庖丁解牛词语、句式归纳ppt
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庖丁解牛词语、句式归纳知识分享19页PPT
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
谢谢！Leabharlann 庖丁解牛词语、句式归 纳知识分享
6、纪律是自由的第一条件。——黑格 尔 7、纪律是集体的面貌，集体的声音， 集体的 动作， 集体的 表情， 集体的 信念。 ——马 卡连柯
8、我们现在必须完全保持党的纪律， 否则一 切都会 陷入污 泥中。 ——马 克思 9、学校没有纪律便如磨坊没有水。— —夸美 纽斯
10、一个人应该：活泼而守纪律，天 真而不 幼稚， 勇敢而 鲁莽， 倔强而 有原则 ，热情 而不冲 动，乐 观而不 盲目。 ——马 克思
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
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6、纪律是自由的第一条件。——黑格 尔 7、纪律是集体的面貌，集体的声音， 集体的 动作， 集体的 表情， 集体的 信念。 ——马 卡连柯
8、我们现在必须完全保持党的纪律， 否则一 切都会 陷入污 泥中。 ——马 克思 9、学校没有纪律便如磨坊没有水。— —夸美 纽斯
10、一个人应该：活泼而守纪律，天 真而不 幼稚， 勇敢而 鲁莽， 倔强而 有原则 ，热情 而不冲 动，乐 观而不 盲目。 ——马 克思
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
庖丁解牛词语、句式归纳知识分享共19页PPT
60、人民的幸福是至高无个的法。— —西塞 罗
谢谢！
51、 天 下 之 事 常成 于困约 ，而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸，生 命是活 动。— ，能力 ，组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
55、 为 中 华 之 崛起而 读书。 ——周 恩来
庖丁解牛词语、句式归纳知识分享
56、极端的法规，就是极端的不公。 ——西 塞罗 57、法律一旦成为人们的需要，人们 就不再 配享受 自由了 。—— 毕达哥 拉斯 58、法律规定的惩罚不是为了私人的 利益， 而是为 了公共 的利益 ；一部 分靠有 害的强 制，一 部分靠 榜样的 效力。 ——格 老秀斯 59、假如没有法律他们会更快乐的话 ，那么 法律作 为一件 无用之 物自己 就会消 灭。— —洛克
谢谢！
51、 天 下 之 事 常成 于困约 ，而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸，生 命是活 动。— ，能力 ，组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
55、 为 中 华 之 崛起而 读书。 ——周 恩来
庖丁解牛词语、句式归纳知识分享
56、极端的法规，就是极端的不公。 ——西 塞罗 57、法律一旦成为人们的需要，人们 就不再 配享受 自由了 。—— 毕达哥 拉斯 58、法律规定的惩罚不是为了私人的 利益， 而是为 了公共 的利益 ；一部 分靠有 害的强 制，一 部分靠 榜样的 效力。 ——格 老秀斯 59、假如没有法律他们会更快乐的话 ，那么 法律作 为一件 无用之 物自己 就会消 灭。— —洛克
庖丁解牛PPT课件完整版
[巧识文]
寓言
寓言故事是文学体裁的一种，大多是含有讽喻或明显教训意义的故事，结
(4)如土委地。(省略句) 译文：_就__像___泥__土__一__样__卸__落__在__地__上__。
(5)怵然为戒，视为止，行为迟。(省略句) 译文：__就__小__心__翼__翼__地__提__高__警__惕__，__目__光__因__为__有__这__个__交__错__聚__结__的__地__方__而__集__中__ ___在__那__里__，__动__作__也__因__此__而__缓__慢__下__来__。________________
积累——生活中的素材 1．水滴石穿 安徽广德太极洞内，一块状如卧兔的石头正中有一个光滑圆润的小洞。原 来这块石头的上方，有水滴接连不断地滴了上万年。水滴的力量是微不足道的， 可是长期积累，穿石便成必然。 2．冰冻三尺非一日之寒 冰冻了三尺，并不是一天的寒冷所能达到的效果，它是长期寒冷积累而成 的。此中寄寓着深刻的道理：一种情况的形成，是要经过长时间的积累、酝酿 的。
乙事实。
第 6 步文言句式——特殊句式多留意 (1)良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。(判断句) 译文：_技__术___好__的__厨__师__一__年__更__换__一__把__刀__，__(_因__为__他__们__)_用__刀__割__肉__；__一__般__的__厨___ _师__一__月__(_就__得__)_更__换__一__把__刀__，__(_因__为__他__们__)_用__刀__砍__骨__头__。 (2)臣之所好者道也。(判断句) 译文：_我__所__追__求__的__是__(_事__物__的__)_自__然__规__律__。 (3)技经肯綮之未尝。(宾语前置) 译文：脉__络__相__连__和__筋__骨__相__结__合__的__地__方___(容__易__使__刀__刃__钝___折__)，__没__有__拿___刀__去__尝__试_。
