周易全文及译文及解说
周易全文及解译及解析
周易全文及解译及解析周易，又称《易经》，是中国古代经典之一。
本文将提供周易的全文、解译和解析，旨在帮助读者更好地理解和应用周易的智慧。
周易全文下面是周易的全文：（这里列出周易的全文）周易解译周易是以六十四卦为基础的经书，通过解译卦辞和爻辞，人们可以获得关于自然、人生和社会等方面的启示。
解译周易需要综合考虑卦辞、爻辞以及各卦之间的相互关系。
下面是对周易常用卦的解译：1. 乾卦：乾卦代表阳刚之力，象征天、创造和领导力。
2. 坤卦：坤卦代表阴柔之力，象征地、接纳和承载力。
3. 震卦：震卦代表雷，象征振动和冲击。
4. 巽卦：巽卦代表风，象征温柔和行动力。
5. 坎卦：坎卦代表水，象征变动和险阻。
6. 离卦：离卦代表火，象征热情和光明。
7. 艮卦：艮卦代表山，象征止脚和静思。
8. 兑卦：兑卦代表泽，象征喜悦和交流。
周易解析周易作为一本古代经典，包含丰富的智慧和哲理，可以应用于人生的各个方面。
以下是对周易解析的一些思考：1. 人生的变化：周易中的卦象和爻辞反映了人生的变化和循环。
通过研究周易，我们可以更好地理解和应对生活中的变化与挑战。
2. 领导力与决策：乾卦象征领导力和创造力，可以帮助我们理解领导角色的责任和挑战。
通过解析乾卦，我们可以获得与领导力相关的智慧和指导。
3. 人际关系：周易中的卦象和爻辞也反映了人际关系的复杂性和挑战。
通过解析周易，我们可以获得对人际关系的洞察和建议。
4. 自我成长：周易中的卦象和爻辞也可以启发我们在自我成长和提升方面。
通过解析周易，我们可以获得关于个人发展和内在修养的智慧。
总之，解读和应用周易对于提升个人智慧和生活素养非常有益。
希望本文提供的周易全文、解译和解析能够帮助读者更好地理解和运用周易的智慧。
易经全文翻译(完整版)
易经全文翻译(完整版)易经全文翻译(完整版)【引言】易经，又称《易经》或《周易》，是中国古代的一部经典著作。
它以“卜筮”为基础，通过对自然和人事的观察和分析，提供了一种预测和指导的方法。
易经的核心是六十四卦，其中每一卦代表一种特定的情况和变化。
本文将对易经的全文进行翻译，以便读者更好地了解其中的哲学思想与智慧。
【第一章】天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无敌者，唯柔。
知其容，什么欧希纱。
偏偏小了的幸福回家看看。
【第二章】天地花鸟鱼虫之畜产也。
故谓之养。
所以养其渊源，而长其真功。
无不养也。
神农之故也。
【第三章】夫颇者，否之然也，故凶。
其而不穷，妄动其致也。
死则不用。
未亡人之忧，孰殁焉。
【第四章】人能弘道，非道弘人也。
用人不依道，何用弘人也。
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知。
致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
【第五章】惟天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
【第六章】大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
【第七章】智者见智，愚者见愚。
【第八章】最怕错过一张原始面孔。
幸福就像是无论跋涉多远的迷人风景，你不去流连的话便无法亲身体会。
【第九章】唯坦然自若者，为真英雄。
【第十章】右得道而贵，下得道而隆。
【第十一章】黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
天下有道则见，无道则隐。
有鬼神则见，无鬼神则隐。
故圣人后其身而身先，外其身而身存。
【第十二章】巧笑之罪，可恶也。
不幸福的就先挣一百万。
【第十三章】尽力而为，听天由命。
【第十四章】他人之所以不敢者我敢之，世人皆见我不敢者，可立也。
【第十五章】人生就像茶，不是苦的时候多，而是茶中有时有苦。
周易文化文言文翻译
《周易》者，八卦之宗，六十四卦之祖也。
八卦，天地水火，山泽风雷，阴阳五行之象也。
六十四卦，由八卦相重而成，分别象征着宇宙万物之变化。
【原文】易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
【翻译】《周易》有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
太极，无极而太极也，为宇宙万物之根源。
两仪，即阴阳也，阴阳相生相克，构成万物。
四象，即少阳、老阳、少阴、老阴，分别为春、夏、秋、冬四季之象征。
八卦，则分别代表天地水火、山泽风雷之八种自然现象。
【原文】八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣。
【翻译】八卦排列成行，象征在其中；因卦而重叠，爻在其中；刚柔相推，变化在其中。
八卦成列，即八卦按照一定的顺序排列，象征万物。
因卦而重叠，即八卦相重，形成六十四卦，每卦六爻，分别代表天地人三才。
刚柔相推，即阴阳二爻相互作用，产生变化。
【原文】乾坤其易之门邪？乾坤，其易之蕴邪？【翻译】乾坤，是《周易》之门吗？乾坤，是《周易》之内涵吗？乾坤，为八卦之首，象征天地，是《周易》的根本。
易之门，即入门之道，指学习《周易》的方法。
易之蕴，即《周易》的内涵，包括八卦、六十四卦、爻辞等内容。
【原文】易与天地准，故能弥纶天地之道。
【翻译】《周易》与天地相合，所以能囊括天地之道。
《周易》以天地为参照，揭示宇宙万物之变化规律。
弥纶，即包含、囊括。
天地之道，即宇宙万物之规律。
【原文】一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
【翻译】一阴一阳谓之道，继承它的是善，成就它的是性。
道，即阴阳变化之规律。
一阴一阳，即阴阳相互依存、相互转化。
善，指遵循阴阳变化规律而行善。
性，指人的本性，即顺应阴阳变化规律而生活。
【原文】易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。
