自己的得失,将气节置于次要位置。
这样的人往往虚伪、贪婪,对社会的发展和进步没有积极的作用。
一个没有气节的社会是难以持久的,它会削弱人们的信任与互助,使社会关系紧张并充斥着欺诈和不信任。
相反,一个充满气节的社会,能够使人们从内心深处产生尊重和认同,增强人际关系的和谐与稳定。
只有我们每个人都保持自己的气节,才能真正实现社会和谐与稳定的氛围。
如何培养和维护气节呢?首先,我们应该坚守自己的原则和底线,不被外界的诱惑和压力左右。
同时,要不断提高自身的道德修养和心理素质,增强自控力和抵抗力,做到坚韧不拔地追求自己的梦想和目标。
此外,互相关爱、互相帮助也是维护气节的重要手段。
通过与他人的交往与合作,我们能够进一步提升自己的情商和沟通能力,更好地保持自己的气节,为社会创造更为积极向上的力量。
综上所述,气节是一种珍贵的品质,我们每个人都应该珍惜并坚守自己的气节。
只有通过保持气节,我们才能真正成为一个有价值的人,为社会的进步做出积极的贡献。
让我们从现在做起,让气节成为我们胸怀中的太阳,散发着温暖与光芒。
关于气节的申论作文
关于气节的申论作文气节是一个人品质的象征,也是社会道德准则的体现。
其核心指的是一个人的行为准则和做事原则,即遇到诱惑和困难时能够保持正直、坚定和廉洁的品质。
一个具备良好气节的人,不仅在力量义气、诚实守信的同时,也对待个人利益和权力的诱惑能够保持坚守,正确判断和处理事务。
然而,在现实社会中,气节的缺失或者自我修养的不足也时有发生。
首先,良好气节的缺失常常在一些道德困境中暴露出来。
当个人利益与公共利益发生矛盾时,一些人为了满足自身的私欲往往做出不道德的行为。
例如,一些商人为了牟利不惜使用虚假宣传手段,伤害消费者权益;一些政府官员为了争取更高职位和更多权力而进行权谋勾当,丧失廉洁精神;一些学生为了取得好成绩不择手段,采取作弊行为。
这些都是因为个人气节不坚定,无法抵御外界诱惑而产生的。
其次,气节的缺失也体现在一些道德常识上的缺乏。
例如,一些人在道德与法律大众常识方面的培养不够,对于他人的尊重和关爱缺乏敏感性,容易表现出欺凌、歧视、虐待等行为。
这些人缺乏修养,面对他人处境的矛盾时,往往以自我为中心,无法体谅他人之苦,无法为他人提供帮助。
这种自我修养的不足导致了他们对道德规范和社会价值的认知偏差,以及行为准则的偏颇。
为了解决气节缺乏的问题,培养良好的气节不仅需要政府的引导和监督,更需要从个人角度出发,加强自我修养。
首先,个人应该树立正确的价值观,明确自己的人生目标与追求,坚持正直、诚实、守信的原则。
其次,加强道德修养和法律知识的学习,树立正确的道德观念,养成健康的行为准则。
最后,注重对他人的关心与尊重,培养同理心和责任感,关注社会公共责任,积极参与社区和公益事业。
总而言之,气节是一个人品质与修养的表现,对于社会的发展和个人的成长具有重要的意义。
在现实社会中,良好气节的缺失也时有发生,需要从个人和社会层面上共同努力,加强自我修养和价值观的培养,以及加强社会监督和规范,共同创建一个公平、正义和廉洁的社会环境。
论气节申论作文
论气节申论作文
气节是一种高尚的品格,是一个人坚守价值观念、秉持原则的表现。
在申论作文中,论述气节的意义和作用可以从多个角度展开。
首先,气节体现了一个人的道德标准和人格魅力。
一个有气节的人,不会随波逐流、随风倒舵,而是坚守自己的原则和底线。
无论面对怎样的困境和考验,他都能保持清醒的头脑和正直的态度。
他对于利益的追求不会让他放弃追求真理和公正,也不会让他背弃个人的良知和责任。
其次,气节是在考验中锻炼出来的。
只有经历过风雨的洗礼,才能真正理解并坚守气节。
一个没有经历过逆境的人,无法体验到坚持原则和抵挡诱惑的艰难。
而那些在苦难中坚守、砥砺前行的人,不仅会有更深厚的情感和人生经验,更会在困境中找到自己的信念和力量。
再者,气节对于个人的自尊和尊严是至关重要的。
一个没有气节的人,往往容易被外界的声音左右,陷入低谷。
而一个拥有气节的人,无论遭遇多大的困难和压力,都能保持自己内心的坚定和自信。
他知道自己是一个值得尊重的个体,不会盲从于世俗的标准,更不会为获得别人的认同而不择手段。
最后,气节也是传递正能量和践行价值观的重要方式。
在当今社会,诚信、正直、公平等价值观正在逐渐被丧失。
而一个有气节的人,不仅通过自己的行为和态度,传递着积极向上的力量,更通过自己的坚持和努力,激励着他人追求真善美。
他们
是社会的正能量的源泉和引领者。
总的来说,气节是一个人品格的体现,更是社会进步的动力。
在申论作文中,我们应该充分认识到气节的重要性,从不同的角度进行论述,呼吁人们,坚守气节、践行价值观,为构建和谐美好的社会贡献自己的力量。
高考作文素材:爱国气节篇
【导语】天再⾼⼜怎样,踮起脚尖就更接近阳光。
⾼考备考开始了,坚持下去,你是最棒的!以下为⾼考作⽂素材爱国⽓节篇,今天你学习了吗? 1、被外国⼈称为“能抵五个师”的钱学森博⼠,1950年冲破美国的种种阻挠,回到祖国,决⼼在“⼀穷⼆⽩”的⼟地上,创造中国的⽕箭、导弹事业。
有⼈问他为什么归⼼似箭,他说:“因为我是⼀个中国⼈,我的事业在中国,我的归宿在中国。
”有⼈问他,中国既⽆⼈才⼜⽆设备,搞⽕箭导弹能⾏吗?他的回答是:“外国⼈能⼲的,中国⼈为什么不能⼲!”钱学森的誓⾔最终实现了,中国卫星上天了,洲际导弹可以同外国“⽐武”了,载⼈航天事业也进⼊世界先进⾏列。
