神秘的《伏羲女娲交尾图》
伏羲女娲，人身蛇尾，兄妹交媾，《伏羲女娲交尾图》要表达什么
伏羲女娲，人身蛇尾，兄妹交媾，《伏羲女娲交尾图》要表达什么几幅女娲伏羲交尾图上面这几幅画像，画着一对人身蛇尾的男女交合，他们的双尾纠缠在一起，女子手上拿着规，男子手上拿着矩。
他们头顶有“阴”，尾部之下有“阳”，周围有星辰缀连。
这样一幅神奇的画面，就是中国人的始祖像《伏羲女娲交尾图》。
一、交尾图反映的神话故事交尾图反映了伏羲和女娲兄妹交媾，结合为夫妻从而孕育出人类的故事。
这个故事在民间流传的版本有很多，这里只举其中一个。
唐代李冗的《独异志》记载：“昔宇宙初开之时，有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。
议以为夫妻，又自羞耻。
兄即与妹上昆仑山，咒曰：'天若遣我二人为夫妻，而烟悉合；若不，使烟散。
’于烟即合。
其妹即来就兄，乃结草为扇，以障其面。
今时取妇执扇，象其事也。
”意思是说：宇宙刚刚形成的时候，在昆仑山上住着女娲兄妹二人，那时天下还没有人民。
于是两人商议着要结为夫妻，但又觉得这样的事情很羞耻。
于是哥哥和妹妹登上昆仑山顶，他们赌咒道：'如果上天希望我们结为夫妻，那么就让烟雾聚集起来。
否则就让烟雾消散。
’话说毕，果然四周烟雾聚合了起来。
妹妹就来到哥哥的跟前，她用草编成扇子遮住自己的脸。
后世娶亲的时候，新娘要拿着扇子，就是在象征女娲执扇的神话故事。
二、交尾图反映的生殖崇拜观念中华民族对女娲的崇拜来源于原始先民的生殖崇拜观念。
上古时期，先民的思想尚处在混沌懵懂的状态，他们还不知道生育的奥秘所在。
而又因为“生”关系到种族的存亡，所以他们把“生”看成一种神奇而又伟大的神力，从而对女性的繁殖能力顶礼膜拜，创造出许多具有“生”的力量的始祖神。
女娲就是中华民族始祖神的典型代表。
她最显著的特质就是拥有“生”的能力。
《说文解字》中说“娲，古之神圣女，化万物者”，就是说女娲有孕育万物的能力。
《山海经·大荒西经》中说“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，出栗广之野，横道而处”，这里提到了“女娲之肠”，由于古人认为，胎儿是从女性的肠子产出的，所以“肠”实际上是女性生殖器官的象征。
为什么伏羲女娲交尾图是人上半身蛇下半身的形态
为什么伏羲女娲交尾图是人上半身蛇下半身的形态考古发掘中发掘出一幅没有名字的图，被发掘人员定名为，男手持直角尺上半身，下半身是蛇状，是伏羲。
女手持圆规上半身，下半身是蛇状，是女娲。
并且下半身的蛇状纠缠在一起。
解读这幅图，男人上半身持有的直角尺应该是规矩的规，女人上半身持有的圆规应该是规矩的矩。
因为古代就是把直角尺称作规，圆规就是称为矩。
所以这幅图，就是个规矩图。
中国古人愿意说天圆地方，并且有阐释：无规矩，不成方圆。
蛇状的下半身，纠缠在一起表明的是：你中有我，我中有你。
是一个都不能少的体现。
更是延绵长久的意思。
这幅规矩图就是提醒人们，做什么事情要先立规矩。
否则不仅做不成，反而会惹出很多人际关系的问题，麻烦出来。
把规矩图挂出来，就有座右铭的意思，以及用途用法。
具体的实用，就是现在学校各个教室里面黑板上写的两幅字：《好好学习，天天向上》。
公共服务部大厅里挂的一幅字：《为人民服务》一样，属于座右铭的形式之一。
后来又出现了多种这样的图，有的图旁边还绘出了北斗七星图。
这就更明显地提示着，这幅图具有指引方向的作用。
夜里如果迷失了方向，可以寻找北极星，确定方向方位。
而要找到北极星，必须找到北斗星。
用北斗星去找北极星。
用人物手持东西表明规矩，再表明规矩共同使用一个不能少，还要延绵长久，并且不能用文字表述出来，这幅图画只有这样画。
因此这样的图有的还画出来了，男的上方有太阳，女的上方有月亮的式样。
这就不仅表明指引与方向，还表明与日月同辉了，而强调了这幅画的重要性。
也就是强调了规矩的重要性。
这就是中国的绘图和绘画，是表达意思的图画，而不是欧洲那样表达绘画技艺的图画。
神秘的伏羲女娲交尾图！
神秘的伏羲女娲交尾图！之前群里有位朋友，老是质问我一个问题，为什么整天说金字塔、麦田圈、复活节岛巨石像这些国外的神秘事件，中国的呢？为什么不说说中国。
估计好多朋友也都有这个想法。
所以，今天咱们就说说中国自己的神物！但是说之前，必须先托咐几句。
中国文化，足以包容得下众多神秘的事情，随便拿出个阴阳五行、易经风水，这些都是科学体系尚需要继续进步完善才有可能来解释的经典智慧！历朝历代，古今中外的大德大智们都已经掰开揉碎说了N 多遍了，我在这里哪有什么资格说呢？要说也只是找一些边角料，给大家攒个小段子叨叨两句。
所以啊~~各位放轻松，别较劲，就当是茶余饭后解解闷好了。
下面正式开叨~~伏羲，三皇五帝之首，中华的人文始祖女娲，抟土造人之神，华夏的孕育之母《伏羲相》绢本，南宋，马麟绘这俩位怎么跑到一起去了呢？还交尾？交尾不就是那啥嘛（好羞羞）~~再说了，交尾不是蛇呀、苍蝇蛾子才干的事情吗？伏羲女娲可都是人类的老祖宗啊~~交哪门子尾呢？这些疑惑，倘若是放在教科书里可想而知，肯定是“中国古代劳动人民丰富的想象力和对大自然力量的崇拜...神话是也...”等等，如此云云。
然而这样的解释不用多说，都是“套路”。
就好比小孩子问父母自己是怎么来到这个世界上的，得到的回答要么是“充话费送的”、要么就是“神仙姐姐送来的”、稍微接近一点的则说是“胳肢窝里钻出来的”，不负责任的则说“是河边捡来的”，更有新生代的回答是“魔兽里刷装备刷出来的”。
不管怎么说，大人们都心知肚明回答这个问题的尴尬所在。
即使明明白白地说出真相，小孩子也未必能懂。
所以就先缓冲一下喽~~那么这个“伏羲女娲交尾”交尾呢？既然这不是古代劳动人民丰富的想象力造出来的，那这实际上到底是怎么一回事呢？让我们从美国波士顿艺术博物馆收藏的一张古画开始。
解放前，外国“探险家”从吐鲁番阿斯塔那墓中盗走了一副古画，后来几经周折，现藏于美国波士顿艺术博物馆，直到1983年，联合国教科文组织的中文版杂志《国际社会科学》作为试刊号，以“化生万物”为名，在首页插图上刊登了这幅古画——伏羲女娲交尾图，才使得此图瞬间震撼了世界。
新疆现千年造物图，描述伏羲女娲“交尾图”，老外：这不是DNA吗
新疆现千年造物图，描述伏羲女娲“交尾图”，老外：这不是DNA吗人究竟是从何而来？这个问题一直困扰着世人数千年的时间。
