曾国藩日课内容
解读曾国藩的“十二条日课”,有何启示？
解读曾国藩的“十二条日课”，有何启示？曾国藩最大的能耐，就是他能把自己这个一个资质平平的人，经过后天的磨练，变成一个经天纬地、文治武功上都可圈可点的人物。
孟子提出的“人皆可以为尧舜”的理念，被曾国藩演绎地淋漓尽致，这也使普通人看到一个希望，但凡有所立志、用心用力、恒为，都将取得某种程度的成就。
曾国藩最大的特点之一，就是律己以严。
他为自己的日常安排上，订立了“十二条日课箴规”，每天再忙再累，也要坚持把这十二件事完成。
其一，主敬；其二，静坐；其三，早起；其四，读书不二；其五，读史；其六，谨言；其七，养气；其八，保身；其九，日有所进；其十，月无忘所能；十一，作字；十二，夜不出门。
分析这十二条自己为自己设立的规定，可以从以下三个方面做一个梳理，进一步理解它：守住内心，才能守住你的行为主敬，静坐，养气等，都指向一个方向，那就是要守住自己的内心，而内心的平静，又可以分为两部分，第一是对得住别人，第二是不欺骗自己。
《宋史·司马光传》中说，“平生所为，未尝有不可对人言者”，事无不可对人言，体现的是一个人光明磊落、一身正气的一面。
孟子云：“吾善养吾浩然之气”，浩然之气，就是坦荡之气，是一个最大的底气。
守住内心，就等于守住了你的行为，你的思想指引做或者不做某件事，引导者身体这台“庞大的机器”如何运转，到何处去，所以，内心的状态，是一个人的根本。
常言说，根基不牢，地动山摇，而内心这个根基，恰恰是最难巩固，但又是最需要巩固下来的。
人的念头千变万化，瞬间就会生出很多种不同的想法和思绪，所以这更加说明了守住内心的重要性和艰巨性。
当你守住了内心的时候，行为才有了依靠，行为本身是无目的的，它只听凭于内心的调遣。
守住行为，才能转变为你的作为想必下面这一段话大家都看过，鉴于其重要性，我觉得有必要再将其写在这里：“注意你的思想，因为它将变成言辞；注意你的言辞，因为它将变成行动；注意你的行动，因为它将变成习惯；注意你的习惯，因为它将变成性格；注意你的性格，因为它将决定你的命运。
曾国藩日课十二条
国学堂（重新发现中国文化太美）--93他们改变中国我们生活在不确定的年代，内心焦虑不安，快乐难以持久，如何能够安定内心世界？栗强：独立学者，中国中医药出版社编辑，长期从事佛教文化和中国传统文化的研究工作《曾国藩的日课十二条》核心：把心放在心上，就是让心做心该干的事，别让心做这些念头该干的事情。
人的心是两部分构成，一部分是蛋白质，肉身，过去叫色法；另外一部分叫心，但心又分成两层，一层是心上起的功能，比如心的感受，心的想法，心的念头，第二是能产生概念，能产生想法的这才叫心。
但我们的麻烦是，各种资讯非常发达，我们的心被抓着去放到了想法和资讯上，没有把心放在心上。
中国传统文化整体如果要用四个字一句话概括的话，就是《尚书》里的四个字：念兹在兹。
念，就是你的注意力；兹，我们可以今天翻译成这个“It”。
念在这，心就在，注意力在这，作用力就在这，你的成长中所有的一切，从初发心即成正果。
如果一开始就向着要去解放全人类去，最后才能够永无止境的热情；一上来就向着满足私我去，最后只能一身疲惫。
凡是对历史产生巨大作用的人，他都是在把心放在心上的，都符合了，暗合道妙。
从历史角度来看，秦始皇李斯，横扫六合统一中国王莽刘歆，复古改制昙花一现唐太宗玄奘，光大禅宗朱熹宋明理学，占林文人精神世界清末名臣曾国藩独树一帜，弃圆求阙他们之间有哪些共同之处，又将如何改变历史文化格局？从五位文化人，五位帝王或者掌权者，五篇文章这样开阔的角度对比中，才会更能理解曾国藩的贡献和心法更履行了此道之妙，知道他在大变革不确定的年代，保持心中的禅定与信念是什么。
1.帝王秦始皇和文化人李斯，与文化大一统出现的文章是《谏逐客书》，李斯提出要发展，要提高效率，咱必须得用天下之客卿。
天下事凡经此人必为之一变，这个人是秦始皇，而李斯作为辅佐的宰相是协助秦始皇统一度量衡，统一货币，统一文字，将在此之后的这两千年，中国才能有一个巨大的大一统的江山局面出现，而不是会变得像欧洲那些统治者，一个大统治者结束了，欧洲的历史就是文化上断裂的历史，而中国的文化上是一个连续的历史，一个连续的文明，这个原因就是在于秦始皇和李斯做了大量发展型眼光的历史建设。
曾国藩人生修炼日课总结
曾国藩人生修炼日课总结写这本书用了两个多月，虽然很慢，但也是践行其中的一条——精读。
也是第一次完整把读书笔记写出来发表，虽然不够深刻，但也是一种全新的尝试。
先把这12条总结成一张思维导图（可点击看大图），把每条最重要的两三个点进行总结。
