高中语文沂水春风教学设计 附沂水春风译文语文版
沂水春风教案
沂水春风教案一、教学目标1、让学生理解《沂水春风》中孔子及其弟子的政治理想和人生追求。
2、引导学生掌握文中重要的文言实词、虚词和句式。
3、培养学生对儒家思想的初步认识和思考，以及对古代文化的尊重和欣赏。
二、教学重难点1、重点（1）理解文中人物的观点和态度，特别是孔子“吾与点也”的深层含义。
（2）掌握文中的文言字词和语法现象。
2、难点（1）探讨孔子为何赞同曾皙的志向，以及这种志向所反映的儒家思想。
（2）引导学生思考儒家思想在现代社会的价值和意义。
三、教学方法1、诵读法：通过反复诵读，让学生熟悉文本，感受文言文的韵律和节奏。
2、讲解法：对文中的重点字词、句式和文意进行详细讲解。
3、讨论法：组织学生讨论文中人物的志向和儒家思想的内涵，激发学生的思维。
4、归纳法：帮助学生归纳文言知识，提高文言文阅读能力。
四、教学过程（一）导入新课同学们，我们都知道孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。
今天我们要学习的《沂水春风》，就是孔子与其弟子们一次关于志向的讨论。
让我们一起走进这段充满智慧和思考的对话。
（二）初读课文，整体感知1、教师范读课文，学生标注字音和停顿。
2、学生自由朗读，读准字音，读通句子。
3、学生简述课文的主要内容。
（三）精读课文，文意理解1、教师逐句讲解课文，重点解释文言实词、虚词和句式。
如“以吾一日长乎尔，毋吾以也”中“以”“乎”“毋”的用法。
“如或知尔，则何以哉？”中“或”“何以”的意思。
2、引导学生理解各弟子的志向。
子路的志向是治理一个中等国家，“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”表现出他的勇敢和自信，但也略显鲁莽。
冉有的志向是治理一个小诸侯国，“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
”体现了他的谦逊和谨慎。
公西华的志向是做一个小司仪，“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”反映了他的低调和务实。
沂水春风教案
沂水春风教案一、教学目标1、了解孔子的政治理想和教育理念。
2、理解文中弟子们的志向以及孔子对他们的评价。
3、学习本文通过对话展现人物性格和思想的写作手法。
4、培养学生的理想追求和社会责任感。
二、教学重难点1、重点（1）掌握文中重要的文言实词、虚词和句式。
（2）理解孔子“吾与点也”的深意。
2、难点（1）体会孔子“为国以礼”的政治主张。
（2）探讨文中弟子们的志向所反映的社会现实和人生追求。
三、教学方法诵读法、讲授法、讨论法四、教学过程（一）导入新课同学们，在中华民族的历史长河中，有一位伟大的思想家和教育家，他的思想影响了中国几千年，他就是孔子。
今天，我们将一起学习《论语》中的一篇文章《沂水春风》，来感受孔子和他弟子们的智慧和风采。
（二）初读课文，整体感知1、教师范读课文，学生注意字音和句读。
2、学生自由朗读课文，结合注释，理解文意。
3、教师提问：文章主要讲述了什么内容？（三）精读课文，疏通文意1、学生分组，结合注释和工具书，翻译课文。
2、教师巡视，解答学生的疑问。
3、重点讲解文中的文言实词、虚词和句式。
（1）实词：如“侍”“风”“咏”等。
（2）虚词：如“以”“与”等。
（3）句式：如宾语前置句“不吾知也”。
（四）研读课文，分析人物1、文章中孔子的弟子们各自表达了怎样的志向？子路：治理一个中等规模的国家，使其在三年内变得强大，有勇有智，懂得礼仪。
冉有：治理一个小诸侯国，使其在三年内百姓富足，但礼乐方面需要等待君子来施行。
公西华：愿意在宗庙祭祀或诸侯会盟时，做一个小相。
曾皙：在暮春时节，穿上春服，和五六个成年人、六七个少年，在沂水中沐浴，在舞雩台上吹风，然后唱着歌回家。
2、孔子对弟子们的志向分别有怎样的评价？孔子对子路的志向微微一笑，认为其不够谦逊。
对冉有的志向表示肯定，但认为其志向相对较小。
对公西华的志向表示理解和认可。
对曾皙的志向表示赞同，说“吾与点也”。
3、从弟子们的志向和孔子的评价中，反映出他们各自怎样的性格特点？子路：直率、勇敢、自信，但有些鲁莽。
高中语文语文版精品教案《十三 沂水春风》
《沂水春风》教学设计兰溪市第三中学俞笑笑[教学目标]1、掌握方、如、勇、与等词在文中的含义，了解古汉语中常见的文言词语、句式。
2、通过人物的言谈举止，理解人物志向，提高学生结合语境准确理解语句和把握人物特点的能力。
3、从孔子对三人言志的态度，来分析、理解孔子“礼乐治国”的政治理想。
4、感受孔子精神对学生立志的积极作用。
[重点与难点]分析孔子为何“与点”，理解点描绘的图景[学情分析]教学对象为高一学生，学生和老师彼此陌生，除了在分班前有教到过的两三个学生，并且学生也刚分班后一个月，互相也不熟悉。
因此学生没有学过《选读》，通过课前沟通，他们对《论语》和孔子知之甚少，只是知道有这样一部书，对孔子的认识也只停留在“仁爱”“儒家”这样表面的字眼上，其经历及具体的思想几乎不知，甚至对传统文化有畏难情绪和觉得较枯燥的成见。
因为是理科班学生，尤其弱于表达感受，很少能主动发言。
[教学策略]针对学生情况，我做了以下设计：（1）学生从小被问志，但少有人观察过他人之志，当下有一个很流行的节目《中国梦想秀》，其中设立“梦想观察员”来观察点评他人之志，我利用这个导入，引起学生兴趣，让学生换个角度，也找到文本解读的切入口—评志。
（2）本课先从理清“各人言何志”入手，这样符合学生由易到难，由浅入深，由表及里的认识规律，也可以降低文言文带来的阅读难度，更可以疏通文言字词句式，先“言”后“文”，“文”“言”结合。
（3）既然是几人言志，所以主要采用比较的方法来分析，凸显其区别，发掘其特点。
（4）在分析“子与点的问题”的问题上，鉴于学生知识储备，适当引用资料，但还是立足文本，从点描绘的图景来解读[教学过程]一、导入新课：有个问题，我们从小都会遭遇，小时候妈妈问，上了学老师问，长大了自己问自己，很多人还很困惑。
这个问题就是？（请学生回答）“你长大要做什么”“你的志向是什么”立志很重要，三千多年前，我国大教育家孔子曾说“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”，志即志向。