分析:⼀个⼈如果没有⼀颗爱国⼼,是不可能成就伟⼤事业的。
话题:“成功的因素”“爱国⼼” 2、东晋诗⼈陶渊明任彭泽县令时,有⼀次,郡⾥的督邮到彭泽检查公务。
郡⾥派⼈送信给陶渊明,要求他做好迎接准备,也就是备好礼品,备好美⾷佳肴,穿戴整齐,恭恭敬敬地来迎接。
陶渊明⽓得将信撕得粉碎。
他⼤声说:“我决不为⼩⼩县令五⽃⽶的薪俸,就低声下⽓地向那些家伙献殷勤!”说完,脱下官服,摘下官帽,交出官印,就辞官回家了。
分析:没有⾼尚的品德和⽓节就⽆法做出这样的举动。
陶渊明“不为五⽃⽶折腰”的故事世代相传,这正是⼈们对⾼尚品德和⽓节的追求与向往。
话题:“品德与⽓节”“⼈⽣的追求” 3、公元前100年,汉武帝派苏武出使匈奴。
由于“虞常事件”,苏武受牵连被扣押。
匈奴单于采⽤各种⼿段,软硬兼施威逼苏武投降。
然⽽苏武在⼑剑下昂⾸不动,在甜⾔蜜语中侧⽿不应。
他对前来劝降的匈奴官吏说:“以死报国,是我早就下定了的决⼼,只要能对国家有所贡献,即使是受⼑剑,下油锅,肝脑涂地,我也⼼⽢情愿。
”不管匈奴⼈如何折磨他,他都没有低下那颗⾼贵的头。
匈奴⾸领单于最后⽆计可施,只好把他赶到荒⽆⼈烟的“北海”,与⽺群为伴。
19年后苏武归国时已是须发皆⽩的⽼⼈了。
分析:敢于以死报国,是苏武忠贞的集中体现。
议论文话题素材——气节
议论文话题素材——气节一、事例1、情真思屈原屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代,约于公元前340年出生于楚国丹阳(今湖北宜昌市秭归县),自称颛顼的后裔。
屈原早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,常与怀王商议国事,参与法律的制定,主张章明法度,举贤任能,改革政治,联齐抗秦。
同时主持外交事务。
主张楚国与齐国联合,共同抗衡秦国。
提倡“美政”。
在屈原努力下,楚国国力有所增强。
但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤,屈原逐渐被楚怀王疏远。
前305年,屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟,但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。
使得屈原亦被楚怀王逐出郢都,开始了流放生涯。
2、正直司马迁司马迁为投降匈奴的李陵辩护而遭罪被宫刑。
司马迁说:“李陵带去的步兵不满五千,他深入到敌人的腹地,打击了几万敌人。
他虽然打了败仗,可是杀了这么多的敌人,也可以向天下人交代了。
李陵不肯马上去死,准有他的主意。
他一定还想将功赎罪来报答皇上。
”3、高洁严子陵公元8年,王莽称帝,法令苛细,徭役繁重,吏治腐败,民怨沸腾。
王莽为笼络人心,曾广招天下才士。
侯霸趁机出来做官了,刘秀却参加了绿林起义军,决心推翻王莽政权。
严子陵当时也多次接到王莽的邀聘,但他均不为所动,最后索性隐名换姓,避居僻乡,彻底摆脱了王莽的羁绊。
4、气节有苏武苏武,中国西汉大臣。
(前140—前60)字子卿,汉族,杜陵(今陕西西安东南)人。
武帝时为郎。
天汉元年(前100年)奉命以中郎将持节出使匈奴,被扣留。
匈奴贵族多次威胁利诱,欲使其投降;后将他迁到北海(今贝加尔湖)边牧羊,扬言要公羊生子方可释放他回国。
苏武历尽艰辛,留居匈奴十九年持节不屈。
至始元六年(前81年),方获释回汉。
苏武死后,汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一,彰显其节操。
5、傲骨是嵇康嵇康不喜为官,平时以打铁为乐(一说以此谋生)。
大将军司马昭曾想聘他为自己的掾吏,嵇康坚守志向不愿出仕,离家躲避到河东。
嵇康原本与东平吕巽吕安兄弟为友。
吕安的妻子被其兄吕巽奸污,吕安原本准备休妻并起诉吕巽。
有关气节的作文素材
有关气节的作文素材气节,是指人的志气和节操,表现为坚持正义、不屈不挠、有尊严地面对困难和挫折的品质。
气节是中华民族的传统美德之一,也是每个人应该追求的价值观念。
下面是一些有关气节的作文素材,供参考。
一、名言警句1.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
——孔子2.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
——孟子3.大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎!——范晔4.岁寒,然后知松柏之后凋也。
——孔子5.人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。
——列夫·托尔斯泰二、典型事例1.文天祥宁死不屈南宋末年,文天祥率领军队与元军作战,最终失败被俘。
在被俘期间,元世祖忽必烈多次劝降,并许以高官厚禄,但文天祥始终不屈不挠,最终被杀害。
文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”成为了气节的象征。