庖丁解牛(词语与译句)
庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣 的故事中，让读者自己去体会其中的深意。在本 文中，庄子的本意是要用这个故事来说明养生的 道理。
那么，如何理解庄子的养生之道？
用牛__体__的复杂结构来比喻_社__会__，用 _刀__来比喻__人_。
在错综复杂的现实社会中，要像庖丁解牛 一样，避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、 全生、养亲、尽年 .
的程度，达到得心应手的境界。
踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。
现指对自己的现状或取得的成就非常 得意。
切中肯綮： 正好切中事情的关键。
思考：庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的？
解牛的三个阶段
⑴“始臣之解牛之时”——“所见无非全牛也” ⑵“三年之后” —— “未尝见全牛也”
⑶“方今之时” ——“以神遇而不以目视”
虽 古：虽然如此，尽管那样 “虽然，每至于族” 然
今：常用作表示转折关系的连词
至 于
古：动词“至”和介词“于”连用，相当于“到
了”
“每至于族”
今：a.达到某种程度 b.另提一事
特殊句式： “臣之所好者，道也。”
判断句，“……者，…… 也”
“技经肯綮之未尝”
“之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮
“是以十九年而刀刃若新发于硎
小寓言大智慧
——这个寓言对我们 有什么启示？
这则故事对我们有什么启示？
1、只要反复实践，不断积累，就能认识 和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。 2、面对困难，不应逃避，应勇于面对。 3、要热爱本职工作。 4、反复练习，就熟能生巧。 5、做事要循序渐进。 ……………
以高超的原因。 ❖ 第三部分（末段）：从故事引出养生之道。
“为”字的用法和意义
《庖丁解牛》ppt课件29张
其一，对“道”的追求超过了对技术的追求，他不停留在 掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律——作 为实践的目标。（臣之所好者道也，进乎技矣）
其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运 用规律。（始解牛时，三年之后，方今之时。所解数千牛矣）
其三，谨慎小心，尊重规律，不骄傲大意。（每至于族， 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微）
解题
庖丁：庖：厨师。丁：厨师的名字。 解牛：指剖开，分割牛的肢体。
“庖丁解牛”是《庄子·养生主》（养 生主：指养生的主要关键。）里的一则 寓言。题目是后来加的。
文本解读
古汉语中的一种人物称谓法
春秋战国时代人们称呼以某 种技艺为职业的人，习惯以“职业 +名”的方式
解牛之礼
在先秦时期，牛是非 常尊贵的祭品以及礼品， 人们非常看重牛，解牛这 一举措也并非寻常，牛通 常用于祭天、祭地、祭宗 庙、王飨等祭祀活动中。
“庖丁解牛”的三个境界
•第一境界： •（三年内）“始臣之解牛之时”“所见无非全牛也”（不懂规律） 庖丁学解中的头三年，心无旁骛，精力高度集中，达到对外物（除 牛之外）无所感知的境界。——这是第一境界。 •第二境界：（三年后）“未尝见全牛也”（目无全牛）（懂得规律） •第三境界：“以神遇而不以自视，官知止而神欲行”（游刃有余） （运用规律）
——于丹<<庄子心得>>
养生之道
筋骨相结
合之处
尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折
大骨
好的 一年 厨师
用刀 割肉
一般的厨师
用刀砍 断骨头
也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发
于硎。
出
状语后置句
磨刀石
其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运 用规律。（始解牛时，三年之后，方今之时。所解数千牛矣）
其三，谨慎小心，尊重规律，不骄傲大意。（每至于族， 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微）
解题
庖丁：庖：厨师。丁：厨师的名字。 解牛：指剖开，分割牛的肢体。
“庖丁解牛”是《庄子·养生主》（养 生主：指养生的主要关键。）里的一则 寓言。题目是后来加的。
文本解读
古汉语中的一种人物称谓法
