庖丁解牛答案
庖丁解牛阅读题及答案6篇
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庖丁解牛阅读题及答案篇1高二(下)自编练习08 《庖丁解牛》高二( )班第( )组【庄子名言】○泉涸，鱼相与处于陆，相呴x?以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
○小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。
○哀莫大于心死，而人死亦次之。
○真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
○井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
○节饮食以养胃，多读书以养胆。
○好面誉人者，亦好背而毁之。
○且君子之交淡若水,小人之交甘若醴l?。
君子淡以亲,小人甘以绝。
○日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。
○狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
○窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
○人生天地之间，若白驹jū过隙，忽然而已。
★吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
为善无近名，为恶无近刑，缘督(中间)以为经(常)，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
【基础积累】给加点字注音，根据注音写汉字：合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会( ) 良庖岁更刀,割也( )( ) 肯綮( )彼节者有间，而刀刃者无厚( )( ) 吾见其难为( )，怵然为戒( )( )膝之所踦( )( ) 新发于硎( ) 奏刀( )然技盖至此乎( )砉然向然( )( ) 批大卻，导大窾( )( ) 肩之所倚，足之所履( )( )臣之所好者道也( ) 恢恢乎( ) 视为止，行为迟( ) 善刀而藏之( )( )乌江自wěn( ) 英雄mò( )路斩将yì( )旗头悬梁，zhuī( )刺gǔ()gū( )名钓誉自jīn( )功伐穷兵dú( ) 武chēng( )目结舌chēn( )目切中肯qìng( ) 游rân( )有余如土wěi( )地chóuchú( )( )满志páo( )丁解牛pàozhěn( )( )越zǔ( )代庖juã( )择永zǎi( )史册【课文内容解读】1．能代表庖丁观点的一句话是：2．庖丁解牛经过三个阶段，请用课文中的原句回答：→ →3．根据原文中的几句话，写出所衍生出来的成语：（1）三年之后，未尝见全牛也（）（2）技经肯綮之未尝（）（3）方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（）（4）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（）（5）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（）4．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是( )A．《庖丁解牛》论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。
庖丁解牛课后参考答案
（一）庖丁解牛一、庖丁解牛，在庄子的笔下，竟然成为一次神妙的音乐舞蹈艺术表演。
诵读第一段，体会其节奏感，按照“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”的眼光欣赏庄子对解牛所作的描写。
揣摩解牛时手、肩、足、膝和谐并用，触、倚、履、踦的动作和“砉然”“騞然”的声音，想一想，庖丁所达到的境界，仅仅是技艺娴熟的表现吗？参考答案：庖丁解牛时，手、肩、足、膝和谐并用，触、倚、履、踦等动作流畅自如，“砉然”“騞然”的声音高低错落、缓急有秩。
他和谐优美的动作，进刀时富有韵律的音响，都给人以美的享受。
庄子把庖丁解牛比喻成“《桑林》之舞”“《经首》之会”，简直是一次神妙的音乐舞蹈艺术表演。
而庖丁就像一个艺术家在完成他的行为艺术作品。
这一段描写极力渲染庖丁解牛的自然、和谐、优美，充满艺术气息。
联系全文来看，庖丁之所以能够达到这种境界，是因为他熟知牛的自然生理结构，达到了“以神遇而不以目视”的层次，能够“依乎天理”，“因其固然”，“以无厚入有间”，“游刃有余”。
庖丁的境界已经不仅是技艺娴熟的表现了。
正如庖丁自己所言，这已经超过了一般的技艺层面，达到“道”的境界了。
二、结合课文的描写，揣摩“目无全牛”“游刃有余”“踌躇满志”是怎样一种情景。
作者围绕“游刃有余”在第三段对动刀过程作了详细描写，令人相信庖丁解牛确实有“动刀甚微，謋然已解”的效果。
找出这些描写文字，并用你自己的语言复述出来。
参考答案：描写“目无全牛”的文字为：“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
”“目无全牛”描写的是这样一种情景：庖丁对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的东西。