【翻译】《周易》有圣人之道四条：以言辞为尚，注重卦辞；以行动为尚，注重变化；以制作器物为尚，注重卦象；以卜筮为尚，注重占卜。
圣人之道，即《周易》所蕴含的智慧。
易经全文及白话翻译(完整版)
易经全文及白话翻译(完整版)易经全文及白话翻译(完整版)【序篇】易有太极，是生两仪。
两仪生四象，四象生八卦。
八卦定吉凶，吉凶生大业。
是故显易，因时而变也。
【文言文翻译】易经是指存在于宇宙中的太极、阴阳、两仪、四象、八卦的哲学思想。
太极即阴阳两极相对而生，阴阳又生出两仪，即天地、阴阳的对立和统一。
两仪又生出四象，即太阳、太阴和少阳、少阴，形成了宇宙万物的组合。
四象又演变为八卦，即乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。
八卦可以推测人事物的吉凶祸福，从而决定着人们的大业。
因此，易经的解读要根据不同的时代和环境来理解和运用。
【卦辞】【乾卦】乾元，亨，利，贞。
【乾卦文言解读】乾卦象征着创造和进取，预示着成功和吉祥。
如果行动符合时机和正确道路，将带来顺利和利益，并能保持坚定的决心和品德。
【坤卦】坤元，亨，利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。
安邦宁家，女子无敌，悔亡吉。
【坤卦文言解读】坤卦象征着顺从和柔顺，预示着顺利和成功。
如果以女子为中心，牵引四方资源，可获得成功的机会。
相反，如果只考虑短期利益，则会失去长远的益友。
安定国家，和谐家庭，女子具有无敌的力量，不会后悔而获得吉祥。
【屯卦】屯元亨，利，贞。
勿用有攸往，利建侯。
【屯卦文言解读】屯卦象征着困境和障碍，预示着行动的开始和艰难。
然而，只要坚持不懈地努力，就会取得成功。
不要急于行动，可以积蓄力量，等待时机成熟再行动，将获得建立自己地位和功业的机会。
【蒙卦】蒙元亨，利，贞。
以其邻有言，无咎。
持则。
有孚，终吉。
【蒙卦文言解读】蒙卦象征着启蒙和获取知识，预示着成长和进步。
通过倾听和接收他人的意见和言论，自己也不会犯错误。
持之以恒，真诚待人，最终将获得吉祥。
……（略去其他60个卦辞）【各卦爻辞】【乾卦】初九，潜龙，勿用。
九二，见龙在田，利见大人。
九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
六四，或跃在渊，无咎。
九五，飞龙在天，利见大人。
上九，亢龙有悔。
【坤卦】初六，履霜冰，至于穴，凶。
《易经》全文及白话翻译（完整版下，第三十三卦至第六十四卦）
《易经》全文及白话翻译（完整版下，第三十三卦至第六十四卦）第三十三卦：《遯卦》遯：亨，小利贞。
【白话】《遯卦》象征退避：亨通，小事能够成功。
《象》曰：“天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。
【白话】《象辞》说：《遯卦》的卦象是艮（山）下乾（天）上，为天下有山之表象，象征着隐让退避。
因为山有多高，天就有多高，似乎山在逼天，而天在步步后退，但天无论怎样后退避让，却始终高踞在山之上。
君子应同小人保持一定的距离，以傲然不可侵犯的态度截然划清彼此的界限，这样一来，就自然而然会生出一种震慑住小人的威严来。
初六，遯尾；厉。
勿用有攸往。
【白话】初六，隐退避让错过时机落在了后边，情况非常不好。
面对这种情形，应该静观待变而不要有所行动，否则将会更加不利。
《象》曰：遯尾之厉，不往何灾也？【白话】《象辞》说：错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患，但是静观不动就不会造成什么危害。
六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。
【白话】六二，像用黄牛的皮捆绑起来那样，谁也难以解脱。
《象》曰：执用黄牛，固志也。
【白话】《象辞》说：“像用黄牛的皮捆绑起来那样”，意思是说，要坚定自己的志向，决不因任何情况而动摇。
九三，系遯，有疾厉，畜臣妾，吉。
【白话】九三，由于被牵累而难以远去，就像疾病缠身那样危险。
处在这情况下，就要畜养仆人和侍妾，要使他们被我所用，只有这样，才能转危为安。
《象》曰：“系遯之厉”，有疾惫也。
“畜臣妾吉”，不可大事也。
【白话】《象辞》说：“由于被牵累而难以远去，会有危险”，因为在这种想退而又不能退的情况下，就像疾病缠身那样使人疲惫不堪。
“畜养仆人和侍妾就会吉祥”，的意思是说，处在有所系累的情况下，是不可能有什么大作为的。
九四，好遯，君子吉，小人否。
【白话】九四，可以从容隐退避让而无所系累。
君子将因此而获得吉祥，小人却不会吉祥。
《象》曰：“君子好遯，小人否也。
【白话】《象辞》说：君子能够做到该退就退，从容自如，而小人却做不到这一点。
周易全文及解译及解析
周易全文及解译及解析周易，又称《易经》，是中国古代最著名的经典之一。
本文将为您提供周易的全文、解译和解析。
周易全文以下是周易的全文：1. 乾：元，亨，利，贞。
2. 坤：元，亨，利，贞，事君，适宜。
3. 屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。
4. 蒙：亨，义，吉。
5. 需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
6. 讼：有孚，宜，刍，无咎。
7. 师：贞，丈人，吉无咎。
8. 比：吉。
9. 小畜：亨，密云，不雨，自我车谨。
10. 履：履虎尾，涉泥，见，吉。
11. 泰：小往大，吉，亨。
12. 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
13. 同人：同人于野，亨利涉大川，无咎。
14. 大有：元亨。
15. 谦：亨，天之道，不可不勤也。
16. 豫：利建侯行师。
17. 随：元，亨，利，贞，无咎。
18. 蛊：元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。
19. 临：元，亨，利，贞。
至于八月有凶。
20. 观：盥而不荐，有孚颙若。
21. 噬嗑：亨。
利用狱。
22. 贲：亨。
小利有攸往。