一、内容摘要1.主敬背后的玄机•整齐严束，有仪式感，时刻检查自己念头、举止有无背离义理之处•无事时心在腔子里，心思收拢，情绪镇定1.无事时不要放纵自己2.可宁静安泰，保养德性3.少看手机尤其是短视频•专一不杂，如日之升1.没事的时候心在腔子里，精气神全都收束起来2.有事的时候，就自然就可以调动自己的精神，在关键处释放出来2.静坐有奥妙•每日不拘何时静坐一时每天不论什么时间，有时间或抽时间静坐•体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇放空一切，专注内心，审视自己•静坐之法简直是修身的诀窍，打造超凡的心境精气神的升华，每天做起来3.早起为何如此重要•黎明即起，醒后不沾恋四五点就得起，醒后不贪恋床、不拖延•早起的好处：磨炼心性1.养气2.避恶习3.早起之后，世界一片安宁：早上精力充足，易思考、做事、锻炼，思路清晰、反省深刻4.早起便能早睡，晚起则易晚睡•败人两字，非傲即惰聪明人大多因为傲气导致失败，庸人、平常人大多因为懒惰导致失败。
•生活规律要符合天地自然的规律1.生活规律要要合乎道，提升精气神，稳定生物钟，对精神的修炼才更有帮助2.让这种精气神和自然的规律达到吻合，如日之升，养胸中浩然之气4.精读是读书的不二法门曾国藩说：“吾辈读书，只有两事”，进德之事，修业之事。
曾国藩认为读书大可以报国为民，拼搏进取；小可以修身养性，卫身谋事立足社会。
二者相辅相成。
•要读经典, 吸取经验, 提高自身每日至少读十页•一书不尽，不读新书精读不是不读，而是每天要读，吃透•东看西阅，不易成就自己1.走马观花，在为别人读书，不是作为自己，而是成为别人写的东西的傀儡2.被热点事件所吸引是在为别人活，要为自己活5.读史的重要性•历史的智慧是整个人类文明智慧的深厚积淀一个人的智慧有限。
曾国藩修身日课
曾国藩修身日课
- 主敬：每日保持精神肃穆，衣冠整洁得体，给人稳重可靠的印象。
每日出门前调整到最佳状态，工作时专心致志，高效果决。
- 每日静坐：每日睡醒或睡前，至少抽出一段时间，独处静坐。
摒除一切杂念，静思己过，反省言行是否有不妥之处，是否有更好的处理方式。
通过反省，提升自身修养，戒除坏习惯。
- 早起：坚持早睡早起，对身心皆有裨益。
早睡养身，早起精神佳，不要恋床，起床晨读或锻炼，保证一天都有好精神。
- 读书不二：与其把时间浪费在各种碎片化阅读，不如专注阅读一本书。
将一本书用心读透，等于得到对方的感悟。
- 多读史书：读史可以提升个人的眼界和格局，在历史的长河中，每个人只是一个过客。
这样一想，自然心胸开阔，豁然开朗。
- 谨言慎行：只有浅薄的小人才夸夸其谈。
祸从口出，逞一时口舌之快，为自己带来祸患，实在是愚蠢至极。
- 持正居中：内心光明中正，才能无愧于天地。
心中一股正气，不偏不倚，做起事来胸有成竹无所顾忌。
曾国藩的修身日课强调了自律、自省和自我提升的重要性，对个人的成长和发展有积极的影响。
曾国藩的日课四条
曾国藩的日课四条曾国藩的日课四条一曰慎独则心安：自修之道莫难于养心。
心既知有善知有恶而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。
方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而己独知之，故《大学》之“诚意”章，两言慎独。
果能“好善如好好色，恶恶如恶恶臭”，力去人欲以存天理，则《大学》之所谓“自慊”，《中庸》之所谓“戒慎恐惧”，皆能切实行之，即曾子之所谓“自反而缩”，孟子所谓“仰不愧，俯不怍”，所谓“养心莫善于寡欲”，皆不外乎是。
故能慎独，则内省不疚，可以对天地，质鬼神，断无“行有不廉于心则馁”之时。
人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻药之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强：“敬”之一字，孔门持以教人，春秋士大夫亦常言之。
至程朱则千言万语，不离此旨。
内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也。
出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也。
修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。
程子谓：“上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，气无不和，四灵毕至，聪明睿智，皆由此出，以此事天飨帝。
”盖谓敬则无美不备也。
吾谓“敬”字切近之效，尤在能固人肌肤之会，筋骸之束。
庄敬日强，安肆日偷，皆自然之征应。
虽有衰年病躯，一遇坛庙祭献之时，战阵危急之际，亦不觉神为之悚，气为之振。
斯足知敬能使人身强矣。
