酷文化
“酷”(Cool)文化与市场营销
二、寻找营销与酷文化的契合点
酷文化作为一种文化是特定人群普遍自觉的观念和规则系统，要在该群落中受到绝大部分认同。文化是内在的，同时又外显为一种生活方式和生存方式。文化又是生活的反映，当今的流行文化是对具有现代感时尚生活方式的反映，酷文化也就是对个性、自由的生活方式的反映。它们反映生活都能大能小，大到包括生活中的方方面面，小到能蕴藏于一粒纽扣之中，可以说酷文化的影子，无处不在。一个人的言谈举止、服饰打扮等等，在生活的各个方面都可以加入酷的元素。而市场营销是发现生活中的需求并利用各种营销手段满足这种需求的企业行为。为了发现生活中的消费需求，营销人不得不研究人类的生活，研究人的消费特征、消费观念、消费心态。文化是现实生活形态的直接反映，文化的价值在于帮助营销人发现消费需求。营销人可以直接以目标顾客的文化特质（Cultural trait）来研究大众生活，那么营销人更容易从文化研究中发现人们生活形态中的消费需求心态。营销人同时又可以借助文化创造需求，宣传需求。进行一次酷文化营销，起始点便是找准市场营销与酷文化的契合点 ―― 发现顾客酷需求。
清代严酷的性文化控制
龙源期刊网 清代严酷的性文化控制作者：吴名来源：《饮食与健康·下旬刊》2010年第01期清朝统治者为了巩固自己的统治,在镇压农民军的同时,对汉族人民施行了圈地、剃发和屠杀等民族高压政策。
同时,清王朝意识到要巩固统治地位,光靠武力是不行的,还须有软的一手,加强精神上的统治。
而儒家的“君君臣臣父父子子”“三纲五常”一套说教正是有利于巩固统治地位的精神武器。
清帝康熙等还强调“满汉一体”,崇奉孔子,提倡理学,编纂图书,竭力宣扬忠君思想和“三纲五常”等封建道德伦理。
自此明代的理学意识形态脉络在清代又得以延续。
鉴于明代末年朝纲不振在性文化方面亦失去控制,清王朝在性文化方面的控制尤为严酷。
一、文化专制:严禁“琐语淫词”清朝统治者坐定江山后,意识到程朱理学“存天理,灭人欲”的理伦主张是控制异族、巩固政权的最好思想武器,而《金瓶梅》、《西厢记》、《牡丹亭》、《肉蒲团》等“淫词小说”恰恰是亵渎“天理”,违碍三纲五常的自由思想的载体,于是中央禁令频频而出。
顺治九年(1652年),颁布第一道禁令,严禁刊行“琐语淫词”。
康熙年间一再重申严禁“琐语淫词”、“淫词小说”。
康熙五十三年(1714年),议定对“小说淫词”要“严查禁绝”,将版本与书一并尽行销毁。
如仍行造作刻印者,系官革职,军民杖一百,流三千里;市场面者杖一百,徒三年。
该官不行查出者,初次罚俸六个月,二次罚俸一年,三次降一级调用。
而在严禁这些“琐语淫词”的同时,实行一种“只准州官放火,不许百姓点灯”的封建特权政策。
即这些书在社会上禁之甚严,而对当权人物则不禁。
对那些王公贵族、八旗子弟来说,《金瓶梅》并非禁书,而且可以“人皆争诵”。
《红楼梦》在清代也是作为淫词小说而迭遭禁毁的。
但在清宫内府,《红楼梦》故事的插图公然可以画在墙壁上,慈禧太后就是一个地道的“红楼迷”。
二、节烈文化:推崇贞操达到极盛。
第三种文化——“苦文化”与“酷文化”互动生成的初中生亚文化研究
第三种文化——“苦文化”与“酷文化”互动生成的初中生亚文化研究近年来，随着信息化的进一步发展，互联网成为了青少年的主要社交平台。
在这个虚拟的世界里，年轻人形成了各种不同的亚文化。
在初中生中，有两种亚文化尤为突出，分别是“苦文化”和“酷文化”。
它们既有区别，又有共通之处，对学生的身心发展产生了一定的影响。
“苦文化”是指追求拼搏、努力、成绩优秀的一种亚文化形态。
这一文化类型的青少年注重学业，追求高标准。
他们热衷于在学业上超越他人，希望通过学习获得更多的社会认可。
他们通常有较高的成绩，经常参加各种竞赛与选拔活动，并因为优秀的成绩而受到他人的赞誉。
这种文化类型的学生贯彻认真、勤奋、有独立思考能力的学习态度，具有较强的自律能力和目标实现的决心。
相反，“酷文化”则是一种体现年轻人自由、张扬的亚文化。
这些学生追求个性与自由，他们表达自己的态度、个性和对自由的向往。
他们经常追求时尚和潮流，喜欢尝试新鲜事物，并且往往比较大胆和冒险。
他们通常关注社交媒体，追求网络红人的模式。
这种文化类型的学生拥有较强的个性、创造力、表现欲望和社交能力。
尽管“苦文化”和“酷文化”在初中生中具有不同的属性和特征，但它们有时也会相互转化合并。
当一个学生在学业上遭遇挫折或感到压力过大时，可能会寻求“酷文化”亚文化，通过放松和发泄压力来缓解自己的困扰。
相反，“酷文化”学生在追求个性自由的过程中，可能会发现“苦文化”的优点并改变自己，目标明确，更加努力奋进。
然而，这两种亚文化也存在一些负面影响。
对于“苦文化”学生来说，他们可能会过分追求成绩，导致压力过大，甚至忽略自身的健康和兴趣爱好。
他们常常陷入学习的僵局，缺乏社交和娱乐活动，导致自我发展的不全面。
对于“酷文化”学生来说，他们可能会迷失在自由和放纵的追求中，忽视学习和责任，对未来规划不足。
此外，鉴于互联网的便利性，这两种亚文化的学生也要面临网络安全等风险。
基于以上问题，我们需要寻求一个平衡点，通过培养学生全面发展的教育模式来适应他们的需求。
第三种文化——“苦文化”与“酷文化”互动生成的初中生亚文化研究
第三种文化——“苦文化”与“酷文化”互动生成的初中生亚文化研究第三种文化——“苦文化”与“酷文化”互生成的初中生亚文化研究引言在当今社会，亚文化现象层出不穷，每个年龄段的群体都拥有自己独特的文化特征。
而初中生亚文化作为其中的一部分，具有较为特殊的社会和文化背景，其形成和演化离不开“苦文化”和“酷文化”的相互作用。
本文将从初中生的社会化特征、苦文化和酷文化的概念以及初中生亚文化的形成和影响等方面，对初中生亚文化进行研究。
一、初中生的社会化特征初中生作为过渡期的群体，既受到小学生时期无忧无虑的影响，又逐渐接触到中学生严肃学习的压力。
社会化是初中生亚文化形成的重要前提。
初中生亚文化的生成与社会化特征密切相关。
在社会化过程中，初中生开始意识到自己与其他年龄段的群体有所区别，开始追求自己的独特文化。
二、苦文化和酷文化的概念1. 苦文化苦文化是初中生亚文化的一个重要组成部分，指的是初中生对学习的较强要求和压力。
初中生面临着升学压力和各科目的学习竞争，需要付出较大的努力和时间来取得好成绩。
因此，初中生在学习上体现出苦办、苦学的特征。
2. 酷文化酷文化是初中生亚文化的另一重要组成部分，指的是初中生在追求自我个性和独立思考的过程中，形成的一种文化现象。