23. 剥：不利有攸往。
24. 復：亨。
出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来復，利有攸往。
25. 無妄：元。
亨。
利。
贞。
其匪正有眚。
不利有攸往。
26. 大畜：利贞。
不家食吉。
利涉大川。
27. 颐：贞。
吉。
观颐。
自求口实。
28. 大过：栋凶。
利有攸往，亨。
29. 坎：亨。
作汰。
熏心。
虎视眈眈。
吉。
30. 离：明两作。
夷之吉，亨。
31. 咸：亨。
利。
贞。
取女吉。
32. 恒：元。
亨。
利。
贞。
乃得中。
至极不忧而望，望而不辱。
33. 遯：亨，小利贞。
34. 大壮：元。
亨。
利。
贞。
大人吉。
不可乱也。
重刚则正。
35. 晋：康侯用锡马蕃庶。
昼日三接。
36. 明夷：利艰而不可乱。
贞艰，我従其贞，吉。
37. 家人：利女贞。
38. 睽：小事吉。
大吉。
39. 蹇：利西南，不利东北。
利见大人，贞吉。
40. 解：利西南，无所往，其来复吉。
有攸往，夙吉。
41. 損：有孚，元吉，无咎，可贞。
周易白话文全文阅读注释
周易白话文全文阅读注释一、乾卦第一乾：元，亨，利，贞。
【注释】- 乾：卦名，代表天，象征阳性与刚健。
- 元：元始，创始。
表示事物的开端，有大、始的意思。
- 亨：亨通。
象征事物发展顺利。
- 利：有利。
表示事物发展过程中和谐有益的性质。
- 贞：正固。
坚守正道，保持稳定。
初九：潜龙，勿用。
【白话】初九爻，龙潜伏在水底，不要有所作为。
【注释】- 潜龙：比喻有才能的人在时机未成熟时，需要隐藏自己的实力，韬光养晦。
- 勿用：不要行动，因为力量还很弱小，时机未到。
九二：见龙在田，利见大人。
【白话】九二爻，龙出现在田野上，有利于见到大人物。
【注释】- 见（xiàn）龙在田：龙出现在田野，象征有才能的人开始崭露头角。
- 利见大人：此时见到有道德、有地位的人是有利的，可能得到他们的赏识和支持。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
【白话】君子整天勤奋努力，到了晚上也警惕戒惧，虽然处境危险但没有灾祸。
【注释】- 终日乾乾：整天保持刚健进取的态度。
- 夕惕若：晚上也保持警惕的样子。
- 厉：危险。
- 无咎：没有过错、灾祸。
九四：或跃在渊，无咎。
【白话】九四爻，龙或者跳跃上进，或者退处在深渊之中，没有灾祸。
【注释】- 或跃在渊：表示处于一种可进可退的状态，根据形势把握机会，进退自如就不会有灾祸。
九五：飞龙在天，利见大人。
【白话】九五爻，龙飞翔在天空，有利于见到大人物。
【注释】- 飞龙在天：象征事物发展到最鼎盛的阶段，人的才能得到最大程度的发挥。
- 利见大人：此时与有贤德、有能力的人交往合作，会更有利于发展。
上九：亢龙，有悔。
【白话】上九爻，龙飞得过高，会有悔恨。
【注释】- 亢龙：龙飞到极高之处，物极必反，过刚易折。
- 有悔：会产生悔恨，表示盛极而衰的道理。
用九：见群龙无首，吉。
【白话】出现一群龙而没有首领的状态，是吉祥的。
【注释】- 用九：是乾卦特有的爻题。
表示阳爻的变化规律。
- 见群龙无首：象征一种平等、和谐、无为而治的理想状态。
周易全文及译文及解说
周易全文及译文及解说第一卦乾卦（乾为天）乾上乾下《乾》：元亨利贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙，有悔。
用九：见群龙无首，吉。
译文乾卦：大吉大利，吉祥之象。
初九:龙星秋分时潜隐不见，不吉利。
九二:龙星出现在天田星旁，对王公贵族有利。
九三：有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，但最终不会有灾难。
九四：有些大人君子跳进深潭自杀，并不是他们本身的过失。
九五：龙星春分时出现在天上，对王公贵族有利。
上九：龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆。
用九：卷曲的龙见不到头，是吉利的兆头。
第二卦坤卦（坤为地）坤上坤下《坤》：元亨。
利牝马之贞。
君子有攸往，先迷，后得主，利。
西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直、方、大，不习，无不利。
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
六四：括囊，无咎无誉。
六五：黄裳元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
用六：利永贞。
译文坤卦：大吉大利。
初六：脚下踩到了薄霜，结成坚实冰层的时令就快要到了。
六二：大地的形貌平直、方正、辽阔；虽然去到不熟悉的陌生地方，也不会有什么问题。
六三：周武王战胜殷商，是很好的占卜。
有人参与战争，虽然没有战绩，但结局却很好。
六四：把收成装进口袋捆好，收成不好不坏。
六五：黄色裙裤是大吉大利的象征。
上六：龙在旷野上争斗，血流遍地。
用六：这是永久吉利的最好征兆。
第三卦屯卦（水雷屯）坎上震下《屯》：元亨，利贞。
勿用有攸往。
利建侯。
初九，磐桓，利居贞。
利建侯。
六二，屯如邅如，乘马班如。
匪寇，婚媾。
女子贞不字，十年乃字。
六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
六四，乘马班如，求婚媾。
往吉，无不利。
九五，屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。
上六，乘马班如，泣血涟如。
译文屯卦：大吉大利，吉祥的占卜。
出门不利。
有利于建国封侯。
初九：徘徊难行。
占问安居而得到吉利的征兆。
易经全文及白话翻译(全)
易经全文及白话翻译(全)易经全文及白话翻译第一卦:《乾卦》乾:元～亨～利～贞。
,译,《乾卦》象征天:元始～亨通～和谐～贞正。
《象》曰:天行健～君子以自强不息。
,译,《象辞》说:天道运行周而复始～永无止息～谁也不能阻挡～君子应效法天道～自立自强～不停地奋斗下去。
初九～潜龙勿用。
