四年级上品德与社会-3.3建设文明富裕的家乡3｜北师大版(共15张)
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
了家乡人 。
夸夸我们可爱的家乡人
翻看课本第78页，看看可爱的家乡人 为家乡的建设作出了哪些卓越的贡献？
建设繁荣的新特区
招商引资回家乡
“争做可爱的家乡人”
我们的家乡是可爱的，美丽的，富饶的，我们 每个人都热爱自己的家乡，都希望家乡建得更好。 你可知道，今天的家乡是由许多各行各业 的人们用 勤劳的双手建设起来的！
说一说你了解哪些为家乡建设做着贡献的人们！
正是因为有了这些可爱的家乡人，勤勤恳恳、 兢兢业业地为了家乡而奋斗，我们的家乡才会如 此美丽，让我们一起努力，好好学习，将来也加 入到建设家乡的行列中去吧！
同学们，让我们一起深情地为他们送上一首 赞歌！
各行各业的人 你是那么的Байду номын сангаас凡 可是在每一个地方， 我都能看到你忙碌的身影 家乡因你更美丽 土地因你更富饶
情。”浓浓的乡音和乡情把家乡人紧紧 地连在了一起。
那么在你们看来，谁是我们的家乡 人呢？读了《回乡偶书》你又有什么感 想？
家乡人是个相对的概念，一个村、一个 乡、一个县、一座城市。在不同的地方，大家 对家乡人的确认范围也不一样。家乡人这个说 法也根据所在地方的不同发生变化。一般情况 下，不是一个省的人不算家乡人，但也有特殊 情况，比如我们都出国了，在国外，我们也成
我终于知道 你们都有一个共同的名字——可爱的家乡人！
思考你打算怎么做？ 成为大家眼中可爱的家乡人呢？ 把你的想法写一写！
完成第79页上家乡的蓝图，写一份 你为家乡谋划的蓝图。
总结：我们共同建设文明富裕的家乡！
因为有了远离陋习，追求文明的精神，所以 便会想到那些可亲可敬的家乡人。
他们用汗水为这城市留下很多宝贵财富，从 而促使了我们家乡的经济发展。
5.追 求 一 种 具 体生 活之上 的普遍 原则很 容易， 所以很 多人选 择“活 得正确 ”而放 弃“活 得丰富 ”。 6.不 论 是 正 确 性标 准的形 成，还 是正确 性标准 的修正 ，都离 不开生 活实践 的丰富 性，二 者密切 相关。 7.生 活 中 个 体 的人 ，追求 “活得 丰富” 并不意 味着对 “活得 正确” 的放弃 ，仍应 体现出 对既有 规则的 尊重。
8.成 熟 社 会 的 成熟 公民不 必刻意 选择生 活，“ 活得丰 富”与 “活得 正确” 是自然 而然形 成的结 果。 9.中 国 人 对 自 然的 态度是 亲和、 “不隔 ”的， 对用具 器皿的 制作不 单是为 了控制 自然， 满足生 存所需 ，还希 望以此 表现对 自然的 敬爱， 反映自 然所给 予的启 示。
10.人 类 社 会 里 的礼 和乐体 现着天 地运行 的大道 ，而礼 之本在 仁，在 于音乐 的精神 ，所以 乐是一 切人类 艺术的 最髙境 界和最 终追求 。
可亲可敬的家乡人
导语：
一方水土养一方人，家乡的山水赋 予了我们才华，家乡的文化孕育着我们 的精神，勤劳进取是家乡人的优良传统。 我们爱家乡的山水，爱家乡的文化，更 爱勤劳智慧的家乡人！
回乡偶书·其一 唐·贺知章
少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识， 笑问客从何处来。
有人说： “亲不亲，家乡人，道不尽，家乡
一方水土养一方人，家乡的山水赋予了我们 才华，家乡的文化孕育着我们的精神，勤劳进取 是家乡人的优良传统。
谢 谢！
1． 在 过 去 ， 艺术品 的接受 并不属 于美学 的研究 范围， 而当接 受美学 诞生以 后，关 于艺术 品的接 受的研 究就成 为艺术 美学中 的一门 显学。 2． 接 受 美 学 认为， 艺术品 在艺术 家手中 产生出 来，这 只是艺 术创作 的第一 阶段， 读者、 观众、 听众对 艺术品 的接受 是艺术 创作的 继续。 3． 通 过 读 者 、观众 和听众 的接受 ，艺术 作品的 价值才 从一种 可能的 存在转 化为现 实的存 在，从 这个意 义上说 ，接受 也属于 艺术创 作的一 部分。 4． “前 理 解 ”是 接受 者在理 解文本 以前的 心理文 化结构 ，由于 接受者 对文本 的接受 不是被 动的。 所以这 种结构 会影响 接受者 对文本 的理解 。
