传承行知真人理念建设特色校园文化
传承陶行知教育思想
传承陶行知教育思想构建研究型的学校文化铁西区肇工三校肇工三校是区内一所学习研究传承陶行知教育思想为特色的学校。
多年来，学校以陶行知教育理论为核心，努力践行素质教育目标，促进了学校的全面发展。
在铁西区迅猛发展的背景下，在区“一校一品”、“创教育强区”的精神指导下，为我校特色办学提供了广阔的发展空间。
学校是全国陶行知教育思想研究先进单位，铁西区特色学校。
一、沿革肇工三校自1998年开始确立了《探索陶行知美育思想内涵、完善学生人格的实验研究》的科研课题立项，正式开始了对陶行知教育思想的研究，其间中陶会会长方明先生，国家教委基教司司长，省陶研会秘书长高婉老师，时任市教育局长张卓然等市区领导到校参校启动仪式大会，并为学校题词留念，给予高度评价。
在2001年学校实施了《实践陶行知教育思想，创建陶研特色学校》的实验课题，在2002年召开了区现场会，开展“节日教育”活动取得了显著成效，学校从2005年在前一个课题结题后，继续传承陶行知教育思想，进一步探索陶研特色办学之路，确定了新的省级科研项目《传承陶行知教育思想，构建研究型的学校文化》，力图构建一所开放式的，以研究为典型特征的研究型学校。
陶行知是我国近代伟大的教育思想家，曾留学美国师从著名的教育家杜威，回国后怀着教育救国的梦想创办了南京晓庄师范，开展平民教育运动和普及教育运动，创立了“生活教育”学说，提出社会即教育，教学做合一，民主教育等思想，扎根农村教育改造，他以“爱满天下”“捧者一颗心来，不带半根草去”的无私情怀深刻的影响了近代的中国教育，受到后世的敬仰，毛泽东称他为“伟大的人民教育家”。
我们今天缅怀陶行知，学习研究陶行知的教育思想，是为了更好的推进基础教育改革。
二、学校的办学思路。
肇工三校多年来研究践行陶行知的教育思想，是一所浸润着陶研文化的学校，学校教师以“爱满天下”的无私情怀，以“教学做合一”的教育方法论，努力通过以尽教师之责实现教育强国之梦的理想，并取得丰硕的业绩。
熔铸行知特色文化 培育内外兼修真人
师”队伍 的建 设等方 面全 方位地 实验、 践 行 陶行 知教 育 思想 ， 这 目标 ， 学校从 知 、 行、 意三环 目标层层 递进 ， 环环 相扣 ， 从理论 修
审。在 评 审专 家组 织 的调 查 问卷 中， １ ０ ０ ％的家 长对 学 校 办学
总体 质量表 示满 意 ， 对 任课教 师教 学的认真 负责程度 满 意度 也
持久 、 发展 的良好氛 围 ， 共 同“ 创造值得 自己崇拜 的学 生” ， 享受 是 ｌ ０ ０ ％ 。此 外 ， ９ １ ％的家长 了解 学校 的办学理 念 ， ９ １ ％的家 长 为人 师者 最大 的快乐 ， 进 而过一种幸福 完整 的教育 生活。 认 为学校 具 有鲜 明的办 学特色 。正在 进行 的宝 山 区第 十届 教 学大奖赛 中， 学校 已有 ７位 教师进入 了 ７门学科 的决 赛。 接 续育 才 历史 文脉 ， 以行 知 文化 育 人
行知研 究会 实验基地 学校 ， 学 习、 实践 、 发展 陶行知教 育思想 是 “ 真人教 育 ”开展 的德 育课 题有 市级 课题 “ 真人教 育下 的绿 色
学校 义 不容辞 的使 命和 责 任。 我们就 是要 实验 和践 行 陶行 知 育人 策略 的设计 研 究”； 全 国家庭教 育课题 “ 构建 家校德 育共
拔 的毅 力和 创 业精 神 、 对 同事 无微 不至 的关心 、 对学 生循 循善 中学于 ２ ０ １ １年 １ ２月顺利 通过 了宝山区实验 性示 范性 高 中评 诱 的教 导， 感 染 引导教 师们在 自我发 展 中拥 有更 多的职 业幸福 感 。通过 共 同学 习、 思考 、 转变和 实践办 学理念 ， 形 成和谐 向上 、
弘扬行知精神
弘扬行知精神践行行知思想1——福建省行知实验校建设的五大经验福建省陶行知研究会周志平2011年中陶会建立了行知实验校分会，授牌了一百多所全国行知实验学校。
2012年11月9日，中陶会又新授牌了12所全国行知实验学校。
中陶会重视行知实验建设，这对我省行知实验建设来说是一个发展的契机，更是责任和使命。
福建省陶行知研究会早在1986年下半年，就曾创办了福州行知学校。
福州行知学校的创建者——陶行知晓庄师范的学生、省陶会首任会长陆维特（1980-1991），就曾指出：“创办行知学校的目的，主要的是为了贯彻《中共中央关于教育体制改革的决定》和实施《义务教育法》，以陶行知的教育思想来实验九年制义务教育，并希望取得经验时逐步推广。
”21995年，中国陶行知研究会在工作安排中也指出：“陶研实验基地建设，是各省、市、自治区陶行知研究会的中心任务，也是中国陶行知研究会的中心任务，一定要奋力抓好。
”3而这年的省陶研会的工作重点还是在幼儿园、小学、中学、职业中学、师范学校建立“兴陶研，促教改”的试点。
4直到2003年我省授牌了惠安四中第一所省行知实验学校，到今年，已有37所省行知实验学校，数量相比全国1千多所虽然偏少，但是我们的确有许多值得总结的实验经验，本文将对这37所省行知实验校的部分建设经验做一个初步的总结。
一、师陶成范，打造践行陶行知教育思想的教师队伍1.建立健全的学陶组织和制度，注重管理环境建设，保证学校顺利开展实验活动成立学校陶研会或成立学校陶研工作领导小组是两种常见的保证省行知实验校开展学陶师陶实验的组织方式。
如沙县翠绿小学，在其申报省行知实验材料中说，其校长担任组长，党支部书记和两副校长做副组长，成员由工会、教务处、教研组、少先队等部门负责人组成，有组织就要有制度，学校还创建了较健全的制度。
又如福清元洪高级中学就了成立了校陶研会，创办校刊《元洪陶研》，为师生学陶师陶研陶提供交流的平台，营造了热烈的研陶氛围。
重庆市育才中学打造行知特色校园文化在建设中提升办学品位
重庆市育才中学：打造行知特色校园文化在建设中提升办学品位■文/胡虹叶泽阳2019年12月31日，重庆市育才中学校迎来八十华诞。
陶行知纪念馆、学校原创话剧《陶行知在重庆》……学校联合重庆九龙坡区共同打造的“一园、一馆、一剧”尽展在大家面前。