在科学发达的今天，很多人都知道人类的出现是通过类人猿进化而来的。
但在我国上古神话传说中，也有关于人类起源的传说，其中最为人们熟知的就是“女娲造人”的故事了。
相传女娲按照自己的模样抟土造人，创造并构建了人类社会。
为了使其繁衍后代，她让男女之间产生感情，设立了婚姻制服，因此也被称为主职婚姻的皋禖古神。
女娲是中华民族的母亲，中华人民人文先史这，她创造了人类，而伏羲作为女娲的哥哥，则教会人类如何生存、打猎。
正是因为这一故事的存在，很多人都将伏羲和女娲当成是人类社会的创造者，是人类的祖先。
1967年我国的考古专家在新疆吐鲁番交河故城进行考察时，发现了卓古墓群，经过挖掘从墓中还出土了一张汉代时期的古画，这张画上充满了中国神话的色彩。
画上所画的是一男一女人首蛇身的画像，熟悉神话传说的都看得出来这所刻画得不就是女娲和伏羲吗？作为我国历史文献中最早的创造神，伏羲和女娲在中国历史的地位是非常重要的，因此这幅画也成为了国宝级文物之一。
经过专家深入的考古研究，又从墓中出土了类似的画卷，因其画上的景象，专家为这些画起名为《伏羲女娲交尾图》，将他们珍藏在博物馆中。
经过研究专家发现这些古画全部都是出土于一些夫妻合葬墓中，因此总结这些画所代表的是夫妻之间的和睦和生命的延续。
这些画中，伏羲手中拿着矩，而女娲则是拿着规，象征着他们是世间万物的规则。
在两人的头部上方还画着太阳，下身画着月亮，充分的说明了伏羲和女娲在古代社会上的地位与太阳、月亮是同等重要的，同时也证明了人们对伏羲、女娲的崇拜。
这幅画现世后还登上了外国的报纸和杂志上，很多老外看了伏羲、女娲交尾的图后都惊呼：“这比就是DNA的样子？”DAN是一种脱氧核糖酸，是生物细胞内含有的四种生物大分子之一的一种核酸，是生物体发育和正常运行必不可少的生物大分子。
人体内有这些物质，才有了人类的诞生。
【杂说】神秘的伏羲女娲交尾图解析
【杂说】神秘的伏羲女娲交尾图解析伏羲和女娲都是华夏神话传说中著名的神，他们因为是人类的最开始的祖先，又同时为人类社会的进步和发展前进起到了巨大的推动作用而受到人类的尊敬和敬仰。
而关于他们的画像和图片，大多都是呈现出交尾的状态，所以也被称为伏羲女娲交尾图。
在图中，伏羲被刻画为鳞片加身，而女娲则是依旧是蛇尾的状态，两人的尾部缠绕三圈，紧紧的结合在一起。
在伏羲女娲交尾图中，两人的头上是一片朦胧的云烟，象征着男女可以结合的意义。
伏羲手里拿着规，而女娲站在右边，手上举在手里的正是矩。
他们手中的物品象征着男女所应该拥有和保持的状态和品质。
而男左女右从那时候也流传下来。
如今在重要的场合中也依旧保持着这个默认的规矩和习俗。
而头上的太阳和尾部的月亮，也表示出男为阳女为阴，阴阳调和天经地义的意思。
日月结合在一起的意义也就是阳光雨露都滋润着时间万物的生长和发展。
而伏羲女娲的交尾也象征着男女之间结合性交的关系，也正是因为这样，才有了我们炎黄子孙大地出现和繁衍。
在1958年世界上发现了生物体的DNA分子，最让人惊讶和不可思议的是，这种人体基因的双螺旋结构居然和伏羲女娲交尾图极其的相似。
这样的发现让世界都非常震惊，难道在远古时代先人们就发现了人类起源的根本吗？还是说伏羲女娲当时已经洞察了人类存在的基本方式？这一点没有人可以说的清，但是最起码可以确定的是伏羲女娲图确实在世界上都占据着非常重要的历史意义。
传说在天地没有稳定的时候，灾害时常发生，天地间的生命随时有覆灭的危险。
曾经一时，大地遭遇洪水灾难，本就稀少的人类面临绝迹的危机，先祖伏羲为了使人类继续繁衍下去，决心与妹妹女娲结合，结为夫妻，生儿育女，繁衍后代。
几经挫折，妹妹女娲终于同意成婚，与伏羲结合后相继生下儿女，人类得以继续存在。
众多的孩子中，伏羲的儿子有四个，分别叫曦仲、曦叔、和仲、和叔，他们各有所长，都是很优秀的人，后来成为四神，代表四时。
因当时没有日月，没有时节之分，人类生活混乱不堪，四神轮流代表四时，让时间有一定的规律。
神秘的《伏羲女娲交尾图》
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惊爆：中国三星堆文明发现伏羲女娲交尾图像！
惊爆：中国三星堆文明发现伏羲女娲交尾图像！蛇是无足的爬行动物的总称，属于有鳞目。
所有蛇类都是肉食性动物。
蛇在中国古代被称为小龙。
在我国神话传说中，伏羲、女娲同为人身蛇尾。
《列子·黄帝篇》称：“庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻。
”后来人们还把伏羲和女娲连在一起，说成是人类的始祖。
《山海经·大荒北经》提及：“赤水之北，有尾山，有神人面蛇身而赤，是谓烛龙。
”说明烛龙氏族的图腾是赤色的人面蛇身。
女娲是个全能的大神，她既是人类繁衍的始祖神，又在补天、置神禖和制笙簧等方面作出了巨大贡献。
蛇的最早记载见于《史纪·三皇本纪》，书中说伏羲和女娲这二位中华民族的人文始祖都是“蛇身人首”。
王充在《论衡》里说：“龙或时似蛇，蛇或时似龙。
”郑玄注《尚书大传》云：“龙，虫(蛇)之生于渊，行于无形，游于天者也。
属天。
蛇，龙之类也，或曰：龙无角者曰蛇。
”王延寿在《鲁灵光殿赋》中说：“女娲蛇躯，伏羲鳞身”。
民间有种说法，龙未升天时，它的习性与蛇相同，也是蛰伏在泥土中，即所谓“龙蛇之蛰”（《易·系词下》）、“龙蛇泥蟠”（《后汉书·张衡列传》），而蛇得了神性也可“腾云驾雾”（《韩非子·难势》）。
二千多年前的诗人屈原在《楚辞.天问》中问道：“女娲有体，熟制匠之？” 诗人》中屈原“异齿蛇”有很近的亲缘关系，唐代诗人李白也相信女娲用黄土和泥造人的传说，其《上云乐》中称，“女娲戏黄土，团作愚下人。
散在六合间，濛濛若沙尘。
”源于中国古代男左女右的礼俗，汉代一些文物画面上伏羲在左，女娲在右。
伏羲的右手抱住女娲，女娲以左手抱住伏羲，两人四目相交，下身均为蛇形且相缠绕。
伏羲左手举着“矩”即拐尺，女娲右手举着“规”即圆规，象征着天圆地方。
在现代考古发现中也伏羲、女娲蛇的文物出现。
1983年，我国新疆吐鲁番出土一幅伏羲、女娲图,成为联合国教科文组织杂志《国际社会科学》试刊号的首页插图。
女娲伏羲图
女娲伏羲图《伏羲女娲图》是唐代一位佚名作者所画（公元618~907年）用绢本设色而成的，纵长220厘米，横长116.5厘米。