《沂水春风》教学设计共3篇
《沂水春风》教学设计共3篇《沂水春风》教学设计1《沂水春风》是一部反映农村改革开放后新时期的小说，描写了身居农村的普通人民在中国改革的历史进程中所经历的人性矛盾和社会变革，具有很高的价值和意义。
该小说非常适合作为中学语文教学的选材之一，下面将从教学设计、教学目标、教学方法、教学内容等四个方面进行详细解析并分享我的个人思考。
一、教学设计本次课程分选读与分析阅读两个部分，分别安排为教学思路的准备和重点深化：1.选读部分通过朗读，了解小说的情节发展，概括挖掘文章的主旨，理解作家所讲述的孤独、挫折、信仰、坚持、情感等多重内涵。
选读部分的目的是让学生迅速进入文章的世界，并准确把握文章的基本意思。
2.分析阅读部分通过分析，找出文章中的重点语句和动人之处，考虑作家写作的方式、表达的主题、角色的形象及其力量以及语言气氛。
分析阅读部分的目的是丰富学生的文学知识，同时提高学生的阅读速度和阅读理解能力。
二、教学目标1.引导学生认识小说的人物、情节、主旨等主要内容。
2.提高学生的语文阅读能力，尤其是解读难句和深入阅读的能力。
3.培养学生的文学鉴赏能力，了解作家、文学社会背景和文化渊源。
4.提高学生的写作能力和分析问题的针对性，从自己的阅读和思考创造自己的文学语言和文化体验。
三、教学方法1.讲述法对于文章的情节和人物等软知识，可以采用简单易懂、生动有趣的讲述方式，让学生迅速了解故事情节、主人公命运等基本情况。
2.问题课通过提问的方式，让学生更好地理解文章的主旨和描写技巧，同时也是培养学生分析问题和解决问题能力的有效手段。
3.互动探讨开展小组讨论，让学生根据自己的阅读体验，识别小说中的难点，探讨小说中的问题、展开各种观点的碰撞和交流，提升阅读的商讨和交流能力。
四、教学内容针对选读和分析阅读两个部分的不同需求，我将小说《沂水春风》的教学内容进行如下设计：1.选读部分内容：1.1生命的根本价值通过挑选小说中各种场合，尤其是张落花等主人公的经历，引出人的生命在人格、价值、尊严等方面的主题，深刻地表达人在物欲追逐的社会中需要回归本源的价值。
《沂水春风》教案设计
《沂水春风》教案设计《沂水春风》教案设计「篇一」春风教案设计教学目标：知识与技能：感受北国春风豪放壮美的特点，体会作者的思想感情。
过程与方法：通过朗读、合作交流等方式品味文章中精美的语言，感知北国春风的雄壮美。
了解描写景物重在表达作者的思想情感。
情感态度价值观：培养学生热爱自然、感悟自然的能力。
教学重点：1、学习欲扬先抑的写法。
2、感受语言之美，感受北国春风粗犷、豪壮，领会作者的感情。
教学难点：品析精彩语句，感受作者独特的情感。
教学方法：诵读法、联想想像法、启发点拨法、合作探究法。
教学准备：预习课文，自学生字词，感知文章内容。
教学过程：一、导入新课：（2分）同学们，现在，我们北方已经进入了寒冷的冬季。
虽然只是初冬，大自然已经显示了他的威力。
能不能说说你对冬天的感受？冬天虽然寒冷，但我们同样热爱冬天。
因为冬天可以让我们欣赏到“千里冰封，万里雪飘”的壮丽景象；会产生“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的奇妙想象；还会不由自主地想起“冬天来了，春天还会远吗”的动人诗句。
今天呀，咱们就提前走进春天，一起来学习林斤澜的散文《春风》。
（从生活中导入，拉近师生间以及学生和文本间的距离。
）二、检查预习：（3分）1、大家对这篇课文进行了预习，说说你所了解到林斤澜。
2、现在请大家说说这篇课文中有哪些字容易读错，哪些字容易写错。
提醒学生：着(zhuó)重刮折（shé）嘎（gā）地一声冰碴（chá）吹号（háo）冰砚（yàn）乍（zha）暖还寒粗犷（guǎng）冰溜（liū）三、整体感知：（理线索，品情味）（12分）1、用你们最喜欢的方式朗读课文。
要求学生思考：这篇散文作者写了哪些内容？表达了怎样的思想感情？（学生通过朗读感知内容及作者的情感变化）2、师生交流。
教师在学生回答的基础上追问：一开始就喜爱吗？作者明明要写的是对北国的春天的喜爱之情，为什么一开始不写自己喜欢北国的春天，却写怀念江南的春天？这样写有什么好处？结尾为什么对江南的春天有了嫌恶之意？（通过问题引导学生走进文本，学习欲扬先抑和对比的写法，体会其作用。
沂水春风人教版高三下册语文优秀教案
沂水春风人教版高三下册语文优秀教案沂水春风也称沂水舞雩，是一个汉语成语，意思是指知时处世，逍遥游乐。
语出《论语·先进》：“浴乎沂，风乎舞雩。
以下是小编整理的沂水春风人教版高三下册语文教案，欢迎大家借鉴与参考!《沂水春风》教案一、基本要求1、背诵17.4、9.11、“‘点!尔何如?’……吾与点也!”2、掌握“党”、“否”、“厌”、“卓尔”、“宜”、“居”、“如”、“方”、“作”、“撰”、“伤”、“与”等在文中的含义。
3、理解并积累成语：斐然成章;暴虎冯河;登堂入室;杀鸡焉用牛刀;仰之弥高，钻之弥坚;循循善诱。
4、感受孔子渊博的学问、美丽的人格、教学风格以及师生之间平等和谐的气氛。
5、理孔子“礼乐治国”的思想。
二、基础知识1、给下列加点字注音。
斐然成章訚訚如也行行如也暴虎冯河好谋而成侃侃如也乘桴浮于海子哭之恸自牖执其手莞尔而笑卓尔不群千乘之国喟然饥谨铿尔冠者哂之俟撰浴乎沂舞雩祓濯2、找出下列各句中的通假字并解释⑴归与!归与⑵子见南子，子路不说⑶由也好勇过我，无所取材⑷莫春者，春服既成《沂水春风》说课稿一、教材《沂水春风》是普通高中课程标准实验教科书选读类《<论语>选读》中的第十三课。
《<论语>选读》不像以前的语文教科书那样，分成不同的单元，每个单元都有一个共同的主题。
这本教科书分为十五篇，没有单元的划分，而且篇与篇之间也没有必然的联系。
只能说，《沂水春风》主要是描述孔子与其弟子讨论志向的一篇文章，是整本《<论语>选读》中集中阐述志向的文章。
整篇文章分成三部分，即问志、述志和评志。
为了突出课堂重点，我在上课过程中，对教材进行了一些处理，把孔子对三子的评价由文章最后提到了三子述志之后，也就是说，是将三子和曾皙做了一个比较。
我个人觉得，这样处理教材，可以更加有效地引导学生理解三子的志向和曾皙的志向、孔子的理想之间的差距，从而可以更好地理解孔子礼乐治国的政治目标和他的终极理想。