酷文化主张个体的自由、独立以及与主流价值观的不一致。
初中生通过自我表达、穿着打扮和行为方式等方面，展现出自己与众不同的独特酷劲。
三、初中生亚文化的形成和影响1. 形成初中生亚文化的形成是苦文化和酷文化的相互作用结果。
初中生在学习上面临苦办、苦学的压力，通过追求自我的酷文化，来寻求一种平衡。
他们在学习之余，通过外表打造、兴趣培养等方面，表达个性和追求独特的文化特征。
2. 影响初中生亚文化对个体的影响主要体现在以下几个方面：（1）自我定位与认同：初中生通过亚文化形成对自己的定位和认同，找到属于自己的角色和位置。
（2）情感体验与释放：初中生通过亚文化表达自己内心真实的情感，释放内心的压力。
向iPhone学习营销“酷文化”
销１Ｏ ， Ｏ杰”并且在２０年入选标准更为严格的” ０３ 营销５杰”他 那几 的模式 ， Ｏ 。 仍需 期待ｉ ｏｅ ２ Ｏ Ｐ ｎ ．。 ｈ
乎不变的牛仔 裤和黑色 高领衫 ， 不仅 给人以一种 酷、 嬉皮 、 反叛 的 感觉 ， 而且还把这种形象 延伸 至苹 果品牌 。
伟 大 的 “ 心” 野
感 的经 济” 将取代 ” 理性的经济 ”体验 营销的核心是情 感经济 。 。
是休 闲概念 。 对此 ， 笔者并 不认同 ， 仅仅￣ｉ ｏｅ 如果 ＢＰ ｎ当作一款休 ｈ
比如 ，９ ８ 的ｉ ｃ ２ Ｏ 年 的ｉ ｄ 乔布斯 以自己的行动 告 闲产 品 ， １ ９年 Ｍａ、Ｏ １ Ｐ ， ｏ 那就 太小看乔布斯 的野心 了。 笔者比较认 同《 商业周刊》 诉 Ｉ产业 ， Ｔ 基于硅芯 片之上的技术 运算制胜 时代 已经过 去 ， 而 的看法一 取 ” ｈｎ不仅是一部手机 ， ｉ ｏｅ Ｐ 同时还是全球首台真正意义
中国“酷”文化营销史
中国“酷”文化营销史“酷”文化，是指那些独具特色的流行文化，源自于西方国家，如美国、英国等，特别是流行于年轻人群体中的音乐、时尚、艺术以及生活方式等。
2000年左右，中国开始引进“酷”文化，随着中国经济的快速发展，越来越多的人开始接受和追求这种新潮的文化。
本文将介绍从2000年至今中国“酷”文化的营销史。
2000年，中国开始引进“酷”文化，最早的是音乐文化。
当年初出道的王菲，以她独特的音乐风格和造型迅速吸引了大批的年轻粉丝。
接着，周杰伦、五月天等也纷纷开唱，推出了众多受到年轻粉丝欢迎的歌曲，他们的歌曲及音乐风格以及唱片设计等都向大众展现了一种新的音乐范式，拉开了中国“酷”文化营销的大幕。
紧接着是时尚文化。
中国的大城市如上海、北京、广州等开始涌现出许多时尚设计师品牌，他们将“酷”的概念引入时尚设计中，设计出一系列充满时尚感、年轻感的服饰与配饰。
比如ASOS、H&M等外国品牌相继进入中国市场，他们的业务范围从服饰到配饰，从造型到青春，都充满着“酷”的魅力。
彩虹CCC和NINE ONE号两个品牌的崛起也预示着国内时尚市场进入了“酷”文化时代。
艺术文化也不例外，自从中国进入21世纪以来，无数新的艺术形式不断涌现，从街头涂鸦艺术到自发形成的音乐文化街区，再到白领夜店文化。
近年来，K11、798等各有特色的艺术展览和文化活动，成为人们消费文化的向心力，《纽约时报》也把它们评为全球最具有影响力的文化品牌之一。
生活方式同样显现了“酷”的特征。
国内一些独立咖啡店和小餐馆，利用复古元素，展现了“别样”的食品、饮料和生活方式，怀旧风格深得年轻人的喜爱；而超夸张的“开普敦餐厅”更像是一个话题制造者，通过营造个性化的浓厚氛围，吸引大批年轻人前来体验。
此外，日本的动漫文化也很受欢迎，日本动漫的粉丝人群增长很快，因此许多“酷”文化营销活动将动漫元素融入其中，比如动漫展、动漫周等活动，吸引了大量的年轻人参与。
值得注意的是，“酷”文化同时还产生了一批特殊的市场营销手段，比如“网约车”、直播、短视频等。
第三种文化——“苦文化”与“酷文化”互动生成的初中生亚文化研究
第三种文化——“苦文化”与“酷文化”互动生成的初中生亚文化研究第一章：引言近年来，随着互联网和社交媒体的普及，亚文化的兴起变得越来越常见。
在初中生群体中，一个新的亚文化也在不断形成，这就是“苦文化”和“酷文化”的交织。
本文将探讨这种文化现象的成因、特点以及对初中生群体的影响。
第二章：“苦文化”与“酷文化”的定义与特点2.1 “苦文化”的定义与特点“苦文化”是年轻人通过社交媒体表达他们在生活中遇到困难和痛苦的一种文化形式。
他们通过分享生活的不顺利、家庭的压力和学校的负担来寻求情感支持和认同感。
此外，他们还常常使用讽刺、幽默的方式表达自己的情绪。
2.2 “酷文化”的定义与特点与“苦文化”相对应的是“酷文化”，这是初中生通过社交媒体展示自己“酷”，并追求与他人的比较和赞誉。
他们通过炫耀自己的外貌、社交圈和生活方式来追求虚荣和自尊。
第三章：初中生的“苦文化”与“酷文化”的成因3.1 社会变革带来的影响社会变革、经济发展的压力以及新媒体技术的普及，给初中生带来了巨大的影响。
他们在学习、家庭关系、人际交往等方面都面临着巨大的压力和挑战。
同时，社交媒体为他们提供了表达自己、发泄情绪的平台。
3.2 课程负担和教育体制的压力中国的教育体制对初中生加重了很大的负担。
这种高度竞争的学习环境和繁重的课业压力导致了初中生对“苦文化”的追求。
同时，通过展示自己在学习方面的成绩和能力，他们也希望获得他人的赞誉和认同。
第四章：初中生的“苦文化”与“酷文化”对群体的影响 4.1 社交网络与身心健康社交媒体对初中生的影响不容忽视。
在“苦文化”中，他们通过分享自己的困惑与痛苦来得到情感支持，但过度沉迷于“苦文化”也可能加剧他们的负面情绪。
而在“酷文化”中，他们通过展示自己酷的一面，追求虚荣和赞誉，也可能导致自尊心的过度依赖和脆弱。
4.2 互动与社交圈形成通过社交媒体，初中生们可以与其他人分享共同的经历、理解和支持。
他们组成了一个庞大的社交网络，从而形成了一个共同的亚文化群体。
网络文化三级跳：酷——贱——雷
续 生活— —既然什么也改变不 了， 不 如享受雷 。
（ 小新摘自＜ 新周刊） ０ ８ ２０ 年第 １ 期】 ８
经济 ， 把贱 客捧 为明星 ， 和他们 比起
来， 无厘头只是开 胃菜。中国人生活
１ ｌＥ ＡＮ ０ ＳＲＤＧ ＲＨＥＩ Ｆ
中国人古来有之 ， 只不过以前看歌女
生活中处处都是地雷： 经济形势
