户外媒体城市广告分析

户外媒体城市广告分析

杨虔

内容提要户外广告具有对历史的高度继承性和启发未来的迟缓性，与传统的四大媒体相比起来，它还具有很强的灵活性和操作性，对其发展形态历来都是人们争论不休的话题，他们试图从这种角度对户外广告进行深度的解剖，进而找到一种完美的操作体系，可事实并非如此，户外广告受到企业、广告公司、媒体公司、城市建设委员会不同程度的制约，一种真正的整合策略的实现则还需要快速经济发展的传带，否则，户外广告还将是一块简单的广告牌；论文将从当今户外广告发展状况着手，分别从户外广告文化，户外广告效果，户外广告有效管理三个方面进行透视分析，并对其未来发展态势进行一个理想的规划、整合。关键字：户外广告，户外广告整合策略，户外广告人性文化，户外广告效果操作，发条效应，公共设施商业化招标管理

前言

随着地区经济强劲增长的势头，重庆的户外广告已经在磕绊中成长了二十余年，并在最近几年呈快速增长的趋势，在整个行业中已占有了举足轻重的地位，根据北京新生代市场监测机构CMMS07数据表明，当今的可以被广告影响的消费群体对户外媒体的接触机会将会日趋增多，甚至在总体量化上超过的传统的四大媒体，尤为车身广告和公交站牌广告，重庆也位列报告其中，其经营规模的增长速度已经高于电视和报刊，正逐步成为支撑重庆广告业发展的重要支柱，从二十年的发展趋势来看，虽然表现形式日趋多元化，发布水平和质量有了一定程度的提高，并得到了广告主的认可，但是其并没有真正摆脱现有的定律和程式。所谓的户外广告指的是凡是能在露天或公共场合通过发布关于商品、观念以及服务信息，引导消费者的观念和决策行为以促进销售的露天广告，户外广告所依附的广告载体称为户外媒体，随着科技的发展，户外广告得到了快速的发展，其形态已

经突破传统的路牌灯箱而迈向了多元化，一些别样的如飞艇广告、云层广告、烟火广告在行业里脱颖而出，并得到快速的发展，我们的生活已经被户外广告所包围。

重庆以多山地形著称“山城”，虽然说山地地形为户外广告提供了一定的梯次空间，但由于其地形的限制，道路狭窄，还有林密的高楼建筑群，让许多户外广告很难达到理想的效果，其性价比的失衡让许多广告主不敢恭维，同样是其特殊的地形，人们的出行均以公交车为主要交通工具，所以公交车站牌是该地区户外广告的典型代表。

户外广告是一个地区经济的晴雨表，是一个地区整体经济实力外在表现，户外广告作为城市的装点工程已被纳入越来越多的城市规划项目之列，正如凯文?林奇在《城市意象》中所提出的，城市形象构成要素包括道路、边界、区域、节点和标志物，户外广告已不再是单纯的“广告主和媒介公司密切合作后构筑的世界”了，因为“城市不是某一人建造的，而是服务于众多背景、性格、职业、阶层各不相同的人，因此设计者应该使用所有的形态特征，创造一个尽可能丰富的拥有道路、边界、区域、节点和标志物的城市。”但是，从重庆目前的城市现状来看，户外广告在其形象上的影响并没有得到真正的重视，由户外广告带来的脏乱差现象并没有得到有效的遏制。

我国户外广告每年以20%的速度增长，但大多数都掌握在中小企业手中，规模小，资金松散，管理不善等因素，使户外广告显得杂乱不堪，缺乏整体竞争力，经济危机的不期而至，更是对这种现实进行着严峻的考验，许多户外广告商以各种形式频频聚头，共同探讨在这样一个行业大洗牌的背景下，户外广告将何去何从，分别从不同的视角对当下的户外广告进行分析和对未来发展趋势的预测，并做出了合理的规划，不管是规模上的整合，还是载体的整合，户外广告的整合将会是唯一的出路，由于其地理位置、经济发展速度和特殊的城乡一体化的发展形态，重庆作为西部户外广告研究的典型代表，重庆的户外广告该怎样会同全国户外革命进行有效的整合，本文将着力从户外广告文化、户外广告效果操作、户外广告的管理等三个方向进行探讨，着力寻找一种最佳的户外媒体整合方案。