若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不能懈慢，则身体之强健，又何疑乎？三曰求仁则人悦：凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形。
我与民物，其大本乃同出一源。
若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道，已悖而失之矣。
至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责；读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。
若但知自了，而不知教养庶汇，是于天之所以厚我者，辜负甚大矣。
孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于“欲立立人，欲达达人”数语。
立者，自立不惧，如富人百物有余，不假外求。
达者，四达不悖，如贵人登高一呼，群山四应。
人孰不欲己立己达，若能推以立人达人，则与物同春矣。
曾国藩之“慎独、主敬、求仁、习劳”四课
曾国藩之“慎独、主敬、求仁、习劳”四课一是慎独则心里平静。
“慎独”就是指一个人独处，也就是在没有人管束的情况尚能严格要求自己。
这是儒家修身的最高境界。
自我修养的道理，没有比养心更难的了。
心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量去行善除恶，这是自己欺骗自己的表现。
内心是不是自欺，别人无从知道，只有自己的心知道。
所以《大学》的“诚意”一章，两次说到慎独。
如果喜欢善能像喜欢色美那样，厌恶恶能像厌恶恶臭那样，尽力排除欲望，以存天理，那么《大学》的所谓自我反省，《中庸》的所谓戒除恐惧，都能够切实去做了。
也就是曾子所说的自我反省而有收敛，孟子所说的上无愧于下，下无疚于心，所谓养心一定要清心寡欲，就是这个道理。
所以能够慎独的人，自我反省时不会感到愧疚，可以面和天地、鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。
人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。
二是主敬则身体强健。
“主敬”一条讲的是一个人的精神状态的问题，一个人的精神状态是好还是坏，直接决定了他事业的成败与否。
敬这个字，孔门用来教育后人，春秋士大夫也经常提到。
到了程、朱时就千言万语不离开这个宗旨。
在内专一纯静，在外整齐严肃，这是敬的工夫；出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样恭敬，这是敬的气象；自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。
程子说上下统一在于恭敬，则天地自己运行，万物自己发育生长，气数没有不和的，四灵都来了。
聪明睿(ruì)知，都由这些而产生。
以这些侍奉天帝，那么敬就没有不完美的。
我说敬字最贴近我们的功用，尤其就在于能让肌肤得到锻炼，身体变得强健。
庄重宁静则一天比一天强，安闲散纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效，即使是年老体弱，一旦遇到坛庙祭献、战阵危急的时候，也会不知不觉地精神抖擞，意气风发，这足以说明敬能强身了?如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢?三是求仁则人悦。
曾国藩的日课
曾国藩的日课（今日是2月11日星期二，是我保持每天更新的第142天）30岁是曾国藩人生中最重要的分水岭。
他从一个湖南偏僻的小地方，来到风云汇聚、高人云集的京都做官，接触到很多贤明之士，跟自己一比，顿时自惭形秽。
他总结自己有三大缺点，傲慢、浮躁、虚伪，于是下定决心改变自己。
这个决心下的非常大：立志做圣人。
并且开始全方位、彻底地改造自己。
方法是从他敬佩的好朋友那里借鉴来的，就是每天写日记，深刻地开展自我剖析、自我批评。
他的日课是这样的：每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则。
重点是每天写日记这一条，而且是楷书，端端正正地写。
把每天从起床到睡觉之间的所有事情，吃喝拉撒、心中所想、与人所谈，无不一一深刻自省，剖析自己的动机。
更要命的，还在后面。
他为了督促自己进步，还把日记传阅给朋友、家人，让他们做点评反馈。
如果你知道他的日记里写的都是什么，就知道这么做需要多大的勇气了。
看看下面这一段，算是很隐私的内心想法，都写出来了。
酒后，与子贞谈字，亦言之不怍。
客来，示以时艺，赞叹语不由衷。
予此病甚深。
席间，面谀人，有要誉的意思，语多谐谑，便涉轻佻，所谓君子不重则不威也。