描写“游刃有余”的文字为：“依乎天理，批大大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”“彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
《庖丁解牛》文言现象、翻译习题及答案【部编版必修下册】
《庖丁解牛》习题及答案【部编版必修下册】班级：姓名：题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】一、文言现象积累：１、找出句中通假字并解释：①砉然向然：②技盖至此乎：③技经肯綮之未尝：④善刀而藏之：２、一词多义：为①庖丁为文惠君解牛：②吾见其难为，怵然为戒：③视为止，行为迟：④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志：乎①技盍至此乎？：②进乎技矣：③依乎天理：④而况大軱乎：⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣：然①砉然向然：②奏刀騞然：③因其固然：④虽然，每至于族：⑤怵然为戒：于①合于《桑林》之舞：②而刀刃若新发于硎：③恢恢乎其于游刃必有余地矣：④虽然，每至于族：３、古今异义词：①奏刀騞然：②乃中《经首》之会：③进乎技矣：④所见无非牛者：⑤臣以神遇而不以目视：⑥依乎天理：⑦视为止，行为迟：⑧因其固然：⑨虽然，每至于族：⑩吾见其难为：４、词类活用：①良庖岁更刀,族庖月更刀：②足之所履：③以无厚入有间：④吾见其难为：５、特殊句式：①技盍至此乎：②臣之所好者，道也：③技经肯綮之未尝：④视为止，行为迟：二、重点句子翻译：1、手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。
2、技经肯綮之未尝，而况大軱乎。
3、恢恢乎其于游刃必有余地矣。
4、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
5、庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚。
6、庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。
7、未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，8、良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
9、今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
10、怵然为戒，视为（之)止，行为（之）迟。
动刀甚微，11、謋然已解，如土委（于）地。
提刀而立，为之四顾。
12、为之踌躇满志，善刀而藏之。
13、文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
”【参考答案】一、文言现象积累：１、找出句中通假字并解释：①砉然向然：通“响”。
②技盖至此乎：通“盍”，何。
《庖丁解牛》练习(含答案)
《庖丁解牛》练习一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成文后小题。
目前的中国不需要庄子精神借助《百家讲坛》的神力，沉寂了很长时间的庄子也终于开始风光起来，他的人生哲学也变得流行起来。
什么“逍遥游于物外”，什么“无为、无功、无名”，追求绝对的自由精神，等等。
可是我们也不要忘记了，庄子也是中国犬儒主义的创始人，庄子的“自由精神”混合了犬儒精神而显得俗不可耐。
在今天的中国倡导庄子精神实在不是时候。
《庄子》的“自由精神”似乎早为大家公认，其高蹈超越、想象之奇绝，可谓前无古人、后无来者。
但我要补充的是：《庄子》中还有大量犬儒主义言论，体现了一种非常糟糕的鸵鸟智慧和乌龟哲学。
庄子一方面大骂世俗，一方面又反复说要“不谴是非而与世俗处”。
也就是说，不要去管什么是非，要无条件地和世俗世界好好相处；一方面大谈“不为物役”，但另一方面更告诫人们要“与物周游”“与物为春”。
庄子一方面是大胆想象，神游于九天之上，另一方面则奉行“识时务者为俊杰”的现实主义策略。
庄子的想象更多地体现在玄空的神游上，在实际行为上却认同价值颠倒的现实世界。
他的“游”也只是不触及现实的“神游”而已。
其实这看似矛盾的两个方面的结合才是完整的庄子，它们共同组成了犬儒式的人生态度。
所谓“犬儒主义”，指的是个体与社会之间的一种畸形关系。
犬儒主义诞生于公元5 世纪的希腊，它指一种对文化价值的对抗精神，一种深刻的怀疑，它认为世界是不值得严肃对待的，不妨游戏之。
到了现代，犬儒主义的含义发生了一定的变化，但是其对于世界的不信任和拒绝的态度没有变。
犬儒主义虽然对现实不满，但是又拒绝参与社会世界，或遁入孤独和内闭，或转向任诞的审美主义，而其骨子里则是虚无主义。
他们对于世界保持了清醒的距离意识，但是却不敢或不愿与之正面对抗，而以一种嬉笑怒骂、冷嘲热讽的处理态度来曲折地表达自己的不满和妥协混合的矛盾立场。
犬儒主义不仅仅表现了现实的黑暗，或者现实世界中道德的颠倒和价值的真空状态，更是人们对于这种颠倒和真空状态的麻木、接受乃至积极认同。
《庖丁解牛》答案2
第二学时答案一、精读课文，疏通文意庖丁放下刀子回答说：“臣下所喜好的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。
当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。
三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。
现在宰牛的时候，臣下只是用意念去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就像感觉器官停止活动了而全凭意念在活动。
顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。
宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。
技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。
现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。
牛身上的骨节是有空隙的，但是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地（游刃有余）了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。
即使如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。
刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。
我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。
拭好了刀把它收藏起来。
”梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。
二、理清层次第一部分（首段）：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。
第二部分（第2、3段）：写庖丁技术之所以高超的原因。
第三部分（末段）：从故事引出养生之道。
三、研读文本1 划出文中描写解牛场面的句子？庖丁解牛给我们什么样的一种感受？明确：视觉：动作：手触肩倚足履膝踦（舞蹈化）听觉：响声：砉、騞；——莫不中音（音乐化）2 作者为什么要强调它符合《桑林》的舞蹈，又合乎《经首》的节奏？明确：为了突出庖丁解牛技艺的高超，看庖丁解牛是一种艺术的享受。
《庖丁解牛》复习+答案
《庖丁解牛》复习一、课内重要句子翻译。
1.臣之所好者，道也；进乎技矣。
2.依乎天理，批大郤xì，导大窾kuǎn，因其固然，技（=枝）经肯綮qìng之未尝（碰），而况大軱gū乎！3.良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
4.彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。
5.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
6.提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之二、课外拓展。
阅读下面的文字，完成7～10题。
山木庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。
问其故，曰：“无所可用。
”庄子曰：“此木以不材得终其天年。
”夫子出于山，舍于故人之家。
故人喜，命竖子杀雁而烹之。
竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。
”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。
先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。
材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游则不然无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖；物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。
若夫万物之情，人伦之传，则不然。
合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。
胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之乡乎！”(节选自《庄子集释》，有删改) 7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A．材与不材之间似之/而非也/故未免乎累若夫/乘道德而浮游/则不然无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为B．材与不材之间/似之而非也/故未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为C．材与不材之间似之/而非也故/未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为D．材与不材之间/似之而非也故/未免乎累若夫/乘道德而浮游/则不然无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化而无/肯专为8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A.竖子，意为小子，对人的蔑称。
《庖丁解牛》理解性默写及答案
《庖丁解牛》理解性默写1.写庖丁解牛之后从容自得、心满意足、得意洋洋的心理的句子是：“，，，。
”2.庖丁阐明自己观点的两句话是：“，”。
3.运用对比手法，写良庖与族庖刀的不同情况：良庖解牛“割也”，所以“”；族庖解牛“折也”，所以“”。
4.庖丁解牛三年之后达到的境界是：。