1965年新疆阿斯塔那出土，藏于新疆维吾尔自治区博物馆。
描绘的是伏羲女娲相拥交媾的景象，表现了中国古代神话传说中的人类始祖的形象以及未知的宗教含义。
伏羲女娲上身相拥，以红彩勾勒或涂绘衣服，衣袖飞扬，伏羲手持矩，女娲手持规，代表天地方圆，下身蛇尾相交，交合七段，为同类绢画中交合最长的一幅，尾部粗长内勾，蛇尾以红、黑线勾边点线，内涂白彩。
画幅上下以墨线勾绘日月星辰，象征整个天体在宇宙中不断运行。
伏羲女娲图中，有一副图共有74颗圆点，易传中写到“大衍之数五十，其用四十有九”，众人不得其解。
后来《乾坤谱》认为《伏羲女娲图》中就包含著“大衍之数五十，其用四十有九”的含义。
这74个点，每个都代表一颗星星，其中除了上面中央1点代表日，加周围11点共12点代表上天12月，下面中央1点代表月亮，加周围11点共12点代表12辰外。
剩下的50颗星星里有49颗是“实星”，还有一颗“虚星”，就是那颗流星所代表的意义。
伏羲女娲图中的星数安排，一定有着“大衍之数五十”的寓意。
“实星与“虚星”的巧妙安排，正是代表“大衍之数五十，其用四十有九”的含义。
伏羲女娲图表现了中国古代神话传说中的人类始祖的形象。
图中男女二人，均微侧身，面容相向，各一手抱对方腰部，另一手扬起，男手执矩而女执规；男女下半身均为蛇形，互相交绕，男女头之间上部绘日形，日中有三足鸟，蛇尾之下绘月形，月中有玉兔，桂树，蟾蜍。
男女日月形象四周，有大小不一的圆点，当系星宿，情态生动，线条粗犷，色泽单纯，幅面缀以日月星宿之像，不仅有空间辽阔之感，也显示了伏羲女娲作为人类始祖的崇高意味。
整体构图又似直入云霄的参天巨木，让人联想上古天梯--建木，《淮南子·墬形训》：“建木在都广，众帝所自上下。
” 《山海经·海内经》：“建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大暤爰过，黄帝所为。
神秘的《伏羲女娲交尾图》
神秘的《伏羲女娲交尾图》为什么伏羲女娲交尾图是“人首蛇身”？我们都知道埃及有“狮身人面像”，底下是狮身，上面也是人首。
“人首”实际上代表着人的理性层面，因为人是有理智的，有思维的，有头脑的。
思维、理性是人性的一种表现。
而蛇身代表本能的层面，代表人还没有脱离动物性的一面。
这张图非常生动有趣地表现了人的双面性，人既有人性的一面，也有动物性的一面。
我们再来看一下这张图中伏羲和女娲分别拿了什么。
左边是伏羲，他手中拿的是“矩”，规矩的“矩”。
右边女娲手中拿的是“规”。
这是中国古代最重要的两件绘图工具，叫“没有规矩不成方圆”（一个用来画方形，一个用来画圆形）。
男人为什么要拿矩？因为男人要行“方正之道”，男人只要行方正之道，就会不生病。
女人要拿规，行“圆融之道”。
女人一定要圆融，越圆融越可以自我保护。
顺带看一下中国古代的钱币，从钱币的形状上就告诉了我们什么叫“钱道”。
用钱之道在外要圆融，内要方正。
人的内心要方正，不可以歪着、斜着，这就是钱道。
古代人在制作钱币这么一个小问题上，都要守“外圆内方”之道，可见中国文化在每一个小细节上都注意人性的规范。
1953年，现代科学家发现了生物的一种基本遗传物质——脱氧核糖核酸的分子，这一化生万物的基本遗传物质的结构是一种双螺旋线的结构形式，而这种双螺旋的结构形式竟然与人类始祖形象——“伏羲女娲交尾图”非常相似。
这是个世界之谜。
下面主要分帛画和画像砖两大类来解析伏羲女娲交尾图在中国的具体应用：一、帛画伏羲女娲伏羲女娲像页，唐，绢本，设色，纵左199.6cm，右175cm，横上82cm，下53.7cm。
吐鲁番遗画。
1959年故宫博物院成立历代艺术馆，此件《伏羲女娲像》作为历代艺术珍品在基本陈列中展出。
《故宫博物院历代艺术馆陈列图目》收录.此图上彩画人首蛇身男女二人，均着大袖裙襦汉装，二人腰相连，共穿一条白裙，白裙角饰云头纹。
男子居左，微髭，高髻，张左手执矩，右手执剪刀状物搭于女子肩部。
你真的看懂伏羲女娲图中的含义吗
你真的看懂伏羲⼥娲图中的含义吗你真的看懂伏羲⼥娲图中的含义吗？⼥娲是我们中国古代神话中的创世⼥神，相传所有⼈都是⼥娲仿照⾃⼰⽤黄泥作成的。
伏羲也是我们中国古代神话中的创世神，也是⼥娲的哥哥。
⼥娲持规，伏羲持矩。
那你知道为什么要拿这两样东西呢？规矩这个词相信⼤家都知道，⽽这个就是从词演变过来的，古代的⼈称圆之标准为规，称⽅之标准为矩。
还有⼀句话叫“⽆规矩不成⽅圆”。
下⾯这幅伏羲⼥蜗图最上⽅和最下⽅的正中央分别是群星围绕的太阳与⽉亮（⽉中绘有鸮xiao⾯，即抽象的猫头鹰的脸，形制与北⼤赛克勒博物馆收存的陕西出⼟新⽯器时代⿊陶鸮⾯全同）。
画中伏羲⼥娲下半⾝交缠在⼀起，周围画满星⾠，包括北⽃七星（还有⼀个彗星）。
伏羲⼥娲图⼥⼦持规，⽽这个规，应该等同“晷”，那么该如何理解呢？我们在历史书籍上了解到⼀个叫作⽇晷的东西，这个东西是⽤来记录⽇⽉星⾠的。
在更早的远古时候，这项天⽂⼯作都是巫师来进⾏的。
⽽⼥娲持规来测量天空，这本是也是⼥娲⾝份的象徵，由此我们也可以⼤胆的推算⼥娲为⼀个⼤⼥巫。
⽽远古时代的巫地位是⾮常⾼的，等同于皇帝。
⽽另外在远古代的时候巫指的是⼥性，⽽与天地有感应的也⼤多数是⼥性。
我们也知道⼥娲补天的这个故事，⽽这⾥的⼥娲补的并不是天的洞，⽽是天地运⾏，昼夜变化的漏洞，也就是历法。
所以古⼈⽤规代表天，并且⽤⼥性形象持规，来作⾝份⾓⾊上的区分。
男⼦持矩，⼜是什么意思呢？矩是⽤来丈量⼟地的，在远古时代，在与⼟地的开发管理⽅⾯，男⼈有着天然的优势，所以男性持矩来丈量⼟地，这也代表着男性和⼤地之间的关系，也是农耕社会男⼈的社会⾓⾊。
伏羲⼥娲图⼥娲持规，伏羲持矩是象徵着⼈类与天地的关系。
两个⼈分别持不同的东西，也是代表着男⼥之间的不同。
伏羲⼥娲图上古伏羲⼥娲被后世称为⼈⽂始祖、创世之神、⼤地母亲、⼈⽂圣皇等等。
这真说明伏羲⼥娲在⼈们⼼⽬中的地位，和给后⼈留下的宝贵的⼈⽂财富和精神⾷粮。
仅从这⼀幅古⽼的伏羲⼥娲图中就能发现被⼈们⼀直传承应⽤的⽓息脉络。
古人的智慧有多超前？《伏羲女娲图》竟与DNA双螺旋结构吻合！
古⼈的智慧有多超前？《伏羲⼥娲图》竟与DNA双螺旋结构吻合！2018年12⽉，在中央电视台的《国家宝藏》栏⽬中出现了⼀幅珍贵的⽂物画卷《伏羲⼥娲图》。