春秋战国时代人们称呼以某 种技艺为职业的人，习惯以“职业 +名”的方式
解牛之礼
在先秦时期，牛是非 常尊贵的祭品以及礼品， 人们非常看重牛，解牛这 一举措也并非寻常，牛通 常用于祭天、祭地、祭宗 庙、王飨等祭祀活动中。
“庖丁解牛”的三个境界
•第一境界： •（三年内）“始臣之解牛之时”“所见无非全牛也”（不懂规律） 庖丁学解中的头三年，心无旁骛，精力高度集中，达到对外物（除 牛之外）无所感知的境界。——这是第一境界。 •第二境界：（三年后）“未尝见全牛也”（目无全牛）（懂得规律） •第三境界：“以神遇而不以自视，官知止而神欲行”（游刃有余） （运用规律）
——于丹<<庄子心得>>
养生之道
筋骨相结
合之处
尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折
大骨
好的 一年 厨师
用刀 割肉
一般的厨师
用刀砍 断骨头
也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发
于硎。
出
状语后置句
磨刀石
《庖丁解牛》课件 (共28张PPT)
庄子散文的风格
浪漫主义是其散文的艺术特色，这与先秦各家不同， 而独与屈原的楚辞近似，诙诡怪诞，汪洋恣肆。 首先，是大量使用寓言。庄子及其后学通过虚构的人物和 故事讲自己的哲学观点。
其次，庄子寓言想象丰富，有惊人的夸张和奇妙的构思。
第三、庄子有很高的语言驾御能力，散文词汇丰富，谴词 造句变化多端，描情状物多姿多彩，语言自然流畅又尖锐 泼辣，用韵声调铿锵，富有诗意，对后代影响较大。 总之，庄子的文章长于说理，想象丰富、妙趣横生， 且哲学意味很浓，是“文学的哲学” “哲学的文学”。
道家思想的园地： 《老子》（《道德经》） 《庄子》（《南华经》）
儒家所重的是群体社会
道家所关怀的是个人
“天道自然，养生全身”
庄子的生平
庄子（约前369——前286）和孟子同时而 稍后，战国时期著名的思想家、文学家，道家 学派的代表人物。名周，宋国蒙（今河南商丘） 人。他生活贫困，做过漆园吏，但学识渊博。 他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝，对 儒家积极参与政事给予了尖锐的批评，主张 “出世”。宋王偃昏庸残暴以致亡国的现实对 庄子的思想影响很大，所以他不再出仕（做官） 与统治者合作。他性情旷达，追求绝对的自足 自得的主观精神境界。
•
•
文惠君听庖丁“解牛之道”后， 说自己懂得了“养生之道”。
庖丁的“解牛之道”和文惠君 感悟到的“养生之道”有什么联系？
•
庖丁的“解牛之道”: 完全顺着牛天 然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉 强硬砍。
•
文惠君感悟到的“养生之道”:养生
应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心
受到损害。
• 相似之处：顺应自然。
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言， 得养生焉。”
梁惠王说：“好啊！我听了厨师的 这番话，懂得了养生的道理了。”
《庖丁解牛》ppt课件
《庄子》（来自网络）
《庄子》
《庄子》
作品简介
“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” ——鲁迅
一、批判现实社会。二、向往自由。三、提出辩证法——相对主义。
作者思想
庄子的基本思想
庄子的思想属于主观唯心主义体系，他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理,在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是：一切顺应自然，“安时而处顺”，“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度,摈弃一切文化知识，从而陷入了虚无主义的泥坑。庄子的思想是没落贵族阶级意识的反映，但是，在他的著作中常对黑暗现实揭露和抨击，也有一些积极意义。
品读第三自然段
【译文】
文本解析
文本解析
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，因为视力集中到一点，因此动作缓慢下来，动起刀来非常轻。豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就像泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。”
借文惠君的提问过渡到下文。通过文惠君的赞叹，展现了庖丁技艺的高超。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
文本解析
【译文】
文惠君曰：“嘻，善哉！技/盖( )至此乎？”
同“盍”，何、怎么
思考：庖丁解牛技术高超的原因是什么？
品读第二、三自然中庖丁对文惠君的询问的应答文字，认识庖丁的解牛之道。
庄子像（来自网络）
《庄子》
《庄子》
作品简介
“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” ——鲁迅