2.朱自清饿死不吃美国救济粮抗日战争时期,朱自清身患重病,但他坚决拒绝接受美国的救济粮,最终因病去世。
朱自清的这一行为表现了他高尚的民族气节和爱国精神。
3.苏武牧羊十九年不屈西汉时期,苏武出使匈奴被扣为人质,匈奴人要他投降,苏武宁死不从,被流放到北海牧羊。
在牧羊期间,苏武始终保持了汉人的气节和尊严,最终在被扣十九年后被释放回汉朝。
苏武的坚守和毅力成为了中华民族气节的代表。
4.伯夷叔齐饿死首阳山商朝末年,伯夷和叔齐为了抗议纣王的暴政,隐居首阳山,并誓言不吃周朝的粮食。
最终,两人因饥饿而死在了首阳山。
伯夷和叔齐的坚守和牺牲成为了古代中国气节的典范。
5.鲁迅弃医从文,为民族尊严而战鲁迅早年曾在日本学医,但他深感中国人的精神麻木比身体上的疾病更加可怕,于是他弃医从文,致力于唤醒国人的民族自尊心和自信心。
鲁迅的作品深刻揭示了社会黑暗面和人性的弱点,成为了现代中国文化的杰出代表。
他的民族气节和文化自尊心也为后人树立了榜样。
三、社会现象1.抗日战争中的气节与投降抗日战争时期,中国军民在面对日本侵略者的残酷压迫和屠杀时,不屈不挠、英勇抗争,表现出了中华民族的伟大气节。
议论文写作论据:气节操守_时事论据素材
议论文写作论据:气节操守气节操守,是做人的标准,是检验灵魂的试金石。
具有高尚节操者,诚信无欺,见义勇为,甚至舍生取义。
他们能做到:“富贵不淫,贫贱不移,威武不屈”。
无节操者,见利忘义,贪生怕死,以致卖国求荣,他们灵魂里充满铜臭。
纵观历史:守节操者流芳百世;无节操者,为世人所不齿。
一、气节操守议论文写作事实论据1、谭嗣同从容就义1898年6月8日慈神速太后发动政变,戊戌变法失败。
戊戌变法维新运动的代表人物之一谭嗣同,当时完全有机会逃走。
另一位变法运动的领导人梁启超也反复催他尽快离开,但他拒不逃走,并慷慨激昂地说:“各国变法,无不从流血而成。
今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。
有之,请自嗣同始!”在慈神速发动政变之前,谭嗣同的父亲曾多次写信催他回家,以免杀身灭族之祸,但他已抱舍生取义之志,对老父的来信均付之一笑。
受刑前,他面对上万围观群众高呼:“有心杀贼,无力回天;死得其所,快哉快哉!”与谭嗣同一起就义的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人,史称“戊戌六君子”。
六位义士,个个大义凛然,宁死不屈,他们高尚的节操,为世人所景仰。
2、齐白石的民族气节齐白石,名璜,字濒生,号白石,现代国画大师。
1937年日寇占领北平时,他已70高龄,他愤然辞去北平艺专教授职务,闭门谢客,表示不与敌伪合流。
尽天寒冷,全家宁愿受冻,也不领敌伪的施舍,拒绝卖画给敌伪人员。
为了摆脱敌伪的纠缠,他先后在门上贴上告白:“白石老人心病发作,停止见客。
”“切莫代人介绍,心病复作,断难报答也。
”“画不卖与官僚,窃恐不祥。
”后来干脆写:“白石已死。
”白石老人的高风亮节一直为世人称道。
3、苏格拉底坚守哲人的节操苏格拉底,古希腊哲学家。
他认为哲学的目的不在于认识自然,而在于“认识自己”。
强调“美德即知识”,知识的对象即“善”。
当时奴隶主统治者控告他传播异说,毒害青年,反对民主之罪,判他死型。
他从容地对法官说:“作为一位哲人,我坚持哲人的节操,如果你们提出条件,说只要我以后不再从事哲学研究,就可以放我,让我活下去,那么我的回答:只要我活着,我就不会放弃我的信仰。
考场作文写作指导:做一个有气节的人(附审题立意及范文展示)
考场作文写作指导:做一个有气节的人原题再现阅读下面的材料,根据要求写作。
屈原因正道直行被流放,披发行吟于泽畔,渔父看见后,问他为什么来到这里。
屈原说:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒,因此被放逐。
”渔父劝他说:“既然举世皆浊,何不随波逐流、推波助澜呢?既然众人皆醉,何不吃点酒糟、喝点薄酒呢?”屈原反问道:“我怎能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?又怎能使自己高洁的品质,蒙受世俗的尘垢呢?”于是怀石投江而死。
汉代的贾谊认为,不论到哪里都可以辅佐君主,又何必留恋楚国呢?就像凤凰在千仞高空翱翔,看到有德的国君才降落下来,看到危险的小人就远走高飞。
上述材料中,屈原、渔父和贾谊三个人,你对哪个感触最深?请结合你的感受和思考写一篇文章。
要求:结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
本题主要考查写作的能力。
这是一则“材料+任务驱动型”作文题,考生在审题时要注意全面把握所给材料,概括出材料的主旨,根据所给材料主旨确定自己作文的立意。
本作文题目由两个部分组成,提示语和要求。
要抓住关键句进行分析。
【审题】写作本题,关键是要正确理解材料内涵,准确把握材料中三个人的思想观点。
屈原正道直行被流放,虽处于困厄之中,但他为了保持自己清白的节操、高洁的品质,宁可死去也不愿与污浊的世俗同流合污,体现出洁身自好、为追求理想而献身的崇高精神。
渔父是作为与屈原对立的形象存在的。