5.庖丁解牛时只用精神去和牛接触，遵循“”“”的规律。
6.庖丁在解牛时遇见难以下刀的关键部分，仍保持谨慎的态度：，，，”。
7.最能表达庖丁对解牛的理解的话是，。
8.庖丁解牛经历了三个过程，这三个过程分别处于“”“”“，”的阶段。
9.表现庖丁在最后一阶段解牛时是用心去感受，而不是用眼睛去看的语句是：，，。
10.成语“游刃有余”来自《庖丁解牛》的句子：，。
11.用对比的手法说明庖丁解牛不伤刀的句子是：，；，。
，，。
12.写庖丁解牛时是在牛身体的空隙处运刀的句子：，，，，，！13.庖丁初解牛时的状态是：，。
14.写庖丁解牛时的节奏感如音乐般的句子是：，。
15.《庖丁解牛》中，写庖丁集中精力，动用全身器官杀牛的句子是：，，，。
《庖丁解牛》理解性默写答案1.提刀而立为之四顾为之踌躇满志善刀而藏之2.臣之所好者道也进乎技矣3.良庖岁更刀族庖月更刀4.未尝见全牛也5.依乎天理因其固然6.视为止行为迟动刀甚微7.臣之所好者道也进乎技矣8.所见无非牛者未尝见全牛也以神遇而不以目视官知止而神欲行9.方今之时臣以神遇而不以目视官知止而神欲行10.以无厚入有间恢恢乎其于游刃必有余地矣11. 良庖岁更刀割也族庖月更刀折也今臣之刀十九年矣所解数千牛矣而刀刃若新发于硎12. 依乎天理批大郤导大窾因其固然技经肯綮之未尝而况大軱乎13.始臣之解牛之时所见无非牛者14. 合于《桑林》之舞乃中《经首》之会15. 手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦。
《庖丁解牛》练习题及答案
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庖丁解牛阅读答案小学语文
篇一：庖丁解牛阅读答案小学语文篇二：庖丁解牛阅读答案小学语文阅读下面文言文，完成13—16题（16分，每小题4分）庖丁为文惠君解牛。
手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。
依乎天理，批大隙，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
动刀甚微，謋然已解，如土委地。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。
”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
”13．下面句中加横线词解释不正确的一项是（）a．奏刀騞然，莫不中音合乎 b．庖丁释刀对曰放下c．善刀而藏之好的 d．进乎技矣超过14．下列选项中“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（）【例句】“今臣之刀十九年矣”a．辘辘远听，杳不知其所之也 b．一人之心，千万人之心也c．善刀而藏之 d．始臣之解牛之时15．下列选项中“而”字的意义和用法与例句相同的一项是（）【例句】“是以十九年而刀刃若新发于硎”a．彼节者有间，而刀刃者无厚 b．善刀而藏之c．技经肯綮之未尝，而况大軱乎 d．臂非加长也，而见者远16．对上面文段的理解不正确的一项是（）a．养生指维护生命的延续，而不使损害本有的生机，主是宗旨的意思，即根本的要义。
庄子借解牛说明养生之道。
b．刀比喻生命，也就是人。
刀用来解牛，就好像人在世生活要接触世上种种困扰和打击。
c．在庄子的笔下，本来充满血腥味道、繁重肮脏的解牛过程，却好像是一场美妙的音乐、舞蹈艺术表演一样。
《庖丁解牛》练习题及答案
《庖丁解牛》练习题及答案《庖丁解牛》练习题及答案庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。
合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非全牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
动刀甚微，謋然已解，如土委地。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
”1.下列句中加线的词解释不正确的一项是（2分）（）A．乃中《经首》之会中：合乎B．庖丁释刀对曰释：放下C．为之踌躇满志踌躇：从容自得的样子D．进乎技矣进：进步2.下列各组句子中加线词意义和用法相同的'一组是（2分）（）A．臣以神遇而不以目视以故汉追及之B．而刀刃若新发于硎合于《桑林》之舞C．今臣之刀十九年矣始臣之解牛之时D．庖丁为文惠君解牛愿为诸君快战3.选出与例句句式一样的句子（2分）（）例句：臣之所好者，道也。
A．苛政猛于虎也。
B．东坡先生所谓“舟人指点岸如赬”者也。
C．谁得而族灭也。
D．是何楚人之多也。
答案：1.D2.D3.B答案解析：1.试题分析：D项：进：超越。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。
点评：对于实词的理解，要注意联系原文相关内容，可用代入法，在理顺文章大意的时候就将这道实词题解决。
每次遇到带点的实词，就将选项中的实词的含义代入，看是否通顺，这样以来，文章看完了，实词题也就解决了。
2.试题分析：A项：介词，用/连词，因为；B项：介词，在/介词，用来引出对象；C项：结构助词，的/助词，用于主谓之间；D项：介词，为考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
庖丁解牛答案
《庖丁解牛》答案【文言虚词】（1）为①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）②吾见其难为，怵然为戒（都是动词。