夸夸我们可爱的家乡人
翻看课本第78页，看看可爱的家乡人 为家乡的建设作出了哪些卓越的贡献？
建设繁荣的新特区
招商引资回家乡
“争做可爱的家乡人”
我们的家乡是可爱的，美丽的，富饶的，我们 每个人都热爱自己的家乡，都希望家乡建得更好。 你可知道，今天的家乡是由许多各行各业 的人们用 勤劳的双手建设起来的！
说一说你了解哪些为家乡建设做着贡献的人们！
正是因为有了这些可爱的家乡人，勤勤恳恳、 兢兢业业地为了家乡而奋斗，我们的家乡才会如 此美丽，让我们一起努力，好好学习，将来也加 入到建设家乡的行列中去吧！
同学们，让我们一起深情地为他们送上一首 赞歌！
各行各业的人 你是那么的Байду номын сангаас凡 可是在每一个地方， 我都能看到你忙碌的身影 家乡因你更美丽 土地因你更富饶
情。”浓浓的乡音和乡情把家乡人紧紧 地连在了一起。
那么在你们看来，谁是我们的家乡 人呢？读了《回乡偶书》你又有什么感 想？
家乡人是个相对的概念，一个村、一个 乡、一个县、一座城市。在不同的地方，大家 对家乡人的确认范围也不一样。家乡人这个说 法也根据所在地方的不同发生变化。一般情况 下，不是一个省的人不算家乡人，但也有特殊 情况，比如我们都出国了，在国外，我们也成
我终于知道 你们都有一个共同的名字——可爱的家乡人！
思考你打算怎么做？ 成为大家眼中可爱的家乡人呢？ 把你的想法写一写！
完成第79页上家乡的蓝图，写一份 你为家乡谋划的蓝图。
总结：我们共同建设文明富裕的家乡！
因为有了远离陋习，追求文明的精神，所以 便会想到那些可亲可敬的家乡人。
他们用汗水为这城市留下很多宝贵财富，从 而促使了我们家乡的经济发展。
5.追 求 一 种 具 体生 活之上 的普遍 原则很 容易， 所以很 多人选 择“活 得正确 ”而放 弃“活 得丰富 ”。 6.不 论 是 正 确 性标 准的形 成，还 是正确 性标准 的修正 ，都离 不开生 活实践 的丰富 性，二 者密切 相关。 7.生 活 中 个 体 的人 ，追求 “活得 丰富” 并不意 味着对 “活得 正确” 的放弃 ，仍应 体现出 对既有 规则的 尊重。
8.成 熟 社 会 的 成熟 公民不 必刻意 选择生 活，“ 活得丰 富”与 “活得 正确” 是自然 而然形 成的结 果。 9.中 国 人 对 自 然的 态度是 亲和、 “不隔 ”的， 对用具 器皿的 制作不 单是为 了控制 自然， 满足生 存所需 ，还希 望以此 表现对 自然的 敬爱， 反映自 然所给 予的启 示。
10.人 类 社 会 里 的礼 和乐体 现着天 地运行 的大道 ，而礼 之本在 仁，在 于音乐 的精神 ，所以 乐是一 切人类 艺术的 最髙境 界和最 终追求 。
可亲可敬的家乡人
导语：
一方水土养一方人，家乡的山水赋 予了我们才华，家乡的文化孕育着我们 的精神，勤劳进取是家乡人的优良传统。 我们爱家乡的山水，爱家乡的文化，更 爱勤劳智慧的家乡人！
回乡偶书·其一 唐·贺知章
少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识， 笑问客从何处来。
有人说： “亲不亲，家乡人，道不尽，家乡
一方水土养一方人，家乡的山水赋予了我们 才华，家乡的文化孕育着我们的精神，勤劳进取 是家乡人的优良传统。
谢 谢！
1． 在 过 去 ， 艺术品 的接受 并不属 于美学 的研究 范围， 而当接 受美学 诞生以 后，关 于艺术 品的接 受的研 究就成 为艺术 美学中 的一门 显学。 2． 接 受 美 学 认为， 艺术品 在艺术 家手中 产生出 来，这 只是艺 术创作 的第一 阶段， 读者、 观众、 听众对 艺术品 的接受 是艺术 创作的 继续。 3． 通 过 读 者 、观众 和听众 的接受 ，艺术 作品的 价值才 从一种 可能的 存在转 化为现 实的存 在，从 这个意 义上说 ，接受 也属于 艺术创 作的一 部分。 4． “前 理 解 ”是 接受 者在理 解文本 以前的 心理文 化结构 ，由于 接受者 对文本 的接受 不是被 动的。 所以这 种结构 会影响 接受者 对文本 的理解 。