陶行知先生的生活教育理论一直引导着重庆市育才中学校的创新与发展。
作为中国教科院九龙坡实验区学校文化体系建设项目的实验学校之一，近几年，育才中学从育人理念、学校精神、育人环境、课程改革等多方面着手，逐步深化、延展生活教育理论，打造出具有行知特色的校园文化。
82育才风采构建"生活教育”课程体系培养“时代真人”八十年来，育才中学始终坚持“行知育才、教育为公”的办学理念，传承、践行、发展陶行知先生的教育思想，以“求真、乐群、行知、创造”为校训，打造“生活教育”办学特色，构建“生活教育”课程体系，形成了蕴含现代教育理念、富有鲜明个性特色的“生活教育”育人模式。
如何把行知精神、行知理念融汇新课程改革，具化于课程、课堂？如何培养求真、乐群、行知、创造的“时代真人”？在育才中学校校长张和松看来，“真人教育”，就是培养“真正完整的大写的人”，让学生具有科学、健康、劳动、艺术和改造社会的生活力。
基于此，育才中学对于课程体系的改革与建设尤为重视，学校以生活教育课程体系建设研究为重点，以构建生活教育模式为突破口，提出建设教室生活课堂、校园生活课堂、家庭生活课堂和社区生活课堂的“四个生活课堂”教学模式，引领“学校教育、社会教育、家庭教育”一体化。
培育“数学、物理、综合实践、生物”四大课程创新基地，开设美术、书法、地理等七大精品课程，开设TED英语演讲、模拟联合国等选修课，创建射击、游泳、国际象棋、男排、田径等特色班，为学生提供形式多样、内容丰富的学习机会。
承“陶”之志创行知特色校园文化陶行知先生曾提出：“必须创造出追求真理所必须的气候。
”也就是形成良好的学校精神风貌。
为纪念陶行知先生创办育才的教育理想，育才中学在九龙坡区的支持下，修建了陶行知纪念馆。
教人求真---学做真人
教人求真学做真人---校训解读之一沙市区岑河中学刘永官校训是一个学校的灵魂，表达了一所学校的办学传统，代表着校园文化与办学理念，是人文精神的高度凝练，是学校历史文化的积淀。
我校的校训是“真人、善心、美行”，它以凝练的语句层次鲜明地表达了我校先进的办学理念和严谨的治学特色。
这六字校训是我校多年来教书育人实践的经验积淀，浓缩了学校对教师的殷切期盼，饱含了对莘莘学子的殷切嘱咐。
陶行知〔１８９１－１９４６年〕是我国近代卓越的民主主义和共产主义战士、伟大的人民教育家。
他创立了有名的“生活教育”理论，培养了一大批优秀人才。
这些人才都是在陶行知“教人求真”、“学做真人”的人才观和一整套塑造“真人”的教育措施下成长的。
认真学习和发扬陶行知培养“真人”的理论和经验，对于我们今天培养跨世纪的优秀人才大有裨益。
陶行知提出道德教育的根本任务是“教人求真”“学做真人”。
他指出“教师的职务是千教万教，教人求真；学生的职务是千学万学，学做真人”。
陶行知认为，培养人才不看形式而要看实际的真本领。
他称“教人求真”的教师，才是第一流的教育家，这需要具备两种要素：有真知灼见；肯说真话，敢驳假话，不说谎话。
教师教人求真，首先就应当教人奋不顾身地追求真理，不做“伪君子”，伪君子为名利所动，会丢掉人生最珍贵的人格，“演出千百之伪状”，而真人则求真知识，说真话，实事求是地办事，就可做到贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。
学生学习就是要追求真理做真人，不追求虚名，而要学习为国家为社会工作的真本领。
陶行知认为“才”与“不才”，在于其知识、学识是否“真”。
真学问的标准在于是否真是经过自己刻苦学习和实践求得，而不是由什么“证书”之类所决定。
陶行知还认为，要引导新一代“学做真人”，就要实行全面培养，使学生成为一个全面发展的人。
这其中包含三种要素：要有健康的身体。
身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。
诸君，要做一个八十岁的青年，可以担负很重要的责任，别做一个十八岁的老翁。
校园文化的传承与创新
校园文化的传承与创新近年来，随着社会的发展和教育改革的推进，校园文化的传承与创新成为了学校教育中一项重要工作。
本文将从多个方面探讨校园文化的传承与创新，以期为教育实践提供一些有益的思考。
一、校园文化的传承校园文化的传承是指将学校积淀形成的历史文化、精神核心等有机地传递给后人。
首先，学校可以通过丰富的校园文化活动，如校庆、校园节日等，使学生对学校的历史有更加深入的了解。
其次，学校可以通过文化导航、习俗传承等方式，将学校的精神核心传达给学生，培养学生的文化认同感。
最后，学校通过教师的言传身教，将学校的价值观、道德观等传递给学生，以培养学生成为有品德、有文化的人。
二、校园文化的创新校园文化的创新是指在传承基础上，利用新的思维和手段创造出符合时代发展要求的校园文化。
首先，学校可以通过引入新的教育理念和方法，创新校园文化的教学模式。
例如，开设创客实验室、STEAM课程等，积极培养学生的创新精神和实践能力。
其次，学校可以通过开设多样化的俱乐部和社团活动，打造丰富多彩的校园文化生活。
例如，音乐、舞蹈、戏剧等艺术类俱乐部，体育、科技等学科类社团，既满足了学生的兴趣爱好，又丰富了校园文化内涵。
最后，学校可以积极探索跨学科的教育模式，促进校园文化的创新。
例如，通过跨学科合作的项目式学习，培养学生的综合素质和解决问题的能力，打破学科壁垒，促进文化的多元融合。
三、传统与现代的融合校园文化的传承与创新不是对立的关系，而是相互融合、互相借鉴的过程。
学校应该通过传统文化的挖掘和传承，为创新提供根基。
例如，学校可以利用传统节日和风俗活动，融入现代元素，增加新的内涵。
同时，学校也可以通过创新实践，重新解读传统文化，使其更贴近现代生活，更能激发学生的参与热情。
四、校园文化与学科教育的融合校园文化的传承与创新需要与学科教育有机结合。
学校可以通过学科课程的设计，将校园文化纳入课堂教学。
例如，通过历史课程讲解学校的历史文化，通过语文课程培养学生的文化鉴赏能力，通过音乐、美术等课程培养学生的审美能力。