一、批判现实社会。二、向往自由。三、提出辩证法——相对主义。
作者思想
庄子的基本思想
庄子的思想属于主观唯心主义体系，他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理,在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是：一切顺应自然，“安时而处顺”，“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度,摈弃一切文化知识，从而陷入了虚无主义的泥坑。庄子的思想是没落贵族阶级意识的反映，但是，在他的著作中常对黑暗现实揭露和抨击，也有一些积极意义。
品读第三自然段
【译文】
文本解析
文本解析
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，因为视力集中到一点，因此动作缓慢下来，动起刀来非常轻。豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就像泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。”
借文惠君的提问过渡到下文。通过文惠君的赞叹，展现了庖丁技艺的高超。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
文本解析
【译文】
文惠君曰：“嘻，善哉！技/盖( )至此乎？”
同“盍”，何、怎么
思考：庖丁解牛技术高超的原因是什么？
品读第二、三自然中庖丁对文惠君的询问的应答文字，认识庖丁的解牛之道。
庄子像（来自网络）
《庖丁解牛》课件(共39张PPT)
庖丁解牛
2
0 2
----《庄子·养生主 》
4
年
六
年
级
语 文 下
庖，厨师。丁，人名。
册
解，分解、分割
学习目标
2
0
2
4
年
六
年 级
1、反复诵读，读准文章中的字音
语
文 下 册
2、疏通文意，积累词语
3、体会寓言的寓意
中文名：
庄周
别名：Βιβλιοθήκη 庄子庄 20 2职业：
哲学家、思想家、文学家
子 4
年 六
出生活生年地代：：
视为止，行为迟，动刀甚微。謋（ huò ）然已
2 解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌
0
2 4
躇满志，善刀而藏之。
年
六
年•
虽然这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，
级
语 文
我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力
下
册 因为集中到一点，动作因此缓慢下来，动起刀来非常
轻。豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就像
年
战国时期
其 级
语
生国活籍年：代：
文
下
宋国
人 册
主要成就 主要成就
： ：
道家学说的主要创始人及发 扬者
代表作品 ： “庄子哲学”思想体系
代表作品 ：
《庄子》
《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的
著作，因庄子曾隐居南华山，所以，又称《南
2
0 2
华经》，是著名的经典著作。原有52篇，现存
4
年 六 年
33篇，分为内篇、外篇和杂篇，内篇共7篇，
语
依照于天然结构，击入牛体筋骨缝隙，顺着（骨节
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----《庄子·养生主 》
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年
六
年
级
语 文 下
庖，厨师。丁，人名。
册
解，分解、分割
学习目标
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年
六
年 级
1、反复诵读，读准文章中的字音
语
文 下 册
2、疏通文意，积累词语
3、体会寓言的寓意
中文名：
庄周
别名：Βιβλιοθήκη 庄子庄 20 2职业：
哲学家、思想家、文学家
子 4
年 六
出生活生年地代：：
视为止，行为迟，动刀甚微。謋（ huò ）然已
2 解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌
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躇满志，善刀而藏之。
年
六
年•
虽然这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，
级
语 文
我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力
下
册 因为集中到一点，动作因此缓慢下来，动起刀来非常
轻。豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就像
年
战国时期
其 级
语
生国活籍年：代：
文
下
宋国
人 册
主要成就 主要成就