不好 ， Ａ股下跌 ， 容易被雷倒 ； 遇到城 管 当街追 打小 贩 ， 愤怒 之余也要 被 雷； 瞻仰号称 “ 轰天 雷” 的山寨手机 ， 赞叹之后还是被雷 ； 到刘翔退 赛 ， 看 不管质疑还是理解 ， 这个雷仍旧响彻 鸟巢。既然横竖逃不出地雷阵 ， 不如
酷
■ 胡尧熙 稀释 了精英 ， 释放 了草根 ， 它和 电视 样， 早就不教化 人了 ， 只是想着怎
一
贱
雷
戏、 在线点播等娱乐休 闲活动。专栏
作家沈宏非说“ 人若犯贱 ， 我必更贱” ，
么样能够更闹腾。 中国第一代网民混 的是 Ｂ Ｓ 话 Ｂ。
这句话被网民们真实操练了一回。 北大教授张颐武说 ， 看别人 出丑 ，
２０ 年 的中国互联 网界发生了 ０５
１ 小时 ， 这个价格放在今天也是奢侈 ，
那时候的互联网既新鲜又高贵 ， 能使 用浏 览器的人都是百里挑一 的财力
两件大事 ， 网民上网的 目的在那一年
悄然转弯了， 上网获取信息第一次在 智 力双 高 ， 不酷 也难 。这多 少说 网民上网行为排名 中由原来 的第一 想 明 ， 件东西要想保持矜贵 ， 一 数量就 位降到第二位 ， 取而代之的是网络游
雷的 ， 足不出户看尽大千世界的千奇 百怪 ， 从心底里被雷 ， 然后拍拍 手继
高一话题作文：酷_1500字
酷_1500字历史的车轮在不停地向前滚动，羲和驾驭着太阳神的车子日复一日地天空中驶过。
随着日月回旋，春夏秋冬的轮流上演，人类大踏步迈进了21世纪的大门，在这个日新月异的新世纪，人们的思想也在更新换代，物物讲美，事事讲酷成为人们的时尚之举，那么，到底何为酷？也许有人会说，这太简单不过了，顶着一头随意的染发，说一口流利的普通话，耳朵上戴着明光闪闪的耳钉，穿着时髦的奇装异服，提着精致可爱的小包包，手拿名牌手机听周杰伦的歌，因为个性，故意在裤子上剪几个小洞，这就是酷。
随着时光的跳动，流行文化逐渐充斥整个社会。
那么，何为流行文化？是电视剧、广告，还是流行歌曲、电影、畅销书？不可否认，流行文化对于我们青少年的吸引力极大，但我认为，那些畅销书都是粗制滥造的文化快餐。
伴随着社会的文化，流行文化全方位地影响了我们的生活，似乎成为这个社会当中主流的、强有力的东西，在我们当代生活中无处不在，说实话，我们沉浸在周杰伦吐字不清的音乐声中，沉浸在那些速食文化中，我们受流行文化的影响比那些经典文化大得多。
韩国的言情小说，颓废的网路文学，前篇一律的校园散文，令人眼花缭乱的武侠志怪，他们林林总总地占据着书店的各个角落。
人们争抢着去买、去读，紧紧跟随着潮流的脚步。
然而在这片虚华的背后呢？却是掩饰不住的空洞和空泛。
流行文化，它们制造着一种如泡泡糖一般的快乐，去看《大话西游》、日剧韩流，去听周杰伦、孙燕姿的歌成为我们追迁潮流的方式，为什么流行文化具有如此大的威力呢？因为在我们看来，这才是酷，而我们青少年就喜欢耍酷，一口一口“美眉、帅哥、酷毙了、帅呆了”这类的网上流行名次。
我不敢否认这是酷，但我只能说，这是空洞的酷，表面的酷。
那么，就让我们来审视生活中那真正的“酷”----经典文化。
因为追求那徒有虚名的“酷”，只知道紧跟流行文化的步伐，却忘记了无声的经典文化。
无声的经典文化，他不靠浮华的表面吸引眼球而是用潜在的魅力打动人心。
唐诗宋词之酷从《诗经》，《楚辞》到唐诗宋词，元曲和明清小说这类经典文化是中华文化的宝库中一颗璀璨的明珠，折射出耀人的光彩。
汉代酷吏的法律文化解读
汉代酷吏的法律⽂化解读2019-06-27摘要：法家思想与⽂吏制度为汉代酷吏的出现提供了⽂化基础；特殊的时代背景，尤其是武帝时期的政治诉求为汉代酷吏的兴起提供了历史条件。
汉代酷吏的治世风格迥异于后世儒家，与中国传统法律⽂化的整体特质也不相协调，但杀伐⽴威却并不总是意味着⼤肆破坏国家律令，酷吏的表现恰与汉代律令的性质和特征存在紧密联系。
汉代酷吏群体的消长、演变，动态地反映了当时社会法律⽂化的发展变化，呈现了中国正统法律思想形成的进程。
关键词：汉代酷吏；王道；霸道；法律⽂化中图分类号：K234.1；K234.2 ⽂献标识码：A ⽂章编号：1672-4283（2013）02-0116-08收稿⽇期：2011-06-13基⾦项⽬：北京交通⼤学“宽猛相济法律⽂化研究”项⽬（KLJBl 1001536）作者简介：李巍涛，男，河北廊坊⼈，法学博⼠，北京交通⼤学⼈⽂学院讲师。
酷吏之“酷”本意为“酒味厚”，原与暴虐、残忍没有直接关联，因此不能将“酷吏”简单理解为“残酷暴虐的官吏”。
执法严苛以及对法律的特定理解和运⽤是汉代部分官吏被归于“酷吏”的主要原因，但这往往⽆关乎其政绩和个⼈品质。
汉代酷吏⼤量参与当时的⽴法、执法和司法审判活动，乃当时法律⽂化的承担与创造主体之⼀，其盛衰变化与汉代法律⽂化的发展存在相互印证的关系。
尽管汉代酷吏与后世酷吏存在诸多不同，但今⼈对酷吏笼统⼀贯的认识已经偏离了司马迁的本意，究其原因，⾃是儒家思想对传统⽂化影响过深，汉代酷吏则往往被置于儒家德礼教化标准之下进⾏评判。
本⽂从国家律令制度、法律⽂化⾓度对汉代酷吏进⾏实证性解读，进⽽说明儒家思想正统地位的取得并⾮⼀蹴⽽就，⽽是经过⼀番厮杀、融和，不断适应社会发展的结果，是政治实践的历史性选择。
⼀、汉代酷吏的法家底⾊先秦及秦法家的思想融汇于其所创设的⽂吏制度、选官制度、考绩制度等各项制度之中，这些制度均为汉代⼤体继受，⽽酷吏作为汉代政治体制内的⼀分⼦，⼤多经由这些制度培养选拔出来“优事理断”，此⼀过程即其受法家思想熏染的过程。
酷文化作文800字
酷文化作文800字英文回答：Cool Culture.Cool culture is a subculture that emphasizes style, fashion, and aesthetics over other aspects of life. It is often associated with youth culture and is characterized by a desire to be unique and express oneself in a creative way.Cool culture is often seen as a reaction to mainstream culture, which is perceived as being bland and conformist. Cool culture values individuality and nonconformity, andits adherents often