语文版高中语文选修《论语》选读 沂水春风 教案2
沂水春风教案教学目标】1、掌握居、如、方、作、撰、伤、与在文中的含义。
2、掌握《论语》中状态形容词的两种类型：叠音词和带形容词词尾的。
3、理解孔子“礼乐治国”的政治理想。
*4、感受孔子的教学风格以及师生间平等和谐的气氛。
4、结合今人引用本章节的不同文章和对本章节文化内涵的多元解读，感受孔子精神对现代人的积极作用。
（导入）师：同学们，大家好！我姓杨，来自宁海知恩中学。
这是我第二次来到龙赛中学。
第一次是去年的这个时候，我来这里听课。
有感于龙赛中学的热情接待，我写了一篇文章叫《冬天里的春天》。
一年以后的今天，又是一个寒冷的冬天，我又来到龙赛，而这次，我是来上课的。
今天的课，同样与春天有关，让我们跟随曾皙，来到沂水河边，一起领略沂水春风的盎然生趣。
（板书沂水春风）师：同学们已经预习过课文了吧，请大家根据提示，结合课文内容，填写下面空格，使它成为本文的线索。
（PPT）孔子问志弟子（）志：孔子（）志：生：弟子言志，孔子论志。
生：弟子撰志，孔子评志。
师：两位同学的概括都很贴切，是对课文的准确提炼，很好！课文除了曾皙言志之外，还有哪些人言志？生：还有子路、冉有、公西华。
师：子路、冉有、公西华的志向分别是什么？孔子是怎样看待他们的志向的？生：子路想在一个内忧外困的中等国家施展抱负，用三年时间，使百姓具备勇武精神，并且明白道义。
师：我们想一想，对于那么重视礼乐治国的孔子来说，学生有如此的成就，老师理应大加赞扬，可谁知，孔子的反应是——生：夫子哂之。
师：“哂”什么意思？生：微笑。
师：你认为孔子的微笑是认同子路呢还是否定子路？生：否定子路。
师：因何得知？生：下文说到：“为国以礼，其言不让，是故哂之”。
师：很好，能注意上下连贯。
冉有的志向是什么？生：他能治理一个小国家，三年后，可使百姓丰衣足食，至于礼乐教化，他就等待君子前去推行了！师：孔子有没有当场表明态度？生：没有。
师：事后呢？生：孔子说，怎见得方圆六七十里或者五六十里就不是国家呢？师：此话怎么理解？生：就是说，麻雀虽小，五脏俱全。
沂水春风高三下册语文优秀教案
沂水春风高三下册语文优秀教案沂水春风也称沂水舞雩，是一个汉语成语，意思是指知时处世，逍遥游乐。
语出《论语·先进》：“浴乎沂，风乎舞雩。
以下是小编整理的沂水春风高三下册语文教案，欢迎大家借鉴与参考!《沂水春风》教案【教学目标】1、掌握“居、如、方、作、撰、伤、与”在文中的含义。
2、了解古汉语中常见的文言词语、特殊文言句式。
3、通过人物的言谈举止，把握生动的人物形象。
4、理解孔子“礼乐治国”的政治理想。
5、结合今人引用本章节的不同文章和对本章节文化内涵的多元解读，感受孔子精神对现代人的积极作用。
【重点与难点】1、分析理解孔子“礼乐治国”的政治思想。
2、孔子为何要“哂由”而“与点”?讨论结合孔子“礼乐治国”主张，深入了解其思想。
【课时安排】三课时【过程与步骤】一、导入诵读课文，整体感知文本，注意读准字音、读清句读，体会人物语言、神态。
1.字音：乘哂俟甫相铿莫冠沂雩喟2.句读：由也 / 为之赤也 / 为之小《沂水春风》译文子路、曾皙、冉有、公西华陪坐在孔子身边。
孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要认为这样就不敢说了。
你们平时总是说：‘世上没人了解我呀!’(现在，)如果有人了解你们，那么你们将打算做些什么事呢?”子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的诸侯国，夹在大国之间，常受外国军队侵略，国内又发生了饥荒，如果让我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善战，而且人人懂得为人处世的道理。
”孔子听了，对他笑了一笑。
(接着，)孔子问(冉求)道：“冉求，你怎么样?”冉求回答说：“一个方圆六七十里或者五六十里的小国家，如果让我去治理，等到三年后，就可以使它的老百姓富足起来，但至于礼乐教化，(我的才能不够)只能等待德才兼备的君子来实行了。
”“公西赤，你又怎么样?”(孔子接下来问道。
)公西赤回答说：“我不敢说我一定能做到，只是愿意学习。
(我愿意)在宗庙祭祀时，或是在诸侯会盟、朝见天子时，穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪人员。
语文版高二选修《沂水春风》教案
语文版高二选修《沂水春风》教案语文版高二选修《沂水春风》教案篇1教学目标：1、掌握以下文言字词：居、如、方、作、撰、伤、与，并背诵9-13段。
2、理解孔子礼乐治国的政治理想。
重点难点：1、重点：目标1；2、难点：目标2。
教学安排：一课时。
教学用具：多媒体。
教学过程：一、预习检查：1、音形之辨：曾皙（xī）长乎尔（zhǎng）率尔（shuài）比及（bì）哂之（shěn）以俟君子（sì）舞雩（yú）2、疑难字句：（1）以吾一日长乎尔，毋吾以也。
（2）何伤乎？亦各言其志也。
（3）唯求则非邦也与？3、一词多义：（1）如：如或知尔【2】如果。
如五六十【6】或者。
如其礼乐【6】至于。
如会同【8】或者。
求！尔何如【5】即“如何”，怎么样。
（2）方：可使有勇，且知方也【3】义，道义。
方六七十【6】古代计算面积的单位，纵横各一里为方。
（3）乎：以吾一日长乎尔【2】比摄乎大国之间【3】在异乎三子者之撰【10】与4、词类活用：（1）端章甫名词作动词（2）风乎舞雩名词作动词（3）赤也为之小，孰能为之大形容词作名词5、特殊句式（1）毋吾以也宾语前置（2）居则曰：“不吾知也”宾语前置（居：平常，平日里。
）（3）加之以师旅，因之以饥馑状语后置（4）比及三年，可使有勇省略句（5）为国以礼状语后置二、新课研习：1、引入：这是一篇关于孔子与其四名弟子谈志的文章。
（全文思路）首先孔子问，你们都有什么样的理想，然后四名弟子一一陈述，最后孔子点评。
这里面孔子特别赞同谁的观点？曾皙。
那么他为什么会“与点”呢？（幻灯）2、详解：面对这么大，以致让人摸不着头脑的问题，我们应该怎么办？分解。
我们可以把这个大问题拆成几个小问题。
那么你们觉得我们必须在了解哪些东西之后，才能回答这个问题？【明确】：（1）曾皙表达观点的语句曾皙的观点。