： ：
道家学说的主要创始人及发 扬者
代表作品 ： “庄子哲学”思想体系
代表作品 ：
《庄子》
《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的
著作，因庄子曾隐居南华山，所以，又称《南
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0 2
华经》，是著名的经典著作。原有52篇，现存
4
年 六 年
33篇，分为内篇、外篇和杂篇，内篇共7篇，
语
依照于天然结构，击入牛体筋骨缝隙，顺着（骨节
统编课件《庖丁解牛》PPT
《庄子》
因庄子曾隐居南华山，所以，又称《南华经》。 原有52篇，现存33篇。该书由后人整理为“内篇”7篇、“外篇”15篇、“杂篇”11篇三部分。一般认为内篇是庄周所作。 《养生主》选自内篇，是庄子宣扬其养生之道的文章。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦yǐ，砉xū然向xiǎng然，奏刀騞huō然，莫不中zhòng音。 为：介词，替、给 文惠君：梁惠王，战国时魏国国君。 履：踩。 踦：抵住。意思是宰牛之时用膝盖抵住牛。 砉：拟声词，皮肉筋骨分离的声音。 向：同“响”。 奏：进。 騞：拟声词，插刀裂物的声音。 莫：没有 中：合乎 庖丁替梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖抵住的地方，哗哗作响，进刀时发出“騞”的声音，没有不合乎音律的。
判断句
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 臣：庖丁自称。 以：凭、用 遇：接触。 官知：感官的知觉，这里指视觉。 神欲：精神。 现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看了；视觉停止了，而精神在活动。
依乎天理，批大郤xì，导大窾kuǎn，因其固然，技经肯綮qìng之未尝，而况大軱gū乎！ 天理：牛体的自然结构。 批：击。 郤：同“隙”，空隙。 导：引导，这里指引刀进入。 窾：空隙。 因：顺着 然：形容词词尾，……的样子 技：“枝”，指支脉。 经：经脉。 肯：附在骨上的肉。 綮：筋骨结合处。 軱：大骨。 依照牛体的自然结构，击入大的（筋骨连接处的）缝隙，引刀进入（骨节之间的）空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！
面对春秋战国的纷乱社会： 儒家的回应：热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。 道家的回应：关心的是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，保身、全生、养亲、尽年的方法，具有强烈的个人主义色彩。
因庄子曾隐居南华山，所以，又称《南华经》。 原有52篇，现存33篇。该书由后人整理为“内篇”7篇、“外篇”15篇、“杂篇”11篇三部分。一般认为内篇是庄周所作。 《养生主》选自内篇，是庄子宣扬其养生之道的文章。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦yǐ，砉xū然向xiǎng然，奏刀騞huō然，莫不中zhòng音。 为：介词，替、给 文惠君：梁惠王，战国时魏国国君。 履：踩。 踦：抵住。意思是宰牛之时用膝盖抵住牛。 砉：拟声词，皮肉筋骨分离的声音。 向：同“响”。 奏：进。 騞：拟声词，插刀裂物的声音。 莫：没有 中：合乎 庖丁替梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖抵住的地方，哗哗作响，进刀时发出“騞”的声音，没有不合乎音律的。
判断句
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 臣：庖丁自称。 以：凭、用 遇：接触。 官知：感官的知觉，这里指视觉。 神欲：精神。 现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看了；视觉停止了，而精神在活动。
依乎天理，批大郤xì，导大窾kuǎn，因其固然，技经肯綮qìng之未尝，而况大軱gū乎！ 天理：牛体的自然结构。 批：击。 郤：同“隙”，空隙。 导：引导，这里指引刀进入。 窾：空隙。 因：顺着 然：形容词词尾，……的样子 技：“枝”，指支脉。 经：经脉。 肯：附在骨上的肉。 綮：筋骨结合处。 軱：大骨。 依照牛体的自然结构，击入大的（筋骨连接处的）缝隙，引刀进入（骨节之间的）空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！
面对春秋战国的纷乱社会： 儒家的回应：热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。 道家的回应：关心的是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，保身、全生、养亲、尽年的方法，具有强烈的个人主义色彩。
《庖丁解牛》PPT教学课件
庖丁解牛
-.