日记中批评自己言不由衷、阿谀奉承、自我吹捧，这样的日记，也能拿出来分享。
可见曾国藩自我修炼的意志有多么坚定，多么真诚。
因为真诚，所以“事无不可对人言”。
所以，曾国藩能以平平之资，成为立功、立德、立言的圣贤。
不怕各位笑话，我也自诩为本公众号的日更作者，从坚持每天更新的140多天中，我感觉收获良多。
1、有了一个每天牵挂的任务，所以即使某一天特别的懒散，不想做事情，也得玩命想出一个小话题来，写上五六七八百字。
这就有了底线思维，确保每天真的不是一无是处。
哪怕一丁点的收获，也是进步，拉的长远了，就是大的进步。
2、输出是最好的学习。
为了写出点东西，倒逼自己：a、思考一番，发现事物中的逻辑、道理；b、拼命看书、仔细观察生活、觉察内心变化，找点灵感。
3、使自己获得一种成就感，自我价值观，掌控感，成长感。
曾国藩的十二条日课
曾国藩的十二条日课
1.早起锻炼身体，做好准备工作，迎接新的一天。
2. 掌握时间，合理安排每一天的计划，不浪费时间。
3. 学习长期的目标，培养耐心和毅力。
4. 坚持学习，不断增长知识和技能，保持进步。
5. 保持健康的饮食习惯，注意饮食卫生。
6. 保持身体清洁和整洁，注意个人卫生。
7. 保持良好的心态，不要过度焦虑和担忧。
8. 保持谦虚的态度，时刻保持谦逊和学习的心态。
9. 尊重他人，与人为善，建立良好的人际关系。
10. 坚持正义和道德，尊重规则和法律。
11. 保持心灵的平静，不因外在环境的变化而受到影响。
12. 关注社会和国家大事，积极投身社会进步和国家建设。
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曾国藩的日课
曾国藩的日课
作者：暂无
来源：《领导文萃》 2020年第3期
王珊
曾国藩给自己定了圣人的几个标准，其中一个是立“坚忍不拔之志”。
曾国藩想了一个方法来磨炼自己，即每天做“日课”。
每天从起床那一刻起，曾国藩就时时刻刻监督和提醒自己的一举一动，临睡前他还会用楷书写日记，回忆一天的言行，然后进行深刻的反省。
他还要求自己每天读史书十页。
然而，一个人日积月累的习惯是很难改变的。
比如说有一天他去朋友家为其母祝寿，结束后本来打算回家学习，结果被朋友拉去下棋。
他下了一局，又旁观了一局，心里就开始有两个小人打架了，一个说索性不如放纵一次，一个则提醒他许下的各种诺言。
最后他赶紧回家，并在晚上的日记中反省了自己。
在家书里，曾国藩将这种方法介绍给了几个弟弟，并将自己的日记抄给他们看。
他在信中告诉几位兄弟，做事一定要有恒心。
“凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。
不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。
人而无恒，终身一无所成。
”
（摘自《三联生活周刊》）。
曾国藩日课十二条，修身养性必备准则
曾国藩日课十二条，修身养性必备准则
曾国藩出生于湖南双峰县一个穷苦人家，天资、家世都很平庸，他能成为中国近代史上一位重要的历史人物，培养出李鸿章、左宗棠等能人，其原因就是他严格的自我管理，并总结出十二条修身法则。
日课十二条
第一条、主敬：整齐严肃，无时不惧。
无事时心在腔子里，应事时专一不杂。
清明在躬，如日之升。
（保持神情端正严肃，衣冠整洁得体，时刻保持警惕。
平常没事的时候，要做到宁静安泰，而处理日常事务时不被杂事干扰。
保持清澈明朗的精神状态，像早晨的太阳一样充满生机。
）
第二条、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇。
(每天挑选任意时刻，静心打坐一个小时以上，收回心神，冥想，像宝鼎一样镇定)
第三条、早起：黎明即起，醒后不沾恋。
（早睡早起，醒了之后就不要再恋床。
）
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第四条、读书不二：一书未完，不看他书；东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。
（一本书没有读完，就不去读其他的书，这本看看那本读读，读书时要专注，将一本书用心读透，要做到每天必须圈点十页。
）
第五条、读史：丙申年购《二十三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惮极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。
”（借钱购买了《二十三史》，父亲替他偿还债务之后，要求他仔细圈点一遍，否则就辜负了父亲的一片苦心。
）
第六条、谨言：刻刻留心，第一工夫。
