人教新课标版语文高二必修二导学案孔雀东南飞学案

【学习目标】1 学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。

２了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。

３了解偏义复词、古今异义字的特点，掌握“相”“见”等一词多义。

4 熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位。

5 注意把握本诗人物语言个性化这一突出的艺术成就。

【学习重点、难点】1．疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情。

2．掌握文中的“偏义复词”和“相”“见”等一词多义。

３．识记有关文学常识，背诵有关名句。

【方法指导】理解性阅读与鉴赏性阅读【学习过程】一、预习检测1、掌握文学常识①徐陵（507-583）字孝穆。

今山东郯城人。

诗人、骈文家。

其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为代表作家，时人称为。

曾编选《》十卷，是现存我国较早的诗歌总集之一。

《玉台新咏》是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。

②《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇，也是我国古代最优秀的民间叙事诗，选自南朝徐陵所编《玉台新咏》它和北朝乐府被称为“乐府双璧。

③“乐府”本是汉武帝时设立的。

它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。

它所搜集整理的诗歌，后世就叫或简称。

2、字词检测：①、下列字词注音完全正确的一项是（）A、伶俜（pīng）供养（gòng）箱奁（ōu）窈窕（tiǎo）B、鲑珍（guì）磐石（pán）钟磬（qìng）罄竹难书（qìn）C、蹑履（niè）踯躅（zhú）踟躇（chí）箜篌（kōng hóu）D、婀娜（ē）主簿（fù）摧藏（cáng）络绎不绝（luò）正确读音：A：供养（gōng）箱奁（lián）；B:鲑珍（xié）罄竹难书（qìng）；D、主簿（bù）摧藏（zàng）②、下列选项中的加横线词语不属于同一语言现象的是：（）A、便可白公姥B、昼夜勤作息C、我有亲父母D、否泰如天地③、下列选项中“相”字的用法不同的一组是：（）A、及时相遣归B、还必相迎取嬉戏莫相忘会不相从许C、誓天不相负D、登即相许和不得便相许相见常日稀④、下列选项中“谢”字的意义是“婉拒”的一项是：（）A、谢家来贵门B、阿母谢媒人C、谢家事夫婿D、多谢后世人⑤、下列说法有误的一项是：（）A、《孔雀东南飞》原题为“古诗为焦仲卿妻作”。

它是我国古代最长的抒情诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。

B、“鸡鸣入机织，夜夜不得息。

”其中的“鸡鸣”是古代时辰的名称。

C、“何乃太区区”和“感君区区怀”中的“区区”二字意义不同，前者为“见识短浅”之意，后者应理解为“真情挚意”。

D、“便利此月内，六合正相应。

”这句中的“便利”是一个古今义不同的词语，“六合”与《过秦论》中的“履至尊而制六合”中“六合”意义不同。

⑥、下列选项中“见”字的用法是代词的一项是：（）A、府吏见丁宁B、黄泉下相见C、相见常日稀D、爱而不见⑦、下列句中的加横线词语意义相同的一组是：（）A、供养卒大恩B、处分适君意可以卒千年适得府君书C、作计何不量D、谢家来贵门人事不可量谢家事夫婿⑧、下列选项中的加横线词语解释有误的一项是：（）A、可怜体无比却与小姑别B、会不相从许渠会永无缘C、再拜还入户始适还家门D、共事二三年逆以煎我怀发展阶段起讫小标题（四个字）发展线索开端发展发展高潮尾声二、文本探究（一）1.这首诗叙述了一个爱情悲剧故事，这场悲剧是如何产生的？_________2.刘兰芝形象有哪些动人之处？_________3.有人认为焦仲卿性格软弱你同意吗？_________（二）这首是很善于刻画人物在不同情境下的不同表现，如府吏“举言谓新妇”几句和“低头共耳语”几句，意思大体相同，却不能互相切换；又如面对母亲、兄长的劝嫁，；兰芝对母亲是“含泪答”，对兄长则是“仰头答”。

试对此作具体分析。

你还能从诗中找到一些例子吗？_________ _________（三）这首诗叙述的故事是悲剧的，却又在结尾暗示焦仲、兰芝两人化成了鸳鸯，给故事带来了一点亮色。

请从中外文学作品中再举出一些类似的例子来，谈谈你对这种结尾的看法。

_________【拓展训练】1、阅读下面一首汉乐府，选出理解赏析不当的一项（）长歌行乐府歌辞青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归。

少壮不努力，老大徒伤悲。

Ａ、一、二句表现了植物茂盛的园圃里充满生机。

但末尾“晞”字，暗寓着旺盛之中时光将一去不返的微妙意思。

Ｂ、三、四句写温煦的春天传播着光和热，以德惠恩泽施予万物，从而使大自然呈现出欣欣向荣的景象。

Ｃ、五、六句写出了大自然的另一面，由盛而衰，由生长而消亡。

但其中也暗含第二年春天一到，它们又会蓬勃地生长。

Ｄ、七、八两句用百川东流入海不再西归为喻，既将道理加深，也加强了说服力，从表现上是一种“蓄势”，从而水到渠成地用最后两句点出主题。

2、《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎与织女》并称中国古代四大爱情悲剧。

3、①封建社会妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭人鄙弃，为什么刘兰芝被休后身价反而更高了?谈谈你是如何认识县令太守为子求婚的。