• 课前重点字词回顾
• 庖丁解牛：
（
） 足之所履：
（
）
• 肩之所踦（yǐ）： （
） 砉（xū）然向然： （
）
• 奏刀騞（huō）然：（
） 技盖至此乎：
（
）
• 进乎技矣：
（
） 以神遇而不以目视：（
）
• 批大郤：
（
） 导大窾：
（
）
• 因其固然：
（
） 技经肯綮之未尝： （
）
• 而况大軱乎：
（
了解《庄子》
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及 其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南 华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与 《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主 要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。 其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、 社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
• 请结合《庖丁解牛》所学所思，说说对这九个字的理解。
） 良庖岁更刀，割也：（
）
• 族庖月更刀，折也：（
） 新发于硎：
（
）
• 彼节者有间：
（
） 如泥委地：
（
）
• 踌躇满志：
（
） 善刀而藏之：
（
）
单元导学
• “观今宜鉴古，无古不成今。”(《增广贤文》)流派众多 的诸子学说，浩如烟海的古代史籍，都是弥足珍贵的文化遗产。 深刻体悟前人的智慧，才能更好地把握当下与未来。
出神入化之境界，原来是 不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。
庖丁重“道”——
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动 刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志， 善刀而藏之。”
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• 课前重点字词回顾
• 庖丁解牛：
（
） 足之所履：
（
）
• 肩之所踦（yǐ）： （
） 砉（xū）然向然： （
）
• 奏刀騞（huō）然：（
） 技盖至此乎：
（
）
• 进乎技矣：
（
） 以神遇而不以目视：（
）
• 批大郤：
（
） 导大窾：
（
）
• 因其固然：
（
） 技经肯綮之未尝： （
）
• 而况大軱乎：
（
了解《庄子》
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及 其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南 华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与 《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主 要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。 其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、 社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
• 请结合《庖丁解牛》所学所思，说说对这九个字的理解。
） 良庖岁更刀，割也：（
）
• 族庖月更刀，折也：（
） 新发于硎：
（
）
• 彼节者有间：
（
） 如泥委地：
（
）
• 踌躇满志：
（
） 善刀而藏之：
（
）
单元导学
• “观今宜鉴古，无古不成今。”(《增广贤文》)流派众多 的诸子学说，浩如烟海的古代史籍，都是弥足珍贵的文化遗产。 深刻体悟前人的智慧，才能更好地把握当下与未来。
出神入化之境界，原来是 不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。
庖丁重“道”——
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动 刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志， 善刀而藏之。”
庖丁解牛词语、句式归纳经典.ppt
庖丁解牛
莊周
最新.课件
林建宏老師製作
1
庄子：
名 周 ， 战国 时期 宋 国人，著名的思想家，
家学派的重要代表，与 并称为
“道 ”。
老子
老庄
富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用 寓言和比喻
来说明道理。
《庄子》 内篇（7）为庄周所作。 共33篇 外篇（15） 庄周门人和后学所作
杂篇（11）
养生主: 指养生最新的.课件主要关键。
手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶 的地方。(所字结构)
技经肯綮之未尝，而况大軱乎。
从未（碰）脉络相连和筋骨相结的地方，更何况 大骨头呢？ （句式？成语？） 恢恢乎其于游刃必有余地矣。
骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有 余地。 （成语？）
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之 提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满， （然后）把刀擦抹干净，最新.收课件 藏起来。（成语？）13
最新.课件
15
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，
殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近
名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，
可以全生，可以养亲，可以尽
年。
——养生主
【译文】
我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有
限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，
追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。
最新.课件
17
11
，“……者，…… 也”
“技经肯綮之未尝”
“之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯
“綮是以十九年而刀刃若新发于硎
代词“是”作“以”的宾语，前置；介 词结构后置