面对污浊的现实,他主张随波逐流甚至推波助澜,表现出一种随遇而安、乐天知命的思想。
汉代的贾谊则主张只要能辅佐君主建功立业,不必拘泥于楚国,正所谓“良禽择木而栖,良臣择主而事”,体现出一种趋利避害的智慧。
相对来说,比屈原灵活变通,比渔父积极有为。
写作时,可选择自己感触最深的人物,发掘其思想观点并表达自己的感受和思考。
需要注意的是,写作过程中,要能够对人物的思想观点进行辩证地评析,体现正确的世界观、价值观和人生观。
气节的名人素材
气节的名人素材
1、齐国太史兄弟。
春秋时期,齐国太史因直书“崔杼弑其君”而被权臣崔杼所杀,但太史的两个弟弟却不屈不挠,前仆后继,继续这样写。
崔杼慑于太史兄弟三人为秉笔直书而前仆后继的正气,最后终于放下屠刀。
2、晋国太史董狐。
春秋时期的晋国太史董狐不畏权贵,“书法不隐”,记下“赵盾弑其君”而被孔子称赞为“古之良史”。
3、张仪。
在“百家争鸣”的战国时代,张仪笃信“连横”之策,为此周游列国,百折不挠。
4、陈胜、吴广。
秦末的陈胜、吴广他们在举义后不久相继牺牲,但他们表现出的“壮士不死即已,死即举大名”的气节却永垂青史。
5、诸葛亮。
三国时期的诸葛亮是在汉末群雄角逐的乱世走上政坛的。
他以实际行动践履了自己在《后出师表》中立下的“鞠躬尽力,死而后已”诺言,为后世士林塑造了一个千古忠臣的榜样,其人格魅力、其高风亮节一直为后世所景仰。
2016高考语文作文素材完备实用版:关于气节
2016高考语文作文素材完备实用版:关于气节1、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
——孟子2、生当作人杰,死亦为鬼雄。
——李清照3、人不能有傲气,但不可无傲骨。
——徐悲鸿4、一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。
——老舍苏武持汉节牧羊,在匈奴被扣19年。
其间,不得已投降匈奴的李陵、卫律曾以“赐号称王,拥众数万,马畜弥山”诱降苏武;以不然的话“空以身膏草野,谁复知之”打击苏武;用“太夫人已不幸,陵送葬至阳陵。
子卿妇年少,闻已更嫁矣。
……人生如朝露,何久自苦如此”来动摇苏武,但苏武表示对朝廷、对国家“今得杀身自效,虽蒙斧钺汤镬,诚甘乐之”的赤胆忠心。
“武曰:”自分已死久矣!王必欲降武,请毕今日之欢,效死于前!“陵见其至诚,喟然叹曰:”嗟呼!义士!陵与卫律之罪上通于天!“因泣下沾衿,与武决去。
”浩然正气,具有压倒一切的力量。
杨靖宇:1940年初,杨靖宇率领东北抗日联军与40万日寇作战,顽强抵抗,身负重伤,宁死不屈,壮烈牺牲。
死后,日本人剖开杨靖宇的遗体,想看看在冰天雪地的长白山上支撑什么让抗日联军顽强抵抗、不屈不挠的。
结果,他们在杨靖宇的胃里看到的是野草、树皮和棉絮。
其实,他们还看到了中国人民抵御外侮的气节。
徐悲鸿:1935年,徐悲鸿从巴黎回到国内,蒋介石想请徐悲鸿给他画一张半身像。
徐悲鸿以“我对委员长没有兴趣,只对人民大众感兴趣”拒绝了这一要求。
即使遭到威胁恐吓,他都不改初衷。
在权贵面前不低眉弯腰,这是一个正直的知识分子的气节。
民族的潇洒:为了国家、民族、人民的事业去奋斗,创造出惊天动地的伟绩,这才是潇洒:周恩来代表新生的人民共和国,风度翩翩地出现在万隆会议的演讲台上,首次提出和平共处五项原则,赢得各国代表的一致认同;面对反动派的屠刀,周文雍、陈铁军从容不迫地举行刑场上的婚礼;中国科学工作者成功地用长征火箭,将自己的通讯卫星送入同步轨道;许海峰登上洛杉矶奥运会领奖台,实现零的突破……人生有“四气”:奋发向上、百折不回的志气;铁面无私、令人敬畏的正气;披荆斩棘、舍生取义的勇气;求新求好、能做善做的才气。
高考语文 10.气节篇作文素材
十、气节「名言」贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
——孟子举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。
——屈原良将不怯死以荀免,烈士不毁节以求生。
——《三国志》大丈夫宁可玉碎,不为瓦全。
——《北齐书》安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
——李白坚心如铁石,不谄亦欺。
——孟郊贞松标于岁寒,忠臣亮于国危。
——房玄龄豪杰之士,必有过人之节。
——苏轼在雪压青松,青松挺且直。
要知松高洁,待到雪化时。
——陈毅出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
——周敦頣粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。
——于谦三生不改冰霜操,万死常留社稷身。
——海瑞横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
——鲁迅一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。
——老舍两腿直立的普通人,比屈膝下跪的名人高大。
——古希腊谚语在命运的颠中,最可以看出人伞兵气节。
——莎士比亚「事实」⒈苏武是公元前一世纪中国汉朝人。