（2）其他人表达观点的语句他们的观点和曾皙的差异何在？【提示：赞同点，隐含了不怎么赞同其他人这个问题。
高中语文：《沂水春风》教案
高中语文《沂水春风》教案一、教学目标1. 让学生理解《沂水春风》的主题思想和艺术特色。
2. 提高学生对古典文学作品的鉴赏能力。
3. 通过分析课文，培养学生的文学素养和审美情趣。
4. 使学生掌握相关的文学常识和历史文化背景。
二、教学内容1. 课文朗读与解析：让学生熟读课文，理解课文的大意和情节。
2. 分析作品主题：探讨课文中表达的思想和情感。
3. 艺术特色鉴赏：分析课文的文学手法和艺术风格。
4. 文学常识讲解：介绍与课文相关的作者背景和历史文化知识。
三、教学重点与难点1. 教学重点：理解课文《沂水春风》的主题思想、艺术特色和文学价值。
2. 教学难点：分析课文的文学手法和艺术风格，以及相关的文学常识。
四、教学方法1. 讲授法：讲解课文内容、分析作品主题、介绍文学常识。
2. 讨论法：组织学生进行小组讨论，分享对课文的理解和感悟。
3. 鉴赏法：引导学生欣赏课文的文学美，提高学生的审美能力。
五、教学步骤1. 导入新课：通过引入相关的背景信息，引起学生对《沂水春风》的兴趣。
2. 课文朗读与解析：让学生朗读课文，并对其进行详细解析，理解课文的大意和情节。
3. 分析作品主题：引导学生深入思考课文表达的思想和情感，探讨其主题思想。
4. 艺术特色鉴赏：分析课文的文学手法和艺术风格，引导学生欣赏其文学美。
5. 文学常识讲解：介绍与课文相关的作者背景和历史文化知识，增加学生的知识储备。
6. 小组讨论：组织学生进行小组讨论，分享对课文的理解和感悟，培养学生的合作能力。
8. 作业布置：布置相关的练习题目，巩固所学知识。
六、教学评价1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的积极参与程度，提问和回答问题的积极性。
2. 小组讨论：评估学生在小组讨论中的合作能力和分享感悟的质量和深度。
3. 作业完成情况：检查学生完成作业的质量，包括练习题和写作任务。
4. 写作练习：评估学生通过写作表达自己对课文理解和感悟的能力。
七、教学资源1. 课文文本：《沂水春风》的文本，用于朗读和解析。
《沂水春风》教案
《沂水春风》教案一、教学目标1. 让学生了解《沂水春风》这首诗的背景和作者杜甫，感受作者对美好生活的向往和追求。
2. 通过分析诗句，培养学生对古诗的鉴赏能力，理解诗中的意象、情感和哲理。
3. 激发学生对古典文学的兴趣，培养他们热爱祖国传统文化的情感。
二、教学重点1. 诗句的理解和分析。
2. 古诗鉴赏方法的指导。
三、教学难点1. 诗中意象的理解和把握。
2. 诗人情感的体会。
四、教学准备1. 教师准备PPT，包括诗文、注释、背景资料等。
2. 学生预习《沂水春风》。
五、教学过程1. 导入新课教师简要介绍杜甫和《沂水春风》的背景，激发学生兴趣。
2. 朗读诗文学生齐读诗文，感受诗的韵律和节奏。
3. 诗句解析教师引导学生分析诗中的意象、情感和哲理，解释生僻词语和句子的含义。
4. 鉴赏方法指导教师讲解古诗鉴赏的方法，引导学生运用方法自主鉴赏《沂水春风》。
5. 小组讨论学生分组讨论，分享对诗文的理解和感悟。
6. 总结提升教师总结本节课的学习内容，强调诗中的美好意象和诗人对美好生活的向往。
7. 作业布置让学生背诵《沂水春风》，并选择一首杜甫的其他诗作进行鉴赏。
8. 板书设计板书诗文《沂水春风》，并在旁边标注作者杜甫。
六、教学拓展1. 对比分析教师引导学生对比《沂水春风》与其他杜甫诗作，如《春望》、《月夜忆舍弟》等，分析其异同点，加深对杜甫诗风的理解。
2. 文化背景介绍唐朝时期的社会背景，分析杜甫诗歌产生的历史原因，帮助学生更好地理解诗文。
七、课堂互动1. 提问环节教师针对诗文内容提出问题，引导学生思考，如“诗中的‘春风’象征着什么？”“作者为何向往‘沂水春风’的生活？”等。
2. 回答与讨论学生回答问题，其他学生和教师进行点评和讨论，加深对诗文的理解。
八、情感体验1. 想象与感悟教师引导学生发挥想象，置身于诗中的场景，体会作者的情感。
2. 表达与分享学生分享自己的感悟，教师进行点评和指导。
九、课后作业1. 背诵《沂水春风》及其他杜甫诗作。
论语《沂水春风》教案、教学设计
（四）课堂练习，500字
在课堂练习环节，我将设计以下活动：
1.让学生运用课文中的修辞手法，创作一篇以“我的理想”为主题的短文。
2.组织学生进行角色扮演，演绎《沂水春风》中的经典片段，体会人物情感。
3.设置问答环节，检验学生对文本内容的理解和掌握程度。
4.针对学生自主学习能力和团队合作精神的培养，教师应设计有针对性的教学活动，鼓励学生积极参与，提高学生的综合素养。
三、教学重难点和教学设想
（一）教学重难点
1.理解《沂水春风》中的人物形象和思想内涵，特别是孔子及其弟子的高尚品质和仁爱精神。
2.掌握《沂水春风》的语言特点和修辞手法，并能运用到实际写作中，提高学生的文学表达能力。
4.布置课后作业，要求学生结合所学内容，撰写一篇关于《沂水春风》的心得体会，进一步巩固所学知识。
五、作业布置
为了巩固学生对《沂水春风》这一章节知识点的掌握，激发学生对古典文学的兴趣，以及培养学生的思辨能力和文化素养，特布置以下作业：
1.写作练习：请学生结合《沂水春风》中的人物形象和故事情节，以“我所理解的仁爱”为主题，撰写一篇不少于500字的作文。要求运用课文中的修辞手法，表达自己的观点和思考。
5.角色扮演：组织学生课后分组，选取《沂水春风》中的经典片段进行角色扮演，培养学生的团队合作精神和表达能力。
6.家长参与：鼓励学生与家长共同阅读《沂水春风》，讨论课文中的仁爱精神，促进家庭亲子关系，传承优秀传统文化。
7.思维导图：要求学生利用思维导图工具，将《沂水春风》的主要观点、人物关系、故事情节进行梳理，形成一张清晰的思维导图。
在此基础上，教师应关注以下几点：
1.学生对《沂水春风》的兴趣和需求，结合学生的年龄特点和认知水平，设计富有启发性和趣味性的教学活动，激发学生的学习兴趣。
《沂水春风》教学设计
而》《泰伯》《子罕》《卫灵公》《微子》《子张》等。各篇内容大体一致， 但也有不同。《论语》涉及政治、哲学、伦理、文学、教育诸方面，内容广泛丰 富。有的谈政治，讲得比较具体实在；有的谈哲学，谈人生道理，较多空泛抽象 的议论；有的