让“真”教育的曙光照临每个孩子——南昌市红谷滩区腾龙学校“做真实的教育”探索与实践
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g 责编/万永勇 E-inail:jXjyw>7@
"真 ”教 育 也 是 学 校 加 强 德 育 ，引 导 学 生 自 觉 践 行 社会主义核心价值观的现实需要。学校大力倡导学 生 践 行 “爱 国 守 法 、明 礼 诚 信 、团 结 友 善 、勤 俭 自 强 、敬 业 奉 献 ”的基本道德规范和行为准则，开展形式多样、 内 容 丰 富 的 实 践 活 动 ，让 学 生 在 体 验 中 认 知 ，在认知 中 升 华 体 验 ，获 取 真 知 。
在 当 前 教 育 还 未 真 正 实 现 脱 胎 换 骨 之 际 ，追求 “真 ”教 育 需 要 一 种 能 负 重 、敢 挑 战 的 勇 气 ，但腾龙学 校 依 然 会 在 建 设 有 广 度 、有 深 度 、有温度的真课堂的 道路上一直走下去，直 到 “真 ”教育的曙光照临每一个 孩 子 ，使他们 茁 壮 成 长 。 ♦ (作者系江西省南昌市红 谷滩区腾龙学校校长）
挖掘育人本真活化育人生态 学校将课程建设作为有效提升学校质量的基础 工 程 ，办适合学生可持续发展的"真”教育。
目前，学校在“真 ”文化的引领下，重点开展了“五 个 一 ”活 动 ：每 位学生读 一 本 好 书 、写一篇好 文 章 、练 一 笔 好 字 、做 一 件 好 事 、发 展 一 项 兴 趣 特 长 ，通 过开设 语 言 类 课 程 ，使学 生 学 习 兴 趣 得 到 激 发 、语言表达能 力 得 到 增 强 、写 作 能 力 得 到 提 升 ;通 过 开 设 书 法 课 程 ， 挖掘中华优秀传统文化的育人功能,倡 导 “写 正字，做 真人'’的 理 念 ；通 过 开 设 特 色 课 程 ，发 挥学生个性特 长 ，增 强 学 生 自 信 心 。 同 时 ，引导学生坚持每天做一 件 好 事 ，树 立 以 做 好 事 为 乐 的 意 识 ，在孩子们的心中 播 下 向 善 、向 美 的 种 子 。
以“求真”为核心 构建学校文化
国卫生先进单位 ” “ 国群众体育工作先进单位 ” 、全 、
“ 国首 批 现代 教 育技 术 实验 学 校 ” “ 海 市 艺术 教 全 、上 育 特色 学校 ” 多项荣 誉 称号 。 等 学校 因办学质 量优 异 ， 受 到很 多重 点大 学 的特别 关 注 ， 年都 有一 批 品学兼 每 优 的高 三毕业 生 考入 清华 、 大 、 旦 、 大 等全 国名 北 复 交
下， 学校 因材施 教 、 分组 教学 、 实施 教学 做合 一 的教 育
革新 ， 在十分艰难 的条件下 ， 办出了那个年代有 中国 特色的、 高水平的平 民教育 。 １９ 年 ， ９ ３ 国家颁布《 教育改革发展纲要》提 出了 ， 素质教育 的教育发展 战略 。学校结合 当时素质教育 的理念 ， 开始开展 了“ 真人教育” 的实践和研究 ， 围绕
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（ 第４３ 期 ） 总
期 重 庆 陶研 文 史 纪念陶 行知先生 诞辰 １ 周年专刊 ２ ０
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以“ 求真” 为核 心
构 建学校 文化
上 海行知 中学
行知立校 ， 七十春秋 ； 行知薪火 ， 代代相传 。伟大
陶行知的教育思想做陶行知教育思想的践行者
陶行知的教育思想做陶行知教育思想的践行者做陶行知教育思想的践行者贾汪区大吴中学伟大的人民教育家陶行知先生，他把毕生的精力致力于人民的教育事业，其“捧着一颗心来，不带半根草去”的博大胸怀和献身精神鼓舞着一代又一代的教育者，他的教育思想影响了并将继续 * 的教育改革。
多年来，我校不断循着陶行知先生的足迹前行，坚持做陶行知教育思想的践行者。
一、践行陶行知思想，打造有“魂”的学校文化陶行知先生认为：“鄙人谓教育能造文化，则能造人；能造人，则能造国家。
”在陶行知看来，人会受到文化 * ，而这个文化需要教育去创生；教育自身必须是一种类型的文化，教育还应该不断地发展和创新文化。
所谓学校文化应该是指一个学校所具有的特定的精神环境和文化氛围。
从内容上讲，学校文化既有物质的，也有精神的；既有制度的，也有行为的；从性质上讲，学校文化属于隐性教育，对人有潜移默化的教育作用。
学校文化建设是学校综合办学水平的体现，也是学校个性魅力与办学特色的反映，同时也是学校培养高素质人才的内在要求。
优秀的学校文化直接有力地影响、改善和调节社会文化的大环境，提升学生的涵养品位。
学校文化建设最重要的是要有一个“魂”，这个“魂”就是学校的教育理念。
只有紧紧围绕“魂”去打造，学校的各种显性文化建设才有中心，各种建筑才有生命，一景一物、一草一木才有思想。
我校在学校文化建设上注重以“魂”立校。
学校从科学发展的高度，从培养未来合格公民的视角，汲取陶行知教育思想的精髓――“自主学习、民主管理”，确立了“自主、民主”的教育理念，并据此开展学校文化建设，形成了独特的学校文化体系。
1.围绕教育理念，建设优美校园。
陶行知先生在创办南京安徽公学时曾指出三个办学目标，其中第二个目标就是“改进环境，要有美术精神”，并指出“我们对于四周的环境，最忌是苟安，同流合污，听天由命、不了了之”，并主张改造应当秉着美术的精神，运用科学发明的结果来支配环境，使环境出现和谐的气象。
营造具有鲜明特色的浓郁校园文化氛围
营造具有鲜明特色的浓郁校园文化氛围——校园文化建设自评校园文化建设是学生成长的重要途径。
我校在校园文化建设中，以社会主义荣辱观为导向，以学生为主体，以建设优良的校风、教风、学风为核心，以优化、美化校园文化环境为重点，以丰富多彩、积极向上的校园文化活动为载体，让学生在日常学习生活中接受先进文化的熏陶和文明风尚的感染,促进了学生的健康成长，推进了德育建设，提高了学校的发展层次,形成了具有浓厚的校园文化氛围，营造出了一个文明、和谐的校园。
