老外学汉语专业中文学校为你讲解杂技的由来
老外学中文培训学校教你汉语声调怎么学
老外学中文培训学校教你汉语声调怎么学老外学中文培训学校的赵老师说很多韩国人在学习汉语时，在声调等方面都存在着不小的问题，老外学中文培训学校早安汉语就来教你汉语声调怎么学，告诉你学汉语时声调方面存在的问题。
韩语和汉语分属于两个不同语系的语言，但由于两个民族有着密切接触的渊源关系，在语音上有很大的联系，出现了很多的借音，现代汉语基本上还有70%以上的词语借自汉语，很多音节在发音上仍保留了古代汉语语音的特点，但韩语作为一种独立的语言，韩国人在学习汉语语音时，常常出现一些带有普遍性、规律性的难点和误差。
韩语是没有声调的，因此这部分是难点，韩国人学汉语时存在的问题如下:
一、单字声调
1、阴平调。
调值为55，而有一些韩国人常常只能发音到44，甚至更低，音高不到位。
2、阳平调。
调值为35，其音高必须前低后高，保持升调的特性，而有些韩国人常常只能发到24，起因不高，升调不到位。
3、上声调。
一般认为这是韩国人最难掌握的，调值为214，但有些韩国人常常只能发到324，起点太高，中间又降不到底。
4、去声调。
调值为51，有些韩国人发为31或52，降调起点偏低或者降不到底是韩国学生的通病。
二、复合词声调
1、三声变调:第三声后加其他声调时，必须将三声念成半三声，这对韩国学生来很难。
2、连续两个阳平调:他们要不念不准，要不念得过于短促。
3、用阳平调代替其他声调
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教外国人学中文就去上海汉语培训学校儒森教育俄罗斯姑娘安娜，她的HSK五级考试，得到了很高的分数。
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对于她来说，来儒森学汉语，充满了新鲜感和归属感。
她还常跟其他的朋友提起，教外国人学中文就去上海汉语培训学校儒森教育。
在中文课堂之余，安娜还体验了丰富的文化活动：中国书法、国画、画脸谱、中国拳法功夫、古筝等传统艺术。
学习汉语已经不是一件需要特别完成的任务。
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两只表情滑稽的松树和兔子，手拉手在围场的雪地里滑雪，两颗圣诞树也在夜色下散发着红色的光芒，圣诞老人和小女孩款款而来，旁边的小松鼠举着松果，正准备偷看礼物……外语角里面，他们互相熟悉，了解彼此的生活。
更加了解对待不同文化背景朋友的交流沟通方式。
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但是来到儒森，在这里学到的精深的汉语教学技能，让谢琳老师在汉语教学之路上更加笃定。
中国杂技艺术的发生_演进_类分与美化
三、 杂技艺术的形态类分
从杂技艺术的历史演进可以看到， 这些技艺的表 二是耍， 是难登大雅之堂的。 演给人的印象一是杂、 但自元以降， 特别是明清之际， 杂技艺术开始部分地 无论武戏还是文戏， 都穿插有杂技的 融入传统戏曲， 表演。这一方面深化了戏曲的技艺水平， 一方面又强 化了杂技 的 艺 术 效 果。 喜 欢 看“有 技 术 含 量 的 艺 ， 术” 是中国大众观赏心理的一个重要方面； 对杂技 “技术含量 ” “艺 艺术来说， 则是要让难的 呈现为好的 ， “难能可贵 ” 。 正是在这种总体追求 术效果” 是所谓 ： 一是 下， 自明清以降的我国杂技步入了“现代进程 ” 体能开发与道具应用并进， 二是技术难度与技巧设计
于平
中国杂技艺术的发生、 演进、 类分与美化