这幅画卷出图于吐鲁番阿斯塔那墓，以⽩、红、黄、⿊四⾊绘成；上⽅有⽇，下⽅有⽉，其间星罗密布；图中伏羲执矩、⼥娲持规，两⼈皆是⼈⾸蛇⾝，上体相拥、下体互相缠绕，充满着浓郁的神秘⾊彩。
伏羲和⼥娲都是我国古代传说中⼈类的始祖，《⼭海经》中就有关于伏羲⼥娲的传说，传说中的⼥娲捏⼟造⼈，并以五彩灵⽯补炼苍天，被誉为华夏民族之母。
⽽伏羲教⼈们结绳记事、结⽹捕鱼、驯养动物，他所留下的伏羲⼋卦⾄今运⽤于⽣产⽣活中的各个领域。
伏羲同样也是华夏民族先始三皇之⼀，亦为福佑社稷之正神。
为什么《伏羲⼥娲图》中的伏羲和⼥娲是⼈头蛇尾呢？中华⼉⼥⾃称“龙的传⼈”，⽽龙正是由蛇演变⽽来的。
蛇与龙⼀样有着长蜿转的⾝躯，能不断的蜕⽪新⽣，⽣⽣不息的⽣命形态都与龙有异曲同⼯之妙。
可以说，龙是蛇的升华，蛇可以变成龙，⽽龙同样可以化为蛇。
因此许多学者常将伏羲⼥娲的“蛇⾝像”称作“龙⾝像”。
古希腊神话中智慧⼥神与胜利⼥神⼿中的盾牌都画着蛇的图案；复仇⼥神头发本⾝就是⼀条条的蛇；⽽医药之神阿斯克勒庇俄斯的拐杖也是长蛇盘绕。
显然，不仅是中国，在古代全世界范围内蛇都是古⼈们崇拜的图腾象征。
“⼈⾸”则与古埃及建造的“狮⾝⼈⾯像”有相同的寓意，代表着⼈类拥有的⾼智慧，是当时世界的主宰。
⽆论是图腾还是神，都是以⼈的意识形态存在的。
为什么《伏羲⼥娲图》中的伏羲和⼥娲⼿持“规”和“矩”？我们注意到，《伏羲⼥娲图》中的伏羲和⼥娲，⼀个拿着圆规，另⼀个拿着矩尺。
在这⾥⼩编需要说明的是，圆规并不是外国⼈发明的，它的发明最早可以追溯到中国的夏朝，《史记·夏本纪》就有⼤禹治⽔“左凖绳，右规矩”的记载。
且在公元前15世纪的甲⾻⽂中，已有规、矩⼆字出现。
但“规”和“矩”真正意义上的出现，确是在秦始皇统⼀度量衡后才产⽣的。
伏羲女娲图与DNA结构惊人吻合！早在2000年前《山海经》就预示了
伏羲⼥娲图与DNA结构惊⼈吻合！早在2000年前《⼭海经》就预⽰了说起我们中国的先祖，那必须要从伏羲与⼥娲开始说起了。
伏羲与⼥娲⼀直都被各地的⼈们传说着，有关数不尽的神话故事。
有说伏羲是天上神仙的，也有说伏羲是⼈⾯蛇⾝的，也有说伏羲与⼥娲是兄妹结合的，琳琳总总，不⼀⽽⾜。
⼥娲，中国上古神话中的创世⼥神。
⼜称娲皇、⼥阴娘娘，史记⼥娲⽒，是华夏民族⼈⽂先始，福佑社稷之正神。
但是伏羲和⼥娲只是⼀对普通的夫妻。
在河南唐河出⼟的汉画⽯上，有⼀幅伏羲⼥娲图，其前均有两朵烟，象征着夫妻可以结合。
⽽在波⼠顿的艺术博物馆中，⼈们也发现了⼀幅1949年外国⼈从中国盗⾛的伏羲⼥娲图。
⽽在1983年，这幅画却是引起了⼤家的轰动：原因竟是⼈们发现画中伏羲和⼥娲的交尾图像极了⼈类DNA螺旋结构图！甚⾄与DNA的螺旋结构惊⼈吻合！⽼外为何称伏羲⼥娲交尾图是DNA的结构？DNA概念诞⽣在1953年，当时有科学家意外发现了DNA分⼦属于双螺旋构造，形状犹如两条蛇互相缠绕在⼀起。
DNA则是由脱氧核糖核酸构成，是⼈类遗传基因的分⼦，代表⼈类⽣命传承延续的蓝图。
⽽《伏羲⼥娲交尾图》⾥⾯的两个⼈⾝蛇尾交缠的形状就很像DNA的形状，所以这名外国⼈⼗分吃惊，看来我国在上古时代就已经探索到⽣命真相了。
其实，早在2000年的《⼭海经》中，古⼈就已经发现这个现象了！⽽在伏羲⼥娲图中，两位神话⼈物的尾巴互相交缠在⼀起，伏羲左⼿持矩举在头上，⼥娲右⼿持规，伏羲和⼥娲分别对应为古代夫妻。
⽽在图中，还分别点缀了太阳、⽉亮以及星⾠等物体，不得不让⼈感叹，古⼈的创造⼒和智慧是多么的伟⼤。
⽽这也是早在2000年前的《⼭海经》中就已经发现了。
不仅如此，《⼭海经》中记载有⼥⼉国，在《⼭海经·海外西经》中，⼥⼉国叫作“⼥⼦国”。
《⼭海经·⼤荒东经》中⼜记载了“思⼠，不妻；思⼥，不夫。
”《⼭海经·⼤荒西经》记载昆吾附近“有⼈⾐青，以袂蔽⾯，名⽈⼥丑之⼫。
中国古代伏羲女娲交尾图，和其他古文明传说极为相似，是巧合吗？
中国古代伏羲女娲交尾图，和其他古文明传说极为相似，是巧合吗？我国有着五千多年的文化历史，神话在我国文化上也占据了很大一部分的地位，而在很多神话故事当中，总少不了关于女娲和伏羲的一些故事，他们作为神话当中重要的人物，从古至今就被百姓所追捧，更是称为“人文始祖”，是他们让人类可以生活在这片大地上，也是他们才让华夏文明可以如此璀璨，在这些神话的故事的当中，女娲曾用五彩石补天，让百姓不再受灾害之苦，而伏羲更是创造出八卦让人类对自然和宇宙探索更进一步，在中华文明发展这一方面两个人功劳是最大的。
不过在这传说当中，他们两个人的关系是兄妹，因为历史上的关系，所以两个人就在一起成了夫妻，不仅如此还孕育了很多的后代，就比如在我国的新疆出土的一堆文物当中有一个就很奇怪，《伏羲女娲交尾图》，从这幅图中可以看到女娲和伏羲两个人都是上半身为人，下半身为蛇的一种交在一起的样子，就这样让后人所看到，而且这种神话传说，不仅在中国发现，就连其他古文明当中也都有记载：古印度，古希腊，古巴比伦，他们都有这种事情曾发生过。
就像古印度文明当中，记载的叫纳迦和纳吉的人首蛇身的神，这种神在古印度被称为“天龙八部众”，主要就是保护佛教的，佛教认为纳迦是泉水，河流，井水等水源的保护神，因为他总能给百姓带来雨，有这种神通可以让百姓的庄稼地大丰收，当然有的时候也有灾祸会来临，因此在古时候，人们就会常去祭拜他，希望能一直被他庇护。
而且在印度佛教当中，对于纳迦和纳吉的描述也是和女娲伏羲是一样的，两个尾巴交杂在一起，这是巧合吗？让人十分的惊讶。
还有古希腊神话当中也记载着一个叫伊希斯还有一个叫塞拉匹斯的，两个人是夫妻，也是人首蛇身，而且前者在古埃及的神话当中还是九柱神之一，她有魔法，而且还掌管着人间的生育，婚姻以及人的生命，她丈夫塞拉匹斯主要就是管人类的生产的，这和女娲伏羲的能力也差不多，两个人也是孕育文明人类的代表。
最后就是古巴比伦当中，也一样，是两个人恩基和宁玛，他们也是兄妹的关系，一个代表智慧，一个代表生育，这更接近我们中国的神话，因为宁玛和女娲是一样，都是用泥土造出的人类，才有了人类这个物种，而且他们能够从兄妹到夫妻，相传是一次酒宴上喝多了，所以这才到了一起，进行了交尾活动。
伏羲女娲交尾图，你真的看懂了吗？
伏羲女娲交尾图，你真的看懂了吗？女娲娘娘在神仙界的势力虽然比鸿钧老祖、混鲲祖师两位师兄差远了，但是女娲娘娘也不简单。
女娲娘娘最重要的贡献之一是造人，另一大贡献是炼石补天。
水神共工败给火神祝融，一怒之下头撞不周山，导致天的西北部分往东南方向塌陷，洪水、大火肆虐，她造的人可遭殃了。