reject traditional values and norms.Cool culture is expressed in a variety of ways,including fashion, music, art, and literature. Cool fashion often involves wearing unique and stylish clothes that are not necessarily mainstream. Cool music often features experimental sounds and lyrics that challenge the statusquo. Cool art often explores unconventional themes and uses innovative techniques. Cool literature often features characters who are outsiders or rebels.Cool culture has a long history, dating back to the early 20th century when the term "cool" was first used to describe jazz musicians. In the 1950s, cool culture was associated with the Beat generation, a group of writers and artists who rejected the materialism and conformity of postwar America. In the 1960s, cool culture was embraced by the hippie counterculture, which emphasized peace, love, and individuality.Today, cool culture continues to thrive, with new generations of people adopting its values and aesthetics. Cool culture is a vibrant and creative force that has had a major impact on society.中文回答：酷文化。
杭州粉酷文化创意有限公司介绍企业发展分析报告
Enterprise Development专业品质权威Analysis Report企业发展分析报告杭州粉酷文化创意有限公司免责声明:本报告通过对该企业公开数据进行分析生成，并不完全代表我方对该企业的意见，如有错误请及时联系;本报告出于对企业发展研究目的产生，仅供参考，在任何情况下，使用本报告所引起的一切后果，我方不承担任何责任:本报告不得用于一切商业用途，如需引用或合作，请与我方联系:杭州粉酷文化创意有限公司1企业发展分析结果1.1 企业发展指数得分企业发展指数得分杭州粉酷文化创意有限公司综合得分说明：企业发展指数根据企业规模、企业创新、企业风险、企业活力四个维度对企业发展情况进行评价。
该企业的综合评价得分需要您得到该公司授权后，我们将协助您分析给出。
1.2 企业画像类别内容行业空资质空产品服务化创意策划（除演出中介），企业形象策划，市1.3 发展历程2工商2.1工商信息2.2工商变更2.3股东结构2.4主要人员2.5分支机构2.6对外投资2.7企业年报2.8股权出质2.9动产抵押2.10司法协助2.11清算2.12注销3投融资3.1融资历史3.2投资事件3.3核心团队3.4企业业务4企业信用4.1企业信用4.2行政许可-工商局4.3行政处罚-信用中国4.4行政处罚-工商局4.5税务评级4.6税务处罚4.7经营异常4.8经营异常-工商局4.9采购不良行为4.10产品抽查4.11产品抽查-工商局4.12欠税公告4.13环保处罚4.14被执行人5司法文书5.1法律诉讼（当事人）5.2法律诉讼（相关人）5.3开庭公告5.4被执行人5.5法院公告5.6破产暂无破产数据6企业资质6.1资质许可6.2人员资质6.3产品许可6.4特殊许可7知识产权7.1商标7.2专利7.3软件著作权7.4作品著作权7.5网站备案7.6应用APP7.7微信公众号8招标中标8.1政府招标8.2政府中标8.3央企招标8.4央企中标9标准9.1国家标准9.2行业标准9.3团体标准9.4地方标准10成果奖励10.1国家奖励10.2省部奖励10.3社会奖励10.4科技成果11土地11.1大块土地出让11.2出让公告11.3土地抵押11.4地块公示11.5大企业购地11.6土地出租11.7土地结果11.8土地转让12基金12.1国家自然基金12.2国家自然基金成果12.3国家社科基金13招聘13.1招聘信息感谢阅读:感谢您耐心地阅读这份企业调查分析报告。
企业信用报告_抖酷文化传媒(武汉)有限公司
基础版企业信用报告
5.10 司法拍卖 ....................................................................................................................................................9 5.11 股权冻结..................................................................................................................................................10 5.12 清算信息..................................................................................................................................................10 5.13 公示催告..................................................................................................................................................10 