10
HUNDRED SCHOOLS IN ARTS
文章编号： 1003 － 9104 （ 2011 ） 02 － 0010 － 04
中国杂技艺术的发生 、 演进 、 类分与美化
于 平
（ 中华人民共和国文化部， 北京艺术的本体发生 、 历史演进、 形态类分和自身的 美化四个方 “本体 ” “具体 ” 遵循的依旧是 寓于 之中的原理。 面进行了论述。考察杂技艺术的本体发生， “劳动创造了人” 从 这一根本出发点， 杂技艺术无疑是人类劳动技能、 特别是人类狩猎劳动 。 “ ” “ ” “审 技能的提高与升华 艺术发生从 功利 到 审美 的中间环节是多样性的， 这就为日后 美” 的发生提供了可能。考察杂技艺术的历史演进过程， 在中国史籍中最早记录的可能是 “角抵戏” 。杂技登录史籍， “戏 ” ， “角抵戏 ” 、 “百戏 ” 、 “杂戏 ” “把 历代视之为 从秦 汉 唐 到元 “把戏” 戏” 都是如此。但 比较贴近杂技艺术的形态内质 。从大多数杂技节目借助道具的戏 “把戏 ” — — —把玩之戏。 杂技艺术的形态类分与其自身 耍呈现人体的技能来看， 正可视之为 的历史演进紧密相连 。原初时期的技艺表演给人的印象一是杂 、 二是耍， 难登大雅之堂， 但 特别是明清之际， 杂技艺术开始部分地融入传统戏曲， 无论武戏、 文戏， 都穿插有 自元以降， “技术含量 ” 杂技表演。这既深化了戏曲的技艺水平， 又强化了杂技的艺术效果 。 要让难的 “艺术效果” ， “难能可贵 ” 。 明清以降， 呈现为好的 是杂技艺术之所谓 我国杂技艺术步入了 “现代进程” ， 一是体能开发与道具应用并进， 二是技术难度与技巧设计共荣， 三是杂技耍弄 与戏曲表演互益， 四是传统杂技与现代马戏同辉 。近代以来西方马戏的大棚装置 、 照明技术 “现代进程 ” 。 杂技艺术的 “舞蹈 ” 促进了我们传统杂技的 美化， 也即通过 与节目设计理念， 舞蹈设计来强化杂技审美， 依其切入的层面大约可分为五个方面， 其中包括对杂技艺术的人 ， 体动态呈现进行造型修饰； 对杂技艺术的人体动态要考虑其连续呈现时的“变化规律 ” 需 “主题变奏” ； 要关注动态人体的空间位移（ 舞径） 和空间分布（ 舞 要对人体的动态呈现进行 “主题变奏” ； “舞群” 群） ， 对舞径与舞群的设计是对人体动态 的深化与拓展 不仅仅是动态人 “ “情 更是动态人体呈现于舞台的独立视觉单位； 以及更深层次的 意象化 ” 与 体的空间分布， 节化” 的舞蹈设计。这些共同构成了中国杂技艺术现代化进程的历史基础和充要条件 。 ； “舞蹈 ” 关键词： 中国杂技艺术； 本体发生； 历史演进； 形态类分 美化； 审美形态； 文化特 征 中图分类号： J828 文献标识码： A
“杂技”的由来
“杂技”的由来
海天
【期刊名称】《语文知识》
【年(卷),期】2006(000)011
【摘要】杂技艺术是我国传统文化的重要组成部分。
河北的吴桥是驰名中外的“杂技之乡”，但“杂技”一词却非河北所创。
2005年12月16日．中国杂技团建团55周年座谈会在人民大会堂举行。
新中国成立后第一位获国际杂技大奖的中国杂技团老演员金业勤在座谈中首次披露：“杂技”一词最初是周恩来总理提出来的。
【总页数】1页(P7)
【作者】海天
【作者单位】河北
【正文语种】中文
【中图分类】G644
【相关文献】
1.诗化杂技演绎杂技人“中国梦”“姚记”扑克推动“金小丑”全球行——中国杂技团有限公司推出原创杂技剧《金小丑的梦》 [J],
2.项城市杂技艺术学校召开《中等职业学校杂技与魔术表演专业杂技专业课教学指导意见》学习交流会 [J], 无;