（时时刻刻细心留意，谨言慎行，这是为人处世的第一等功夫。
）。
曾国藩 日课12条.docx
曾国藩日课12条曾国藩，字炳，号少师，是清朝的名将和著名政治家，他在中国近代史上留下了深远的影响和重要的贡献。
除了他卓越的军事才能和政治智慧，曾国藩还以他严格的日课管理而闻名。
曾国藩的日课是他个人成功的重要秘诀之一，也是他培养自身和他的家族成员的良好品质和素养的关键。
曾国藩的日课包含了一系列规则和要求，下面介绍其中的12条：1. 五时起床：曾国藩要求自己在清晨五时起床，以充分利用新的一天。
这个习惯让他能够在忙碌的日程中找到时间独自思考和计划。
2. 朝闻道：曾国藩认为知识是成功的基石，每天早晨他会读书或听别人读书，以扩展自己的知识面和修养。
3. 定省心：曾国藩注重培养内心的平静和专注力。
他每天都会花时间进行冥想或思考，以保持内心的宁静和清醒。
4. 整齐衣冠：外表的整洁和整齐对曾国藩来说非常重要。
他要求自己和他的家族成员时刻保持整洁的仪表，以彰显自己的形象和品位。
5. 功课勤精：曾国藩注重精读和深入思考。
他认为只有通过反复钻研和思考，才能真正理解和掌握一个领域的知识。
6. 清思明辨：曾国藩提倡清晰思维和明辨是非。
他强调逻辑思维和推理的重要性，并鼓励自己和家族成员善于分析问题和做出明智的判断。
7. 正心诚意：曾国藩强调诚信和正直的品质。
他要求自己和他的家族成员始终保持正直和真诚，以树立良好的声誉和信誉。
8. 谦恭和礼：曾国藩注重谦逊和礼貌。
他要求自己和他的家族成员时刻保持谦恭的态度，并以礼待人，尊重他人的感受和权益。
9. 勤俭节约：曾国藩十分注重勤俭和节约。
他要求自己和他的家族成员节约用水、用电、用纸和用钱，并倡导勤俭节约的生活方式。
10. 细心做事：曾国藩认为细心和专注是成功的关键。
他要求自己和他的家族成员在工作和生活中始终保持细心和专注，以避免错误和疏忽。
11. 定当日功：曾国藩注重每天的进步和成就。
他要求自己和他的家族成员每天都要有一项具体的成就，无论大小，以不断提高自己的能力和价值。
12. 晚自勉：曾国藩在每天结束时花时间反思。
日课十二条
日课十二条曾国藩制定了严格的修身磨砺计划，行之以恒，曰“日课十二条”。
内容有：（一）主静：无事时整齐严肃，心如止水；应事时专一不杂，心无旁骛。
（二）静坐：每日须静坐，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
修身之道，最难在于养心，东方古典文化，儒家也好，道家、佛家也好，都强调一个“静”字，即万象放下，心无杂念、豁达光明、冲融虚廓的心境。
内而专静纯一，方显外而整齐严肃。
养浩然之气，心胸豁达，是成大事的必备条件，纵观古今，代代圣贤，成功人士无不虚怀若谷。
（三）早起：黎明即起，绝不恋床。
天道酬勤，勤字之本在于早。
（四）读书不二：书未看完，绝不翻看其他，每日须读十页。
（五）读史：每日至少读二十三史十页，即使有事亦不间断。
一个人，要想有所成就，必须勤于学习，善于学习。
废志无以成学，废学无以成才。
毛主席说过“为学之道，先博而后约，先中而后西，先普通而后专门。
……治学无方，则百无一成。
”曾国藩于读书学习尤为可贵的是，把它作为一生之事，相伴终生。
其生平为人处世的成功，正是他秉承须臾不离读书，广泛涉猎，由博转约，格物正心，治学有方的善果，通过读书，走上了仕宦之途，广交了益友，领会了行军打仗之术，树立并实践了报效国家、明道经世的远大志向。
（六）谨言：出言谨慎，时时以“祸从口出”为念。
曾国藩说：“做官之人，终身涉危蹈险，如履薄冰，故不能不自省、察人。
”俗话说：三人成虎。
一言不慎就会招来祸端。
居高位者尤其如此。
与其以后招来麻烦，授人以柄，倒不如今天谨慎从事，谨言慎行。
国藩自勉，恒守“清慎诚勤”四字，而尤以诚字为重。
与李榕书云：“……以诚字为之本，以勤字慎字为之用，庶几免乎大戾，免于大败，愿与足下共勉之。
”（七）养气：气藏丹田，修身养性。
（八）保身：节劳节欲节饮食，随时将自己当作养病之人。
一个人只有身体与心理都健康，干大事才有足够的资本。
起居饮食，既有规律，又有定时，这是现代的卫生学非常强调的。
至于爱好运动与节制少怒，则是健身与养心的根本。
曾国藩的十二条日课
曾国藩的十二条日课
曾国藩是中国近代史上著名的政治家、军事家和文化名人，他在平时的生活中非常注重自我修养和教育，因此他制定了一套十二条日课，以助自己的成长和进步。
这十二条日课是：
起床课：早起锻炼身体，做好精神准备。
课文课：认真读书，不断充实自己的知识。
督察课：检查工作、生活的细节，避免疏忽和错误。
调查课：关注时事、深入了解社会，提高认知能力。
问答课：与人交流、讨论，提高自己的思维和表达能力。
记忆课：记忆重要知识和经历，避免遗忘和失误。
心理课：控制情绪，保持心态平和。
