课文研读 经典原文_9837

课文研读经典原文

教学参考

0526 0753

课文研读经典原文

文化背景

《左传》是《左氏春秋传》的简称，又称《左氏春秋》，是我国第一部叙事完备的编年体史书。《左传》所记载的历史年代大致与《春秋》相当，同起于鲁隐公元年（前722），但《春秋》止于鲁哀公十四年（前481），《左传》的明确纪年止于鲁哀公二十七年（前467），并在全书最后附上了一段鲁悼公四年（前453）三家分晋的史实。《左传》最初是单行的，至西晋杜预，始将《左传》与《春秋》逐年合并（即“经传合一”），从此相沿不易。

《左传》全文共196 000多字，是儒家经典“十三经”中篇幅最长的，号称“大经”。《左传》与《公羊传》《谷梁传》并称“春秋三传”，但与后二者重在阐发义理不同，《左传》更重视对《春秋》史实的补充。

《左传》的，司马迁和班固都认为是左丘明，但后世也有不同的看法。由于古书的成书过程非常复杂，往往经过多代多人始能写定，所以确定十分不易。学术界现在一般认为，《左传》是由某位史学家（在没有足够反证的情况下，姑且可以认为是左丘明）撰写，又经后世不断增益而成，约成书于战国早期。

关于《左传》与《春秋》的关系，有两种不同的看法。一种看法认为它是解释春秋的一部史书。另一种看法认为它是单独的著述，与《春秋》有关，但并不是专为解释《春秋》而作的。其依据主要有三点：一是《左传》与《春秋》记载时间下限不同；二是《左传》中的有些内容在《春秋》中并无记载，而《春秋》中的有些记载在《左传》中又没有解释；三是《左传》使用夏历，对于晋国的历史记载得比较详细，而《春秋》使用周历，重在记载鲁国的历史。

《左传》是我国历史著作的典范，是我国编年体史书的第一个高峰，也是《史记》问世以前我国最重要的史书。《左传》的内容十分丰富，举凡天文、地理、氏族、制度、人物、军事、外交、经济、礼俗以及鬼神、灾祥、卜筮之事，无不记载，史料价值非常高。当代史学家钱穆先生就曾说过，《左传》是研究中国古代史的基准。

《左传》不仅是一部优秀的史学著作，同时也是中国叙事文学的代表作。《左传》善于用简练精当的语言来刻画人物和记述事件，叙事富于故事性、戏剧性，细节描写尤为出色；长于描写战争，且极富变化；善于记言，无论是大

臣的谏说还是行人辞令（外交辞令）都描摹精当，非常符合人物身份。《左传》对后世的史传文学和戏曲创作有深远的影响。

东汉以后，为《左传》作注的人很多，最通行的是《十三经注疏》中的《春秋左传注疏》（晋杜预集解，唐孔颖达疏）。今人杨伯峻著有《春秋左传注》，释文深入浅出，便于初学。

内容理解

《晋灵公不君》选自《左传·宣公二年》。文章写晋灵公搜刮民财，残酷暴虐，最终被臣下杀死，赞扬了赵盾的敢于直谏、忠于国事和董狐的不畏权贵、秉笔直书。

宣公二年，即公元前607年。晋灵公，名夷皋，是晋襄公之子，文公之孙。公元前620年至前607年在位。《晋灵公不君》的故事在《春秋》中只有一句话：“秋九月乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。”在《左传》中，补充交代了事情的前因后果，不仅使我们了解了事情的真相，同时也对晋灵公、赵盾和董狐等历史人物有个更加感性的认识。包括三位只出场一次的武士：麑、提弥明和灵辄，也都写得光彩照人。

《晋灵公不君》全文只有几百字，给人的印象却非常深刻。首先从晋灵公的劣迹写起，表明晋灵公被杀完全是咎由自取。“不君”，即不行君道，不像个国君。写了三件事。第一件事，“厚敛以雕墙”。就是说，晋灵公向人民征收了很重的赋税，其目的只是为了装饰宫墙，满足个人的奢侈欲望。这是表现他的贪婪。第二件事，“从台上弹人，而观其辟丸也”。就是说，晋灵公从高台上打弹弓，看人们如何躲避弹丸，以此取乐。这是表现他的荒唐。第三件事写得最详细：“宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。”就是说，厨师蒸熊掌没蒸熟，晋灵公就把他给杀了。杀了以后，把他放在畚箕里，让一个女人拿着走过朝堂。这是表现他的残暴。通过这三件事，晋灵公的形象就非常鲜明地展现在我们面前了：贪婪、荒唐、残暴，完全不符合为君之道。晋灵公残暴贪婪荒唐的行为肯定还有很多，《左传》的却只挑选了三件最有代表性的事情，就让读者充分感到，晋灵公实在是不配当君主，他的被杀完全是情理之中的事。从这段文字可以看出，《左传》的在材料取舍详略方面是很有水平的。