3.加强杂技理论交流促进杂技剧目发展中国杂技家协会召开杂技剧创新创作研讨会 [J], 张瑞涛; 李伯杨(图)
4.河南省杂技集团、濮阳杂技艺术学校联合举办2020年度杂技艺术大赛 [J], 薄传坤
5.中国杂技团、北京市杂技学校召开业务联席会深入研讨杂技人才协作培养 [J], 无
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传统杂技中国民间艺术的瑰宝
传统杂技中国民间艺术的瑰宝传统杂技：中国民间艺术的瑰宝传统杂技是中国民间艺术的瑰宝之一，它融合了技艺、音乐、舞蹈等多种元素，以独特的表演形式吸引了世界的目光。
本文将探讨传统杂技的背景、技巧与魅力，以及其在中国文化传承中的重要性。
一、传统杂技的起源与发展传统杂技可以追溯到数千年前的中国古代，最早是实战中的格斗技巧的一部分。
随着时间的推移，人们将这些技巧演绎成为娱乐形式，形成了现代的传统杂技。
传统杂技的发展受到了中国文化、哲学和宗教的深刻影响。
杂技演员通常在青少年时就开始练习，他们通过苦练身体和技术，将技能达到高超的水平。
二、传统杂技的技巧与表演形式传统杂技以其多样的技巧和表演形式而闻名。
其中最著名的技巧包括柔术、平衡、飞天、雜技、马戏等。
柔术是传统杂技中的一门重要技巧，表演者通过灵活的身体动作和特殊的姿势来展示他们的柔韧性和力量。
平衡技巧则要求演员保持平衡，通常是在头部、手部或者其他部位上完成高难度的平衡动作。
飞天技巧是通过吊索等装置将演员从高处抛向空中，然后以特定的动作姿势降落，体现出演员的勇敢和技巧。
杂技和马戏是传统杂技中的综合表演形式，结合了平衡、柔术、飞天等多种技巧，通常还会加入音乐和舞蹈元素，形成精彩纷呈的演出。
三、传统杂技的魅力与意义传统杂技的魅力在于其独特的技巧和惊人的表演效果，吸引了世界各地观众的目光。
通过艺术化的展示形式，传统杂技向观众传递了勇气、团结、坚持和努力的精神。
除了娱乐性质之外，传统杂技还在中国文化传承中发挥着重要的作用。
作为中国的民间艺术，传统杂技通过代代相传，使得这一宝贵的艺术形式得以延续。
同时，传统杂技还与民俗活动、节日庆典等紧密相连，为人们的生活增添了欢乐和色彩。
四、传统杂技的现状与未来随着现代科技的进步和社会的发展，传统杂技在中国的地位逐渐面临挑战。
年轻一代对于传统杂技的兴趣逐渐减少，专业杂技演员的培养也存在一定的困难。
然而，不少人正努力保护和弘扬传统杂技。
政府对杂技团体给予了支持，杂技学校致力于培养更多的杂技人才。
上海外国人学中文学校老外学中文要学多久？
上海外国人学中文学校老外学中 文要学多久？
上海外国人学中文学校老外学中文要学 多久？
• 上海外国人学中文学校早安汉语已经帮助数以千计的外国 学生掌握了汉语对话的基本技能，更帮助不少学生把商务 汉语水平提高到了一个新的台阶。一个汉语初学者，要多 久才能学会汉语呢？
• 上海外国人学中文学校根据不同的需求，为学生推荐了不 同学习周期的课程。如果不学汉字，仅仅是需要掌握日常 会话技能的话，那么一般三个月的课程就足够了。如果需 要学习汉字，那就要看学生的学习能力和努力水平了。通 常情况下，日韩学生能够花费较少的时间来学会汉字，而 不少欧美人只能大概的记住字形，但让他们来写汉字的话， 实在是有些难为他们。