讲演课：讲述自己的观点和见解，提高演讲能力。
制度课：制定明确的计划和目标，提高自律和执行力。
检讨课：反思自己的言行，寻找不足和改进的空间。
感恩课：感恩他人的帮助和支持，保持谦虚和感恩之心。
安息课：在合适的时间休息，保持身心健康。
这十二条日课可以帮助人们建立正确的生活态度和行为准则，提高个人素质和综合能力。
浅谈《曾国藩家书》中的“日课”四条：慎独、主敬，求仁、习劳
浅谈《曾国藩家书》中的“日课”四条：慎独、主敬，求仁、习劳人人称赞《曾国藩家书》的教子意义，自愧不如曾国藩的心扉与博识。
1838年，28岁的曾国藩中进士，拜京城颇有名气的唐鉴为师。
曾国藩向他寻求修身养性之法，唐鉴回答了五个字：静坐，写日记。
所以那天晚上，静思的曾国藩想起来自己的所作所为，追悔莫已。
百般忏悔的他在日记中愤懑地写道：目屡斜视，耻心丧尽。
他思自己的过错，觉得作为谦谦君子，做出这样令人诟病的举止真是荒唐又可笑，便一改前非。
之后的三十多年，他常常静坐思考，坚持写日记，在日记中正视自己的不足，检点自己的行为。
摒弃不足，检点思想，他严格克己复礼、为国为民成就了屈指可数的光辉业绩，受到后人的一致推崇。
他深感教育对于自身和家庭来说是多么的重要，所以他通过自己一生跌宕起伏的经历，著家书335封（有明确记载出处的），来告诫兄弟、子孙。
《曾国藩家书》可谓是历史上流传度、知名度并驾齐驱的为数不多的家书典范。
全书不仅囊括了基本的1治家、2修身、3劝学、4交友、5用人等思想，还包括人生中不可缺少的对于6理财、7济急、8旅行、9行军、10杂务这些基本常识的认识与建议，共10大类。
《曾国藩家书》中着重讲求人生理想、精神境界和道德修养。
于是在优越的家庭环境下，还代代出现英才，与“富二代”一词远离。
受儒家思想的影响，他在家庭教育中，或多或少都继承和发扬了一些中华民族的传统美德，比如教子弟做人要自立、修身、勤劳、俭朴、有恒等。
曾国藩一生严谨教育子弟。
就算是临近去世，还不忘谆谆教诲子弟。
同治十年，即1871年，曾国藩去世的前一年，他早已百病缠身，日薄西山。
可是他唯独没有放弃每天写日记的习惯，甚至那个时候的他左眼已经失明。
可是他还不忘在其日记及给他儿子的家书中教导他们如何处世为人。
他在书中提出日课四条：一曰：慎独则心泰。
曾进一步解释，慎独便是慎重独处，要控制住自身的贪念，遵守伦理道德，就算是最隐蔽微小之处也不能忽略“慎独”这一原则，这样谨慎的为人处世便会无愧于心，从而使自己心胸安泰。
曾国藩：修身12条“铁律”
曾国藩：修身12条“铁律”曾国藩作为晚清一代鸿儒，是他用每日十二条必修课，“知行合一”持之以恒的坚守精神，才成就了他不愧为一个名垂青史的牛人，从而有了曾氏家族数百年的荣耀。
曾国藩为自己制订了严格的修身计划，曰“日课十二条”，内容主要有：一、主敬：无事时整齐严肃，心如止水；应事时专一不杂，心无旁物。
曾国藩说：敬字最贴近我们的功用，庄重宁静则一天比一天强，安闲散纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效，即使是年老体弱，一旦遇到坛庙祭献、战阵危急的时候，也会不知不觉地精神抖擞，意气风发，这足以说明敬能强身。
如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢?二、静坐：每日须静坐，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
静不仅是一种大智慧，静还是产生智慧的土壤。
所谓静生百慧。
道家言：“灵台清静，静能生定,定能智慧生。
”佛家也说“静能生慧，慧能生智。
”儒家亦认为“静能生慧”。
《昭德新编》说：“水静极则形象明，心静极则智慧生。
”三、早起：黎明即起，绝不恋床。
虽说古人是日出而作、日落而息，比起也许日落还伏在案牍工作的现代人，做到这一点，也许不太现实。
而对于夜间自制力差而熬夜娱乐的人来说，“早睡早起”永远都是最佳的健康箴言。
早睡早起是顺应天时，是天在滋养你的身体。
所谓人力不胜天力，你吃再多的药物或保健品，也不及早睡早起的功效。
若长期坚持早睡早起，身体无病健康的人，一生无疾。
若病者则利于恢复！中医调理平衡讲七分靠天，二分靠药，一分靠心情。
四、读书不二：书未看完，绝不翻看其他，每日须读十页。
在曾国藩看来，一本书还没有读完，就一定不去看其他书，东翻西阅地随意读书，对自己的学问毫无益处，此外，每天必须圈点十页书。
《庄子》记载：孔子到楚国去，行走在一片树林中，看见一个驼背人在捕蝉，就像拾取蝉一样容易。
庄子告诉我们：“用志不分，乃凝于神。
”只要我们专心致志地从事于一件事，就能够达到出神入化的境地。
曾氏家训日课十二条
曾氏家训日课十二条
释文：日课十二条