当时中原地区的汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏。
公元前100年,匈奴政权新单于即位,汉朝皇帝为了表示友好,派遣苏武率领一百多人,带了许多财物,出使匈奴。
不料,就在苏武完成了出使任务,准备返回自己的国家时,匈奴上层发生了内乱,苏武一行受到牵连,被扣留下来,并被要求背叛汉朝,臣服单于。
最初,单于派人向苏武游说,许以丰厚的奉禄和高官,苏武严辞拒绝了。
匈奴见劝说没有用,就决定用酷行。
当时正值严冬,天上下着鹅毛大雪。
单于命人把苏武关入一个露天的大地窖,断绝提供食品和水,希望这样可以改变苏武的信念。
时间一天天过去,苏武在地窖里受尽了折磨。
渴了,他就吃一把雪,饿了,就嚼身上穿的羊皮袄。
过了好几天,单于见濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示,只好把苏武放出来了。
单于知道无论软的,还是硬的,劝说苏武投降都没有希望,但越发敬重苏武的气节,不忍心杀苏武,又不想让他返回自己的国家,于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带,让他去牧羊。
临行前,单于召见苏武说:“既然你不投降,那我就让你去放羊,什么时候公羊生了羊羔,我就让你回到中原去。
做人气节文章:论气节
做人气节文章:论气节做人气节文章:论气节“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
”这是我很久以来一直非常喜欢的一句诗,他的精神意义想必大家都和我一样清楚——个人的气节组成民族的气节,所以它是一个民族傲立于世的精神支柱。
气节是人的一种可贵的精神力量。
齐白石老先生是是我国现代的国画大师。
1937年日寇占领北平时,他已70高龄,他愤然辞去北平艺专教授职务,闭门谢客,表示不与敌伪合流。
冬天寒冷,全家宁愿受冻,也不领敌伪的施舍,拒绝买画给敌伪人员。
为了摆脱他们的纠缠,他先后在门上贴上告示:“白石老人心病发作,停止见客”“切莫代人介绍,心病复作,断难报答也。
”“画不卖与官僚”后来干脆写“白石已死”。
白石老人的高风亮节一直被后人称道。
可见气节是一个人品质的最完美展现。
气节,威武不移。
1941年1月,新四军军长叶挺在“皖南事变”时被国民党反动派逮捕,敌人软硬兼施,企图制服他。
但是叶挺威武不移,坚持斗争,表现了一代革命者的崇高品质。
他在狱中还写下了大义凛然的《囚歌》:“为人进出的门紧锁着,为狗爬出的洞敞开着,一个声音高叫着——爬出来吧,给你自由!我渴望自由,但我深深的知道——人的身躯哪能从狗洞里爬出。
我希望有一天,地下的烈火将我连这活棺材一起烧掉!我应该在烈火和热血中得到记生!”可见,叶军长的气节是多么坚定,他的所作所为不得不被后人所赞叹。
朋友,在这个新时代,有了气节才能行的端,才能坐得住。
有了气节才能面对困难,冲锋陷阵,面对诱惑心如止水,面对名利泰然坦荡,有了气节,才能正视人际现实,才能非分明,明事理,才能让阳光照耀心灵。
做人气节文章:谈气节文天祥在《正气歌》中说“天地有正气,杂然赋流形”又说“时穷节乃见”在元酋的威胁利诱面前,高唱“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”慷慨就义。
无疑,他在国家和民族危亡时刻的凛然正气,感天地泣鬼神,永远昭示后人。
然而,固然在家国危难之时或者自身穷困潦倒时,可以表现出节操的有无,我想,在当今,能否保持气节操守的不一定是“时穷”者,那些手握权柄的达官贵人,那个不是志得意满,风光无限之时变节失操,伸出罪恶黑手的。
申论气节大作文
申论气节大作文在当今社会,人们对于“气节”的重视程度日益减弱。
气节作为一种传统美德,是指人们具备坚定的品德和道义准则,能够在面临诱惑和压力时坚守自己的原则和立场。
然而,如今随着社会变革和价值观的多元化,不少人在追求个人利益和欲望满足时,往往忽视了气节的重要性。
所以,我们需要重拾气节,建立起一个正义和和谐的社会环境。
首先,气节是一个人品质的体现。
一个有气节的人,不会因为个人利益而做出违背道德的行为。
他们会根据正义和公平的原则做出判断和决策,而不会为了追求私利而不择手段。
这种品质的体现,展现出一个人良好的道德修养和社会责任感,使他们能够在面对困境时表现出坚毅和勇气。
其次,气节能够保护公共利益和社会秩序。
一个有气节的社会,意味着每个人都能自觉遵守规则和法律,不私心追逐个人利益而侵犯他人权益。
例如,一个有气节的政府官员会公正地处理公务,遵守廉洁的原则,不贪污受贿。
一个有气节的企业领导者会保护消费者权益,不以次充好,不违法陷害竞争对手。
这样的社会秩序能够促进公平和公正,在保护每个人的合法权益的同时,建立起一个和谐的社会环境。
再次,气节也是传承优秀文化和精神的力量。
无论是传统文化还是现代精神,都蕴含着对于气节的崇尚和追求。
例如,中国古代儒家思想中强调忠诚、诚实、正直的道德准则,凡事以公义为重;现代精神中注重个性的独立与自由,但也要以公共利益为先。
这些精神价值的传承和延续,需要每个人都能拥有坚定的气节,将其融入到自己的生活和行为中。