• 在HSK考试中，日韩学生与欧美学生在写汉字方面，也表 现出巨大优势：日韩学生多数会选择HSK笔考，而欧美学 生，大部分都会选择网考的形式——因为，网考不需要校认为，外国学生想要仅仅依靠老师 来熟练的掌握汉语，是不太现实的。拿中国人学英语来打 个比方，从小学到大学，很多中国人学了十多年的英语， 竟然无法跟英国人对话！这里面的主要原因，并不是学生 不努力，而是缺乏实践机会。而外国人在中国学汉语，最 大的优势就是语言环境。虽然，很多人认为汉语要比英语 难学得多，但因为环境的优势，外国人在中国学汉语要简 单许多。
外国人(老外)学汉语中文试卷
阶段综合素质验收中文试卷（时间：120分钟总分：150分）一、听力部分听下面两段独白，每段独白后有几个小题，从题中所给的A，B，C三个选项中，选出一个最佳选项，并标在试卷的相应位置。
录音1“打南边来个喇嘛，手里提拉着五斤鳎目。
打北边来个哑巴，腰里别着个喇叭。
南边提拉鳎目的喇嘛要拿鳎目换北边别喇叭的哑巴的喇叭，哑巴不乐意拿喇叭换喇嘛的鳎目，喇嘛非要换别喇叭的哑巴的喇叭。
喇嘛抡起鳎目抽了别喇叭哑巴一鳎目，哑巴摘下喇叭打了提拉鳎目喇嘛一喇叭。
也不知提拉鳎目的喇嘛抽了别喇叭哑巴一鳎目，还是别喇叭哑巴打了提拉鳎目的喇嘛一喇叭。
喇嘛炖鳎目。
哑巴嘀嘀哒哒吹喇叭”1．独白中二人什么关系？A．敌对 B.仇人 C.冤家2．独白中喇嘛打了哑巴多少下？A．一下 B.两下 C.三下录音2“shāndòng”3．录音中说的是以下哪个词？A．扇动 B.山洞 C.煽动二、单项选择4.张三____学校了。
A．上 B.到 C.来 D.去5.李四____站了起来。
A．突然 B.忽然 C.蓦然 D.骤然6.甲：_______________。
乙：没关系。
A．对不起 B.对不住 C.不好意思 D.请您原谅7．甲：这道题你不会你怎么答对了？乙：瞎___的呗！A．蒙 B.猜 C.写 D.选8.你____!我才没干过那事呢！A．放屁 B.胡说 C.瞎说 D.胡扯9．你干什么___？!A．啊 B.呀 C.嘛 D.呢10.如此_____的展品，本展览馆还是第一次展出。
A．巨大 B.庞大 C.硕大 D.巨型三、完型填空杨铁心涩然道：“是__11__？”顿了一顿，又道：“铁枪本有一对，现下只剩下一__12__了。
”王妃道：“甚么？”杨铁心__13__答，把铁枪挂回墙头，向枪旁的一张破犁注视片刻，说道：“犁头损啦，__14__叫东村张木儿加一斤半铁，打一打。
”王妃听__15__这话，全身颤动，__16__说不出话来，凝目__17__着杨铁心，道：“你……你说甚么？”杨铁心缓缓的道：“我说犁头损啦，明儿叫东村的张木儿加一斤半铁，打一打。
教老外中文的前景怎么样
教老外中文的前景怎么样
教老外中文的前景怎么样？现在是老外学汉语的大好时段。
李老师是儒森汉学培训学校的资深讲师，在一次授课中，有同学问，教老外的中文的前景好么，感觉汉语好难学。
她讲到，前景是不错的，学好汉语是要不断练习的，在练习过程中，我们初次听汉语或说汉语，一定耍照样重复听多少次、说多少次，才能逐渐熟悉、逐渐觉得不那么困难。
认识一个字，知道它的拼法和写法，看懂一句话，写清楚一句话，也都是这样。
听、说、读、写的本领都不是—学就会的，都是看起来容易，而不反复练习就学不到手的。
不认淸楚这一点，舍不得下功夫去练，学汉语就达不到熟练的地步，就要走许多弯路。
她给学员们讲了个小故事，从前有个会射箭的人，对着一百步以外的靶子连放三箭都中红心。
看的人拍手叫好，称赞他真有本事。
有个卖油的老头也在看，他点点头说:"好是好，可是也没有什么了不起。
"那个射手问他怎敢瞧不起他。
老头拿出一个瓶子放在地上，瓶口放一个有小孔的铜钱。
他舀一勺油，从小孔里往瓶里灌。
灌满了一瓶，而铜钱上一滴油都没有沾。
大家十分慨服，老头说:"这也没什么，不过是熟能生巧罢了。