边款：日课十二条是曾文正公修身十二法：主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡之所能、作字、夜不出门
解读：曾国藩之所以能成为晚清名臣，并对后世产生深远的影响，与其严以修身密不可分。
他一生奉行“慎独克己”，从不懈怠，是公认的近代儒家修身的楷模。
曾国藩结合自己的经历与得失，总结出
“日课十二条”作为他自身的日常行为规范，在生活、工作和学习中严格执行，且一坚持就是一辈子，毅力之强非常人可比。
毫不夸张地讲，曾国藩虽为权倾朝野的名臣，实际上却是一个地地道道的“苦行僧”。
在现实生活中，几乎我们每个人都会有为自己制订一个诸如健身、习字、读书之类小计划的时候，但往往虎头蛇尾，很难坚持执行下去。
这与曾国藩几十年如一日遵循自己制定的“日课十二条”相比，差距巨大，这也是我们很难成功的重要原因之一。
常言道：“贵有恒。
”“恒”，说起来容易，切实做到却很难。
曾国藩人生修炼日课
阅读感受
《曾国藩人生修炼日课》是一本关于中国晚清时期重要政治家、军事家和文学 家曾国藩的传记和人生哲学，由多人撰写，主要根据曾国藩的日记、书信和其 他资料整理而成。这本书涵盖了曾国藩的一生经历和他的人生智慧，尤其是他 如何在复杂的政治和社会环境中获得成功。
在读这本书之前，我对曾国藩的了解主要来自历史课本和一些传记文学。然而， 这本书让我更全面地了解了他的生活、工作和思想。尤其是他如何通过自我修 养和道德实践，成为了一个卓越的政治家和军事领袖。
第五，写日记是修身的好方法。曾国藩认为，写日记是一种非常有效的修身方 法。通过写日记，人们可以记录自己的成长历程和心路历程，反思自己的行为 和思想。写日记还可以让人们更好地总结经验教训，提高自己的修养和境界。
《曾国藩人生修炼日课》是一本非常有价值的书籍，它不仅介绍了曾国藩的修 身之道，还让我们更好地了解了中国传统文化中的精髓。通过阅读这本书，我 们可以更好地掌握一些实用的方法和技巧，从而更好地提高自己的修养和境界。
我深刻感受到曾国藩对自我修炼的重视。他坚持每天写日记，反思自己的行为 和思想，并在日记中记录了自己的成就和不足。这种自我反省的习惯使他不断 进步，成为一个更加优秀的人。这也让我认识到，只有不断地反思自己的行为 和思想，才能不断提高自己的素质和能力。
这本书让我深刻感受到曾国藩对家庭和社会的责任感。他对家庭的关心和对社 会的使他在政治和军事生涯中获得了很多成功。他注重家庭教育和家庭和谐， 努力维护家庭的团结和幸福。同时，他也社会问题，努力为社会做出贡献。这 种责任感使我深刻认识到，作为个人，我们应该为社会做出更多的贡献。
目录分析
《曾国藩人生修炼日课》是一本关于中国清朝时期著名政治家、军事家和学者 曾国藩的著作，也是一本关于个人修养、学习、管理等方面的书籍。以下是这 本书的目录分析：
曾国藩32岁那年，专门订了个日课册，规定...
曾国藩32岁那年，专门订了个日课册，规定...曾国藩32岁那年，专门订了个日课册，规定自己每天必做12件事：主敬、静坐、早起、读书不二、读史、日知其所亡、月无忘所能、谨言、养气、保身、作字、夜不出门。
正是凭借这种严格的自我修身，曾国藩成就了非常功名。
有人把他的成功经验总结为四个字，就是“管住自己”。
在各种利益关系纷繁复杂的今天，面临的诱惑和考验比以往更加突出，要想规避风险、守住“底线”、不碰“高压线”，唯有管住自己。
要有管住自己的定力。
俗话说，绳从细处断，祸从贪念生。
“管住自己”说起来容易做起来难，要长期坚持则更难。
有的人在大是大非面前能绷紧心弦，但在“小事”面前却“滑了坡”；有的人职务低、权力小时能坚守底线，位高权重之后就把持不住。
要不犯“小错误”，筑牢应对“小”诱惑、“小”利益的防线，才能做到“任尔风吹草动，我自岿然不动”。
要有管住自己的智慧。
老子说：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
”一些干部“眼里看得破，肚里忍不过”，就是因为欲望侵蚀了理智。
想当初，他们要么抱着“小节无害”的心态，要么存在随波逐流的想法，要么怀着法不责众的侥幸，要么玩起投桃报李的游戏，结果小管涌演变为大塌方，不得不吞下无法挽回的苦果。
要把“利”看淡些，做到心无私欲、手不乱伸、嘴不乱吃，清清白白为官、踏踏实实干事，才能行得正、坐得稳、睡得香。
要有管住自己的能力。
一个人行事不慎重周密，大多会后悔终身。
说话容易泄露机密，是灾祸的媒介；做事不慎重，是失败的缘由。
眼睛明亮的人能看到无形的事物，耳朵聪敏的人能听到弦外之音；善于谋划的人对策出现在预兆之前，做事慎重的人在事情没发生之前就十分慎重。
要管住“口”，特别是不该许诺、表态、议论的时候，千万不能口无遮拦、信口开河。
要管住“手”，谨记“莫伸手，伸手必被捉”。
要管住“脚”，管住管好自己的生活圈、交往圈、娱乐圈。