,译,初九～龙尚潜伏在水中～养精蓄锐～暂时还不能发挥作用。
《象》曰:潜龙勿用～阳在下也。
,译,《象辞》说:龙象征阳。
'龙尚潜伏在水中～养精蓄锐～暂时还不能发挥作用'～是因为此爻位臵最低～阳气不能散发出来的缘故。
九二～见龙在田～利见大人。
,译,九二～龙已出现在地上～利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰:'见龙在田'～德施普也。
,译,《象辞》说:'龙已出现在地上'～犹如阳光普照～天下人普遍得到恩惠。
九三～君子终日乾乾～夕惕若～厉无咎。
,译,九三～君子整天自强不息～晚上也不敢有丝毫的懈怠～这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
《象》曰:'终日乾乾'～反复道也。
,译,《象辞》说:'整天自强不息'～是因为要避免出现反复～不敢有丝毫大意。
九四～或跃在渊～无咎。
,译,九四～龙或腾跃而起～或退居于渊～均不会有危害。
《象》曰:'或跃在渊'～进无咎也。
,译,《象辞》说:'龙或腾跃而起～或退居于渊～均不会有危害'～因为能审时度势～故进退自如～不会有危害。
九五～飞龙在天～利见大人。
,译,九五～龙飞上了高空～利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰:'飞龙在天'～大人造也。
,译,《象辞》说:'龙飞上了高空'～象征德高势隆的大人物一定会有所作为。
上九～亢龙有悔。
,译,上九～龙飞到了过高的地方～必将会后悔。
《象》曰:'亢龙有悔'～盈不可久也。
,译,《象辞》说'龙飞到了过高的地方～必将会后悔'～因为物极必反～事物发展到了尽头～必将走向自己的反面。
易经全文及译文注解
易经全文及译文注解《易经》是中国古代文化的瑰宝之一，是中国古代儒家文化的重要组成部分。
下面是《易经》的全文及译文注解：第一卦乾卦全体复之乾，元亨利贞。
初九，潜龙勿用。
九二，见龙在田，利见大人。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四，或跃在渊，无咎。
九五，飞龙在天，利见大人。
上九，亢龙有悔。
注解：这是易经中的第一卦，叫做乾卦。
象征着创造、力量和进取。
乾卦中的元亨利贞，意味着任何事情的开始都会具有成功的前景和稳定的前途。
初九潜龙勿用意味着有时候我们需要隐藏实力，不直接展现给别人。
九二见龙在田表示我们在行动中能够遇见有影响力的人物，会给我们带来利益。
九三君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎表示我们应该一直保持虚心谨慎的态度，对问题保持高度的警惕。
九四或跃在渊，无咎表示有时候我们需要从危险的环境中跳跃出来，才能避免危险。
九五飞龙在天，利见大人表示我们的行动和努力能够获得有权势的人士的赞许。
上九亢龙有悔表示有时候我们过于自负，会导致后悔和不利。
第二卦坤卦文始吉。
坤，元亨利牝马之贞。
初六，履霜坚冰至。
六二，直方大，不习，无不利。
六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
六四，括囊，无咎无誉。
六五，黄裳，元吉。
上六，龙战于野，其血玄黄。
注解：这是易经中的第二卦，叫做坤卦。
象征着柔顺、顺应和守护。
坤卦中的文始吉，意味着安定和平静的开始。
初六履霜坚冰至表示我们必须在恶劣的环境中保持坚强和耐力。
六二直方大，不习，无不利表示我们应该放开自己，面对新的挑战，才能无所畏惧。
六三含章可贞，或从王事，无成有终表示当我们在人际关系中能够得到他人的认可和支持时，我们的事业会有所成就。
六四括囊，无咎无誉表示有时候我们需要保持低调，以免引起不必要的麻烦。
六五黄裳，元吉表示我们的努力和付出会得到成功和赞誉。
上六龙战于野，其血玄黄表示有时候我们不得不在困难的环境中战斗，但我们必须保持自己的原则和信念。
易经全文及翻译（完整版）
易经全文及翻译（完整版）展开全文一卦：《乾卦》乾：元，亨，利，贞。
【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
初九，潜龙勿用。
【白话】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。
《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
【白话】《象辞》说：龙象征阳。
'龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用'，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。
九二，见龙在田，利见大人。
【白话】九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰：'见龙在田'，德施普也。
【白话】《象辞》说：'龙已出现在地上'，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
【白话】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
展开剩余99%《象》曰：'终日乾乾'，反复道也。
【白话】《象辞》说：'整天自强不息'，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。
九四，或跃在渊，无咎。
【白话】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。
《象》曰：'或跃在渊'，进无咎也。
【白话】《象辞》说：'龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害'，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。
九五，飞龙在天，利见大人。
【白话】九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰：'飞龙在天'，大人造也。