" 教老外中文的前景如此盛世的情境下，儒森汉语拥有众多汉语老师，在这里, 学术讲师与您积极交流互动, 分享我们每一位学员实践心得，我们给大家语言交换的平台, 提供大家免费下载的在线学习课堂, 让更多的人了解, 喜欢我们的教学方式。
传统文化杂技教案
传统文化杂技教案一、教学目标1. 让学生了解中国传统文化中的杂技艺术，认识杂技的历史悠久和独特魅力。
2. 通过学习杂技的基本技巧和表演形式，提高学生的身体素质和协调能力。
3. 培养学生对中国传统文化的兴趣和热爱，增强民族自豪感。
二、教学内容1. 杂技的起源和发展历程2. 杂技的基本技巧：柔术、空中飞人、平衡技、魔术等3. 杂技的表演形式：单人、双人、集体等4. 杂技艺术在现代社会的传承与发展5. 杂技欣赏与评价三、教学重点与难点1. 教学重点：了解杂技的历史起源、基本技巧和表演形式，学会欣赏杂技艺术。
2. 教学难点：掌握杂技的基本技巧，培养学生的协调能力和团队协作精神。
四、教学方法1. 讲授法：讲解杂技的起源、发展历程、基本技巧和表演形式。
2. 示范法：展示杂技表演，让学生直观感受杂技的艺术魅力。
3. 实践法：引导学生参与杂技练习，提高学生的身体素质和协调能力。
4. 讨论法：组织学生探讨杂技在现代社会的传承与发展，培养学生的创新意识。
五、教学步骤1. 导入：简要介绍杂技的起源和发展历程，引发学生对杂技的兴趣。
2. 讲解：详细讲解杂技的基本技巧和表演形式，让学生了解杂技的艺术特点。
3. 示范：展示杂技表演，让学生直观感受杂技的魅力。
4. 练习：引导学生参与杂技练习，提高学生的身体素质和协调能力。
5. 探讨：组织学生讨论杂技在现代社会的传承与发展，培养学生的创新意识。
6. 总结：对本节课的内容进行总结，强调杂技艺术的重要性和价值。
7. 作业：布置课后练习，让学生进一步巩固所学内容。
六、教学资源1. 图片素材：杂技表演图片，展示杂技的各种技巧和表演形式。
2. 视频素材：杂技表演视频，让学生更直观地感受杂技的艺术魅力。
3. 教材：杂技教程，提供杂技的基本技巧和训练方法。
4. 道具：简单的杂技道具，如平衡木、飞盘等，用于学生实践练习。
七、教学评价1. 学生参与度：观察学生在课堂上的积极参与情况和练习态度。
杂技传统文化演讲稿范文
大家好！今天，我非常荣幸能站在这里，与大家共同探讨一个充满活力与魅力的传统文化——杂技。
杂技，作为中国古老的艺术形式之一，承载着中华民族的智慧与精神，是中华民族文化的瑰宝。
下面，请允许我以“传承与创新——杂技的永恒魅力”为题，与大家分享我对杂技的一些思考和感悟。
一、杂技的起源与发展杂技，起源于我国古代，有着悠久的历史。
据史料记载，早在春秋战国时期，我国就已出现了杂技表演。
杂技的发展历程，经历了从民间艺术到宫廷艺术，再到现代舞台艺术的演变过程。
在漫长的历史长河中，杂技表演者们凭借着精湛的技艺和不懈的努力，将杂技艺术发扬光大。
从汉代马戏团的盛行，到唐代杂技的繁荣，再到明清时期杂技艺术的传承与创新，杂技始终以其独特的魅力，吸引了无数观众。
二、杂技的艺术特点1. 精湛的技艺杂技表演者需要经过严格的训练，才能掌握各种技巧。
杂技技艺的高超，主要体现在以下几个方面：（1）动作难度大：杂技表演的动作往往惊险刺激，令人叹为观止。
如高空走钢丝、空中飞人等，都需要演员具备极高的身体协调性和平衡能力。
（2）道具巧妙：杂技表演中，道具的运用起到了画龙点睛的作用。
如魔术、变脸等，都需要演员巧妙地运用道具，以达到出人意料的效果。
（3）表演形式多样：杂技表演形式丰富，有单手顶碗、双人舞剑、空中飞人等，既展示了演员们的个人技艺，又体现了团队协作的精神。
2. 情感表达杂技表演不仅仅是技巧的展示，更是情感的表达。