要有管住自己的境界。
少一点个人私欲，看似是“失去”和“减少”，其实是另一种意义上的获得和增加。
曾国藩日课
曾国藩日课
曾国藩在道光二十二年（1842年）冬，给自己订下了例行的十二条功课，因此称之为日课十二条，内容如下：
一、主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升；
二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇；
三、早起：黎明即起，醒后不沾恋；
四、读书不二：一书未完，不看他书；
五、读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断；
六、谨言：刻刻留心，第一工夫；
七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事；
八、保身：节劳，节欲，节饮食；
九、日知其所无：每日读书，记录心得语；
十、月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否；
十一、作字：饭后写字半时。
凡笔墨应酬，当作自己课程。
凡事不待明日，取积愈难清。
十二、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒。
[220517]《曾国藩人生修炼日课》（11）作字
![[220517]《曾国藩人生修炼日课》（11）作字](https://img.taocdn.com/s3/m/e02dd4c6bb0d4a7302768e9951e79b89680268a2.png)
[220517]《曾国藩人生修炼日课》（11）作字你好，我是佩琪。
见字如面。
今天分享的话题是：曾国藩的12条人生修炼日课中的第11条——作字。
1.主敬背后的玄机2.静坐的奥妙3.早起为何如此重要4.精读是读书的不二法门5.读史的重要性6.日记面对自我内心7.专业永远不要丢掉8.谨言益处多9.养气何其重要10.保身是一切的条件11.作字的重要性12. 夜不出门是良性循环的开始11. 作字中国古代的毛笔书写，是中国文化的大道传承。
写字秉天地阴阳正气，而且怡心悦性。
古代的书法家，因合乎阴阳之道大都长寿。
在曾国藩的《日课十二条》中，除了记日记、作诗文，还有一条十分重要，那就是第十一条，“作字”，即写字。
曾国藩解释说：“早饭后作字，凡笔墨应酬，皆当作功课，不可待明日，愈积愈难清”。
只要需要提笔写字，就当作写字训练，当作功课来做。
为什么要每天练字呢？（1）一、书法这个“作字”，毫无疑问有书法的境界在里面。
晚年的时候，他曾经对大儿子曾纪泽说，自己的人生中有三大遗憾。
一是不懂天文学和数学；二是自己做事缺乏恒心；三是自己在书法上没能有大成就，没能自成一家，起步太晚，早年走了很多弯路。
当然，他这个是谦虚。
说做事缺乏恒心，他的那份恒心真不是一般人能做到的。
他说过一句话“人但有恒，事无不成”；他的《日课十二条》，一旦写下，三十多年一直严格去执行。
然而，他依然对自己有很高的要求，说自己不够有恒心。
对比一下，我们真是觉得惭愧。
（2）二、养生这也是把“作字”这一条，放在“保身”后面的原因。
中国古代的毛笔书写，是中国文化的大道传承。
因此，书法可以成为中国文化典型表现的一个核心元素。
中国书法不仅在艺术上达到了极高的境界，而且它和中国文化的哲学、阴阳之道息息相关。
毛笔不论用什么毛，都是软的；而字又要求写出力量感，所谓入木三分。
这就讲到阴阳之道了。
因为那个力量是从极软的毛上发力，力透纸背，这就是中国文化的精髓，阴阳合一，阴阳之道。
唐代的大书法家虞世南，在他著名的《书髓》中说：“禀阴阳而动静，体万物而成形。
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日课内容
1.主敬，整齐严束，无时不惧;无事时心在腔子里，应事时专一不染，如日之升。
2.主静，每日不拘何时静坐半小时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
3.早起，黎明既气，醒后不沾恋。
4.读书不二，一书未点玩，断不看他书，东看西阅，徒循外为人，每日以十页为率。
5.读史，二十三史每日十页，虽有事亦不间断。
6.日知其所亡，每日记茶余偶谈一则，分为德行门、学问门、经济门、艺术门，写日记，须端楷，凡日间过恶(身过、心过、口过)皆需一一记出。
7.月无忘所能，每月做诗文数首。
8.谨言，刻刻留心，是工夫第一。
9.养气，气藏丹田，无不可对人言之事。
10. 保身，谨遵大人手谕，节欲、节劳、节食欲。
11.作字，早饭后作字，凡笔墨应酬，皆当作功课，不可待明日，愈积愈难清。
12. 夜不出门，旷功疲神，切戒切戒。