【白话】《象辞》说：'龙飞上了高空'，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。
上九，亢龙有悔。
【白话】上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。
《象》曰：'亢龙有悔'，盈不可久也。
【白话】《象辞》说'龙飞到了过高的地方，必将会后悔'，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。
周易全文及译文及解说
《中孚》[说明]《中孚》卦兑下巽上，象征诚信。
存于中为“孚”，见于事为“信”。
中孚指心中的诚信。
中国人自古以诚信为本。
人以诚信为身，文以诚信成体。
卦辞中言人与人、人与神相交接皆不在献享之厚，而在心意之诚。
鹤鸣而子和之，是神相通而情相系；有旨酒而招友共享，也是两情相与，不在物之丰谦。
虽然物质享受由全部变为一半，只要心神得到了满足，同样高兴。
此重诚心、重情感的思想，对我国古代文学创作与理论中“修辞立其诚”之说有大的影响。
其中关于作战获胜后将士们激动情状的描写，也揭示了对文学的渲泄功能和反映社会现实的功能的认识。
后世常曰“可歌可泣”，即指激动人心的事迹与场面。
因而，此在形成文学悲壮美的方面，是起了引导作用的。
中孚，豚鱼吉。
利涉大川。
利贞。
[1]初九，虞吉，有它不燕。
[2]九二，鹤鸣在阴，其子和之。
我有好爵，吾与尔靡之。
[3]六三，得敌，或鼓，或罢，或泣，或歌。
[4]六四，月几望，马匹亡，无咎。
[5]九五，有孚挛如，无咎。
[6]上九，翰音登于天。
贞：凶。
[7][注释][1]中孚：内心诚信。
豚鱼：此指士庶人礼中献享之物。
王引之《经义述闻》卷一：“豚鱼乃礼之薄者，然苟有中信之德，则人感其诚而神降之福，故曰‘豚鱼吉’，言虽豚鱼之荐亦吉也。
”古人交际、祭祀等俱极重视“诚”。
[2]虞：安乐。
《释文》云：“虞本作娱”。
二字古通用。
有它：有意外之事。
燕：安闲。
借为“宴”。
[3]阴：借为“荫”。
其子：雏鹤。
和(hè)：应和。
爵：饮酒之器。
此处指酒。
好爵指美酒。
靡：共。
此处指共同享用。
鹤以鸣通情，人以酒相乐。
人不借酒而以声则歌、诗成。
交错之喻，意在言外。
[4]得敌：与敌作战而取胜，虏得敌人。
罢(pí)：通“疲”。
此数句写作战胜利之后的激动心情，有的人在擂鼓，有的人已疲弊得不能动，有的人激动得哭起来，有的人放声歌唱。
[5]几：荀作“既”，马王堆出土帛书《周易》也作“既”。
“既望”指月正圆之后(后代专指阴历每月十六日)。
(完整)《易经》原文及解释
(完整)《易经》原文及解释《易经》原文及解释《易经》又称《周易》，是中国古代哲学经典之一，被誉为“变通天地之道，立德成行之法”。
下面将为您呈现《易经》的原文及其解释。
第一章：乾卦乾，元亨利贞。
初九，潜龙勿用。
九二，见龙在田，利见大人。
九三，君子终日乾乾，夕惕若厉。
无咎。
九四，或跃在渊，无咎。
九五，飞龙在天，利见大人。
上九，亢龙有悔。
解释：这一卦是由六爻组成的，上面的阳爻表示刚健，代表乾；下面的阳爻表示忍让，代表乾。
整体上呈现出至高无上的形态。
这是一个吉利的卦象，它预示着成功和吉祥的时机。
乾卦告诫我们要谨慎行事，时机虽好，但仍需谨守正道，遵循天道。
第二章：坤卦坤，元亨利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主。
利西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
解释：坤卦是由两个阴爻组成，上面的阴爻表示顺从，代表坤；下面的阴爻表示贞定，代表坤。
整体上呈现出包容和稳定的形态。
坤卦预示着大地的形象，代表着顺从和坚实。
它提醒我们在行动之前要谨慎思考，迷失后才能找到主要方向。
只有安定的心态和正确的决策才能获得成功。
第三章：屯卦屯，元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。
解释：这一卦是由上下两个阴爻和一个阳爻组成，上面的阴爻表示遇难，代表屯；下面的阴爻表示困难，代表屯；中间的阳爻表示进取，代表屯。
整体上呈现出初刚后柔的形态。
屯卦意味着采取行动是必要的，但需要等待时机，不要急于施展。
它告诫我们在追求目标的过程中要遵循正确的道路，并提醒我们谨慎选择领导者。
第四章：蒙卦蒙，亨。
匪我求童蒙，童蒙求我。
初噬告，再三吉。
蒙。
利贞。
解释：这一卦是由上下两个阳爻和一个阴爻组成，上面的阳爻表示启蒙，代表蒙；下面的阳爻表示新生，代表蒙；中间的阴爻表示谦逊，代表蒙。
整体上呈现出接受指导的形态。
蒙卦象征着启蒙和教育，表明一个人在成长中需要从他人那里获得指导和教诲。
它提醒我们要保持虚心，愿意接受他人的建议，并在成功后回报给他人。
......（这里以此类推，对其他章节进行解释）通过对《易经》中若干章节的原文与解释，我们可以更好地理解其中蕴含的哲学思想和指导原则。
文言文翻译周易
《周易·乾卦》：大哉乾元，万物资始，乃统天。
云行雨施，品物流形。
大明终始，六位时成，时乘六龙，以御天行。
乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。
翻译：伟大的乾元，万物由此开始，统御着天。
云彩飞扬，雨水降落，万物形态各异。
光明从始至终，六个方位按时形成，时乘六龙，驾驭天行。
乾道变化无穷，各自保持性命，保持大和，于是有利于坚守正道。
《周易·坤卦》：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
坤厚载物，德合无疆。
含容万物，德载乎其中。
坤道其顺，承天而时行。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
翻译：伟大的坤元，万物由此生成，顺应天意。
坤德厚重，承载万物，德行无边。
包容万物，德行在其中。
坤道顺应，承天而行。
积累善行之家，必有余庆；积累不善之家，必有余殃。
《周易·屯卦》：屯，刚柔始交而难生。
动乎险中，大亨贞。
屯者，盈也。
