2018届高三语文二轮复习练习：第四部分 名篇名句默写 知识盲点 含答案 精品

一、初中古诗文篇目

《〈论语〉十二章》

①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)

[理解性助记]本则讲学习方法和态度以及个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。

②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)

[理解性助记]本则讲个人修养，“三省吾身”是加强自我道德修养的行之有效的方法。

③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)

[理解性助记]本则讲学习和修养的过程，这一过程是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。

④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

[理解性助记]本则讲学习的态度和方法，强调为人师者要有广博的知识和创造的精神。

⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

[理解性助记]本则讲学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。

⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)

[理解性助记]本则包含了一个具有普遍意义的道理：人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也要自得其乐。

⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

[理解性助记]这一则讲的是兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样才能够灵活地运用学到的知识。

⑧子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

[理解性助记]本则讲有理想、有志向的君子，不会总是为了自己的吃穿住而奔波，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。不符合于道的富贵荣华，君子是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子。

⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

[理解性助记]本则讲学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。

⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)

[理解性助记]本则讲时间像流水一样不停地流逝，感慨人生世事变换之快，也有惜时之意在其中。常被理解为以水不舍昼夜而奔流的习性来勉励人们不断学习、不断进取的精神。

⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)

[理解性助记]本则讲即使是一个普通人，也是要有坚定的志向的。所谓“江山易改，本性难移”，要改变一个人的坚定意志，是非常困难的。

⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)

[理解性助记]本则讲以坚定正义的志向去学习，多发问，多思考，结合实际情况去考虑各个方面的关系，兼顾各个方面的利益，妥善地提出解决问题的方案，这样一来，人们的行为就会比较符合仁德的要求了。

[即时运用巩固]

1．《〈论语〉十二章》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。

2．《〈论语〉十二章》中以水不舍昼夜而奔流的习性来勉励人们不断学习、不断进取的精神的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。

3．《〈论语〉十二章》中“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”两句讲了兴趣对于学习的重要性。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的知识才能够灵活地运用。

4．《〈论语〉十二章》中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。

5．《〈论语〉十二章》中“不义而富且贵，于我如浮云”两句表达了这样的内容：不符合于道的富贵荣华，君子是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。

6．即使是一个普通人，也是要有坚定的志向的。所谓“江山易改，本性难移”，要改变一个人的坚定意志，是非常困难的。这与《〈论语〉十二章》中“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”两句明确表达的意思是一致的。

《〈孟子〉三章》(《孟子》)

1．《得道多助，失道寡助》

①天时不如地利，地利不如人和。

[理解性助记]本段提出中心论点，由天时、地利、人和三者相互比较组成。中间两个“不如”相连，表示了递进关系，一个比一个重要。这样提出论点，更显得观点鲜明。

②三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

[理解性助记]本段论证“天时不如地利”。以设置占天时者不能攻破占地利者为例，比较“天时”与“地利”的轻重。

③城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

[理解性助记]本段论证“地利不如人和”。以拥有良好的地理条件而终不能守为例，比较“地利”与“人和”的轻重。

④故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

[理解性助记]本段先用三个形式相同的否定句说明“域民”“固国”“威天下”不能仅靠“天时”与“地利”的条件，从反面进一步强调了“人和”的重要性。接着又进一步推论，指出“寡助之至”会众叛亲离，而“多助之至”则天下归顺。最后以“故君子有不战，战必胜矣”作结，将“人和”的重要意义论说得十分透彻，深化了文章的中心。

[即时运用巩固]

1．日本政府审议通过了右翼势力编写的历史教科书，肆意篡改历史，美化侵略，遭到许多主持正义的国家的强烈谴责，真是“得道者多助，失道者寡助”。(用《得道多助，失道寡助》中的名句填写)

2．今年美国失去了在联合国人权委员会上的席位，这件事证明了借“人权”干涉别国内政是不得人心的，也证明了孟子所说的“得道者多助，失道者寡助”是合乎科学论断的。

3．《得道多助，失道寡助》中概括了决定战争胜负的三个条件及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和。

2．《生于忧患，死于安乐》

①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

[理解性助记]本段用排比句式，列举了历史上六个著名人物的事例，有力地论证人才要在忧患中造就的道理。

②人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

[理解性助记]本段从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明困难造就人才，安逸享乐能使人(国家)死亡(灭亡)。文章末尾自然导出本文的结论：生于忧患，死于安乐。

[即时运用巩固]

1．《生于忧患，死于安乐》中指出了艰苦磨炼益处的句子是：所以动心忍性，曾益其所不能。