谈教育，既有理论阐述，又有具体事例；有的谈文学，论诗歌作用，论文学 对社会的作用；有的谈史学，或记孔子言论行事，或记他人言论行事。其中有些 篇章有一定的文学价值。如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《微子》《子张》 等篇。
记载。《论语·先进》是集中记述这一内容的篇章之一。本次演示所记各人 的答话并不见于《论语》其他篇章中。文中对答话所作的个性描绘和心理刻画， 以及对答话中各人的思想、性格所作的评价是很值得品味的。
参考内容
标题：春风何为“沉醉郁达夫小 说《春风沉醉的晚上》新解”
春风，一直以来是生命与希望的象征。然而，在郁达夫的小说《春风沉醉的 晚上》中，春风却承载了不同的意义。它既代表了生命的活力和青春的欢乐，也 揭示了生活的困苦与内心的矛盾。本次演示将从小说情节、人物性格、社会背景 三个方面，探讨春风在小说中的深刻含义。
最后，从社会背景上来看，春风在小说中代表了社会的进步与发展的力量。 春天的到来，意味着新的开始和希望。然而，这种希望却常常被现实所打破。这 种现实的残酷，使春风在小说中具有了深刻的社会含义。
通过以上的分析，我们可以看到，春风在郁达夫的小说《春风沉醉的晚上》 中，具有深刻的心理、社会含义。它既代表了生命的活力和青春的欢乐，也揭示 了生活的困苦与内心的矛盾。这种独特的表达方式，使春风成为小说中一个重要 的象征元素，
也使《春风沉醉的晚上》成为一部具有深刻内涵的作品。
感谢观看
《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，逐渐成为我国封建社会正 统思想的代表著作之一。影响极其深远。宋代大儒朱熹把它列为“四书”之一， 与“五经”并行传播。现在《论语》已成为我们这个时代最重要的经典著作之一。
《沂水春风》教案
《沂水春风》教案《沂水春风》教案1教学目标1、学生能翻译课文语句；2、初步领悟孔子“礼乐治国”的政治思想。
教学设想1、教学重点：引导学生理解孔子“礼乐治国”的政治思想。
2、教学难点：几个特殊句式的翻译，孔子为何“哂由”。
3、教学时间：一课时教学过程一、导入二、因声求气先由老师读一二两段，接着学生齐读。
三、疏通文意1、同桌互译，左边同学翻译到“愿为小相焉”，右边同学接下去翻译。
2、遇到双方讨论仍翻译不了的句子做好标记，留着集体解决。
四、整体感知这篇文章的中心话题是什么？——“谈志”五、问题探究切入口：夫子喟然叹曰：“吾与点也。
”问题一：夫子为何“吾与点也”？问题二：夫子为何“喟然叹”？六、拓展孔子之志现在实现了吗？七、结束语八、作业布置1、把本文改编成一个小故事，讲给亲友听。
2、选做下面题目（1）孔子的礼乐治国能取代今天的依法治国和民主治国吗？请查阅相关资料，写篇研究性小论文。
（2）本文既是弟子和孔子的“侍坐”，又是一次颇有情趣的教育活动。
作为教育家的孔子的教育思想在本文中是如何体现的？仔细研读课文，与同学讨论一下，并写出讨论纪要。
（3）本文中孔子的四个弟子，你最喜欢谁？再查阅一些资料，制作几张人物短评的小卡片。
《沂水春风》教案2《沂水春风》教案【教学目标】1、掌握居、如、方、作、撰、伤、与在文中的含义，《沂水春风》教案。
掌握《论语》中状态形容词的两种类型：叠音词和带形容词词尾的。
2、理解孔子”礼乐治国”的政治理想。
3、感受孔子的教学风格以及师生间平等和谐的气氛。
【教学难点】1、从孔子对三人言志的态度，分析孔子”礼乐治国”的政治思想。
2、孔子为何要”与点”?(鼓励学生查找资料，发表不同见解，深入了解孔子的思想。
)【教学过程】一.整体感知文本，掌握重点文言知识1、诵读感知，用原文语句回答：(1)文中子路、冉有、公西华的志向分别是什么?(2)孔子是怎样看待他们的志向的?【补充材料】“由也，千乘之国，可使治其赋也”；“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”；“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也”。
沂水春风教案范文
沂水春风教案范文一、教学目标1.知识目标：了解《沂水春风》的背景、作者及相关文化背景；了解小说的基本情节、主要人物及其形象描写；理解小说的主题及意义。
2.能力目标：培养学生阅读小说的能力，包括提取信息、理解文本、分析文本、把握主题等。
3.情感目标：通过学习《沂水春风》，培养学生对于爱国主义、家国情怀的兴趣和热爱，培养学生正确的价值观和人生观。
二、教学重点与难点1.教学重点：理解小说的基本情节和主题。
2.教学难点：分析小说中人物形象的描写和小说的意义。
三、教学过程Step 1 导入（10分钟）1.引入话题：爱国精神的重要性。
Step 2 阅读与理解（30分钟）1.学生阅读《沂水春风》的主要情节。
2.学生回答与小说相关的问题，如：《沂水春风》以谁为背景？小说的主要情节有哪些？主要人物有哪些？等。
3.学生分组讨论小说中人物形象的描写，并列举具体的例子。
Step 3 分析与解读（30分钟）1.引导学生分析小说的主题及其意义。
如：小说中体现了怎样的爱国精神？小说通过哪些情节和人物塑造来表达主题？2.学生进行小组合作，分析小说中的一段描写，并解读其意义。
3.学生以小组为单位，向全班汇报他们的分析与解读。
Step 4 拓展延伸（20分钟）1.学生以小组为单位，选取小说中的一段进行情景复述。
2.学生创作小说的一个结局，或设计小说的一个新情节。
Step 5 总结与评价（10分钟）1.学生进行小结，总结他们对于小说的理解和收获。
2.教师进行总结评价，并提出对学生的期望和要求。
四、教学资源1.《沂水春风》小说文本。
2.《沂水春风》的相关介绍和解读资料。
3.小组活动时的分组工具。
五、教学评价方法1.观察学生的参与度、思维活跃度和小组合作能力。
2.听取学生的汇报和讨论，评价学生对于小说的理解和分析能力。
3.评价学生的小组活动成果，包括情景复述和创作结局/情节。
六、教学反思《沂水春风》是一部爱国主义题材的小说，通过学习这部小说，旨在培养学生对于爱国精神的热爱和热情，提高学生的阅读理解能力和分析思考能力。
《沂水春风》翻译