前一个，解的意思；后一个，作为的意思。
）③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。
）④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。
）（2）乎①技盖至此乎？（疑问语气词，呢。
）②进乎技矣（相当于“于”，可不译。
）③依乎天理（同②）④而况大軱乎！（表疑问语气，呢。
）⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（形容词词尾。
加强语气，表示强调。
）（3）然①奏刀騞然（象声词词尾。
）②因其固然（副词词尾，表“……的样子”。
）③虽然，每至于族……（代词，这样。
）④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。
）（3）于①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。
）②而刀刃若新发于硎（介词，从。
）③恢恢乎其于游刃必有余地矣。
（介词，对于。
）④虽然，每至于族（动词后缀。
）【讨论探究】1.句子：手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。
词语：触，倚，履，踦感受：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
说明：技艺高超，有美的享受2.过渡：借文惠君的赞叹和提问，过渡下文。
观点：臣之所好者，道也”“进乎技矣”(总结下文)解牛的三个阶段勤学苦练的过程。
⑴“始臣之解牛之时”“所见无非全牛也”⑵“三年之后”“未尝见全牛也”⑶“方今之时”“以神遇而不以目视”“依乎天理”“因其固然”道理：“视为止，行为迟”“怵然为戒”善于总结经验，发现规律。
3.人生追求：依乎天理，因其固然4.养生主，1：养生二字连读，意为保养生命，主在这里主要指道理和方法。
2：生主二字连读，是指生之主，即精神的意思，在这里养生主指保养精神文惠君的道：在复杂的斗争激烈社会矛盾中，自由自在，游刃有余。
庖丁的道：依乎天理、因其固然的解牛之道相似点：虽然庖丁所好的“道”和文惠君所说的“道”所指不一样，但在后者看来，社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有隙可寻，只要像庖丁那样，遇到难以处理的问题，反复实践，不断积累经验，就能认识把握事物的规律，做到游刃有余。
《庖丁解牛》的阅读练习答案和原文翻译
《庖丁解牛》的阅读练习答案和原文翻译原文：吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。
缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。
合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
动刀甚微，謋然已解，如土委地。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
”注释：（1）庖（páo）丁：名丁的厨工。
先秦古书往往以职业放在人名前。
文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。
解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。
（2）踦（yǐ）：支撑，接触。
这里指用一条腿的膝盖顶牛。
（3）砉（huā）然：砉，又读xū，象声词。
砉然，皮骨相离的声音。
向，通”响“。
（4）騞（huō）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。
（5）桑林：传说中商汤时的乐曲名。
（6）经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。
会：指节奏。
以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。
（7）嘻：赞叹声。
（8）盖：通“盍（hé）”，何，怎样。
（9）进：超过。
（10）官知：这里指视觉。
神欲：指精神活动。
（11）天理：指牛的生理上的天然结构。
（12）批大郤：击入大的缝隙。
批：击。
郤：空隙。
（13）导大窾（kuǎn）：顺着（骨节间的）空处进刀。
《庖丁解牛》注释、文言现象、翻译、阅读
《庖丁解牛》习题及答案【部编版必修下册】班级：姓名：题型：【重点课下注释默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【课外阅读】一、重点课下注释默写：①选自《庄子·养生主》。
庖丁，名为“丁”的厨师。
一说即厨师，“丁”指从事专门劳动的人。
②【文惠君】即梁惠王，战国时魏国国君。
③【所触】接触的地方。
④【履】踩。
⑤【踦（yǐ）】支撑，接触。
意思是宰牛之时用膝盖抵住牛。
⑥【砉（xū）然向（xiǎng）然】砉，拟声词，皮肉筋骨分离的声音。
向，同“响”。
⑦【奏刀騞（huō）然】进刀时发出“騞”的声音。
奏，进。
騞，拟声词，插刀裂物的声音。
⑧【中（zhòng）音】合乎音律。
⑨【合于《桑林》之舞】合乎《桑林》舞乐的节拍。
《桑林》，传说中商汤时的乐曲名。
⑩【乃中《经首》之会】又合乎《经首》乐曲的节奏。
《经首》，传说中尧时的乐曲名。
乃，又。
会，音节、节奏。
⑪【盖（hé）】同“盍”，何、怎么。
⑫【道】天道，自然的规律。
⑬【进乎技矣】超过技术了。
进，超过。
技，具体的操作技术。
⑭【无非牛者】没有不是（完整的）牛的。