户外广告文化的构筑

广告作为大众文化的一种子文化形态已是无可厚非的，著名的报学家戈公正先生就曾强调，“广告为商业发展之史乘，亦即文化进补之记录”，然而，在大众文化冲破主流文化与精英文化的夹缝而盘踞一个传播时代的时候，对广告内容停留在浅表层次上为典型代表的大众文化的批判自始就没有真正的调和过，在当今这个被户外包裹的时代，虽然户外广告的文化影响力已经超越了传统的广告而独领风骚，但户外广告依旧没有摆脱传统广告的共性文化而独具一格，由于户外广告对消费者的生活形态、价值观念的影响日渐深刻，从工业装裱的“涂鸦文化”过渡到户外广告所体现的人文关怀，户外广告将力图规划一个具有人文主义精神的个性文化。

随着传统媒体的受众分割，生活的烦恼使得人们脱离了原来可以被预测的媒体使用习惯，并且看来这种情形越来越多的发生，户外广告强行介入性的优势被凸显出来，虽然人们有时讨厌它的喋喋不休，或许也不理睬它所推介的商品，最终还是摆脱不了它的操纵，接受了它对生活的诱导，尤其是随着快速流通的商品的出现，我们经常消费的是广告而不是商品，现代广告的社会影响力可以与具有悠久传统的教会及学校相匹敌。广告主宰者宣传工具，在公众标准宣传中起着巨大的作用；伴随着人们对精神或物质生活层次的追求而来的是人们每天除了正常的工作以外的时常为生活琐屑的事情而烦恼，中低收入者尤其如此，广告的造次让他们为生活甚是担忧，例如纽崔莱的公交站牌广告中提到“你的免疫力在下降”，广告往往在你心安理得的时候为你制造一些恐慌，然后让你开始怀疑自己，开始试着改变自己的生活态度来消除这种疑虑，“广告通过一个个妙趣横生的故事告诉人们这样一个道理：微不足道的生活小事既能成为成功、幸福的筹码，也会成为破坏性的力量，因此千万不能忽略生活小事，即便是洗发液、牙膏这些小东西也要好好的选择，充分利用，让他们帮助我们一起走向成功，给我们带来快乐。”由此可见，户外广告的宽泛覆盖性和高度渗透性对我们的观念倡导显然已经成为我们生活最重要的指南，所以对户外广告的文化改良或构建已经成为迫在眉睫的任务，克莱尔?布思?卢斯就曾说过，“20世纪广告比其他任何单一的因素更能引起

社会的不稳定”，利用户外广告来引导正确的价值观，人生观将是未来户外整改的重要目的之一。

如今在商业意味过度浓烈的环境里，户外广告在我们眼中显得污浊不堪，它扰乱了我们的视线，剥夺了我们的生存空间，虽然关于户外广告的整治计划周期性的执行，除去“非法”广告以后剩下来的这些合乎情理的户外广告始终无法做到目标受众理想的态势，一种淡化商业色彩，加强人文精神的呼声日渐高涨，“如果说销售观是商业广告本质属性和迅猛发展的命脉，那么，人文性则是新时期的基本特征和生命的源泉。”根据杨军自己的解释，以人为本的商业广告观，在重视人的合理物质需求的同时，高度重视人的精神需求和人的价值，反对用物化的价值、异化的价值遮蔽和压抑的人的价值，用物欲的膨胀挤压人的精神空间。源于商品附加价值对人文精神的倡导和对社会责任的承担，这种价值的赋予将可能从文化的功能上朝人性的方向易帜和皈依，商业广告与公益广告的界限正在逐渐的模糊，在一种事件文化所反映的道德与良知将被很多企业纳入商品的价值，“团结一心，众志成城。”“一方有难，八方支援”等这样积极向上的价值观念将以适当的形式适当的时间被提及，“从严格而正式的意义上讲，如果物品具有内在价值，我们就不会有语言上的需要。……它所具有的是被归属的价值，而这种价值归属过程是不断变化的。”他们总是洞悉着人性的先机，许多户外广告将随着消费者的情感所左右，企业在用一种共勉的姿态为我们分担一些源于人性的忧愁，并在我们的身边尽可能多的表现出来，就像大多情况下我们被“农夫山泉有点甜”所作出的消费行为将被定义在“每一瓶为希望工程捐出一分钱”一样，这是一个“以人为本”的时代，户外广告将由此而向人性的审视进行转变，体现人与人，人与社会的充分交流的一种人文主义精神或人文关怀，而对于这种人文主义的宣讲，除了在一种价值观念的理性倡导以外，以功能诉求向情感诉求的转变为表现形式的商品情报时代向生活情报时代的根本性转变的人性复归运动正在缓慢的进行着，在生活节奏日益加快的现代社会里，人们因过多的忙于各自的工作而忽略了情感方面的需求，事实上正是在这种情况下，人们更倾心接受人际感情的交流，因为这种变化已被物欲横流冲散得越来越稀缺。中国移动的