沂水春风子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
语文版《沂水春风》，人教版《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，两个题目，哪个更好？子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
”平易的态度，温和的语言，淡化年龄差距，拉近师生距离，营造宽松的“言志”氛围。
孔子放下师道尊严，体现了一个大宗师的气度。
“如或知尔，则何以哉”，在现实社会中如果有人了解你，那么将做些什么呢？“如或知尔”既为弟子施展抱负创设了真实情境，也反衬了现实的尴尬。
“想做些什么”，问的是在现实社会中的理想抱负，指向具体的事务或规划。
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”夫子哂之。
“率尔”体现了子路的粗疏率直，也是夫子哂由的原因。
千乘之国，国力中等，“摄乎大国之间”，强敌环伺，危机四伏；“加之以师旅，因之以饥馑”，战火连绵，遭逢饥荒，内忧外患。
“有勇”当能抵抗外辱，“知方”才能实现社会有序和谐，“三年”、“且”，都体现了子路的自信、胆识、雄心勃勃以及政治家的气魄。
课文将“哂之”译为“微微一笑”，准不准确？子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！”（《克己复礼》）“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
”孔子哂由，让课堂趋向沉默，所以夫子要主动发问。
两次用“如”，一为“或许”，一为“至于”，表意不同，但都体现了冉有的谨慎谦逊，言辞委婉。
“三年”、“足民”，比子路之志更有节制。
冉有谦逊是性格使然，还是受夫子哂由的影响？“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”两次用“愿”，体现了公西华的谦恭有礼，娴于辞令。
“宗庙”是君主祭祀祖先的地方，“宗庙之事”即“祭祀之事”；“会同”指诸侯会盟，公西华的志向是在这样的场合主持赞礼，充当司仪。
《沂水春风》优秀教学设计(部编版高二选修上)精选
《沂水春风》优秀教学设计(部编版高二选修上)教学目标：1、理解并积累文中常用的文言词语及重点句式。
2、掌握《论语》中状态形容词的两种类型：叠音词和带形容词词尾3、在对文本进行反复朗读体会的基础上进行问题探讨与研习。
4、感受孔子的教学风格以及师生间平等和谐的气氛5、体会四子之志的内涵，理解孔子“礼乐治国”的政治思想；引导学生关注个人内心世界。
教学重点：理解孔子复杂的内心世界；引导学生关注个人内心世界。
教学难点：理解孔子为何“与点”。
教学过程：一、导入在两千多年前，有一位大师和一群鲜活的学生之间产生了一场著名的对话、这场对话成为了一个永远经典的情境，成为了一个让人回味无穷的场景。
二、关注曾点的志向1、有哪几位学生跟老师进行了这场对话？子路（由）、冉有（求）、公西华（赤）、曾晢（点）和孔子。
2、孔子及其弟子就何话题展开对话？——志向【板书】——听教师配乐诵读，用原文回答以下问题1、提问：曾点是如何出场的？跟谁的出场形成了鲜明的对比明确：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：‘异乎三子者之撰。
’”子路：直率鲁莽曾点：从容洒脱高雅卓尔不群2、提问：曾点的志向是什么？明确：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”A、请一学生翻译“浴乎沂，风乎舞雩”，课文解释为“在沂水里洗一洗，在舞雩坛上吹吹风”。
暮春三月，即使在江南，入水游泳犹冰凉彻骨，怎堪浴后登高吹风？【明确】这未必是写实，其中有所譬喻。
“浴乎沂”既可清洁身体，又可净化心灵，因为水在古人心中是神圣的。
《礼记儒行》有“儒有澡身而浴德”之说。
在我国古代哲人眼中，自然不是无生命的存在，同人一样具有思想感情、品格情操。
古人面对人格化的山川，或托物言志，或借物抒情。
因为曾点的政治抱负是通过春风沂水的描叙而曲折表露出来，所以见仁见智，可以圆通，似不必拘泥于一说。
按照这个原则，我这里可以提出另一种根本不同于上述意见的看法，根据是《论衡明雩篇》：曾皙对孔子言其志曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
高中语文：《沂水春风》教案
高中语文《沂水春风》教案一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够理解课文《沂水春风》的基本内容，把握文章的主题思想和结构。
（2）能够分析课文中的人物形象、情节设置、描绘手法等，提高文学鉴赏能力。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读课文，领会作者的表达意图。
（2）学会从不同角度分析课文，提高自己的独立思考和批判性思维能力。
3. 情感态度与价值观：（1）感受课文中所表现的亲情、友情、爱情等美好情感，培养正确的价值观。
（2）激发对美好生活的向往，增强对生活的热爱。
二、教学重点、难点：1. 教学重点：（1）课文《沂水春风》的基本内容及其主题思想。
（2）课文中的人物形象、情节设置、描绘手法等，提高文学鉴赏能力。
2. 教学难点：（1）分析课文中的人物心理、情感变化，理解作者的表达技巧。
（2）从课文中所表现的美好情感，引发现代生活中的情感体验。
三、教学过程：1. 导入新课：（1）简介课文作者及作品背景。
（2）引导学生关注课文《沂水春风》，激发学习兴趣。
2. 自主学习：（1）让学生自主阅读课文，了解课文大意。
（2）布置的思考题：分析课文中的人物形象、情节设置、描绘手法等。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，分享各自对课文的理解和感悟。
（2）选取具有代表性的问题，进行全班交流。
4. 情感体验：（1）引导学生从课文中感受美好情感，分享自己的情感体验。
（2）组织学生进行情感表达，培养学生的情感素养。
5. 课堂小结：四、课后作业：1. 复习课文《沂水春风》，巩固所学知识点。