演员们在表演过程中，通过眼神、表情、肢体动作等，传递着对生活的热爱、对艺术的追求。
3. 文化内涵杂技艺术蕴含着丰富的文化内涵。
它不仅体现了中华民族的勤劳智慧，还反映了我国古代社会的风俗民情。
如杂技中的舞龙舞狮，寓意着祈福、驱邪、祈求平安。
三、杂技的传承与创新1. 传承（1）加强杂技教育：通过在学校开设杂技课程，培养新一代杂技人才。
（2）举办杂技比赛：激发演员们的竞技热情，推动杂技艺术的传承。
（3）挖掘民间杂技资源：收集、整理民间杂技技艺，为杂技艺术的传承提供素材。
归纳中文培训教室里为你讲解中国杂技史话
中文培训教室---早安汉语的孟教师接着说：古 老的杂技艺术世代传承，节目极为丰富多彩。著 名的节目如?钻地圈?、?抖空竹?、?走钢 丝?、?蹬技?、?转碟?、?顶碗?等。1949 年建国后，杂技受到政府重视而得以开展。中国 杂技走出国门，已先后派出几百个演出团组到世界100多 个国家和地区访问演出；1981年至1997年，中国已累计 35次获法国“明日与未来〞国际杂技节的最高奖“法兰
中文培训教室里为你讲解中国杂技史话
中文培训教室里为你讲解中国杂技史话， 中文培训教室---早安汉语的孟教师说：中 国杂技，是深受广阔群众热爱的一种艺术。 它直接创自于广阔人民的劳动与生活，有 着悠久的历史传统，并具有独特的民族风 格。
中文培训教室---早安汉语的孟教师接着 说：根据古籍中一些片断的文字记载和古 代文物，如古墓中的浮雕、石刻、砖刻、 生活器皿杂物上的装饰图案和庙宇、石窟 中的壁画等有关杂技表演的形象化的资料 考证，说明早在春秋战国时期已有了杂技 的萌芽。
西共 和国总统奖〞等金奖；中国在参加的各类世界杂技大赛
中， 共获得85枚金牌。中国杂技的高超技艺受到各国人民的 称赞，中国已被公认为“当今第一杂师最后 说：有许多地方的杂技艺术比较普及，被 称为“杂技之乡〞，如山东聊城、江苏盐城、 河南濮阳、湖北天门、安徽广德、天津武 清等。特别值得一提的是河北的吴桥。吴 桥的杂技历史长远，群众根底雄厚，尤其 是自1987年开场，每两年举办一届“中国吴 桥国际杂技艺术节〞，在海内外广有影响。
沪上中文学校为你讲解杂技人的江湖---沧州吴桥详细版.ppt
沪上中文学校---早安汉语的赵老师接着说： 据史料记载，北京的“天桥八怪”其实就是典 型的江湖艺人，所怪之处各家记载不尽相 同，但多数功夫都出自吴桥。
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沪上中文学校---早安汉语的赵老师最后说：吴桥 杂技大世界的江湖文化城中“江湖八大怪”轮番登 场，惊险刺激一环扣一环。江湖八大怪之一的李 傻子吞钢珠，李印怀从鼻孔里插进两根骨针然后 从眼睛里钻出来；年过五旬的老艺人“小钢炮”绝 活不断：手中砖块好似豆腐块，噼噼啪啪皆粉 碎；啤酒瓶遇上他头皮，三下两下裂在地；锋利 的钢刀肚皮上切菜，菜断身体不留痕；吴桥艺人 何树森不仅将口技、唢呐融为一体演奏出优美的 乐曲，还能够口叼香烟的同时用文学校为你讲解杂技人的 江湖---沧州吴桥
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沪上中文学校为你讲解杂技人的江湖---沧 州吴桥，沪上中文学校---早安汉语的赵老 师说：徜徉在有杂技之乡之称的沧州吴桥， 不仅令人深深沉醉于吴桥人的绝技绝活， 也深刻体味到吴桥人闯荡江湖的艰辛。吴 桥的杂技历史久远，群众基础雄厚，尤其 是自1987年开始，每两年举办一届“中国吴 桥国际杂技艺术节”，在海内外广有影响。