第二段，写了大臣们对晋灵公的劝谏。在这里，运用了繁简对比的手法。用繁笔写的是士季。士季如何去见灵公，灵公如何假装没看见，士季向前走了三次，最后来到滴水檐下了，灵公才不得不抬眼看士季。这里，写得很详细，也很有趣，使我们对晋灵公的形象有了更深的认识。晋灵公很聪明，一看到士季，已经知道其来意了，所以他假装没看见，先是躲避，等躲无可躲之时，又抢先主动认错，以此来堵住士季的嘴。士季虽然不完全相信灵公的话，但也无法深谏了，只能以“过而能改，善莫大焉”之类的话来劝勉一番。这是繁笔。

用简笔写的是赵盾。只写了一句“宣子骤谏”，就是说赵盾多次上谏。至于赵盾是如何进谏的，灵公是不是又使出了假装没看见之类的伎俩，全都省略

了，一切都留给读者去想象。赵盾是文中的主要人物，按理说，应当大书特书一番，但却以简笔入题，把大块的笔墨放到后面。繁则极繁，简则极简，让人佩服。

赵盾多次劝谏，晋灵公不仅不收敛，反而把赵盾视为仇敌，必欲除之而后快。于是，在接下来的两个场景中，三个武士依次出场。

第一个场景在赵盾家里，出场的武士是麑。麑奉灵公之命来刺杀赵盾，但当他看到“盛服将朝”的赵盾时，他产生了强烈的心理矛盾──杀赵盾是不忠于国家，不杀赵盾是不守诺言，最后选择了自杀。麑的形象是非常有光彩的。他在《左传》中只出场了一次，不到一百字，却让人过目不忘。在后世的史书和小说戏曲中，常塑造出麑式的人物。比如《史记·晁错袁盎列传》中梁王派来刺杀袁盎的刺客，戏曲《铡美案》中的刺客韩琦，等等。

这里还有一个问题需要简单解说一下。可能有同学会问，麑当时就死了，那他死前的内心独白又是从何得知的呢?其实，这是史书中一种常见的写法，可以叫做“悬揣”，就是“想当然”的意思。钱钟书先生曾经说过：“史家追叙真人真事，每须遥体人情，悬想时势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理，盖与小说、院本之臆造人物，虚构境地，不尽同而可相通。”“遥体人情，悬想时势”，换句话说，就是“想当然耳”。这种“想当然”并不是凭空虚构，而是根据当时的情境、事情的结果和人物的性格进行的一种合理想象。这种情况在《左传》中还有很多，比如介子推母子的对话等等。因为它符合人物的性格，可以合理解释结果，所以读者非但不觉得失实，反而有历史“带入感”，感到可信。

第二个场景是晋灵公设宴，计划在酒席上刺杀赵盾。这次出场的是两个武士，提弥明和灵辄。这两个人物也各有其鲜明特色。提弥明勇猛善战，而且讲究策略；灵辄则是知恩图报，是非分明。提弥明在赵盾赴宴后知道了灵公的阴谋，他不是贸然出击，而是首先讲礼法：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”即小燕饮，臣侍君酒超过三杯就不合礼节了，以此作为让赵盾离开的理由，表现出机智的一面。晋灵公不仅没有理睬提弥明所讲的君臣之礼，反而唤猛犬去咬赵盾，这再次表现了灵公的“不君”。提弥明与猛犬和甲士们英勇搏斗，最终不敌身亡。此时，灵辄出场了。他是灵公的甲士，却反戈一击，救出了赵盾。当赵盾询问恩人的姓名时，他只说是“翳桑之饿人”。在灵辄此次出场前，运用了插叙的手法，补充交代了当年赵盾在首阳山救灵辄的一段往事。

这里有一个小问题，就是关于“翳桑”的具体含义。一般认为“翳桑”是地名，但也有人认为是指桑树阴凉处。关于这个问题，清代学者王引之曾作过分析。他从《左传》的文例入手，指出如果“翳桑”是指桑树阴凉处的话，按照《左传》的文例，当为“舍于翳桑下”；而像成公十五年“出舍于睢上”、成公十六年“舍于夫渠”、定公八年“舍于五父之衢”、哀公八年“舍于庚宗”等等，后面接着的均是地名，可见“翳桑”很可能是一个地名。还有一个小问题也需要说一下，就是既然灵辄没有说出他自己的姓名，赵盾是如何得知灵辄姓名的。这个问题前人也有解释，灵辄是灵公的武士，赵盾事后自然不难知道他的姓名。