总之,气节是一个人品质的体现,是社会秩序和和谐的保障,也是传承优秀文化和精神的力量。
我们应该重视并弘扬气节,让它成为我们行为的准则和动力。
只有每个人都能拥有气节,理性行事,才能够建立起一个正义和和谐的社会环境。
有关气节的人物素材(精选6篇)
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篇一有关气节作文素材气节人生准则道德修养体现在历史发展各个阶段和人生各个守节者诚信无欺见利思义将节操看得比生命还重要更不要说生命之外金钱、财富与虚名了“富贵不淫贫賤不移威武不出”守节者行为标准有人见利忘义先已后人凡事首先考虑个人得失考虑生命保全只要生命不受危害只要个人能捞取好处灵魂就可以出卖至于气节他们往往看得很淡很轻这种人称之为失节者普通时候平常日子也许不易区分出气节高下然而在逆境中在危难中在权钱诱惑面前人气节就高低分明了刘胡兰宁可死在敌人铡刀下也不背革命也不出卖同志受到世人永远景仰;汪精卫卖国求荣甘心做日本人走狗、汉奸则受到世人永远唾弃格言名句富贵淫贫贱移威武屈————孟子举世皆浊我独清众人皆醉我独醒————屈原良将不怯死以荀免烈士不毁节以求生————《三国志》大丈夫宁可玉碎不为瓦全————《北齐书》安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜————李白坚心如铁石不谄亦欺————孟郊贞松标于岁寒忠臣亮于国危————房玄龄豪杰之士必有过人之节————苏轼在雪压青松青松挺且直要知松高洁待到雪化时————成毅出淤泥而不染濯清涟而不妖————周敦頣粉身碎骨全不怕[1] [2] [3] [4] [5] 下一页篇二二次世界大战期间,捷克作家伏契克被德国法西斯关在牢房里,他受尽酷刑,遍体鳞伤。
昏迷几个星期,刚一清醒,他就向同情他的狱座克灵斯基要来纸笔,趴在床板上写文章。
每写好一章就托克灵斯基秘密带出监狱。
他忍受着浑身伤口的疼痛,额上黄豆大汗珠,滴湿了稿纸,浸湿了床板,仍坚持写下去。
他牺牲后,他写的书出版了,就是现在人们读到的名著《绞刑架下的报告》。
受挫不馁著名京剧表演艺术家盖叫天,意志坚强,演艺精湛。
一次演《花蝴蝶》折断左臂,演《狮子楼》又跌折右腿,后来又接错断骨。
他在一连串挫折面前,毫不气馁,为了艺术,他毅然把接错的腿骨打断,重新接人事。
最新精品作文:人生也有气节_800字作文
人生也有气节_800字气节是一个人的脊梁骨,没有气节又怎能傲然挺立于这大千世界。
守节者“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,永远坚守着自己灵魂的那片处女地;失节者见利忘义,先己后人,甘愿沦为利欲的奴隶,受其驱使。
人生也有气节,气节是我们人生路上披荆斩棘的利器,是我们灵魂必不可少的伙伴。
古往今来气节一直是人们所重视的,守节者不乏其人。
李白是历史星空中一颗闪耀的明星,他不仅才华横溢,而且不屈服权势。
面对权力的诱惑,他仰天大笑:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
”贵妃磨砚,力士脱靴,长安大殿上回荡的是李白放声长笑;岳飞是南宋抗金名将,他有一个方砚,背刻着这样一句名言::“坚持守白,不磷不溜。
”意思是要保持玉石一般坚硬、洁白的本质,决不让黑色所玷污,象征了他忠贞不渝的爱国精神,后来这个方砚落到另一位民族英雄文天祥手中,他在背面也刻了一座右铭:“砚虽非铁难磨穿,心虽非石如其坚,守之费失道自全。
”而且他们都是践行者,面对秦桧的威逼,岳飞并未失去自己的气节,宁死也不与秦桧同流合污;而面对元军的威逼利诱,文天祥高呼:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
”毅然慷慨赴死,自此历史史册上又多了两个不可磨灭的名字。
在历史长河中徜徉的,有“不为五斗米折腰”的陶渊明,有“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的于谦,有“清风有意难留我,明月无心自照人”的王夫之??????他们都是中国历史上永远闪耀的明星。
现今的社会物欲横流,很多人被利欲蒙蔽了双眼,在这灯红酒绿,纸醉金迷的世界中失去了自己人生的方向,犹如一只小船漂泊在无边的大海上,不知所去。
而要想守住自己的气节更是难上加难,不少人为了钱,为了权,不惜放弃自己的气节与尊严,匍匐在他人的脚下,像一只狗一样摇尾讨好,只期望得到主人一只肉骨头的打赏,那是多么的卑微与下贱。
人生也有气节,无论何时何地都不能放弃自己的气节,当你放弃了自己的气节就等于放弃了对自己灵魂的所有权,到那时你的灵魂就会像行尸走肉一样,任人驱使,试想一下到那时你的人生又有什么意义呢?我们必须记住:“人生也有气节!”永不屈服于他人的淫威之下,永不做利欲的奴隶,要。
2020年中考作文素材:中华民族有气节的人物
2020年中考作文素材:中华民族有气节的人物节气是指坚持正义,在敌人或压力面前不屈服的品质。
下面来看看中华民族那些有节气的人物吧。
于谦于谦(1398年5月13日—1457年2月16日),汉族。
字廷益,浙江钱塘人,明朝名臣,民族英雄。
宣德初年(1426),任命于谦为御史。
宣德五年升兵部右侍郎,巡抚山西、河南,整顿军备。