韩国人学汉语的学校为你讲解聊城杂技
韩国人学汉语的学校---早安汉语的赵老师最后说：聊城杂 技虽然作了许多发掘、抢救、继承、弘扬工作，但仍存在 着不少问题。随着经济的发展，人民生活水平的提高，原 来作为谋生手段的杂技，对现在的年青—代已不具吸引力， 杂技后继无人现象十分严重。一些颇有造诣的杂技演员因
年事已高逐步退出舞台，有的相继谢世，有些绝技难以得
到传承。聊城杂技艺术以风格朴实、英武、粗犷、富有地 方特色饮誉杂坛，赢得了广大群众的喜爱，并为繁荣新中 国的杂技艺术，培养输送了大批杂技人才。源远流长的杂 技艺术是聊城文化的重要组成部分，也是一份宝贵的非物 质文化遗产。更多关于中国文化的知识，请登录早安汉语 的官网了解。
韩国人学汉语的学校---早安汉语的赵老师 接着说：春秋战国时期，聊城杂技得到初 步发展，到汉代已经基本成熟。三国时期，杂技 马戏在聊城的东阿一带已很盛行。著名文学家、 诗人曹植就是位承前启后的重要人物。魏太和三 年(229年)，曹植被封为东阿王后，昔日结交的俳 优术士会集东阿参加百戏会。据传，他墓前的一 块风水地就是他当年的娱乐场。1951年在曹植墓 发掘的 132件出土文物中，有蒜头形五花石球1个， 据考证即为曹植“跳丸”用的道具。
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韩国人学汉语的学校---早安汉语的赵老师 说：聊城是中国杂技的发源地之一。新石 器时代晚期，聊城是东夷人活动的主要区 域。当时东夷人的首领是传说中的著名人
物蚩尤，蚩尤就是一位杂技高手。
杂技简介及发展历史
杂技简介及发展历史杂技zájì：各种技艺表演（如车技、口技、顶碗、走钢丝、狮子舞、魔术等）的统称。
大约在新石器时代，中国的杂技就已经萌芽。
原始人在狩猎中形成的劳动技能和自卫攻防中创造的武技与超常体能，在休息和娱乐时，在表现其猎获和胜利的欢快时，被再现为一种自娱游戏的技艺表演，这就形成了最早的杂技艺术。
杂技学术界认为中国最早的杂技节目是《飞去来器》。
这是用硬木片削制成的十字形猎具，原始部落的猎手们常用这种旋转前进的武器打击飞禽走兽，而在不断抛掷中，他们发现不同的十字交叉，在风力的影响下，能够回旋“来去”，于是它就成了原始部落的氏族盛会中表演的节目。
杂技艺术中的很多节目是生活技能和劳动技术、武术技巧的提炼和艺术化。
《飞去来器》这个节目至今在民俗活动中传承着，内蒙古草原上一年一度的“那达慕”盛会上，在赛马、摔跤、角斗等各种技艺竞赛中，就有《飞去来器》的竞赛，它是以投掷的远近和击中目标的准确程度来评定优劣的。
杂技演员把猎技的《飞去来器》加以艺术加工，形成一种巧妙神奇的艺术节目，这种节目至今在舞台表演中还深受观众喜爱。
由于杂技艺术来源于五花八门、缤纷多姿的现实生活，“杂”成为它的整体特征，故而“杂技”之名就在历史长河中被确定下来。
【杂技的发展史】杂技艺术在中国已经有2000多年的历史。
杂技在汉代称为“百戏”，隋唐时叫“散乐”，唐宋以后为了区别于其他歌舞、杂剧，才称为杂技。
在我国古代文献中，很早就有关于杂技的文学记载了。
《史记•李斯传》记载过秦二世曾经在甘泉宫看角抵戏的情形。
当时的角抵戏，像今天的摔跤表演。
《列子•说符》还介绍了介绍了民间曾有在空中掷投五剑、七剑的表演。
汉朝张衡在《西宗赋》里生动地描写了跳剑丸、走绳索、爬高竿的表演情景。
隋炀帝设立太常寺，教授杂技技艺，并于大业六年(公元610年)，在长安端门外天津街举行过百戏演出。
杂技到了唐代又有发展，当时许多著名诗人的诗中都有反映。