六、知识产权 .......................................................................................................................................................10 6.1 商标信息 ....................................................................................................................................................10 6.2 专利信息 ....................................................................................................................................................10 6.3 软件著作权..................................................................................................................10 6.4 作品著作权................................................................................................................................................10 6.5 网站备案 ....................................................................................................................................................11 七、企业发展 .......................................................................................................................................................11 7.1 融资信息 ....................................................................................................................................................11 7.2 核心成员 ....................................................................................................................................................11 7.3 竞品信息 ....................................................................................................................................................11 7.4 企业品牌项目............................................................................................................................................11 八、经营状况 .......................................................................................................................................................12 8.1 招投标 ........................................................................................................................................................12 8.2 税务评级 ....................................................................................................................................................12 8.3 资质证书 ....................................................................................................................................................12 8.4 抽查检查 ....................................................................................................................................................12 8.5 进出口信用................................................................................................................................................12 8.6 行政许可 ....................................................................................................................................................12
中华美食之旅 酷文
中华美食之旅酷文
**《中华美食之旅：一场味觉的盛宴》**
中国，一个拥有着丰富历史和文化的古老国度，以其独特的美食文化而闻名于世。
这场中华美食之旅，将带你领略中国各地的美味佳肴，感受舌尖上的奇妙交融。
从北方的大口吃肉、大口喝酒，到南方的细腻烹饪、精雕细琢，中华美食如同一个万花筒，折射出各地的风土人情和历史文化。
在东北，你可以品尝到热气腾腾的乱炖和香喷喷的锅包肉；在西北，你会被拉面和烤肉的独特风味所吸引；而在江南水乡，小笼包和各种精致的糕点会让你流连忘返。
川菜的麻辣鲜香、粤菜的原汁原味、鲁菜的咸鲜醇厚、淮扬菜的清淡爽口，每一种菜系都有其独特的魅力。
八大菜系犹如八仙过海，各显神通，共同构筑了中华美食的博大精深。
除了各大菜系，中国还有数不清的地方小吃和特色美食。
北京的烤鸭、天津的狗不理包子、重庆的火锅、上海的生煎包等等，每一个城市都有自己的味觉代表。
这些美食不仅满足了人们的味蕾，更成为了地方文化的重要组成部分。
中华美食之旅不仅是一场味觉的享受，更是一次对中国文化的深度体验。
在这趟旅程中，你将感受到中国人民对食物的热爱和尊重，了解到中华饮食文化的源远流长。
让我们一起踏上这场美食之旅，品味中华美食的无穷魅力！。
“酷”审美形态研究
“酷”审美形态研究“酷”审美形态研究摘要：本文将探讨“酷”审美形态的特点、起源、发展以及其在当代社会中的影响。
通过对“酷”审美的综合分析，我们可以更好地了解并解释“酷”审美如何塑造我们的个人形象，以及如何影响社会文化。
第一部分：引言“酷”一词最初源于美国黑人俚语中，用以形容一种在困境中保持冷静、自信、无拘束的态度。
如今，“酷”已不仅仅是一种行为方式，而且成为了一种审美形态。
它在时尚界、音乐领域、电影行业以及年轻一代的日常生活中广泛流行。
本文旨在探讨“酷”审美形态的多重特质以及其对今日社会的重要性。
第二部分：酷审美的特点1. 独立自主：酷审美强调个人的独立性和自主性，倡导直面挑战、逆向思维以及不受拘束的态度。
2. 冷静自信：酷审美追求内心的平静和自信。
它通过自我控制和冷静思考来掩饰情感，表现出一种不受外界干扰的稳定性。
3. 简约而有力：酷审美注重简洁的设计和简单的衣着风格。
它强调用尽量少的元素来达到最大的效果。
4. 反主流：酷审美渴望创造与众不同的形象，拒绝盲从、传统的审美标准，追求个人风格的突破。
第三部分：酷审美的起源与发展酷审美始于20世纪50年代美国黑人文化，源于黑人社区中的街头文化和流行音乐。
它在当时代表了黑人社区对种族歧视的回应，是一种自我表达的方式。
随着时间的推移，酷审美逐渐传播到其他群体中，并被广泛接受。
在1960年代和1970年代，酷审美进一步在音乐领域和反文化运动中得到发展和传播。
摇滚、朋克和嬉皮文化等与酷审美密切相关的文化形式也随之涌现，这些文化形式的思潮深刻地影响了整个社会。
酷审美的发展也与大众文化和流行文化的快速发展密不可分。
电影、电视剧和流行音乐中的“酷”角色成为了年轻人所崇拜和模仿的对象，进一步加强了酷审美的影响。
第四部分：酷审美在当代社会中的影响酷审美在当代社会中扮演着重要的角色，对年轻一代的个人形象塑造和社会文化产生了深远的影响。
首先，酷审美使个体更加关注自身的独立性和自主性。
关于酷字的研究报告
关于酷字的研究报告摘要“酷”字作为一个流行性质的汉字，在生活、文化、体育、音乐等不同的领域都广泛应用。
本文通过对“酷”字的语义特征、语用特征的分析，结合文化、历史、演变、语法、用法方面的研究，探讨其流行的原因和变化规律。
引言“酷”字作为一个流行的词汇，不仅在中国，还在其他国家也有应用。
其深受年轻人的喜爱和青睐，成为了一种时尚、潮流的符号和象征。
本文首先介绍“酷”字的语义特征，并进一步分析其语用特征。
其次，通过文化、历史、演变以及语法、用法方面的研究，探讨“酷”字的演变历程及其在社会文化中的作用。
最后，结合实际案例，进一步探讨“酷”字在当今社会的现状和流行规律。
“酷”字的语义特征“酷”字最初是指清凉、冷静的状态，如“丝丝凉意叫人感到非常酷”，后来逐渐演变成了一种时尚、个性、标志的词汇。
根据《汉语大词典》的定义，“酷”指的是“不受拘束，性格独特，行为不俗，抗拒威胁，不屈服于一般统一尺度，拥有自己的价值观念，追求自由、平等、公正，不被社会、国家、意识形态或他人侵犯或包办，想干什么就干什么，往往表现出冷静、潇洒、自信、坚韧的特点。
”在阐明“酷”字的语义特征时，首先需要区分其与“酷炫”、“酷毙”、“酷爆”等近义词汇的差别。
虽然这些词汇都是用来称赞某种东西或人的神气、厉害和出色，但是它们还带有一种夸张和浮夸的色彩，缺少“酷”字所表现出的冷静、自信、独特的品质。
“酷”字的语用特征在语用学的研究中，“酷”字的语用特征表现为两个方面：一是其代表了一种时尚和潮流的符号，成为一种群体的符号；二是其多功能的运用，常常通过与其他词汇的组合等方式来扩展其语用范畴。
首先，“酷”字代表了一种时尚和潮流的符号，能够表达一种特殊的情感、态度和方向。
在时尚、体育、音乐等领域，人们常用“酷”字来形容一些具有特殊品质和独特风格的事物，如“酷耍”、“酷儿”、“酷炫”等。
而且，随着社会和文化的发展，连“酷”字本身也受到了不同程度的解释和重构，比如，“酷兽”（用于形容足球场上的球员）、“酷齿”（形容鲨鱼的牙齿）等。
成都色酷文化传播有限公司企业信用报告-天眼查
息公开来源尚未公开、公开形式存在差异等情况导致的信息与客观事实不完全一致的情形。仅供客户参 考。
1.3 变更记录
序号
1 2
3 4 5
变更项目
变更前内容
其他事项备案 /
经营期限(营业 2013-07-25 期限)变更 实收资本变更 0
出资方式变更 穆宇彤;廖晨;代亮;
出资额变更
穆宇彤;廖晨;代亮;
变更后内容
五、风险信息
5.1 被执行人信息
截止 2018 年 10 月 21 日，根据国内相关网站检索及天眼查数据库分析，未查询到相关信息。不排除因信 息公开来源尚未公开、公开形式存在差异等情况导致的信息与客观事实不完全一致的情形。仅供客户参 考。