3. 结合自己的生活经历，谈谈对课文中所表现的美好情感的理解。
五、教学评价：1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、思考问题的方式、合作探讨的能力等。
2. 课后作业：评估学生在作业中的表现，包括对课文内容的理解、情感体验的分享等。
3. 综合评价：结合学生的课堂表现和课后作业，对学生的学习效果进行全面评价。
六、教学策略：1. 采用问题驱动教学法，引导学生主动思考，提高课堂互动性。
《沂水春风》教学设计
《沂水春风》教学设计新高考新国学2011-04-28 1231《沂水春风》教学设计高二语文刘明玉【教学目标】1、掌握“居、如、方、作、撰、伤、与”在文中的含义。
2、了解古汉语中常见的文言词语、特殊文言句式。
3、通过人物的言谈举止，把握生动的人物形象。
4、理解孔子“礼乐治国”的政治理想。
5、结合今人引用本章节的不同文章和对本章节文化内涵的多元解读，感受孔子精神对现代人的积极作用。
【重点与难点】1、分析理解孔子“礼乐治国”的政治思想。
2、孔子为何要“哂由”而“与点”？讨论结合孔子“礼乐治国”主张，深入了解其思想。
【课时安排】三课时【过程与步骤】一、导入诵读课文，整体感知文本，注意读准字音、读清句读，体会人物语言、神态。
1.字音乘哂俟甫相铿莫冠沂雩喟2.句读由也 / 为之赤也 / 为之小二、把握全文线索问结合全文内容，填写下面空格，使它成为本文的线索。
孔子□志——弟子□志——孔子□志明确孔子问志——弟子述(撰、言)志——孔子评志探究文本（一）第一部分孔子问志子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”一、字词、句式点拨1.字词解释侍坐、居、如、或、以2.句式（宾语前置句）毋吾以也。
不吾知也。
则何以哉？【过度】孔子不愧万世宗师，用一句“以吾一日长乎尔，毋吾以也”消除学生顾虑，创造一个轻松、亲切的教学环境。
夫子“循循善诱人”，不直接提出言志的问题，而是从学生平时闲居所说的一句话“不吾知也”谈起。
二、探讨“不吾知也”；“如或知尔”——怎样看待这里的“知”与“不知”？1.资料不患人之不己知，患其不能也。
《论语〃宪问》人不知而不愠，不亦君子乎？《论语〃学而》不患人之不己知，患不知人也。
《论语〃学而》不患莫己知也，求为可知也。
《论语〃里仁》2.以上几句话都说要严格要求自己，充实自己，不要怕别人不了解自己。
而这些孔门弟子为何老说“不吾知也”？他们是否有违孔子教诲？明确这里的“知”不是简单的人与人之间的了解。
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《〈论语〉选读》之《沂水春风》教学设计附《沂水春风》译文
【教学目标】
1、掌握居、如、方、作、撰、伤、与在文中的含义。
2、掌握《论语》中状态形容词的两种类型：叠音词和带形容词词尾的。
3、理解孔子“礼乐治国”的政治理想。
*4、感受孔子的教学风格以及师生间平等和谐的气氛。
4、结合今人引用本章节的不同文章和对本章节文化内涵的多元解读，感受孔子精神对现代人的积极作用。
【文化内涵】
1、从孔子对三人言志的态度，分析孔子“礼乐治国”的政治思想。
2、孔子为何要“与点”？鼓励学生查找资料，发表不同见解，深入了解孔子的思想。
3、结合今人引用本章节的不同文章和对本章节文化内涵的多元解读，感受孔子精神对现代人的积极作用。
一.整体感知文本，掌握重点文言知识
1、诵读感知，用原文语句回答：
（1）文中子路、冉有、公西华的志向分别是什么？
（2）孔子是怎样看待他们的志向的？
【补充材料】
“由也，千乘之国，可使治其赋也”；
“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”；
“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也”。
（《论语•公冶长》)
2、质疑解答，归纳状态形容词。
（1）“率尔”的“尔”何意？找出文中和它用法一致的词。
（2）请同学们归纳已学过的有关形容词词尾的例句。
（3）《论语》中重视用形容词描摹情状，除了这种带形容词词尾结构的，还有的则是叠音词，如“文质彬彬”，“君子坦荡荡，小人常戚戚”。
请同学们对《论语》中已学过的这类状态形容词作归纳。
二．研究性学习与拓展
【问题】既然孔子认同前三子的志向，那为何对待前三子和曾皙的态度截然不同？文中曾晳的志向是什么？他的志向和前面三人的志向有什么不同？
【明确】子路、冉有、公西华的志向都是符合儒家“不仕无义”“君子之仕也，行其义也”（《论语•微子》）这一入世精神的，而曾晳的志向历来则有两种理解。
1、认为曾晳的说法体现了“礼治”的最高理想。
曾皙所言句勾勒了一幅童子、冠者风咏而乐的图画。
孔子的太平社会就是行仁复礼恢复西周以来君臣有序的等级制度，建成“老者安之，朋友信之，少者怀之”的和谐社会。
为了实现这个理想，他教导子弟说:“足食，足兵，民信之矣。
”三子者言志，或言使有勇，或言使足民，或言为小相，都非常契合孔子实现理想的现实步骤，曾皙则用非常感性的图景表达了这一志向。
【补充材料】历代学者的相关言论：
①孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。
（杨树达《论语疏证》）
②曾皙对孔子言其志曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六
七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”孔子曰：“吾与点也!”鲁设雩祭于沂水之上。
暮者，晚也；春谓四月也。
春服既成，谓四月之服成也。
冠者、童子，雩祭乐人也。
浴乎沂，涉沂水也，象龙之从水中出也。
风乎舞雩，风，歌也。
咏而馈，咏歌馈祭也，歌咏而祭也。
说论之家，以为浴者，浴沂水中也。
风干身也。
周之四月，正岁二月也，尚寒，安得浴而风干身？由此言之，涉水不浴，雩祭审矣。
（王充《论衡•明雩篇》）
2、认为曾晳的说法体现了归隐的人生境界。
孔子一方面主张积极从政，另一方面，在无法实现自己的政治抱负的情况下又主张“天下有道则见，无道则隐”，甚至说“道不行，乘桴浮于海”，表示想要放弃追求去过一种清淡自适的生活，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