我们的主要做法是:一、开展丰富的文化活动校园文化活动是校园文化建设的重要体现,是育人的重要途径。
为此，我校充分挖掘潜力，广泛运用教育资源,积极开展校园文化活动。
1。
主题鲜明,形式多样的主题班会.根据新时期学生的心理特点和目前社会普遍关心的问题，我校创设了三大主题班会：养成教育(主题有：做一个讲诚信的人、做一个有责任的人、朋友与友谊、我心中的偶像、自信与成功等）；感恩教育（主题有：感谢父母、感谢老师、关爱、名人激励我成长等）;心理辅导（主题有：如何适应新环境、克服心理压力,做生活的强者、心理调试——相信自己、如何正确对待失意等）。
有时还邀请家长参加，收到了较好的教育效果，主题鲜明，形式多样的主题班会，已成为我校德育教育的一道亮丽的风景,得到了家长、社会以及上级主管部门的肯定。
2。
国旗下的讲话，庄严的正面教育。
我校坚持每周一的升旗制度，充分利用国旗下的讲话对学生进行正面教育，如爱国主义教育、前途理想教育、集体主义教育、文明礼貌教育、诚实守信教育等等.话语虽不多，但非常注重实效,在庄严的国旗下，严肃的氛围中，收到了很好的教育效果,国旗下的讲话已成为我校德育教育的一个重要的、高效的渠道。
3.发挥媒体的作用，营造良好的文化氛围。
我们充分利用好广播、橱窗、黑板报等校园文化设施，充分发挥其宣传作用，努力营造正确的舆论氛围，以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的情操塑造人,以优秀的作品鼓舞人。
传承尊重地域文化，构建特色校园文化
传承尊重地域文化，构建特色校园文化发布时间：2021-09-17T08:32:28.316Z 来源：《中小学教育》2021年第14期作者：侯小卿[导读] 文化是学校发展的核心动力。
学校文化力是学校文化所产生的“能量”，是学校文化元素对学校成员发展的作用力和对社会公众的影响程度，是基于学校文化的一种特定的、个性化的综合力量。
文化立校，特色育人。
侯小卿福建省漳州市龙文区鸿浦小学福建省漳州市 363005摘要：文化是学校发展的核心动力。
学校文化力是学校文化所产生的“能量”，是学校文化元素对学校成员发展的作用力和对社会公众的影响程度，是基于学校文化的一种特定的、个性化的综合力量。
文化立校，特色育人。
基于对学校所处地域文化的传承，基于学校自身的办学追求，通过探索与实践打造黄稷堂地域名片，建构一校一品特色校园，提升学校文化建设的底蕴与内涵，让学校文化成为师生前行的动力之源和共有的精神家园。
关键词：黄稷堂；地域文化；学校文化力；文化具象；德育特色每所学校各有自己生存的具体社会环境，也有自己独特的历史沿革，都有自己的历史和文化底色。
[1]“一校一品”应运而生，也是针对近年来各地各类学校“千校一面”日趋同质化现象的回应。
文化立校，特色育人。
基于对学校所处的地理位置，地域文化的传承，基于学校自身的办学追求，近年来，我们通过研究与实践，探索打造黄稷堂地域名片，建构一校一品特色校园，提升学校文化建设的底蕴与内涵，让脱胎于“湘桥小学”这所农村完小校在历史底蕴与现代文明的交织中重启、快进，协同发展。
一、打造稷堂地域名片，使学校文化有底蕴学校文化是一种价值观，是师生的行为方式，是一种物化形态。
作为价值观的学校文化，它往往体现在办学理念上，这个办学理念必然会产生精神力；作为行为方式的学校文化，它往往体现在办学行为上，这个办学行为必然会产生行动力；作为物化形态的学校文化，它往往体现在办学环境上，这个办学环境必然会产生形象力。
[2]北大钱理群教授指出：“引导我们的孩子去了解自己生于斯、长于斯的土地，去发现、领悟、认识其中深厚的地理文化和历史文化，去关心这块土地上的普通人民，和他们一起感受生命的快乐和痛苦，并把这一切融入自己的灵魂与血肉中，成为自我生命的底蕴与存在之根。
东海县实验小学校园文化实施方案简要
《东海县实验小学校园文化实施方案简要》摘要：东海县实验小学在发展中积淀了人本、创新、发展的办学理念，确立了“志存高远、知行合一”的校训，形成了“依法治校、以德立校、科研兴校、特色强校”的办学思路，打造出“勤奋、文明、爱国、健美”的校风，“求实、求精、求活、求新”的教风以及“勤学、会学、恒学、乐学”的学风，逐步实现了“管理规范化、设施现代化、教师专业化、学生特长化”的办学目标，☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆★精品文档★可以编辑★值得下载★☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆，☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆★精品文档★可以编辑★值得下载★☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆东海县实验小学校园文化实施方案校园文化是学校的灵魂和血脉，是学校可持续发展的不竭动力与核心竞争力，是学校个性特征、综合实力的主要标志和体现，是维系师生和校友的情感纽带。
校园文化是通过一代代师生创造和传承，积淀形成的物质菁华和精神菁华的融和，是学校发展规划中一项长期性、战略性的重要工作。
东海县实验小学建校五十余载，根基深厚，内蕴丰厚。
代代实小人励志创业，凝聚成“志存高远、知行合一”之校训。
在“十二五”开局之年，以此为基质，进一步加强和构建富有学校历史内涵、时代特征和独特风格的实小校园文化，对于传承和丰厚学校精神，着力提升学校核心竞争力，全面提高育人质量，实现学校跨越式发展，让半个世纪的老校不断焕发新颜、永葆生机，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
