脾土、肺金、心火、肝木、肾水

脾土、肺金、心火、肝木、肾水-------欲寿者重之
2010-08-27 12:12


饮食有节，脾土不泄。
调息寡言，肺金自全。
动静以敬，心火自定。
宠辱不惊，肝木自宁。
怡然无欲，肾水自足。

1、饮食有节，脾土不泄：脾土，指脾脏，中医五行属土。脾脏的主要功能是对饮食的消化和吸收。若暴饮多食，过嗜肥甘油腻，可损伤脾脏以助湿生热蕴痰，变生他病。出现呕恶厌食，肢体困重，大便泄泻，脘腹痞闷等症状。

2、调息寡言，肺金自全：调息，即调节呼吸，是古代气功健身养生的一种呼吸方法；纳气有一，吐气有六：纳气一者，谓吸气也；吐气六者谓吹、呼、唏、呵、嘘、咝皆出气也。中医认为肺主气、司呼吸，通过呼吸，清气和体内浊气在肺脏交换，而且吸入之清气和水谷这精气相结合，积于胸中，形成宗气，维持正常的生命活动，所以调息寡言可以使肺脏得以调养，功能正常。肺在五行属金，故肺金并称。

3、动静以敬，心火自定：动静以敬，指动作岸然敬重，心平气稳。中医认为心在五行属火，在功能上主藏神，支配人的精神思维活动。在病理方面，心火易于炎上，而心火亢盛则见情志之火内发，所以平常动作以从容宽达敬重，心平气和，则神志内藏，耳聪目明。

4、宠辱不惊，肝木自宁：宠辱，指精神刺激，肝木具柔和条达之性，七情刺激最宜影响肝的生理功能而发生情志病变，所以避免情志刺激，调养肝气，是一重要养生方法。

5、怡然无欲，肾水自足：欲指性欲。肾在五行属水，主藏精，生殖发育。肾精的盈亏程度，影响人的生长、发育、衰老乃至死亡的全过程。《内经》认为：“醉以入房，以欲竭其精……故半百而衰也。”精为生命之根本，纵欲耗精，使肾气亏损，可令人未老先衰。

所以养生是多方面的，其与五脏密切相关，若养生得法，则五脏功能正常，必有利于身体健康而登寿域。



水不升为病者，调肾之阳，火不降为病者，滋心之阴。 —《吴医汇讲》


少火宜升，壮火宜降。壮火降而而少火升，气得升而血得养，三焦皆受益矣。—《医方集解》。


1. 饮食有节，脾土不泄；调息寡言，肺金自全；动息以敬，心火自足；宠辱不惊，肝木自宁；恬然


无欲，肾水自足。——《寿世青编》


2. 多记损心，多言耗气；心气内损，形神外散；初虽不觉，久则为弊；——（同上）


3. 养心莫过于寡欲。——《医学入门》


4. 勿以脾胃热冷物；勿以脾胃软硬物；勿以脾胃熟生物。——《折肱漫录》


5. 胃阳弱而百病生，脾阴足而万邪息。


脾胃乃后天之本，老年要以调脾胃为切

要。——《老老恒言》


6. 食物有三化：一火化，烂煮也；一口化，细嚼也；一腹化，入胃自化也。


老年唯借火化，磨运易而输精多。——（同上）


7. 神静则心火自降，欲断则肾水自升。——《医学入门》


8. 善治精者，能使精中生气；善治气者，能使气中生精。——《景岳全书》


外感之病，其位在表，病情轻浅，以出入主其外。


内伤之病，多归于升降，其位在里，以升降主里。


血有余则怒，不足则恐．肝气虚则恐，实则怒．心气虚则悲，实则笑不休．


有触心动为惊，无触心动为悸．


治病先调气，久病要开郁．诸病寻痰火，痰火生异证，腑病责脏用，脏病则腑用．


脾旺能胜湿，气足无顽麻．


实则太阳，虚则少阴．实则阳明，虚则太阴．


二阳之病发心脾．


夺汗者无血，夺血者无汗．亡血家无汗．


胃中热则杀谷，胃中寒则腹胀．甘温除大热．


湿热之症，阳明必见太阴．


阳虚则外寒，阴虚则内热．阳盛则外热，阴盛则内寒．


百病皆由痰起．百病皆因于气．久病有瘀，怪病有痰．


早上头痛属气虚．晚上头痛属血虚．


久病阴火上炎，则津液生痰不生血，补血以制相火，其痰自除．


汗出不解，非风即湿,复杂做事，简单做人！


黄疸必伤血，治黄要活血


病不许治，病必不治，治之无功矣。


血不利则病水


痛而不肿曰风，肿而不痛曰湿，又痛又肿曰风湿。


言不可治者，未得其术也。 —激励我精求方术。


俱视独见，无与众谋。 —告诉我仔细地诊察，肯定地判断。


凡治脾胃.当以调肺气.交心肾为先. —清.唐大烈


六淫之速，莫过风、火。（牢记此句，对过敏性疾病的诊断或许有用）