意思是跟一般人所见的一样。
⑮【未尝见全牛也】未曾看到完整的牛了。
这是说对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆解的东西。
⑯【臣以神遇而不以目视】我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看了。
臣，庖丁自称。
遇，接触。
⑰【官知止而神欲行】视觉停止了，而精神在活动。
意思是，解牛时可以不用感觉器官，而只靠精神活动来行事。
官知，感官的知觉，这里指视觉。
神欲，精神活动。
⑱【天理】指牛体的自然结构。
⑲【批大郤（xì）】击入大的缝隙。
批，击。
郤，同“隙”，空隙。
⑳【导大窾（kuǎn）】顺着（骨节之间的）空处进刀。
导，顺着、循着，这里指引刀而入。
窾，空。
㉑【因其固然】依照牛体本来的结构。
㉒【技经肯綮（qìng）之未尝】脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试。
《庖丁解牛》练习题及答案
《庖丁解牛》练习题及答案庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。
合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非全牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
动刀甚微，謋然已解，如土委地。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
”1.下列句中加线的词解释不正确的一项是（2分）（）A．乃中《经首》之会中：合乎B．庖丁释刀对曰释：放下C．为之踌躇满志踌躇：从容自得的样子D．进乎技矣进：进步2.下列各组句子中加线词意义和用法相同的一组是（2分）（）A．臣以神遇而不以目视以故汉追及之B．而刀刃若新发于硎合于《桑林》之舞C．今臣之刀十九年矣始臣之解牛之时D．庖丁为文惠君解牛愿为诸君快战3.选出与例句句式一样的句子（2分）（）例句：臣之所好者，道也。
A．苛政猛于虎也。
B．东坡先生所谓“舟人指点岸如赬”者也。
C．谁得而族灭也。
D．是何楚人之多也。
答案：1.D2.D3.B答案解析：1.试题分析：D项：进：超越。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。
点评：对于实词的理解，要注意联系原文相关内容，可用代入法，在理顺文章大意的时候就将这道实词题解决。
每次遇到带点的实词，就将选项中的实词的含义代入，看是否通顺，这样以来，文章看完了，实词题也就解决了。
2.试题分析：A项：介词，用连词，因为；B项：介词，在介。
《庖丁解牛》阅读答案
《庖丁解牛》阅读答案《庖丁解牛》阅读答案庖丁解牛庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，奠不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会文惠君曰：嘻!善哉!技盖至此乎?庖丁释刀对曰：臣之所好者道也，进乎技矣始臣之解牛之时，所见无非牛者;三年之后，未尝见全牛也方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎?良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃假设新发于硎彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣是以十九年而刀刃假设新发于硎虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微謋然已解，如土委地提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志善刀而藏之文惠君曰：善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉10.对以下句子中加点的词的解释，不正确的一项为哪一项( )A.乃中《经首》之会中：符合B.技盖至此乎盖：何，怎样C.技经肯綮之未尝技：技术D.如土委地委：卸落11.以下各组句子中，加点的词的意义和用法一样的一组是( )A.足之所履，膝之所踦别其官属常惠等各置他所B.进乎技矣君子博学而日参省乎己C.因其固然因利乘便D.善刀而藏之爱其子，择师而教之12.以下对原文有关内容的分析^p 和概括，不正确的一项为哪一项( )A.本文选自《庄子.养生主》，《庄子》是庄周和他的.门人以及后学者的著作，是道家学派的重要作品B.庖丁解牛是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明养生的道理，生动直观，使抽象的道境形象化C.文章先后用了三种反差鲜明的比照来进展说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的比照，一为庖丁与普通厨工的比照，一是将庖丁解牛与文惠君治国比照D.文章先写庖丁解牛的纯熟动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的道的讲解，以此说明主旨条理清楚，层次清楚13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语(5分)(1)方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行(3分)译文：(2)虽然，每至于族，吾见其难为(2分)译文：14.疱丁解牛的故事谈到依乎天理因其固然，它给我们怎样的启示?(2分)答：参考答案：10.C：技，应为枝，支脉11.D，均为连词，表顺承;/A一是用在动词前，构成名词性短语，一是名词，处所;B，均为介词，一表比拟，比，一表对象，对;C均为动词，一是按照、顺着，一为乘着，趁着12.C：只有两种比照，将庖丁解牛与文惠君治国比照错13.译：(1)如今，我是以精神去接触(牛)而不用眼睛去看，(我的)视觉停顿了而精神在活动(2)即使这样，每当碰到筯骨交织聚结的地方，我看它难以下手14.一切事物都有它的客观规律，只有掌握了客观规律，遵循客观规律才能把事情做好。