一．指导思想校园文化建设要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持以社会主义核心价值体系为根本，遵循校园文化发展规律，以丰厚内涵，追求卓越，争创省内外现代化优质名校为主题，以创建规范化、特色化办学格局，提升育人质量为目标，以精神文化建设为核心，以制度文化、活动文化和环境文化为载体，秉承“志存高远、知行合一”的校训，发扬“勤学、文明、爱国、健美”的校风，努力构建富有学校历史内涵、时代特征和独特风格的实小校园文化，为学校教育事业的发展提供强大的精神动力，为全校师生的成长建构温馨、雅丽的精神家园。
陶行知——爱满天下,知行合一
“爱满天下”，是陶行知先生毕生追求的教育真谛;“热爱每一个学生”，是陶行知的人生格言;“为了孩子，甘为骆驼。
于人有益，牛马也做”，是陶行知先生的办学心愿。
校园文化作为一种潜在的隐性课程，在对学生的思想品德和良好行为习惯的养成教育中起着潜移默化的作用，是帮助学生全面发展的重要资源，其教育功能可通过学校“爱满天下”的精神因素给学生的积极影响和感染、熏陶来实现。
一、以人为本，营造“爱”的校园环境陶先生说：“生活是教育的中心”“我们要教整个的环境表示艺术的精神，使形式与内容一致”。
注重校园文化建设，让学生在良好的环境中接受教育，是学校的大事。
校园环境就其内涵而言，具有两个层面的含义。
其一，指绿色环境建设。
丛丛绿林、株株花木、花香鸟语、曲径通幽、天地人和谐相处。
绿色环境为学生创造一片健康成长的沃土，给学生擎起一片施展个性的蓝天。
校园环境第二层面的含义指精神文化建设。
精神文化要从富有灵气的校园环境建设中体现出来。
校园环境是学校教育的主要场所，优美、整洁的自然布局固然为师生营建了一个舒适的校园环境，但学校文化追求更多的是人和环境的和谐统一，使人和环境产生一种互动效应，使校园的每一处景点都有人文的内涵，每一块顽石都富有灵性，每一面墙都会说话，一草一木都能陶冶人的情操，激励人们开拓进取，促进人的身心健康发展。
校园处处是教育，学生时时受熏染。
如我校岑溪中学在校园文化建设中，以校园绿化、美化为基础，创造外在的和谐美视觉效果，同时注重与人文思想有机的结合。
在校园绿化和景观规划中，我校充分重视校园三个领域的建设，即个人领域、小集体领域和公共领域的建设。
在这三个领域的建设中充分给师生的心灵留下一个空间。
如在“个人领域”，亭中的坐凳、林中的石子路、建筑角落……张弛有序的校园环境，可使人产生心理上的归属感，师生都愿意在那里驻足欣赏。
那道绘制古代四大名著图画的风雨长廓，既为师生上下课提供一条遮风挡雨的温暖走道，同时也给人们古典文化的熏陶。
论陶行知的真善美校园文化观
论陶行知的真善美校园文化观学校是育人的场所，也是师生共同生活的处所。
儿童的幸福童年大部分宝贵时光是在学校度过的。
儿童进入学校成为学生，接受学校正规教育，本质上是要过一种有目的、有意义、有价值的健康而快乐的学校生活。
现在，学校领导和教师都非常重视校园文化的建设，陶行知说：“发挥或阻碍、加强或削弱、培养或摧残这创造力的是环境”。
（1）只有为儿童创设一个“健康、快乐、优美、和谐”的校园环境才能培养、发挥儿童的创造力，为儿童生动活泼的健康成长和德智体美的全面发展奠定坚实基础。
教育追求真善美的交融与统一，是许多现代教育家的梦想，也是教育追求的最高境界。
陶行知生活教育理论的精神，把追求真善美的统一作为教育的灵魂。
为此，他提出“真善美合一”、“知情意合一”、“教学做合一”作为办学目标和方针，大力倡导创造“真善美的人格”。
陶行知倡导“真善美”的人文精神成为校园文化建设的核心。
他提出的“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，作为育人目标，是千古不变的真理。
教育的一切内容、形式和行为，都应该体现一个“真”字。
他提出的爱生如子“爱满天下”精神是人类的至善至爱精神，贯穿了人本主义的教育理想。
善就是富有同情心和爱心，应该是教育的一种人性追求和理想。
陶行知一贯重视美育的作用，主张以审美的精神塑造人，使教育成为美化人生的东西。
“美”是人们对客观事物的一种判断的感受，是每个人所追求、向往的境界，有了美，人生才会充满幸福和快乐。
陶行知说：“学校生活是社会生活的起点。
远处着眼，近处著手，改造社会环境必须从改建学校环境抓起。
全校师生应以美术的精神共同改建学校环境”。
（2）本文先行从物质文化、精神文化、制度文化三个方面阐释陶行知的“真善美”校园文化观。
一、以环境建设为载体营造真善美的物质文化人与自然校园应当就是物质文化和精神文化的统一体。
物质就是基础、精神就是灵魂。
这两者共同统一于人与自然校园之中而又相辅相成，并行不悖。
物质以通过轻易搞用作人的感官而影响人的精神状态，环境的育人功能最为直观和具备显性。
学校校园文化：传承校园传统,培养全面发展
校园文化的重要性学校是一个培养未来人才的重要场所，而校园文化则是学校最具有影响力和特色的组成部分之一。
校园文化旨在传承校园传统，培养全面发展的学生。
它不仅包括学校的价值观、信念和行为准则，还涵盖了学校的艺术、体育、社交活动等方面。
校园文化在学生的成长中起到了重要的引导作用，对学生的身心发展和社会适应能力有着深远的影响。
传承校园传统传承校园传统是校园文化的重要任务之一。
学校作为一个历史悠久的场所，拥有许多独特的传统和价值观。
传承校园传统可以让学生更好地了解学校的历史和文化，增强学生对学校的归属感和认同感。
例如，一些学校会举办各种庆典和仪式，如迎新晚会、毕业典礼等，这些活动都是传承学校传统的体现。
通过参与这些传统活动，学生可以感受到学校的凝聚力和活力，培养自己的身份认同感。
培养全面发展的学生校园文化的另一个重要任务是培养全面发展的学生。
学校不仅要注重学生的学业成绩，更要培养学生的综合素质和能力。
校园文化提供了丰富多样的课外活动和社团组织，如音乐团、舞蹈队、科技社团等，让学生有机会发展自己的兴趣爱好和特长。
通过参与这些活动，学生可以锻炼自己的团队合作能力、沟通能力和领导能力。
此外，校园文化还包括体育运动和文化艺术活动，可以培养学生的身体素质和审美能力。
通过全面发展，学生可以更好地面对未来的挑战，具备更强的适应能力和竞争力。