正统十三年(1448),升兵部左侍郎。
次年秋,明京军主力在土木堡之战中溃败,英宗被俘,蒙古瓦剌军乘胜进攻京师(今北京)。
在此关头,于谦反对迁都,力主抗战,升任兵部尚书,率军击败瓦剌军,取得京师保卫战的胜利。
战后,他首创团营军制,加强边戍,委任名将镇守。
主张以战求和,多次击败瓦剌军的进攻,迫使其首领也先释放英宗回朝。
景泰八年(1457)正月中旬,英宗借夺门之变重登帝位。
二十二日,于谦遭诬陷被害。
后沉冤昭雪,赠太傅,谥肃愍,又改谥忠肃。
遗有《于忠肃集》。
宋岳飞(1103~1142)字鹏举,相州汤阴人(河南),为宋朝名将。
事母至孝,家贫力学。
其母亲在他背上刺「精忠报国」四字,岳飞以此为一生处世的准则。
北宋宣和中,以敢战士应募,隶留守宗泽部下,屡破金兵,宋高宗手书「精忠岳飞」四字,制旗赐之。
又破李成,平刘豫,斩杨么,累官至太尉,授少保兼河南北诸路招讨使。
公元1129年,金兀术渡江南进,攻陷建康,岳飞坚持抵抗,于次年收复建康大破金兵「拐子兵」于郾城,收复郑州、洛阳等地,两河(淮河、黄河)义军纷起响应,复欲进军朱仙镇,惜宰相秦桧力主和,乃一日降十二金字牌,召还,诬以「莫须有」的罪名而死于狱。
岳飞率领的军队被称为「岳家军」,金兵非常害怕「岳家军」,人们流传着「撼山易,撼岳家军难」。
1162年,宋孝宗时诏复官,谥武穆,宁宗时追封为鄂王,改谥忠武,有《岳武穆集》。
文天祥文天祥(1236-1283), 原名云孙, 字宋瑞, 又字履善, 号文山. 吉州庐陵(今吉安县)人. 南宋杰出的民族英雄和爱国诗人. 宝佑四年(1256)年进士第一, 因父丧未受官职. 开庆初年(1259)蒙古军攻鄂州(今湖北武昌), 宦官董宋臣请理宗迁都以避敌锋, 文天祥上疏请斩董宋臣, 以振奋人心, 并献御敌之计, 未被采纳. 后历任刑部郎官, 知瑞州等职. 咸淳六年(1270), 因得罪奸相贾似道而遭到罢斥. 德佑元年(1275)正月, 闻元军东下, 文天祥在赣州组织义军, 开赴临安(今杭州, 当时南宋的京城). 次年被任为右丞相兼枢密使. 其时元军已进逼临安, 被派往元营中谈判, 遭扣留, 押往北就. 二月底, 天祥与其客杜浒等十二人, 夜亡入真州. 复由海路南下, 至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元. 景炎二年(1277), 进兵江西, 收复州县多处. 不久, 为元重兵所败, 妻子儿女皆被执, 将士牺牲甚众, 天祥只身逃脱, 乃退广东继续抗元. 后因叛徒引元兵袭击, 同年十二月, 在五坡岭(今广东海丰县)被俘. 元将张弘范迫其招降张世杰, 乃书《过零丁洋》诗以诉之. 末句云:“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青. ”次年, 被押送大都(今北京), 囚禁四年, 经历种种严酷考验, 始终不屈. 于1283年从容就义, 年仅47岁. 文天祥创作了大量的诗、词和散文作品. 其中诗作达百余首, 成就很高. 有《文山先生全集》. 其中有《过零丁洋》、《正气歌》等千古绝唱.苏武苏武(公元前140年~公元前60年),字子卿。
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于谦于谦(1398年5月13日—1457年2月16日),汉族。
字廷益,浙江钱塘人,明朝名臣,民族英雄。
宣德初年(1426),任命于谦为御史。
宣德五年升兵部右侍郎,巡抚山西、河南,整顿军备。
正统十三年(1448),升兵部左侍郎。
次年秋,明京军主力在土木堡之战中溃败,英宗被俘,蒙古瓦剌军乘胜进攻京师(今北京)。
在此关头,于谦反对迁都,力主抗战,升任兵部尚书,率军击败瓦剌军,取得京师保卫战的胜利。
战后,他首创团营军制,加强边戍,委任名将镇守。
主张以战求和,多次击败瓦剌军的进攻,迫使其首领也先释放英宗回朝。
景泰八年(1457)正月中旬,英宗借夺门之变重登帝位。
二十二日,于谦遭诬陷被害。
后沉冤昭雪,赠太傅,谥肃愍,又改谥忠肃。
遗有《于忠肃集》。
宋岳飞(1103~1142)字鹏举,相州汤阴人(河南),为宋朝名将。
事母至孝,家贫力学。
其母亲在他背上刺「精忠报国」四字,岳飞以此为一生处世的准则。
北宋宣和中,以敢战士应募,隶留守宗泽部下,屡破金兵,宋高宗手书「精忠岳飞」四字,制旗赐之。
又破李成,平刘豫,斩杨么,累官至太尉,授少保兼河南北诸路招讨使。
公元1129年,金兀术渡江南进,攻陷建康,岳飞坚持抵抗,于次年收复建康大破金兵「拐子兵」于郾城,收复郑州、洛阳等地,两河(淮河、黄河)义军纷起响应,复欲进军朱仙镇,惜宰相秦桧力主和,乃一日降十二金字牌,召还,诬以「莫须有」的罪名而死于狱。
岳飞率领的军队被称为「岳家军」,金兵非常害怕「岳家军」,人们流传着「撼山易,撼岳家军难」。
1162年,宋孝宗时诏复官,谥武穆,宁宗时追封为鄂王,改谥忠武,有《岳武穆集》。