庖丁解牛 阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成1～3题。
（6分）庖丁解牛《庄子》庖丁为文惠君解牛。
手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
动刀甚微，謋然已解，如土委地。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
”1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．乃中《经首》之会中：合乎B．批大卻，导大窾，因其固然批：劈、击C．动刀甚微，謋然已解，如土委地。
委：卸落、坠下D．嘻，善哉！技盖至此乎？盖：大概2．下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（）A．庖丁为文惠君解牛为之四顾，为之踌躇满志B．臣以神遇而不以目视以无厚入有间C．而刀刃若新发于硎提刀而立，为之四顾D．进乎技矣君子博学而日参省乎己3．下列理解和分析，不符合文意的一项是（）A．庖丁的解牛刀，“以无厚入有间”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新发于硎”。
B．庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视”，主要原因是依乎天理，因其固然。
C．文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。
D．本文以庖丁解牛喻人的养生之道，阐释了庄子的处世哲学，蕴含着深刻的哲理。
答案：1.D（盖通“盍”，何，怎么。
）2.B（“以”作介词“凭、用”解；A项“庖丁为文惠君解牛”作介词“替、给”解，“为之踌躇满志”作介词“因为”解；C项“而刀刃若新发于硎”的“而”表转折，“提刀而立，为之四顾”的“而”表修饰；D项“进乎技矣”作介词“比”解，“君子博学而日参省乎己”作介词“对”解。
庖丁解牛 阅读答案附翻译
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《庖丁解牛》答案
【文言虚词】
（1）为①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）
②吾见其难为，怵然为戒（都是动词。
前一个，解的意思；后一个，作为的意思。
）
③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。
）
④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。
）
（2）乎①技盖至此乎？（疑问语气词，呢。
）
②进乎技矣（相当于“于”，可不译。
）
③依乎天理（同②）
④而况大軱乎！（表疑问语气，呢。
）
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（形容词词尾。
加强语气，表示强调。
）
（3）然①奏刀騞然（象声词词尾。
）
②因其固然（副词词尾，表“……的样子”。
）
③虽然，每至于族……（代词，这样。
）
④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。
）
（3）于①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。
）
②而刀刃若新发于硎（介词，从。
）
③恢恢乎其于游刃必有余地矣。
（介词，对于。
）
④虽然，每至于族（动词后缀。
）
【讨论探究】
1.句子：手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。
词语：触，倚，履，踦
感受：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
说明：技艺高超，有美的享受
2.过渡：借文惠君的赞叹和提问，过渡下文。
观点：臣之所好者，道也”“进乎技矣”(总结下文)
解牛的三个阶段勤学苦练的过程。
⑴“始臣之解牛之时”“所见无非全牛也”
⑵“三年之后”“未尝见全牛也”
⑶“方今之时”“以神遇而不以目视”“依乎天理”“因其固然”
道理：“视为止，行为迟”“怵然为戒”善于总结经验，发现规律。
3.人生追求：依乎天理，因其固然
4.养生主，1：养生二字连读，意为保养生命，主在这里主要指道理和方法。
2：生主二字连读，是指生之主，即精神的意思，在这里养生主指保养精神文惠君的道：在复杂的斗争激烈社会矛盾中，自由自在，游刃有余。
庖丁的道：依乎天理、因其固然的解牛之道
相似点：虽然庖丁所好的“道”和文惠君所说的“道”所指不一样，但在后者看来，社会
如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有隙可寻，只要像庖丁那样，遇到难以处理的问题，反复实践，不断积累经验，就能认识把握事物的规律，做到游刃有余。
5.牛比喻社会，刀比喻人。