”此次谈话时孔子已经60多岁，孔子一生奔走列国，四处碰壁，最后只得回到鲁国讲学授徒著书立说。
晚年的孔子对世道看得已经很清楚了，他决意不再求仕。
而孔子之所以赞赏曾皙所言之“志”的关键就在于曾皙所说正合于“天下无道则隐”。
曾晳的无意用世之言引起了孔子的深深共鸣。
【补充材料】
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
”《里仁》
子路曰：“君子之仕也，行其义也。
”《微子》
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏。
”《述而》
子曰：“笃信好学，守死善道。
危邦不人，乱邦不居。
天下有道则见，无道则隐。
邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
《泰伯》
可见孔子的“求仕”是有原则性的。
“求仕”是为了“行道”、“行义”。
能“行道”、“行义”.则出仕做官。
不能“行道”、“行义”则去之。
为了实现理想，为了弘扬大道，孔子不动摇，不怨尤，终生积极乐观。
他虽叹惋过“莫我知也”。
但接着又说：“不怨天，不尤人，下学而上达。
知我者其天乎!”孔子可进可退、唯“义”是存的人生态度，安贫乐道的生活追求，对照一下曾皙所描绘的暮春逸游图，其表达的情志和精神世界何其相似！曾皙“歌咏先王之道，而归夫子之门”，正是孔子退隐传道的生动写照。
三．感受孔子精神对现代人的积极作用
“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。
有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。
其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家。
惟有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。
孔子听罢，渭然叹日：“我和曾点想的一样。
”圣人的这一叹，活脱脱地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。
人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切？周国平《孔子的洒脱》
宋代大理学家朱熹对此有一个比较权威的解读。
他说，曾皙的理想看起来不过是“即其所居之位，乐其日用之常，初无舍己为人之意”（《四书集注》），好像他做的都是些日常小事，没有什么舍己为人的大理想。
但是曾皙的内心是完满充盈的，他以自身人格的完善为前提，以万物各得其所为理想，这就比另外那三个人想从事一个具体的职业，在那个职业上做出成绩要高出一个层次。
这就是孔夫子说过的“君子不器”。
一个真正的君子从来不是以他的职业素质谋求一个社会职位为目的的，却一定是以修身为起点的，他要从最近的、从内心的完善做起。
我们每个人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而复始的工作节奏中，还有多少时间，多少空间能让你去关注自己的内心呢？我们所看到的往往只是一个社会的角色，被遮蔽的恰恰是我们心灵的声音。
于丹《<论语>心得》
《沂水春风》译文
子路、曾皙、冉有、公西华陪坐在孔子身边。
孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要认为这样就不敢说了。
你们平时总是说：‘世上没人了解我呀！’（现在，）如果有人了解你们，那么你们将打算做些什么事呢？”
子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的诸侯国，夹在大国之间，常受外国军队侵略，国内又发生了饥荒，如果让我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善战，而且人人懂得为人处世的道理。
”
孔子听了，对他笑了一笑。
（接着，）孔子问（冉求）道：“冉求，你怎么样？”
冉求回答说：“一个方圆六七十里或者五六十里的小国家，如果让我去治理，等到三年后，就可以使它的老百姓富足起来，但至于礼乐教化，（我的才能不够）只能等待德才兼备的君子来实行了。
”
“公西赤，你又怎么样？”（孔子接下来问道。
）
公西赤回答说：“我不敢说我一定能做到，只是愿意学习。
（我愿意）在宗庙祭祀时，或是在诸侯会盟、朝见天子时，穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪人员。
”
“曾点，你怎么样呢？”（孔子问曾点道。
）
（曾皙原本在弹瑟，）这时他弹奏的声音渐渐稀疏，（听到孔子的问话，）他才铿的一声停止弹奏，接着他放下瑟，直起身子回答道：“我和他们三位的才能不一样呀。
”
孔子说：“那又有什么关系呢？（大家在一起）不过是各自谈谈自己的志向罢了。
”
（于是，）曾皙说：“在暮春时节，春天的衣服还穿在身上，我要跟五位个成年人，六七个少年人一起到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，（最后，一路）唱着歌回来。
”
（孔子听了，）不由得长叹一声道：“我赞成曾点的想法呀！”
（后来，）三个人都出去了，曾皙留在里面。
他问孔子道：“先生，他们三位的话你怎么看？”
孔子说：“没什么，（大家在一起）不过是各自谈谈自己的志向罢了。
”
曾皙追问道：“那先生为什么要笑仲由呢？”
孔子答道：“治理国家要用礼，可是他的话一点也谦让，所以我要笑他。
曾皙说：“难道冉求所说的就跟国家无关吗？”
孔子说：“怎么见得方圆六七十里或者五六十里的国家就不是国家了吗？”
曾皙说：“难道公西赤所说的就跟国家无关吗？”
孔子说：“宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子，这些不是诸侯大事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做个小小的司仪员，那么谁能给诸侯做大事呢？”。