文天祥文天祥(1236-1283), 原名云孙, 字宋瑞, 又字履善, 号文山. 吉州庐陵(今吉安县)人. 南宋杰出的民族英雄和爱国诗人. 宝佑四年(1256)年进士第一, 因父丧未受官职. 开庆初年(1259)蒙古军攻鄂州(今湖北武昌), 宦官董宋臣请理宗迁都以避敌锋, 文天祥上疏请斩董宋臣, 以振奋人心, 并献御敌之计, 未被采纳. 后历任刑部郎官, 知瑞州等职. 咸淳六年(1270), 因得罪奸相贾似道而遭到罢斥. 德佑元年(1275)正月, 闻元军东下, 文天祥在赣州组织义军, 开赴临安(今杭州, 当时南宋的京城). 次年被任为右丞相兼枢密使. 其时元军已进逼临安, 被派往元营中谈判, 遭扣留, 押往北就. 二月底, 天祥与其客杜浒等十二人, 夜亡入真州. 复由海路南下, 至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元. 景炎二年(1277), 进兵江西, 收复州县多处. 不久, 为元重兵所败, 妻子儿女皆被执, 将士牺牲甚众, 天祥只身逃脱, 乃退广东继续抗元. 后因叛徒引元兵袭击, 同年十二月, 在五坡岭(今广东海丰县)被俘. 元将张弘范迫其招降张世杰, 乃书《过零丁洋》诗以诉之. 末句云:“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青. ”次年, 被押送大都(今北京), 囚禁四年, 经历种种严酷考验, 始终不屈. 于1283年从容就义, 年仅47岁. 文天祥创作了大量的诗、词和作品. 其中诗作达百余首, 成就很高. 有《文山先生全集》. 其中有《过零丁洋》、《正气歌》等千古绝唱.苏武苏武(公元前140年~公元前60年),字子卿。
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高考人物阅读素材:做人的气节
【导读:说书人上了台,把惊堂木一拍,代表的就是忠孝节义、天地良心。
所以先生的书,幽默有之,诙谐有之,就是找不到猥琐,看不到迎合……】
七八岁时,我第一次听评书,就是单田芳先生的《隋唐演义》。
直到现在,《隋唐演义》中的十八条好汉,我都能背下来:第一条好汉李元霸,第二条好汉宇文成都,第三条好汉裴元庆……还有各种“绝”,大傻子罗士信是一绝,秦琼的交朋友是一绝,杨广的混蛋也是一绝。
那时,“文革”刚结束,一听是单先生,所有老听众都热泪盈眶,就好像当年的说书先生柳敬亭复活了。
柳敬亭曾入左良玉幕僚,南明覆灭后走南闯北,看遍人间百态。
单先生也是这样,他一生受尽苦难,评书中的一句感慨就让你心生唏嘘。
比如《童林传》里,混元侠、厉胆侠、安良侠、济世侠、紫面昆仑侠……说了一堆“侠”,他会突然冒出一句:“侠客多少钱一斤?”如果没有生活底蕴,就说不出这么五味杂陈的话语。
我第一次见先生,是2008年在北京电视台录节目。
当时我便向他表达了倾慕之情,说从小就有两个心愿:一是与蒋百里(著名军事理论家)为友,二是拜单田芳为师。
我给他说了一段“八大锤”——“岳
家军”里最能打的四员大将,每人两锤,先生听完笑道:“现在想拜师也可以呀。
”
从此,我一有空就去先生家拜访。
我写东西像章回小说,喜欢“挖坑”,类似先生的“且听下回分解”,所以我们俩常在一起探讨。
我还记得他拖着长音说:“主要还是要写人哪。
写故事是次要的,把人物的灵魂写出来,作品就好了,就亮了。
”
任何時候,先生的眼睛都是张开的,随时捕捉生活中有趣的东西。
他有很多“先进”的爱好,当年在东北就是最早骑凤头自行车的,到北京也是最早开上私家车的,70多岁了还经常开车带上弟子,沿着三环路兜风。
有一年,他过生日,我祝他长命百岁。
先生说:“你知道长命的诀窍吗?就是没心没肺,傻吃闷睡。
”意思是,像我们这些思虑过度的人,长寿恐怕不太容易。
他对什么事儿都好奇。
有一次,他问我:“日本那个森喜朗是怎么回事儿呀?”我告诉他:“那个首相不得人心,支持率只有5%,电视里看着人挺大个儿,其实只是肚子大,人不高。
”
我写过一些公安刑侦题材的故事,都是小时候从前院派出所警察那儿听来的,诸如十八里店飞毛腿,电车上活捉盲眼独行大盗,帮北京动物园追河马、擒蟒蛇之类的。
我讲给先生听,他听着也觉得好玩儿。
我和先生的另一位弟子肖璞韬计划把这些故事录成评书,原想请先生说第一段,我们再跟上,现在只能我们自己慢慢摸索了。
其实这也是我和先生比较投缘的地方,我们都喜欢讲故事,尤其是市井民间的故事。
当年柳永“奉旨填词”,有井水人家处便有人唱柳词。
而今天,或可说有中国人处,便可听到先生说的书。
他代表的是民间艺术,不沾官气,永远“草根”。
我曾经问先生,说书应该怎么说?他没有正面回答,而是讲了一个梅兰芳与杨小楼的故事。
1937年,日本人占领北平,梅兰芳送杨小楼回乡。
到运河畔,杨小楼问梅兰芳还唱戏吗?梅兰芳说不唱了。
杨小楼说我也不唱了,演了一辈子忠臣孝子,不能临了失节。
说完这番话,二人在码头上最后演了一出《霸王别姬》。
一年后,杨小楼病故。
我想,先生要说的,是艺人的气节。
他们在旧社会是“下九流”,但在动荡乱世,将军可以走,大员可以走,艺人心中的良心不能走。
说书人上了台,把惊堂木一拍,代表的就是忠孝节义、天地良心。
“文革”那时候,很多人彼此揭发,互相争斗,在权力面前不讲良心,但先生却宁折不弯,打断了腿也坚持:“我没错,我不服!”
所以先生的书,幽默有之,诙谐有之,就是找不到猥琐,看不到迎合。
单先生做人,永远捍卫自己的原则,“一力降十会”。
我佩服先生的艺术,但更尊敬的,还是他做人的气节。