5.2 失信信息
截止 2018 年 10 月 21 日，根据国内相关网站检索及天眼查数据库分析，未查询到相关信息。不排除因信 息公开来源尚未公开、公开形式存在差异等情况导致的信息与客观事实不完全一致的情形。仅供客户参 考。
5
4.4 企业业务
截止 2018 年 10 月 21 日，根据国内相关网站检索及天眼查数据库分析，未查询到相关信息。不排除因信 息公开来源尚未公开、公开形式存在差异等情况导致的信息与客观事实不完全一致的情形。仅供客户参 考。
4.5 竞品信息
截止 2018 年 10 月 21 日，根据国内相关网站检索及天眼查数据库分析，未查询到相关信息。不排除因信 息公开来源尚未公开、公开形式存在差异等情况导致的信息与客观事实不完全一致的情形。仅供客户参 考。
企业类型：
有限责任公司(自然人投资或控股)
所属行业：
商务服务业
经营状态：
存续
注册资本：
50.000000 万人民币
中国古代酷刑文化解析
An Analysis of Ancient Chinese Cruel Torture
Culture
作者： 曹秀谦
作者机构： 广东司法警官职业学院科研处,广东广州510520
出版物刊名： 佛山科学技术学院学报：社会科学版
页码： 33-38页
主题词： 酷刑 凌迟 连坐 惩罚 法律
摘要：中国古代酷刑大体可分为讯刑与法定刑两种。
由于法外施刑的大量存在，刑罚之残酷是人类历史上罕见的。
株连之法的适用使得一人犯重罪往往同时祸及其妻子儿女、三族、九族的亲人甚至是朋友、邻居。
统治者利用酷刑来达到惩罚、恐吓、确认皇权的无上权威甚至是娱乐的目的，酷刑对中国人社会生活、社会心理有久远影响，公民权利意识的觉醒对摆脱酷刑文化的影响、促使中国走向法治化社会有重要影响。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
“酷”在很大程度上是一种年龄现象、一种青年亚文化，代表着年轻人的价值指向。至少听起来，“酷哥”比“款哥”更有魅力，而“酷爸爸”却不如“富爸爸”更实惠。说它是亚文化，是因为真正的“酷”几乎永远不可能成为主流。这并非是因为正在“酷”的一群人没有成为主流的可能，而是因为当他们成为主流之后，他们也就不再“酷”了——“酷”的内在诉求本身包含着对另类的认同。早熟的下一代青年急切地渴望成长起来，他们用更前卫的方式来注解“酷”，同时完成对曾经“酷”过的前辈的颠覆。
“猎酷人”
当少数走在时尚尖端的人开始以某种特定的方式说话、穿衣、打扮、吃东西和逛商场，越来越多的人会跟风，一种新的潮流因此形成。
潮流中隐藏着无限商机，这些专门预测何种商品将会风靡的人，被美国媒体称为“猎酷人”，也就是潮流观测分析家。他们的任务，正是在人们开始跟风之前，敏锐地发现最新、最酷的产品。
The related fashionable terms
mortgage
health food
back projection TV
bungee jumping
Bobos
excessive consumption; lead consumption
pre-mature consumption
嘻哈（Hip Hop），玩出来的炫酷文化 或许，很多人并不熟悉“Hip Hop”这个名词，不过你只要回想一下你在都市街头看见的那些年轻人们的行为、形象：穿着松垮肥大的裤子，向后戴或歪戴的棒球帽，过于宽大的运动T恤，运动鞋，走路一摇三晃，有甚者还编满头小辫，烫着惨遭触电般的爆炸发型，佩戴耳环，甚至可能向你扔出“Ya, man, what's up?”“Yo, check it out”这么几句听似很地道的美国俚语；或者他们只是一群热爱运动和挑战的年轻人，跳街舞、玩街头篮球、玩滑板。你就应该已经意识到即使你不认识这个外来词，其实你对这个词所代表的文化意义也并不陌生，它早已潜移默化存在于中国都市的街头各个角落，叫你不去注意都不行。
stored value card
touch-screen
air kiss
big wads
side walk snack eatery
surrogacy
E-business
fancier
prenup
caller CD
head hunter
乞丐裤（流行期：90年代）beggar jeans
其实是破洞牛仔裤，牛仔布料旧还要钻个洞，越像乞丐越够个性。有小孩偷偷拿剪刀自己剪洞。不知情的老人看了直点头：破了还穿真勤俭。
掉裆裤（流行期：21世纪觉得穿着拖地的掉裆裤哼着hip-hop的节拍一颤一颤地走路才够潮。
HipHop在中国近年来日益流行，成为青少年们追捧的一种流行时尚，甚至可以说它已经成为青少年们的一种生活态度和方式。其实不只是在中国，Hip Hop早在十几年前就开始流行于日韩等国，随之才进入中国——曾在国内风靡一时的“日流”、“韩流”既是嘻哈文化传入亚洲后的变体。再放眼看全世界的文化市场，Hip Hop也已经扩展到人们尤其是青少年社会文化生活的方方面面。几乎在全球的任何角落,我们可以随处找到和嘻哈文化息息相关的音乐、服饰，街舞，体育用品等。迄今为止，还没有任何一种区域性文化可以像嘻哈那样对全世界的青少年文化产生如此深刻的影响。足见它的普遍性并从中感受其旺盛的生命力与活力。
美国著名嘻哈文化作家Nelson George，1998年在他的《嘻哈美国》一书中的一段描述全面概括了Hip Hop产生的根源、包含的文化元素及其特征：“Hip Hop是美国‘后民权运动’时代的产物，它是一套文化形式，最早出现在70年代的纽约及其周边，由非洲裔、加勒比海裔、拉丁裔的美国青年孕育而成。它最受欢迎的表达形式是音乐，虽然舞蹈、绘画、流行服饰、录影带、犯罪、商业也是它的表现区域。嘻哈是后现代艺术，搜罗功夫电影、黑人娱乐剧场喜剧、70年代Funk音乐及其他性质各异的陈旧流行文化种种元素，重塑其素材，以符合艺人各自的性格与时代的口味。”
阔腿裤（流行期：80年代至今）
divide skirt; culottes
上世纪80年代的阔腿裤大多是轻飘飘的的确良或纱的质地，而且一般都很高腰；现在的阔腿裤什么质地的都有。
牛仔裤（流行期：70年代末至今）
这可能是在中国服装主流舞台上站立最久的一种款式，虽然今天它是一种相当大众的服装，但在上世纪70年代末80年代初的中国，它被当作过于前卫、过于颓废的服装风格而被主流社会拒绝。
喇叭裤（流行期：70年代末至今）flared trousers
?