封建社会禁锢妇女的一整套礼法条规和道德标准，经历了一个发展、完善的过程。

汉魏之前，再婚是一种普遍现象。

在汉魏时期，限制再婚的理论进一步系统化，但再婚行为的依然普遍存在，尤其那些人品才貌出众者。

西汉卓文君新寡，司马相如以琴挑之，一曲《凤求凰》，卓文君便随司马相如去了。

东汉邓元仪之妻被休后嫁给华仲，华仲做了大官，偕妻过街市，令邓元仪羡慕不已。

东汉末蔡琰（文姬）初嫁卫仲道，后为乱兵所掳，嫁匈奴，曹操用金璧赎回，改嫁官吏董祀。

刘备取了刘琮的遗孀。

魏文帝曹丕娶了袁术的儿媳妇甄氏。

吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃。

诸如此类，不可胜数。

两汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会行为。

就是妇女缠足也是南北朝以后的事。

到北宋程颐提出“去人欲，存天理”“饿死事小，失节事大”（《遗书》），在北宋当时影响并不很大，其侄媳也未能守节。

南宋以后，（朱熹，南宋理学家）“程朱”理学进一步完备了封建礼教，礼教之风渐趋严厉，寡妇再嫁是大逆不道。

东汉建安年间，正是士族制度萌芽时期，门第观念已经存在。

魏晋时期推行“九品中正制”。

根据教材提供的信息，我们可以断定刘兰芝是一位出身在无所谓门第的家庭，娶入焦家已有高攀之嫌，这既可从兰芝的自叙"昔作女儿时，自小生野里，本自无教训，兼愧贵家子"中看出，也可从焦母教训儿子的言语"汝是贵家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄"中找到答案。

汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学思想逐渐成为中国官方的正统思想。

儒家所提倡的道德、礼法标准也就愈益发挥出自己的影响力，逐渐地成为社会主流的道德规范和行为规范。

在婚姻制度方面就规定有“七出”、（《礼记?本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。

”）“天下无不是之父母”等等清规戒律。

②如果县令太守想为自己的儿子物色妻子，他们的选择空间还是相当辽阔的，他们的地位、所受的文化熏陶以及社会舆论，决定了这些深受儒家学说浸染的封建官员不可能为自己的儿子选择一个被别家扫地出门的弃妇作妻子，无论她是何等美丽灵巧贤惠善良。

既然这种可能微乎其微，为什么诗中出现了那样的情节？首先，这是表现人物形象的艺术需要。

艺术是对现实生活的审美观照，是源于生活而又高于生活的。

课文中对兰芝既有刘兰芝善良美丽、贤慧能干的正面描写，又有县令太守为子求婚的情节，尤其是兰芝再嫁热闹隆重的场面描写，这个场面的设置，除了表现太守对此事的重视外，更是传唱者特意用这个"隆重"场面与刘兰芝被焦母驱遣回家的"冷落"形成鲜明的对比，突出刘兰芝是无辜被遣的，他的素养和品行是有口皆碑的，反衬出焦母的专断和无知，替刘兰芝鸣不平。

使读者从心底长长地出口恶气，从侧面衬托兰芝的美丽外貌和美好心灵。

其次，这个情节的出现也是广大人民意愿的反映。

抛开《孔雀东南飞》不谈，在东汉时代，像刘兰芝这样被婆家驱遣回家的，被封建家长制封建礼教折磨而死的弱女子肯定大有人在。

刘兰芝的命运是悲惨的，这些弱女子的遭遇是令人同情的，同处于被压迫被蹂躏地位的广大群众在传唱刘兰芝的故事时自然而然地渗透了自己的感情。

《孔雀东南飞》以真人真事为原型，又在传唱过程中加以再创造，融入了人们善良和美好的愿望。

这样的例子在中国文学史上屡见不鲜，比如梁山伯与祝英台的化蝶，孟姜女哭倒万里长城等，这些在现实生活中绝对不可能发生的事情在故事中发生了，不可能实现的东西实现了。

这既揭露了弱势群体无力主宰自己命运的事实，又曲折地反映了人民群众的意愿。

③兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。

焦母驱逐兰芝的原因是什么？A．兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。

B．兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。

C．焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。

D．焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。

（焦母丈夫早逝，恋子情结）《礼记?本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。

”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。

《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。

”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。

刘兰芝回娘家后，也受到家长制的威压。

那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?不是。

刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。

因为他们不能，这才是悲剧中的悲剧。

答案【学习过程】一、预习检测1、答案见《学习指导》第33页2、①C正确读音：A：供养（gōng）箱奁（lián）；B:鲑珍（xié）罄竹难书（qìng）；D、主簿（bù）摧藏（zàng）②DA、（偏义复词，偏指“姥”）B、（偏义复词，偏指“作”）C、（偏义复词，偏指“母”）D、（反义词，坏运气和好运气）③DA、（指代副词，代“我”）B、（指代副词，代“你”）（指代副词，代“我”）（指代副词，代“你”）C、（指代副词，代“你”）D、（指代副词，代“它”）（指代副词，代“你”）（互相，彼此）④BA、（辞别）B、（婉拒）C、（辞别）D、（告诉）⑤A⑥AA、（代词，代“我”）B、（见面）C、（见面）D、（通“现”，出现）⑦ DA、供养卒大恩（报答）B、处分适君意（依照）可以卒千年（终）适得府君书（刚才）C、作计何不量（考虑）D、谢家来贵门（辞别）人事不可量（预料）谢家事夫婿（辞别）⑧、下列选项中的加横线词语解释有误的一项是：（ C ）A、可怜体无比可爱却与小姑别从堂上退下来B、会不相从许一定渠会永无缘他；见面C、再拜还入户再一次（拜了两次）始适还家门出嫁D、共事二三年共同生活逆以煎我怀逆料、想到将来3、开端从“十三能织素”到“及时相遣归”兰芝被遣发展从“府吏得闻之”到“二情同依依”夫妻誓别发展从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”兰芝抗婚高潮从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”双双殉情尾声从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”告诫后人全诗是按仲卿、兰芝的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述的。