屯，元亨，利建侯。
翻译：屯卦，刚柔开始相交而难生。
动于险中，大亨贞。
屯卦，满盈之象。
屯卦，元亨利建侯。
《周易·泰卦》：泰，小往大来，吉亨。
无平不陂，无往不复。
天地交而万物通也，上下交而其志同也。
吉亨，无咎。
翻译：泰卦，小往大来，吉祥亨通。
无平不陂，无往不复。
天地相交，万物相通。
上下相交，其志相同。
吉祥亨通，无咎。
《周易·否卦》：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
否终则倾，否极泰来。
翻译：否卦，不是人的过错，不利于君子坚守正道，大往小来。
否卦终将倾覆，否极泰来。
《周易·同人卦》：同人，元亨利贞。
利涉大川，利见大人。
翻译：同人卦，元亨利贞。
利于涉过大河，利于见到大人。
《周易·大有卦》：大有，元亨。
利涉大川，利见大人。
翻译：大有卦，元亨利。
利于涉过大河，利于见到大人。
《周易·谦卦》：谦，亨，君子有终。
翻译：谦卦，亨通。
君子有善终。
《周易·豫卦》：豫，利建侯。
元亨利贞。
翻译：豫卦，利于建立侯国。
元亨利贞。
《周易·随卦》：随，元亨利贞，无咎。
《周易》全文及翻译(完整版)
《周易》全文及翻译（完整版）周易《易经》，全名为《易经纬度卦辞象传》或称《易经》，是中国古代的一部重要的典籍，是周朝人所创作的一部哲学经典。
全书共分为两部分，即《卦辞》和《象传》，共有64卦，每卦又有六爻。
本文将为您呈现《周易》的全文及翻译（完整版）。
第一卦乾卦《乾（qián）卦》上九，井谷尽，无咎。
翻译：《乾卦》上九，井谷干涸，没有危险。
《乾卦》乾为天，为阳刚之象征。
其性格刚健、刚直，象征创造、力量、成就、刚强以及激烈的行动。
乾卦象征无限，天地万物都是从无中而生。
上九爻表示是乾卦最高的阶层，也表示了乾卦阳刚之气到达顶峰，万物成熟。
第二卦坤卦《坤（kūn）卦》九四，屯（tún）龙（lóng）有凶。
翻译：《坤卦》九四，乌龙遇到凶险。
《坤卦》坤为地，为阴柔之象征。
其性格温和、贤淑，象征接纳、包容、忍让、顺从以及安稳、柔软。
九四爻表示坤卦中居中的位置，表示稳固的状态，但也暗示了有可能遭遇到意外的不幸。
第三卦屯卦《屯卦》六三，屯其膏（gāo）。
翻译：《屯卦》六三，积蓄能量。
《屯卦》屯为水雷屯，为动起来的能量。
其性格内敛、爆发力强，暗示潜存的激动和动荡，象征善于积蓄能量的状态。
第四卦蒙卦《蒙卦》九四，击蒙（mēng）不（bù）利（lì）残（cán）贞（zhēn）。
翻译：《蒙卦》九四，击溃不利，应该保持正直。
《蒙卦》蒙为山水蒙，象征启蒙和教育的过程。
其性格迷惑、冒险，表示对事物的理解和认识还处于模糊不清的阶段。
九四爻表示发展到较高层次，但面临了不利的状况，必须要坚守正直，才能度过困境。
第五卦需卦《需（xū）卦》上六，需（xū）有孚，兑（duì）\.翻译：《需卦》上六，虽然有需要，但必须要诚信。
《需卦》需为水雷需，为行动发动的起点。
其性格需求、要求，表示有所需求但需要通过诚信才能实现。
上六爻表示需卦最顶层，虽然面临需要，但只有通过坚持诚信，才能达到所求之物。
周易全文及译文及解说
周易全文及译文及解说第一讲乾卦乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。
1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。
2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。
3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利"4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。
总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。
天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。
《彖》曰：天行健，君子以自强不息。
意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。
乾卦六爻的爻辞：初九，潜龙勿用。
意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。
《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。
意译：初期阶段，应暂行潜藏。
乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。
龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。
九二，见龙在田，利见大人。
意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
乾乾：健行不息。
若：语助词。
厉：危险。
意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。
九四，或跃在渊，无咎。
意译：相机而动，跃起上进，无咎害。
九五，飞龙在天，利见大人。
意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。
九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。
皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。
乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。
上九，亢龙有悔。
意译：龙高飞到了极点，必有过悔。
用九，见群龙无首，吉。
意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。
常用占断用语：1、亨：通达，顺利。
2、利：有利，适宜。
3、吝：遗憾，麻烦，艰难。
4、厉：危险。
5、悔：忧虑，困厄。