培养学生的良好品德校园文化在培养学生良好品德方面起到了关键作用。
学校是培养学生成为社会有用之人的重要阶段，学校的文化价值观和行为准则对学生的道德修养和社会责任感起着重要的引导作用。
通过校园文化的教育，学生可以学会尊重他人、关心他人，培养自己的道德品质。
例如，学校可以组织一些志愿者活动，让学生参与社区服务，培养学生的公益意识和社会责任感。
此外，学校可以设立一些奖励机制，鼓励学生积极参与校园文化建设，培养学生的自律能力和奉献精神。
通过这些方式，学校可以培养出一批有良好品德和价值观念的学生，为社会的发展和进步做出贡献。
坚持以人为本的办学理念---创造富有特色的校园文化
办学理念及校园文化建设汇报材料办学理念是全校师生共同的价值观的体现，是立校之本。
它决定着学校的教育行为，指导学校的办学方向,定位学校的品牌形象.而一所学校的文化及建设再复杂也应该有一个中心目的，就是为实施办学理念,促进师生发展服务.因此，用办学理念引领就成为我们进行学校文化建设时的主要原则。
近两年来,在各上级部门的关心下,学校得以原地重建,针对我校的实际，结合学校的办学理念，我们力争的校园文化应以环境育人、活动育人，加强学生的自我管理、教师自主发展，促进师生共同成长，走特色之路，建立和谐、民主、平等的教育家园。
一、坚持以人为本理念，构建和谐进取的精神文化办学理念凝聚和浓缩学校的办学风格、文化品位和价值追求，是学校文化建设的核心.我校在几十年办学实践的基础上，对以往的工作进行了认真的梳理和冷静的回顾，对未来教育形势做了理性的思考，提炼并确立了“以人为本创特色，以质为本树品牌”这一办学理念。
这一理念有三个核心内涵。
首先是“以人为本”谋发展，以人的发展为第一要义，把师生的发展作为追求的目标，对学生而言就是为终身发展奠基，对老师而言，就是为成才加油.创设宽松和谐、奋发向上的学习、工作、生活和成长环境,充分发挥全体教职员工的长处.以人为本应贯穿于学校的办学理念、办学方向，应面向全体师生。
其次是要以教育质量为立校之本,要以高水平的办学质量赢得家长的口碑、社会的肯定。
第三是以“质量与特色”创品牌，质量是学校的生命线，是学校发展的根本;特色是学校发展的特质，是铸造学校品牌的基础。
“以人为本创特色，以质为本树品牌”的三个发展目标。
1、学生发展目标：“学会做人、学会学习、学会做事”。
成为有理想、有道德、守纪律、能力强、敢担当、身心健康、有高尚的情操、有广博的科学文化知识的一代新人。
2、是教师发展目标：成为师德高尚、本领高强、理念先进、学识渊博并有幸福感、成就感和价值感的现代教师。
3、是学校发展目标：形成校风好、高质量、有特色的优质品牌学校，成为一流师资、一流设备、一流管理、一流质量、学生向往、家长称赞、社会公认的好学校。
走行知路 打造行知文化校园
走行知路打造行知文化校园——周铁中学2014年陶研工作总结2014年，学校在市陶研会的指导下，以全面贯彻教育方针、弘扬行知精神、提高教育质量为宗旨，以科学发展观统领全局，坚持‚以人为本，让每个学生都得到充分发展；从严治教，使诸位教师皆实现卓越追求‛的办学理念，以实施素质教育、培养学生创新能力和社会实践能力为具体目标，开启了‚名优兴校促发展，‘三成教育（学生成才，教师成家，学校成名）’铸品牌‛，用行知思想引领校园文化，走学校特色发展之路的崭新篇章，着重做好了三方面工作：一、以精神文化建设为切入点，营造浓厚的“学陶”氛围精神文化建设是学校文化建设的核心，也是学校文化建设的特色所在。
传承行知文化就是紧扣我校实际，继承和发扬铁中70年来所积淀形成的优秀传统和先进典范，赋予陶行知教育思想新的时代注解，形成带有学校个性、堪称示范的特色文化。
1、加强领导，健全组织机构。
学校由校长任组长，副校长任副组长，各部门负责人为组员的陶研工作领导小组。
同时，根据江苏省陶研会的工作部署和要求，认真制订《周铁中学2014年陶研工作计划》，确保各项工作落到实处。
2、组织学陶，确保观念先行。
2014年，学校组织每位教师学习《走在行知路上》这本书，组织教师深入学习研究陶行知教育思想，组织全校教师撰写‚如何做一个好老师‛的学习心得。
3、结合校情，创优育人环境。
在学陶过程中，紧密结合实际，继续以陶行知先生‚爱满天下‛教育思想为指导，弘扬行知‚捧着一颗心来，不带半根草离去‛的奉献精神，培养全体教职工爱岗敬业，献身教育事业的精神，增强广大教师的责任感和使命感，树立尊重学生、爱护学生、保护学生的意识，坚持‚热心、关心、细心、耐心‛的工作态度，用高尚纯洁的师爱，唤起学生心灵的共鸣，达到极佳的教育效果，促进了‚博学、严谨、勤业、爱生‛的教风的形成。
师生共同努力，创造了一个平安、和谐、文明的校园。
4、教育科研，结出累累硕果。
科研能促教，科研能兴校。
深化贤真校园文化,引领校园文化建设
文化长廊 Famousworks6教育前沿 Cutting Edge Education深化贤真校园文化，引领校园文化建设文/吕堂林摘要：目前国家对校园文化的建设质量越来越重视，渗透贤真文化是符合当前教育目标的，贤真文化不仅是一种道德理念，更是一种行为，一种才能。
无论古今，贤真文化都是社会崇尚得到的要求。
我们要在小学中渗透这种文化，让小学生拥有更好的文化素养，对我们传统文化更加有归属感，认同感。
关键词：小学管理；贤真文化；校园文化建设校园是培养学生成才的地方，而我们的小学校园文化建设是培养学生人文素养，让学生的身心发展更为全面，党和国家的教育目标是把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
贤真文化经典蕴藏了很多我们中国优秀的传统文化，对于新时代中国特色社会主义精神文明建设有很大的积极意义，增加我们民族的凝聚力，在美化育人环境，设置国学文化课程等方面都有建树。
在当代学生的思想道德建设中，把我们民族的传统文化传授给学生是至关重要的，对其以后人生道路的发展是有重大意义的，文章对现有的校园文化与传统贤真文化相结合进行浅显的分析，希望对相关的人士有所借鉴。