女娲娘娘一看，我造的人遭殃，我得管啊。
于是炼五彩石补天。
关于女娲炼石有一个流传很久的典故：女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。
就说女娲炼石剩下一块，下凡之后成了贾宝玉。
其实这是误解，那块石头不是贾宝玉。
三生石旁边有一株草，神瑛侍者怕这株草枯死，每天给它浇水，这株草成了绛珠仙子。
后来，神瑛侍者转世为贾宝玉，绛珠仙子转世成林黛玉，为了还神瑛侍者的水，就用眼泪还。
林黛玉为贾宝玉哭了多少啊。
而伏羲女娲图，传播之广，可以“天南地北”誉之。
历时之久，可用“地老天荒”形容。
伏羲女娲图与伏羲女娲交尾图还是有区别的。
汉以前的古书中，伏羲、女娲还没有合成一体，他们的故事都是分开讲的。
伏羲不见于春秋时期《庄子》之前的其他古书。
《庄子》之后，伏羲在各类书中逐渐详细，功绩更加卓越，地位也逐渐升高。
成书于战国中后期的《山海经》里只有“有神十人，名曰女娲之肠”的说法，却找不到有关伏羲的事迹。
但是，同时期的楚国，伏羲、女娲图像可能已在宗庙里单独出现。
我们可从楚国诗人屈原的《天问》中找到证据。
屈原对世上一切事物进行了发问，问了伏羲，问了女娲，就是没问两个葫芦娃结婚生子的事屈原的《天问》他在《天问》中问：“伏羲称帝，是谁尊奉的名号？”“女娲创造了人和万物，那么她自己又是怎么来的呢？”很明显，在屈原生活的时候，还没有将伏羲女娲合在一起的传说呢。
到了西汉早期，我们看到独立的女娲形象，是在马王堆1号墓的帛画上。
1972年，考古工作者发掘了长沙浏阳河边的马王堆汉墓。
1号墓是长沙国丞相、轪侯利苍之妻辛追的墓，其内棺上覆盖了一幅精美的T型帛画，帛画上部正中为人首蛇身的女娲。
人们一直百思不得其解的伏羲女娲的交尾图
人们一直百思不得其解的伏羲女娲的交尾图伏羲女娲的交尾图，多年来，人们一直百思不得其解。
今天，我们就揭开这个谜底！它在表达三个内容：1、乂的产生2、爻的产生3、没有规矩不成方圆，进而出现了卦的产生！我们先看一下伏羲女娲交尾图，它有三个不可思议的局部画面：1、他们俩各拿着一个物品；2、他们俩交尾；3、他们俩交尾后，尾部还在盘绕！我们先从交尾开始探索上古文明的起源。
年的黄道与日的赤道，在北纬30几度的人类居住位置无限扩展的两个天圈相交后，其中一个最重要的交点就是春分点！乂，就是这样产生的。
乂的读音就是“一”，是一年中最具代表性的空间点位。
上古人类为什么要选择春分点呢？因为，在这一个点位，黄道面和赤道面相交，这个交点既代表年，也代表日。
这个交点与地心的连线，既垂直于南北极轴，也垂直于黄极轴。
为以后玄之又玄的阴阳五行的法门打下了坚实的基础！在这一个时点，昼夜平分，远离这一点要么昼长夜短，要么夜长昼短。
为什么交尾后，继续盘绕呢？上古人类不只是在寻找一个年度最具代表性的点位，他们在探索第一年、第二年……以及无数个春分点的行走轨迹。
时间，不是机械表和万年历就能定义的，我们感知的时间系统太少太少了，以至于我们错误的感知时间是线性的，以至于错误的认为时间是一去不复返的。
除了春分点，一年中，在对立的一方，还存在一个秋分点。
两个点都是两个圆周轨道的交点，乂字，真的太形象了。
那么，春分点和秋分点连线是什么呢？是爻啊！两个乂的连线！如果从圆心观望圆周，圆周的物体是绕圈行走的。
如果从圆周观望圆心，圆心是在直径上往返的。
虽然此时圆心并没动，而是我们在圆周上绕圈并且反观圆心！这样，两乂的连线，变成了爻。
爻既代表直径，也代表圆周！其实，天圆地方本来就是一回事的。
直径可以代表圆周，圆周也可以代表直径。
只不过你的观察点在哪里而已。
在中医的表里虚实理论里，早已经把我，随时置换为表，也可以置换为里。
宇宙、人体、中医都是全息的、自然的！最后，我们开始揭秘伏羲和女娲手里的器物吧！他们俩一个人手里拿着是规；一个人手里拿着是矩，没有规矩不成方圆！这，至少在四千年前就已经产生规与矩，可见古人的智慧有多么的卓越！当不论所有的圆周时间，不论所有的直径空间，都可以用直线表达时，规矩变成了后期的阴阳爻！一个是“一”，一个是“--”为什么两个直径一实一虚呢？因为，虚者，我身在中间呀！这就是后期要发展出来了的“卦”，它是三体二进制的最高级时空体！。
伏羲女娲交尾图与DNA结构图吻合，古人的智慧究竟有多高？
伏羲女娲交尾图与DNA结构图吻合，古人的智慧究竟有多高？学过高中生物的同学都知道，人类之所以能够将身体内的信息遗传给下一代，是因为DNA的存在，而DNA的结构就是双螺旋结构的。
在上个世纪中期，DNA结构的创造者沃森和克里克在共同的努力之下提出了双螺旋结构，结果引发了生物界的轰动。
双螺旋结构的提出被认为是叩开了人类生物学的大门。
实际上这样的结构在我国的古代文物中早就出现了。
说出来可能很多人都不相信，双螺旋结构确实在中国出土的一幅古图中出现过，它就是《伏羲女娲交尾图》。
图中只见伏羲和女娲都是人身蛇尾的形象，他们的上半身是分开的，而下半身的蛇尾确实是螺旋缠绕在一起的。
有人认为把这幅图和DNA的结构联系起来有点勉强，然而考古学家都表示了，这要不就是巧合，要不就是古人已经知道了DNA的结构是怎样的。
伏羲和女娲被认为是夫妻的象征，因此在许多夫妻合葬的古墓中都可以看到伏羲女娲相互交尾的图形，当然这些墓的主人都是有身份的。
最近考古人员在新疆的吐鲁番盆地发现了一个古墓群，在其中考古人员同样发现了伏羲女娲交尾图。
和其他的形象不同的是，这幅图中女娲和伏羲都穿同一条裙子，然后上半身是分开面对着的，下半身则是螺旋缠绕的。
这样的图案显然是古人绘画的，可古人为何要画出如此奇怪的想象呢？难道人类都是从蛇类进化而来的吗？考古学家认为，这些伏羲女娲图的存在可能和古埃及的狮身人面像有着相同的意义，上半身人的形象代表着人类是拥有智慧的物种，而下半身的蛇形象代表着人类的行为始终还是没有脱离动物的本质。
在科学家看来，伏羲和女娲的交尾图可以说是巧合，也可以说是古人的智慧结晶。
当然在那个时代古人是没有可能发现DNA的结构，他们甚至连DNA是什么都不知道。
唯一可以解释的是，古人认识到生殖交配的形式，而交尾象征着古人想要繁衍壮大的愿望。
在几千年后人类发现了DNA的结构也是类似的形状，不得不感叹大自然的鬼斧神工。
古人的智慧从一幅伏羲女娲交尾图中就可以看得出来了，现代人的智慧从DNA结构的发现也可以看得出来。