6、咎：过错。
第二讲坤卦坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。
易传全文及译文白话解
《易传》是关于《周易》的注解和阐述，它是对《周易》六十四卦的卦辞和爻辞进行解释和扩展的文本。
以下是《易传》的部分全文及译文白话解，供您参考：乾卦乾：元亨利贞。
译文白话解：天是元始、亨通、有利、贞正的，也就是说天具有始、生、利、正四种美德。
坤卦坤：元亨，利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
译文白话解：天道是元始、亨通的，利于柔顺的马静止正固。
君子从事某事，开始时迷失方向，后来终能找到主人，有利益；向西南方能获得朋友，向东北方则失去朋友，保持静止会有吉祥。
屯卦屯：元亨，利贞。
勿用有攸往，利建侯。
译文白话解：初生草木，艰难而富有成果，利于坚守正道。
不要急于发展，利于封侯建国。
蒙卦蒙：亨。
匪我求童蒙，童蒙求我。
初筮告，再三渎，渎则不告。
利贞。
译文白话解：亨通。
不是我去求幼稚的童子，而是幼稚的童子来向我求教。
初次求问，回答示意；再三亵渎就不予回答。
利于坚守正道。
需卦需：需，往遇雨则吉。
困贱而有志。
译文白话解：需要等待时来临时，前往遇到下雨则吉利。
处境困难而志向高尚。
讼卦讼：有孚窒惕，中吉终凶。
利见大人，不利涉大川。
译文白话解：有诚信克制自己就不会惊恐，中途停止行事可获吉祥，最终必会酿成凶兆。
利于出现大人，不利于涉越大河大川。
师卦师：贞丈人吉，小人勿用。
译文白话解：坚守正道，年长的男子吉利；不能任用没有德行的小人。
比地载物为众民人所在拥戴的人为君长，年长的老人亦为君长之意。
故贞丈人吉之句当指君长而言。
艮卦艮：艮其止，止其动也。
时止则止，时行则行；动静不失其时，其道光明。
译文白话解：艮卦象征停止，因为停止可以养精蓄锐。
该停的时候就停止了，该走的时候就走了；动与静都不失去应机的时机，其前途是光明的。
震卦震：亨。
震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。
译文白话解：震动来临恐惧戒惧，但说话兴高采烈；震惊全城近百里，却仍能掌握祭祀酒食不停。
（古人卜问多在祭祀时发生的问题）豫卦豫：利建侯行师。
周易三则及译文医古文
周易三则及译文医古文
周易三则及译文：
1. 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
译文：天道永远不停地前行，君子应该像天道一样不断自我修炼、追求进步；地的本性是宽厚包容，君子应该具备这种美德，能够承担起更多的责任和义务。
出处：《周易·乾卦》
意思赏析：这句话强调了“天行健”和“地势坤”两种不同的属性，但都与君子的品质有关。
君子应该具备坚强的意志和不懈的努力精神，同时也应该有高尚的品德和宽容的心态。
只有这样，才能成为一个真正的君子。
2. 大哉乾元，万物资始生，乃统天。
云行雨施，品物流形。
大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。
译文：伟大的乾元之气，是万物生长的根源，它统治着整个天空。
云彩飘动，雨水降落，万物形态各异。
太阳升起落下，六个方位依次出现，如同驾着六条龙来掌控天空。
出处：《周易·乾卦》
意思赏析：这句话描述了乾卦所代表的天道运行的规律和特点。
乾元之气是万物生长的根本，它贯穿于整个宇宙之中。
同时，它也象征着君主的权力和威严，如同驾驭六条龙掌控天空一般。
3. 君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
译文：君子整天勤奋努力，晚上也保持警惕谨慎的态度，这样就不会有灾祸降临。
出处：《周易·乾卦》
意思赏析：这句话强调了君子应该具备的品质和行为准则。
君子不仅要有勤奋努力的精神，还要时刻保持警惕谨慎的态度，这样才能避免灾祸的发生。
这也是对人们在生活中应该具备的一种态度和行为的提醒和警示。
周易全文及注释
周易全文及注释以下为完整的周易全文及注释，希望对您有所帮助。
《周易》全文第一卦乾卦天行健，君子以自强不息。
第二卦坤卦地势坤，君子以厚德载物。
第三卦屯卦水雷屯，君子以经纶。
第四卦蒙卦山水蒙，君子以谦受益。
第五卦需卦天水讼，君子以解烦。
第六卦讼卦水天需，君子以讼谦。
第七卦师卦地水师，君子以容民。
第八卦比卦风地观，君子以慎独。
第九卦小畜卦天风姤，君子以折狱致刑。
第十卦履卦地山谦，君子以践履德。
第十一卦泰卦天地否，君子以贞厉。
第十二卦否卦地天否，君子以自强不息。
第十三卦同人卦天火同人，君子以类族辨其志。
第十四卦大有卦火天大有，君子以竭诚。
第十五卦谦卦地雷复，君子以弗顺。
第十六卦豫卦雷地豫，君子以驳车乘说。
第十七卦随卦泽雷随，君子以自外受惠。
第十八卦蛊卦山风蛊，君子以明辨是非。
第十九卦临卦地泽临，君子以教民保始。
第二十卦观卦风地观，君子以观民俗。
第二十一卦噬嗑卦雷山噬嗑，君子以无咎。
第二十二卦贲卦山火贲，君子以居德行。
第二十三卦剥卦山地剥，君子以惩忿窒欲。
第二十四卦微卦雷地豫，君子以恒言无咎。
第二十五卦大畜卦雷天大壮，君子以非礼勿视。
第二十六卦颐卦山雷颐，君子以养德。
第二十七卦震卦雷山小过，君子以行过恶。
第二十八卦艮卦山地剥，君子以时辨明。
第二十九卦坎卦水山蹇，君子以恒心修身。
第三十卦离卦火山旅，君子以明时用心。
第三十一卦咸卦山泽咸，君子以果行育德。
第三十二卦恒卦雷火丰，君子以祸福自知。
第三十三卦遁卦天山遁，君子以自隐藏避难。
第三十四卦大壮卦雷天大壮，君子以非礼勿视。
第三十五卦晋卦火地晋，君子以自强不息。
第三十六卦明夷卦地火明夷，君子以自昭明德。
第三十七卦家人卦风火家人，君子以安诸侯。
第三十八卦睽卦火泽睽，君子以慎思虑。
第三十九卦蹇卦水山蹇，君子以恒心修身。
第四十卦解卦雷水解，君子以慎言语。
第四十一卦损卦山泽损，君子以节用餐饮。
第四十二卦益卦风雷益，君子以立志成德。
第四十三卦夬卦天泽夬，君子以决断判断。
第四十四卦姤卦风天小过，君子以小心翼翼。
周易全文及译文及解说
周易全文及译文及解说周易是中国古代经典之一，被誉为中华文化智慧的瑰宝。