1 贤文化对于小学校园文化的意义学校立足本地特色，扎根于本地厚实的文化土壤，吸收地域丰厚的传统文化精华，利用本地文化资源，对学生进行思想教育，知行合一。
小学是学生思想与身心成长的重要形成期，学校必须抓住这个时机，带给学生更好的优质贤真文化教学，努力创造环境让学生健康的成长。
学校在校园文化建设方面，努力打造民族贤真名人文化氛围，把学校综合楼前广场命名为贤真广场，设置孔子、孟子等名人大家雕像；着力宣传江西九江本地名人教育实例，设置陶渊明、黄庭坚、周敦颐等名人雕像，渲染榜样的力量。
贤真文化教育是让学生形成更好的道德思想的重要方法。
有助于对学生的全面了解，学生处于一个情绪管理、行为控制能力不完善的阶段，小学阶段是其模仿学习的阶段，要密切注意孩子们在心理状态方面的变化，加强学校和家长之间的联系，和谐的师生关系重在对于贤真文化工作进行顺利与否，要把这种学生拉到学习的正轨，最大化的发挥我们名人榜样的作用。
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传承行知真人理念建设特色校园文化仙游师范学校陈培芳“千教万教教人求真，千学万学学做真人是陶行知教育思想的育人U标。
这一至理格言，揭示了我们“教书育人”的永恒主题，指明了现代教育最重要最本质的属性。
1928年6月，陶行知先生在《育才学校教育纲要草案》中指出：“我们要求每一个学生个性上滋润着智慧的心，了解社会与大众的热诚，服务社会与大众自我牺牲的精神。
”在陶先生看来，真人是指具有完善人格与渊博知识、高超能力的人，这样的人应该心、脑、手并用，真、善、美合一，全面发展。
陶行知先生的论述表明，学校教育的U的和任务就是要把学生培养成徳、智、体、美、劳全面发展的“真人”。
他告诉我们：“真”比一切都重要。
福建省仙游师范学校是一所有百余年历史的师范学校，是莆田市培养和培训小学教师和幼儿教师的基地。
正如陶行知所言：“师范教育可以兴邦，也促国之亡。
”办好师范学校，是关系到国家前途和民族命运的一件具有战略意义的大事。
我们始终牢记陶行知先生的话，教学生求真知，学真本领，养真道德，说真话，识真才，办真事，追求真理，做真人。
以“真”字作为我校的立教之本，教好书育好人。
校园文化作为学校教育不可缺少的重要组成部分，它所具有的特定的精神环境和文化氛体现了一所学校的校风。
健康和谐校园文化的创设不仅能给师生创造一个有形而庄重的心理“磁场”，而且能在无形中统摄全体师生的灵魂，起到“润物细无声”的教育魅力。
“今日的师范生，明日的小先生。
”校园文化对实现师范生“真人”教育理念的重要性催使我校注重加强特色校园文化建设，创设浓疗的“真人”校园文化氛围，多管齐下探索特色校园文化建设新途径，践行陶行知先生“学做真人”的教育理念。
薪火相传陶行知先生的"真人”教育思想，让师范学校特色校园文化成为全面育人的重要阵地，成为“真人”教育的能量库，成为一部无声的教科书。
一、求“真”精神文化精神文化是校园文化的核心和灵魂。
&好校园精神文化，有利于浓片的教育、学习氛围的形成，也能在教育直接难以达到或不能充分发挥效用的地方产生影响, 成为教育的向导和有益的补充。
校园精神文化是不断适应社会精神文化发展要求的，是校园主体精神社会化的过程和缩影，能通过其特有的精神环境和文化氛围使校园内的每个人在潜移默化之中，在思想观念.价值取向等各个方面与现存社会文化趋同，实现对人的精神、心灵、性格的塑造。
1.以“真”教人，高尚师徳陶行知先生是“捧着一颗心来，不带半根草去”，把毕生的精力奉献给教育事业，他那“爱满天下”的精神更是我们当代师徳的典范。
陶行知先生曾说过：“谁不爱学生，谁就不能教育好学生。
”以真挚的感情对待学生，才能给他们以鼓舞, 才有可能点燃他们追求进步的希望之火。
“真教育是心心相印的活动，唯独从心理发出来，才能打到心灵的深处。
纸上的教育改造能有多大效力，大家近把整个的心捧出来献给小孩子，才能实现真正的改造“教人学真，学做真人”应从教师自身开始，正所谓言传不如身教。
为人师者高尚的师徳正是在教育实践中真切地践行“千教万教教人求真，干学万学学做真人” 理念的表率。
把师徳师风建设作为师范学校校园文化建设的首要工作，既提高了我校教师综合素质，发挥教师万世师表的作用，也让“今日的师范生，明日的小先生。
”真切地感受到“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的教育魅力。
2.以“真"育人，学做真人“行是知之始，知是行之成。
”活动是学校生命力所在，活动是师范生思想教育的有效载体。
因此，寓“真人”教育理念于生动活泼、形象具体的校园文化活动中是行之有效的教育手段。
仙游师范注重全方位发掘校园文化活动的途径，把升旗仪式、校会、晨会、班会、专题教育作为校园文化生活的常规活动，三月份“学雷锋”活动，四月份“中华文化经典诵读大赛”，五月份“弘扬五四精神”，九月份“庆祝教师节”，十月份“祖国颂诗朗诵”“校园红歌大赛”，十二月“趣味运动会”等活动作为校园文化生活的有效载体。
这些“真”教育活动来源于师范生的生活实际，贴近于师范生的生活实际，丰富了师生精神文化，增强校园文化氛围。
让学生用真心去体验生活，“做中学，学中做”，"教学做合一”“真"教育“要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸我校组织师范生动手办班级黑板报，定期出手抄报等活动“学会做事”让学生在亲身参与校园文化建设中“学做真人”。
学生通过自发组建校美术、书法、手工、篮球、乒乓球等兴趣小组把教育和知识变成人人可以呼吸的空气。
在丰a多彩的课余活动中展示我校师范生的青春活力和无穷动力，促进师范生全面发展。
二.创“真”课堂文化课堂文化是校园文化的重要范畴，是在长期的课堂教学活动中形成的，并为师生所自觉遵循和奉行的共同的课堂精神、教学理念和教学行为。
课堂文化建设以科学的教学观为询提，以课堂为主要空间，以行为实践为主要形式，促使学生逐步产生积极的学习悄感、思想品质和行为习惯，形成民主平等、合作进取的&好氛围。