伏羲女娲图竟跟DNA结构图相吻合，古人到底有多超常的智慧？
伏羲女娲图竟跟DNA结构图相吻合，古人到底有多超常的智
慧？
在1953年，沃森和克里克在老师们的帮助下，最终发现了DNA 的双螺旋结构，这一发现了打开了人类探索生物学的另一扇大门。
然而，在近期，有科学家发现《伏羲女娲交尾图》中，其尾部相互缠绕的样子也呈现双螺旋结构。
这只是巧合？还是预示着古人早已发现了DNA分子的双螺旋结构？
人类想要了解更多的历史，除了历史遗留下来的各种文献建筑，更多的是依靠出土文物。
近期，考古学者在新疆吐鲁番的“阿斯塔纳古墓群”中发现了伏羲女娲交尾图。
研究人员表示，几乎每个夫妻合葬墓中都存在有伏羲女娲交尾图，而图主要有两种。
一种是伏羲女娲交尾图中两人合穿同一条裙子，尾部相互缠绕。
另一种则是只有两个头部，尾部也是相互缠绕。
为什么伏羲女娲交尾图是人头蛇尾呢？研究人员对此展开了研究，也意外地有了新的发现。
研究人员表示，伏羲女娲交尾图的人头蛇身影响很可能跟埃及的“狮身人面像”有异曲同工之意，人头则意味着人类高智慧，蛇身则是意味着行为还未脱离动物本性。
科学家则表示，伏羲女娲交尾图的尾部相互缠绕的现象跟沃森和克里克所发现的DNA分子结构是完全吻合的。
尾部缠绕不仅意味着古
人对人类生殖交配等性行为的认识，也表示着人类交配后遗传物DNA 所呈现的双螺旋结构。
伏羲女娲，在历史上是同中华民族始祖一样的存在，如果伏羲女娲交尾图真的是向人类展示人类遗传物质DNA的双螺旋结构，那么不得不令人惊叹古人智慧之高。
28年发现《伏羲女娲交尾图》，西方三大文明有类似传说，是巧合吗
28年发现《伏羲女娲交尾图》，西方三大文明有类似传说，是巧合吗关于人类的起源，从科学的角度来说，对应的就是达尔文的进化论，说人类是从动物慢慢进化而来的一种生物。
但是以神话角度来看，人类是由始祖女娲和伏羲创造的。
历史上也有很多关于他们的文字记录，但因年代久远，这些记录大都已经神化，这在从古至今的典籍中尤为明显。
1928年，黄文弼先生在新疆吐鲁番一座古墓中发现的唐代绢画，更为他们的传说蒙上了一层神秘的面纱。
这幅绢画中上为太阳下为月亮，中间两人就是传说中的女娲和伏羲，他们人首蛇身，着汉族服装，腰身紧密相连，尾部交织缠绕，其形象生动而富有生命力。
仔细观察之下，可以看出女娲右手握“规”，伏羲左手持“矩”。
古代“天圆地方”的说法在这里被生动体现，因为“规”即圆规，说的是天圆。
“矩”为直尺，即地方，与古代“天圆地方”不谋而合。
所以这幅《伏羲女娲交尾图》也被认为是象征天地万物自然规律的诞生。
无独有偶，人类文明历史上，除了中国一直盛传他们两人的故事以外，在西方的其他三个古文明国家中，也有类似的传说。
古希腊传说中的伊希斯与塞拉匹斯是一对夫妻，他们与女娲伏羲一样是人首蛇身，被称之为大地母亲的伊希斯掌管着生命、生育和婚姻，而丈夫塞拉匹斯则是负责生产力。
在古希腊的神话中，这二人是著名的夫妻神，孕育了人类后代，开创了社会文明。
而在古印度，守护神纳迦与纳吉同样是具有蛇尾的神明，纳迦是水源的保护神，掌管着人类农作物的播种收获，现在在印度，还能看到他们交尾的石像，与女娲伏羲交尾图很是相近。
除此之外，在遥远的古巴比伦国，掌管生育的宁玛和掌管智慧的恩基，也同样如此，二人都是兄妹，且都是有着蛇尾的神，在古巴比伦国的传说中，人类是由宁玛捏土创造出来的，他们交尾的契机是源于一次醉酒，所以，古巴比伦的交尾图中，二人手里都拿着酒杯。
西方三大文明古国的传说与女娲伏羲的传说如出一辙，很难让人不联想到东西方人类的起源有着某种关联。
不过，作为华夏儿女自然更为关注伏羲女娲的关系，有说他们是兄妹，也有说他们是夫妻，那么女娲和伏羲之间究竟是什么关系？女娲最早出现的文字记录是在《山海经·大荒西经》中，其次《楚辞·天问》中也有提及，但是此书并未提及伏羲。
伏羲女娲图：西域高昌国古墓里的人首蛇身图，其神秘含义至今未解
伏羲女娲图：西域高昌国古墓里的人首蛇身图，其神秘含义至今未解我国新疆的吐鲁番是古代丝绸之路上的重镇，丝绸之路在进入新疆后，分成南、北、中三条道路，无论走哪一条，都要经过吐鲁番，因此，吐鲁番可以说是古代四大文明体系汇流的交汇点。
在吐鲁番市东南大约40公里处有一座高昌古城，曾经诞生过一个以汉族为主体的高昌古国。
在高昌古城之北约两千米的地方，有着密密麻麻分布着数千座古墓群，这就是国家重点文物保护区的“阿斯塔那古墓群”。
高昌古城此处古墓在二十世纪初曾被英籍匈牙利的文物大盗斯坦因大量的挖掘、窃取，据说他当时拉的古物之多，把高大的骆驼都累死300多头，可想而知盗取了多少珍贵的文物。
在这些阿斯塔那古墓群里，死者均按照一定的礼仪进行安葬：他们头枕“鸡鸣枕”，“覆面”遮脸，眼盖冥布，双手握木，居所绘着精美的壁画，还有大量的绘画作品如壁画、版画、捐画、麻布画等多种形式。
内容一般分为人物画、花鸟画和天文画。
在那些夫妻合葬的墓里，有一个共同的特点，那就是在男女主人头顶几乎都有挂有大幅绢质的人首蛇身“伏羲女娲图”绢画。
大同博物馆展出的伏羲女娲图2017年7月，山西省大同市博物馆和新疆博物馆进行了为期两个月的馆藏文物交流展览，笔者前往观赏，就观看到了这幅来自西域神秘的“伏羲女娲图”。
当时感到很新奇，就用手机拍下了上面那副图。
同年10月3日，笔者有幸到达吐鲁番市，在吐鲁番博物馆里，再次看到了一幅“伏羲女娲图”，两副图相似，在画中，传说教导人们从事农牧的伏羲和教导人们婚姻礼法的女娲皆为人面蛇身，伏羲左手执矩，女娲右手执规，另外一只手互相搂抱，双目含情地对视着，蛇身则以双螺旋形式互相交缠。
吐鲁番博物馆展出的伏羲女娲图两副图不同的是，在大同博物馆展出的伏羲女娲图还有穿着衣服的上半身，两人还共穿一条裙子，而吐鲁番博物馆里展出的伏羲女娲则只有头部，没有身子，直接就是以蛇身呈双螺旋状地缠绕在一起。
他们似乎是飘荡在浩瀚的太空中，头顶是放光的太阳，尾部应该是月亮，身边周围又环绕点缀着大大小小的星辰。
伏羲女娲交尾图，竟然预言了DNA的分子结构，这仅仅是巧合吗？
伏羲女娲交尾图，竟然预言了DNA的分子结构，这仅仅是巧合吗？我们现在从生物学里面知道，DNA是呈现双螺旋结构，两条脱氧核苷酸链相互缠绕，形成了一个完整的DNA分子。
但是，在古代科技还没有那么发达的时候，一幅伏羲女娲交尾图仿佛预言了当时的DNA 分子双螺旋结构，这仅仅是巧合吗？出土于新疆吐鲁番的伏羲女娲交尾图，让我们认识到了古代人们对于生殖和交配的认识，这仅仅是建立在对于性的最初启蒙之上。