白居易的新乐府《西凉伎》中有描写“舞双剑，跳七丸、袅巨索，掉长竿”的诗句；元微之的乐府《西凉伎》中也有“前头百戏竞撩乱，丸剑跳掷霜雪浮”的诗句。
杂技与马戏词源略谈
翱指马戏词源略谈由于中外文化的差异及发展历史的不同，中文“杂技”和“马戏”对应的英文“acrobatics"和"circus”在词意上略有不同。
经过查阅相关资料，笔者对相关词语的词源和词意进行了梳理。
中国杂技历史悠久，不再赘述。
“杂技”一词中的“杂”指多样，“技”指技艺，即“各种技艺”的意思。
该词最早见于《汉书・武帝纪》一"三年春，作角抵戏”。
东汉文颖注日：“名此乐为角抵者，两两相当角力，角技艺射御，故名角抵，盖杂技乐也。
"说起杂技，就要谈及百戏。
《汉文帝纂要》载：“百戏起于秦汉曼衍之戏，技后乃有高吞刀、履火、寻搦等也。
”汉武帝时百戏已极为盛行。
1954年出土于山东沂南北寨村的东汉百戏石刻画上，刻有“跳剑”"都卢鹏七盘""建鼓"立马"乔装豹戏皿鱼戏”"走索”"大雀心马戏”“戏车”十余个节目,杂技百戏已成为汉代民间乃至宫廷朝典中的必备项目。
至南北朝时，百戏亦称“散乐工散乐与百戏合称“散乐百戏"，涵盖更加广泛，杂技仍是散乐百戏的主要内容。
隋唐和北宋百戏均甚流行。
至宋元时期杂剧兴起，散乐逐渐成为戏剧歌舞一类的专称。
元代以后，百戏内容更加丰富，一般习惯使用乐舞杂技一词，百戏逐渐少用。
1950年中国杂技团成立时，周恩来总理用杂技定名。
现代杂技，狭义特指演员靠自己身体技巧完成•系列高难动作的表演性节目；广义则包含人体技艺、魔术、驯兽、滑稽等综合表演。
我国的1•马戏”一词初见于西汉桓宽的《盐铁论》，专指驯马和马上技艺。
《汉书》注称为“戏马之术:现代多用马术指代驯马表演。
随着西方马戏的传入，“马戏”词的含义变得宽泛，指代在马圈内表演的所有节目，同广义的杂技相近。
在许多英汉词典中，虽然“杂技”一词翻译为“acrobatics",但是“acr obatics"一词，在国外实则代表“人体技艺”的意思。
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老外学汉语专业中文学校---早安汉语的赵老师接着说： 流行于两汉的“汉代百戏”，多半沿袭秦朝的称法，叫做“角 抵”。“汉代百戏”是东汉以后对上述不同艺术表演形式的统 称。由于百戏实际上是以杂技为主导的多种民间技艺的综 合串演，所以后人也习惯把百戏看成是今天杂技的前身。 秦王朝大规模地将民间技艺集中于京城，并作为宫廷娱乐的一部分。 而百戏真正的兴盛，则是出现于西汉武帝时期。汉武帝还专门设立了 统管宫廷宴飨时演出的倡优伎乐的机构------乐府。丝绸之路的开通， 促进了中西文化的交流，使汉代百戏的表演变得更加丰富多彩。经过 魏晋南北朝至年隋代统一中国，杂耍艺术已经极为成熟，到了唐代成
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的由来，老外学汉语专业中文学校---早安 汉语的赵老师说：中国的春秋战国时代， 列国兼并激烈，群雄角逐，竞相养士。这
些士中更多的是身怀奇技异巧或勇力过人
的大力士，这些成为杂技艺术的雏形。
为宫廷和民间主要的表演艺术。北宋的首都汴梁、南宋的首都临安出
现了各种街坊、市场的演出场所，当时称瓦子乐棚，明清两代杂耍传 统表演艺术很少在宫廷演出。
老外学汉语专业中文学校---早安汉语的赵 老师最后说：新中国成立后，中央文化部 组建了第一个国家级的杂技表演团体，即 现在的中国杂技团。当时周总理亲自命名
为“中华杂技团”，并提出中国民间的杂耍、
马戏、魔术等，都统一叫“杂技”。从此，有 着悠久历史的民族杂技艺术焕发了青春， 获得了繁荣与发展。