改革开放后最早进入中国的流行裤，但由于臀腿部位包紧突显线条，在当时最先穿喇叭裤的都被视作“流氓”。
健美裤（流行期：80年代） tights; pantie-hose
健美裤也叫踏脚裤，当时北方有句俗语“不管多大肚，都穿健美裤”。为了显示曲线，当时几乎女生人手一条，主要有黑白灰三种颜色。可惜，穿脚蹬裤的人们总喜欢穿白袜子。
根据“潮流猎手”网站的定义，潮流观测就是“确定社会行为和社会需求中最新趋势的科学”，而所谓“猎酷”，就是寻找目前尚不流行、但不久的将来会流行的商品。
中国裤子流行趋势
军裤（流行期：70年代末）uniform
在以穿军装为荣的年代，军裤走入平常百姓家成为潮流，但款式已不像军用的那样肥大，经过改良，变得更窄更贴身。当年，崔健以一身绿军装、一把吉他唱响《一无所有》，绿军装似乎成了摇滚乐手的专属
Hip Hop的起源地是具有众多种族、民族和大众流行文化发达的美国，确切说来是美国纽约的少数民族聚居区—布朗克斯(Bronx)区。20世纪70年代初，这一地区的非洲裔、拉丁裔、加勒比海裔青年，聚集在街头，开始他们最初的地下活动。他们在居住的贫民街区组织俱乐部、开办聚会，听唱片、玩唱片，即兴表演；他们把城市的公共设施、地铁车厢当作画布，用喷漆喷出特殊的图画、字型，画出自己的风格或是划分地盘；把街头当作演艺场—自由创作舞蹈或是饶舌乐，进行斗舞，演艺竞技，为贫穷但是自由的生活宣泄狂欢。这其中就包括了嘻哈文化的四个主要元素和表现类型：打碟?玩唱片、说唱乐、街舞(曾被称为霹雳舞)和涂鸦。
解读“酷”文化
追溯“酷”的源头
?
“酷”这一词汇，在中国内地城市青年中的普遍流行，大概不会早于1995年。它照旧从得风气之先的港台传过来。据说同年台湾女作家席娟在她的小说《那个男人有点酷》中，率先使用了这个词，而它又来自一部流行台湾的日本电视剧。
再往前追溯，漂洋过海，飞越太平洋之后，我们在美利坚找到了它的英文词根COOL。至于“酷”在那里的历史有多长，那里的年轻人什么时候开始“耍酷”，新近看到的一本小册子《酷天下》，该书为我们描述了“酷”的完整历史，从中找到有关问题的答案。
令人惊讶的是，“酷”的历史比我们想象的要久远得多。先锋而前卫的“酷”文化不断花样翻新，在西方已经流行了至少半个世纪。据该书作者考证，“酷”起源于古老的非洲大陆，随着奴隶贸易一同进口到美洲。二战后，“酷”才真正在流行文化中占有一席之地。它一路高歌猛进，不断扬弃自身的形态，在20世纪50年代是爵士乐俱乐部，60年代是嬉皮士的反文化运动，70年代则是朋克的天下，到了80、90年代，“酷”作为流行文化的一支开始与商业资本结合，并完成了它的全球化进程。
从嘻哈文化的起源看，它与“玩”有著不解之缘,它是“玩”出来的艺术,也在“玩”中传播和发展。随性、即兴、出位、有挑战性、有风格……在嘻哈文化的各种表现形式中都有淋漓酣畅的体现。
目前，在美洲、亚洲、欧洲，以及世界很多其他地区，嘻哈已经成为城市青年中最为流行的文化表现形式，其影响与流行趋势正在全球青少年中愈演愈烈，已经成为全球都市青少年所崇尚的新兴强势文化。这些青少年们选择和热爱Hip Hop也许只有一个简单的理由：因为嘻哈够酷、够炫；因为他们充满了青春活力。
時代雜誌記者問Zandl未來重要的酷趨勢為何？Zandl的回答是，「脫衣舞」，他預估脫衣舞文化在不久後，將會成為通俗文化的主流，他們不懷疑五年後，大家會在ESPN上看到脫衣舞秀。
奧美集團在紐約及倫敦也有這樣「酷探」公司。這個公司叫Crystal，他們旨在挖掘全球最前端(Lending edge)的品味、意見及行為。同時進一步將他們的發現提供給品牌，藉由其對酷文化的了解，來幫助這些品牌維持，或創造這些品牌在青少年或年輕文化上的領導地位，Crystal每年會出版一本所謂的Crystal趨勢年報，發表一年來的全球發現。
70年代末，纽约的一个说唱团体Sugarhill Gang的一首Hip Hop单曲“Rapper's Delight”在唱片业获得巨大成功。在此之前，嘻哈音乐还是不见天日的地下音乐，唱片公司的巨头们也从未想到这种黑人音乐类型到如今能为他们赚取如此巨大的利润。第一张Hip Hop唱片成功发行后，嘻哈文化开始由地下、民间走向商业化，经历了近30年的发展和商业收编运作，嘻哈文化已经成功进驻主流文化和主流商业社会，并发展演化成为全球性的文化运动和力量。而嘻哈音乐的巨大的发行量已使其成为美国音乐产业中不可忽视的重要组成部分。现在嘻哈音乐成为利益多达200亿的文化产业，而75%的嘻哈唱片消费者都是白人。
在美國超過一打的公司雇用時髦的青少年，為他們打探時下的「酷」情報，然後，公司再將這些消息分析後，提供給他們的消費者，這股「酷」勢力正以驚人的速度發酵中……。
「酷核心」的文章(The Quest for Cool)中提到「酷」是一件「令人難以追摸」(elusive)的事。如果「酷」這麼容易捉摸，現在在美國就不會衍生出一個特殊的新興行業：「酷探」。
脫衣舞文化主流化
美國現在各地充斥了所謂的「酷探」，超過一打的公司，例如Radar Communications、Teenage Research Limited及Teen People雜誌，都廣布觸角，雇用時髦的青少年，不時供給他們「酷」情報。Zandl Group是其中一個總部在紐約的公司，他們旗下有超過3000位年紀8歲至24歲的「探子」。這些探子週而復始地提供Zandl Group最新酷訊息，他們將這些訊息消化分析後，每二個月出版一份所謂Hot Sheet的報告，可口可樂，通用汽車等公司是他們的訂戶，每年訂閱金是15000美金。