从画面中可以看出，主体的图案是伏羲女娲的“人手蛇身”。
说到这里就有读者想到了埃及的“狮身人面像”，其实，这幅图和“狮身人面像”的寓意都是比较相似的。
“人首”意味着人作为自然界的高等生物，拥有独立的思考能力，理性和人性的光辉就体现在思考上，这是人区别于动物的最特别之处。
而“蛇身”“狮身”则表示人还是没能完全脱离动物的本性，比如繁殖生育就是人和动物共有的行为。
在图中我们可以看到，伏羲和女娲的手里各拿着一样东西。
左边的是伏羲，他的手里拿的是“矩”，而右边的女娲手里拿着的则是“规”。
这是中国古代乃至现代两件很重要的画图工具。
有一句话叫做“无规矩不成方圆”，这个图案也寓意着我们在为人处事中一定要遵守规矩。
男人手里拿着“矩”，意味着男人要像“矩”一样刚强正直，才能够在社会堂堂正正行走。
女人的手里拿着“规”，就意味着女人需要懂得圆融之道，才能灵活应对各种情况和保护自己。
其实，古人的智慧都是体现在细节方面的，比如说古人用的铜钱，就是“外圆内方”，这种设计也包含着做人之道，因为人外出行走江湖的时候，就需要外在亲和他人，能圆滑地面对情况，随机应变；内在需要刚正不阿，正直豪爽。
中国的处世之道体现在一个小小的铜钱之中，也实在是让人敬佩。
到了1953年，科学家才发现了DNA分子的双螺旋结构，才真正揭开了遗传物质的奥秘，但是在此之前，人们对于生物学的理解还是停留在一个比较肤浅的层面，更不用说能够知道更深层次的东西了。
所以伏羲女娲交尾图，可以说是中国遗传物质图形的鼻祖，这究竟是一种巧合，还是古人早已经发现了什么未知的奥秘，就需要科学界的进一步的探究了。
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神秘的《伏羲女娲交尾图》为什么伏羲女娲交尾图是“人首蛇身”？我们都知道埃及有“狮身人面像”，底下是狮身，上面也是人首。
“人首”实际上代表着人的理性层面，因为人是有理智的，有思维的，有头脑的。
思维、理性是人性的一种表现。
而蛇身代表本能的层面，代表人还没有脱离动物性的一面。
这张图非常生动有趣地表现了人的双面性，人既有人性的一面，也有动物性的一面。
我们再来看一下这张图中伏羲和女娲分别拿了什么。
左边是伏羲，他手中拿的是“矩”，规矩的“矩”。
右边女娲手中拿的是“规”。
这是中国古代最重要的两件绘图工具，叫“没有规矩不成方圆”（一个用来画方形，一个用来画圆形）。
男人为什么要拿矩？因为男人要行“方正之道”，男人只要行方正之道，就会不生病。
女人要拿规，行“圆融之道”。
女人一定要圆融，越圆融越可以自我保护。
顺带看一下中国古代的钱币，从钱币的形状上就告诉了我们什么叫“钱道”。
用钱之道在外要圆融，内要方正。
人的内心要方正，不可以歪着、斜着，这就是钱道。
古代人在制作钱币这么一个小问题上，都要守“外圆内方”之道，可见中国文化在每一个小细节上都注意人性的规范。
1953年，现代科学家发现了生物的一种基本遗传物质——脱氧核糖核酸的分子，这一化生万物的基本遗传物质的结构是一种双螺旋线的结构形式，而这种双螺旋的结构形式竟然与人类始祖形象——“伏羲女娲交尾图”非常相似。
这是个世界之谜。
下面主要分帛画和画像砖两大类来解析伏羲女娲交尾图在中国的具体应用：一、帛画伏羲女娲伏羲女娲像页，唐，绢本，设色，纵左199.6cm，右175cm，横上82cm，下53.7cm。
吐鲁番遗画。
1959年故宫博物院成立历代艺术馆，此件《伏羲女娲像》作为历代艺术珍品在基本陈列中展出。
《故宫博物院历代艺术馆陈列图目》收录.此图上彩画人首蛇身男女二人，均着大袖裙襦汉装，二人腰相连，共穿一条白裙，白裙角饰云头纹。
男子居左，微髭，高髻，张左手执矩，右手执剪刀状物搭于女子肩部。
女子居右，束高髻，张右手执规，左手执剪刀状物搭于男子肩部。
男女上身相拥，下尾盘曲相交两节成螺旋状。
两人头上有圆轮一，轮中已残损，漫漶不清，周画圆圈，以线相连象征日。
两人尾下有月牙一，内画玉兔，周画圆圈以线相连象征月。
画面四周遍布大小相等的圆圈，以线相连象征星辰。
阿斯塔娜古墓里的伏羲女娲像新疆吐鲁番市博物馆陈列着一幅古老而又奇特的人物画像：伏羲与女娲交尾像。
画的上半部是两人的上半身。
左边是女娲，高绾的发髻，细长的眉毛，端庄的脸上点缀着胭脂，眼中的神情显露出娴静；她左手搭住伏羲的左肩，右手执规高举头上，广袖裸至肘部，显出臂和手的丰润。
右边是伏羲，头上绾着方巾，外面插着一支形似满弓、尾如麦穗的簪子，面与女娲相对，两道长眉中间点着一记朱砂，圆圆的脸庞上漾着祥和的韵味，平添了一种神的超然；他右手揽住女娲的右肩，左手执矩举在头上，用食指与女娲对指着。
两人的脖子犹如蚕身，颀长的身躯没有明显的性别差异，都穿着对襟镶边的花上衣，至腰际两体相连，合穿一件酷似现代流行的超短裙。
裙裾之下，也就是画的下半部，是两道粗硕丰满、相互盘绕、互缠三匝的蛇身。
夏曾佑先生在《中国古代史》中论道，“中国自黄帝以上，伏羲、女娲、神农诸帝，其人之形貌、事业、年寿皆在半人半神之间，皆神话也。
”那些古老的神话中，伏羲氏姓风，人头蛇身，在位110多年；女娲氏也姓风，同样蛇身人首，继承伏羲的制度当了女皇。
画像形象地再现了伏羲和女娲人首蛇身的神话，却让这两位相隔了一个多世纪的名人双臂相拥、双身相交、双尾相绕，这是多么奇崛而又绮丽的想象呵。
神奇的神交合图，让后人窥见了先人们对性的崇拜和爱的遐想。
画面上没有人们常见的题跋和钤印，无从知道这般大气的作品出自于哪位方家的手笔。
看它的线条，是常见的国画的工笔描法。
看它的结构，写意与写实结合，实中有意，意中有实。
伏羲与女娲的体交是那么自然和神圣，表情是那么庄严和空灵，他们所处的空间又是那么的博大和永恒，两人双肩上载着太阳，双尾下含着月亮；身后左右，宇宙茫茫，星汉闪闪，太阳和月亮各有一圈卫星相拱，浩瀚的星河分由各组七星线相连，太阳像一只大火球，娇小的月亮却漫画似的有着眼睛和口鼻，正在天真无邪地眨着眼睛……这一切，与其说是对神界的描摹，不如说是先人们生命崇拜和文化蕴涵的写照。
再看那画布，终于接触到了远古的信息。
这是一幅画在麻布上的墓画。
麻布的颜色虽已变成土灰色，但经纬依然分明，一边展示着当时的纺织技术，一边叙说着墓主的经济状况。
没有穿丝绢睡棺材，只能穿麻布衣服陪葬。