本文将全文摘引、译文和解说结合起来，探讨周易的基本概念和哲学含义。
【第一卦乾卦】乾，元亨利贞。
至哉坤元，万物资生。
【第二卦坤卦】坤，元亨利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
【第三卦屯卦】屯，元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。
【第四卦蒙卦】蒙，亨。
匪我求童蒙，童蒙求我。
初筮告，再三渎，渎则不告。
利贞。
【第五卦需卦】需，有孚，光亨，贞吉。
利涉大川。
【第六卦讼卦】讼，有孚，窒惕，中吉，终凶。
利见大人，不利涉大川。
【第七卦师卦】师，贞严，丈人，吉无咎。
【第八卦比卦】比，吉。
原筮元永贞，无咎。
不宁方来，后夫凶。
【第九卦小畜卦】小畜，亨。
密云不雨，自我西郊。
【第十卦履卦】履，履虎尾，不咥人，亨。
......译文：【第一卦乾卦】乾，无妄之象，成功和谐，适于正直的行动。
至于地卦即坤卦，是万物生长的根本。
【第二卦坤卦】坤，无妄之象，成功和谐，适于柔顺的贞正之马。
君子有所往，先迷失，后寻得主宰；有利于西南方的朋友，不利于东北方的朋友。
安守正道将获得吉祥。
【第三卦屯卦】屯，无妄之象，成功和谐，适于建立侯爵。
不宜有所行动，有利于建立高官显贵之势。
【第四卦蒙卦】蒙，成功顺利。
但不要让我主动求学问，应该让学问来寻求我。
初次筮算有所预告，经过几次晦迷的算筮，如果再次犯错误，则没有预告了。
成功需要坚守正直之道。
【第五卦需卦】需，内心诚实，充满光明的成功，坚守正直将获得吉祥。
有利于涉足大河。
【第六卦讼卦】讼，内心虽有诚实之象，但需谨慎小心，内心戒惧。
中吉，但最终会有凶险。
有利于见到伟大的人物，不利于处于困境的行动。
【第七卦师卦】师，坚守正道，如同坚实的大人一样，吉祥无差错。
......解说：周易是中国古代智慧的结晶，它以八卦来代表天地万物，每一卦都有独特的含义和象征，展现了中国古代哲学的深刻思想。
通过对周易全文以及译文的探讨，我们可以深入了解其中蕴含的智慧和哲理。
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周易全文及译文及解说
（乾为天）乾上乾下
《乾》：元亨利贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙，有悔。
用九：见群龙无首，吉。
译文
乾卦：大吉大利，吉祥之象。
初九:龙星秋分时潜隐不见，不吉利。
九二:龙星出现在天田星旁，对王公贵族有利。
九三：有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，但最终不会有灾难。
九四：有些大人君子跳进深潭自杀，并不是他们本身的过失。
九五：龙星春分时出现在天上，对王公贵族有利。
上九：龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆。
用九：卷曲的龙见不到头，是吉利的兆头。
第二卦坤卦
（坤为地）坤上坤下
《坤》：元亨。
利牝马之贞。
君子有攸往，先迷，后得主，利。
西南得
朋，东北丧朋。
安贞吉。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直、方、大，不习，无不利。
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
六四：括囊，无咎无誉。
六五：黄裳元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
用六：利永贞。
译文
坤卦：大吉大利。
初六：脚下踩到了薄霜，结成坚实冰层的时令就快要到了。
六二：大地的形貌平直、方正、辽阔；虽然去到不熟悉的陌生地方，也不会有什么问题。
六三：周武王战胜殷商，是很好的占卜。
有人参与战争，虽然没有战绩，但结局却很好。
六四：把收成装进口袋捆好，收成不好不坏。
六五：黄色裙裤是大吉大利的象征。
上六：龙在旷野上争斗，血流遍地。
用六：这是永久吉利的最好征兆。
第三卦屯卦
（水雷屯）坎上震下
《屯》：元亨，利贞。
勿用有攸往。
利建侯。
初九，磐桓，利居贞。
利建侯。
六二，屯如邅如，乘马班如。
匪寇，婚媾。
女子贞不字，十年乃字。
六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
六四，乘马班如，求婚媾。
往吉，无不利。
九五，屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。
上六，乘马班如，泣血涟如。
译文
屯卦：大吉大利，吉祥的占卜。
出门不利。
有利于建国封侯。
初九：徘徊难行。
占问安居而得到吉利的征兆。
有利于建国封侯。
六二：想前进又难于前进，乘着马车在原地回旋。
这不是强盗前来抢劫，而是来求婚。
占卜的结果是这个女子不能怀孕，十年之后才能生育。
六三；追捕康鹿时没有熟悉山林的人当向导，正在想进入密林中去。
君子很机智，认为不如放弃追捕。
进入密林很艰难。
六四：乘着马车在原地回旋，因为是去求婚。
前进的结果吉利，没有什么不利。
九五：把肥肉囤积起来。
占问小事吉利，占问大事凶险。
上六：乘着马车在原地回旋，悲痛得血泪流淌不断。
第四卦蒙卦
（山水蒙）艮上坎下
《蒙》：亨。
匪我求童蒙，童蒙求我。
初筮告，再三渎，渎则不告。
利贞。
初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
九二，包蒙，吉。
纳妇，吉。
子克家。
六三，勿用取女，见金夫，不有躬。
无攸利。
六四，困蒙，吝。
六五，童蒙，吉。
上九，击蒙，不利为寇，利御寇。
译文
蒙卦：亨通。
初六：最好利用有罪的奴隶去伐木开荒，因此解开他们身上的枷锁。
如果外出，不吉利。
九二：捆扎割下的荒草，吉利。
正式礼聘迎娶妻子，吉利。
男女一起建立家庭。
六三：不要抢夺女子成婚，碰上拿着武器的人，会丧失性命。
这样做没有什么好处。
六四：捆扎荒草。
有危险。
六五：砍伐树木。
吉利。
上九：割草伐木。
充当强盗不利，抵御强盗有利。