1•回归“真”课堂文化创造以人为本，凸显生活教育特色，凸显师范生的主体地位，尊重学生的生命价值，赋予教育思想生命张力的课堂，这恰恰体现了陶行知先生提倡的“生活即教育"的教育理念。
教师通过关注学生的经验，确立与生活密切联系的教学U标;挖掘生活中的课程资讯，创设学习生活情景;紧紧联系学生面临的客观生活，运用学生自己的经验、阅历、和知识，对生成性的内容巧妙把握，因势利导，把思维引向深入，把课堂引向生活，把情感引向生命的更高的“千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。
”境界。
我校师生致力于开发符合师范学校特色的校本课程，使师范教育紧紧W绕师范生活，回归本真。
2•融洽“真”课堂氛围陶行知先生说过：“老师与老师之间，学生与老师之间真正的精神上的沟通才是真正的教育，是一种人格精神的培养。
老师要做有心人，要和学生交朋友，能够了解学生的内心，把学生的心理揣摩透;要把自己所感受到的一切美好的东西“传染'给学生;要用生活化、情感化、交流化的教育培养学生健康的情感和顽强的意志。
”正是这样真诚平等的态度，不仅使先生赢得了他所有学生的由衷爱戴，也使他自然地走进了学生的心灵世界。
我校通过青年教师教学观摩、先进班集体评选、德育工作者选评、"我的班级”主题班会等多种形式激励全校师生人人参与努力构建融洽和谐的课堂氛围文化，让师生在良好的课堂氛ffl文化中“求真知，做真人”。
在这师生尊墜与被尊墜的请感交流中，学生懂得了尊重的意义，感受到一种温暖的、和谐的氛领悟了“干学万学，学做真人。
”的真谛，涌现出许多先进徳育个人。
三、扬“真”制度文化校园制度文化建设是校园文化活动开展的基础和保证。
明确而严格的校规和校纪是强化校风的重要方法。
我校在制订规章制度中，给制度以灵魂、强调人的理想宿念、奋斗方向、做人准则，把精神要求与具体规定有机地结合起来，把“软文化”与“硬制度”熔于一炉，铸造出刚柔相济、软硬相容的“合金”式的规章制度。
使之既能起强制作用，乂能发挥激励规范的作用。
使师生在执行制度、遵守纪律的同时，学有自專，实现自我价值。
仙游师范在制度建设中渗透“真人”教育的理念，结合师范学校的特点，师生共同制订了体现时代要求的校训、校风、校歌、校服等，制订了一系列学生在校学习、生活的规章制度，严格抓好学生日常行为规范的养成教育，坚持开展文明班队等的评比活动，以加强学生的组织纪律性，规范学生的行为，促使学生养成ft好的行为习惯。
四、还“真”环境文化校园环境建设，处处“真”渗透学校环境育人的氛围。
恰如陶行知先生所言“一草一木皆关情”。
学校无闲处，处处熏陶人。
师范学校环境不仅是师范生生活的空间，也是培养师范生素质的载体。
我校充分发掘、利用校园的环境，形成了浓片的立体环境文化，让一草一木、一墙一板都能“说话”，都起到教育人、启迪人的作用。
仙游师范注重创设各种文化设施，进一步完善和开辟“仙师之声”广播电台、宜传栏、展览厅、黑板报、语音室、图书室、阅览室等思想、文化教育阵地;在学校主要位置悬挂语言文字规范化宣传标语、名人名言宜传字画，教室里、走廊上, 悬挂的是学校师生亲笔书写的陶行知先生教育名言，书画展览厅里是历届校友以及在校师生的优秀作品，其中创作的大量陶行知教育理念的作品展示了学校的教书育人理念，也让学生欣赏作品的同时思想也受到行知文化的熏陶。
师范生生活在这样一个充满着健康的.蓬勃向上的文化氛围之中，心灵受到荡涤，思想得到升华。
传承行知“真人”理念，通过求“真”精神文化、创“真”课堂文化、扬“真”制度文化、还“真”环境文化探索建设师范特色校园文化。
多彩的校园文化适应了新时代师范生精神需求的多样化、个性化的特点，避免了对师范生人格塑造单一化的倾向。
在校园文化建设道路中，学校从小处入手，把热爱教育、献身教育下面是经典古文名句赏析〜〜不需要的朋友,可以下载后编辑删除〜〜谢谢经典古文名篇（-）：!.»室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》；山不在高，有仙则名;2（马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》；世有伯乐，然后有千里马；马之千里者，一食（shQ或尽粟一石（ddn）:策之不以其道，食（S1）之不能尽其材（才），鸣之;3（师说韩愈（唐）；古之学者必有师;嗟乎〜师道之不传也久矣〜欲人之无惑也难矣〜古之圣;圣人无常师;李氏子蟠，年十七经典古文名篇（一）1.陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾徳馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云:何附之有,2（马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽籾之间，不以千里称也。
作为自己的信念和追求，薪火相传着陶行知先生“真人"教育的理念。
马之干里者，一食（shQ或尽粟一石（ddn） O食（S1）马者不知干里而食（S1）也。
是马也，虽有千里之能，食（shQ不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也,策之不以其道，食（S1）之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之, 曰：“天下无马〜”呜呼〜其真无马邪（ye）,其真不知马也。
之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎，是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎〜师道之不传也久矣〜欲人之无惑也难矣〜古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎，爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。