麻布图画说明他生前并不富裕。
然而，福兮祸所倚，贫贱不能“移”而留存至今天，恰恰是贫穷造就了不朽。
倘若进入棺椁，早就腐朽了，正是平躺在墓坑里，以空穴为棺，在吐鲁番干燥的沙土和干热的气候中迅速脱水，遗体和随葬品才能安度几千年，跨越时空来向我们诉说当时的故事。
追随华夏始祖神展览卡片扼要简洁，注明该画出土于高昌古城郊的阿斯塔娜古墓地。
阿斯塔娜，维吾尔语是首都的意思。
高昌古城是历史上中央政权的州郡治所和地方割据的政权中心。
当高昌古城毁于14世纪成吉思汗西征的战火后，长期居住在那里的车师、匈奴、高车、突厥和九个大姓的汉族人不愿游走他乡，移居到高昌城北，聚成一个新村落，取名阿斯塔娜，生活于斯，归葬于斯。
卡片注出的年代，是中原的两晋时代，内地的文化习俗沿着丝绸之路传播到高昌，画风与葬俗也传到了阿斯塔娜。
家人逝世后，头枕一种状如鸽子的鸡鸣枕，面部掩冥巾，眼盖瞑目布，身着棉麻或丝绢，安卧于沙土为冢的墓穴里。
逝者面对的戈壁土墓顶部，大都用木钉钉着一幅绢丝或麻布的伏羲与女娲的交合图像，祈望逝者追随华夏子孙的始祖神，融入宇宙苍穹，经历阴阳交合，走向希望的新生。
看来，这类伏羲女娲交合的图像，并非出自某个大家之手，而是各族居民中寻常画匠的通常之作，既是谋生的手段，也是葬礼的必需。
《左传》说伏羲制定了“嫁娶之礼”，于是画中的伏羲和女娲就手拿规和矩，向国人展示着对偶婚之礼。
墓室里设置这类装饰画，是源于楚国的中原地区的葬礼习俗。
上古二皇风流事，绘藏西域百姓冢，汉晋时期各民族文化经济交流的广度和深度，由此可见一斑。
伏羲与女娲交尾的画像，能够在东土和西域的民间广为流传，可见秦时的焚书坑儒，焚不掉民间的文史传说；汉时的独尊儒术，罢不掉百工的奇技异术，黜不掉百姓的生命图腾；人类的文明建设和成果，终究会随着人们的生活产生、传承和发展，任何统治和禁锢都是阻挡不住的。
显现东方文化魅力伏羲女娲像不但在吐鲁番博物馆里震撼着观众的心灵，而且在大洋彼岸的博物馆里显示着东方文化的魅力。
波士顿艺术博物馆收藏了一幅伏羲女娲像，是1949年前从中国盗走的，1983年忽然轰动起来，被联合国教科文组织的《国际社会科学》杂志（中文版）以《化生万物》为题，刊为试刊号的首页图，原因不仅是两个中国古皇交合的图画是一种旷世奇观，更是因为科学家发现的生物基本遗传物质脱氧核糖核酸的双螺旋形分子结构，竟然与伏羲女娲交合的螺旋式体态非常相似。
报刊议论连篇，人们叹为观止，一时成为东方与西方、古代与当代某种秘不可测的玄怪话题。
直到现在，仍让我浮想联翩。
如果说，东方古代恋人梁山伯、祝英台殉情化蝶后的联体之态，东方古代小说梁山泊英雄中的“双头蛇”、“两头蝎”的起名之由，能在伏羲女娲交尾的图像中看到延绵的文脉，是因为中华地域人文的灵秀所致，那么，数千年后当代科学发现的DNA的分子结构图形，何以也进入了双螺旋形的几何家族呢？这是科学与艺术的相通，还是现实与历史的相似；是东西方生命哲学中存在着某种同一性的公理呢，抑或生命本体中存在着未为人知的某种联系……哦，中古时代平凡的民间画匠给今人留下了多么深奥的课题，风情万种的大千世界孕含着多少斯芬司克的怪谜和哥德巴赫的奇想啊。
唐伏羲女娲图-吐鲁番二、汉画像石中的女娲汉画像石中，神话题材占了很大比重，其中，女娲的图像又是一个得到普遍表现的题材，全国所有汉画像石分布点都可以发现女娲的图像。
我国神话传说中，女娲是一个大神，有着极高的地位，在我国早期的史籍中，几乎每部都有关于她的文字记载，在各地的民间传说中，女娲也有着极为丰富的资料。
不过，与先秦的史籍相比，女娲在汉画像石中的表现有了一些变化，她很少以独立神的形象出现，而更多的是与伏羲以对偶神的形象出现，而且在与伏羲、西王母的构图中，她在神系中的地位降低了。
这些变化，是汉画像石中女娲的特点。
1.汉画像石中女娲的发展情况在我国神话系统中。
女娲是个全能的大神，她既是人类繁衍的始祖神，又在补天、置神禖和制笙簧等方面做出了巨大贡献。
作为始祖神，女娲造人的方式主要有三种，即化生人类、抟土作人和孕育人类。
化生人类的神话产生得比较早，《楚辞?天问》中屈原问道：“女娲有体，熟制匠之?”《山海经?大荒西经》记：“有神十人，名日女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。
”抟土作人的神话是我国流传最广、影响最大的人类起源神话，文字记载较早的是汉末应劭的《风俗通义》。
《太平御览》卷78引《风俗通义》记：“俗说天地开辟，未有人民。
女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳縆泥中，举以为人。
故富贵贤知者，黄土人也；贫贱凡庸者，引縆人也。
”孕育人类的神话是女娲造人三种主要方式中产生时间较晚的一种，有明确文字记载的古籍直到唐代才出现。
汉画像石反映的主要是女娲孕育人类的神话内容。
最早的汉画像石中女娲图像很少见。
南阳唐河针织厂画像石墓，北主室北壁刻有伏羲女娲图像，女娲与伏羲作人面蛇身形。
同一地区发掘的新莽时期的南阳唐河电厂画像石墓，南壁西侧柱刻有伏羲女娲图像，与上一墓不同的是，这对人面蛇身神呈交尾状，这是一个很大的变化，表明汉人已经明确地将伏羲引入了女娲造人的情节。
汉画像石中，人面蛇身和人面蛇身交尾都是女娲常见的图形。
东汉早期，女娲图像出现的次数增加，分布的范围也扩大至山东、江苏、陕西等地。
比如，江苏徐州铜山县东沿村出土的“永乐四年”(61)画像石祠．伏羲女娲交尾的图形清晰可辨。
这时，女娲与西王母共同构图的图形也开始出现，山东长清孝堂山画像石祠，西壁山墙的上部刻有女娲与西王母等仙人结合的图像。
至此，女娲图像的基本图形都已经出现。
山东伏羲女娲画像石徐州汉画像石-伏羲女娲伏羲女娲龙身像（汉代画像石）东汉中晚期。
女娲图像普遍出现于各地画像石墓中，而且图像的表现也程式化了，即以人面蛇身的身形，或独自而立，或与伏羲相对，或与伏羲交尾，或进入西王母的长生世界。
相比较而言，山东的女娲图像最为丰富，所有画像石大墓或今人发掘比较完整的画像石墓，都有女娲的图像出现。
四川画像石棺上的女娲很有地方特征，因为石棺的葬具特点，女娲多与伏羲相对完成构图，而很少有中原地区普遍存在的与西王母的共同构图。
女娲图像普遍存在于汉画像石墓中，但她出现的位置却不尽相同，不过有规律性，常常是与构图的要素有关。