书面翻译以上三个最新句.课件子（注意句式的特点） 12
莊周
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1
庄子：
名 周 ， 战国 时期 宋 国人，著名的思想家，
家学派的重要代表，与 并称为
“道 ”。
老子
老庄
富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用 寓言和比喻
来说明道理。
《庄子》 内篇（7）为庄周所作。 共33篇 外篇（15） 庄周门人和后学所作
杂篇（11）
养生主: 指养生最新的.课件主要关键。
手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶 的地方。(所字结构)
技经肯綮之未尝，而况大軱乎。
从未（碰）脉络相连和筋骨相结的地方，更何况 大骨头呢？ （句式？成语？） 恢恢乎其于游刃必有余地矣。
骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有 余地。 （成语？）
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之 提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满， （然后）把刀擦抹干净，最新.收课件 藏起来。（成语？）13
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15
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，
殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近
名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，
可以全生，可以养亲，可以尽
年。
——养生主
【译文】
我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有
限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，
追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。
最新.课件
17
11
，“……者，…… 也”
“技经肯綮之未尝”
“之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯
“綮是以十九年而刀刃若新发于硎
代词“是”作“以”的宾语，前置；介 词结构后置
书面翻译以上三个最新句.课件子（注意句式的特点） 12
《语文庖丁解牛》PPT课件
于有无理想，更决定于为理想付出的努力。 庖丁成功了，请谈谈其成功的原因。
• 其一，对“道”的追求超过了对 技术的追求（“进乎技矣”）。
• 其二，不懈实践，在反复实践中 积累经验，探求规律，运用规律。
• 其三，谨慎小心，尊重规律。
道理探究
• 世界上没有天生的人才，人的成长总要 需要一个过程。庖丁的成长经历了一个 怎样的过程？你认为如何才能正确地评 价一个人？
但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”
Байду номын сангаас
，他们的哲学为“老庄哲学”。
•
他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认
为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始
有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。主张“
无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知
依乎天理 因其固然
批卻 导窾
官神
未
止遇
尝
神不
肯
行目
綮
第4层（游刃有余）
• 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而 刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃 者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游 刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新 发于硎。
良庖更刀（岁） 割
族庖更刀（月） 折
人生探源
不懂规律 认识规律 运用规律
自解全牛 目无全牛 游刃有余
昨夜西风凋 碧树，独上 高楼，望尽 天涯路
衣带渐宽终 不悔，为伊 消得人憔悴众里寻他千 ，蓦然 回首，那人 正在灯火阑 珊处
人生感悟
• 文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”， 解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？
• 其一，对“道”的追求超过了对 技术的追求（“进乎技矣”）。
• 其二，不懈实践，在反复实践中 积累经验，探求规律，运用规律。
• 其三，谨慎小心，尊重规律。
道理探究
• 世界上没有天生的人才，人的成长总要 需要一个过程。庖丁的成长经历了一个 怎样的过程？你认为如何才能正确地评 价一个人？
但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”
Байду номын сангаас
，他们的哲学为“老庄哲学”。
•
他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认
为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始
有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。主张“
无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知
依乎天理 因其固然
批卻 导窾
官神
未
止遇
尝
神不
肯
行目
綮
第4层（游刃有余）
• 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而 刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃 者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游 刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新 发于硎。
良庖更刀（岁） 割
族庖更刀（月） 折
人生探源
不懂规律 认识规律 运用规律
自解全牛 目无全牛 游刃有余
昨夜西风凋 碧树，独上 高楼，望尽 天涯路
衣带渐宽终 不悔，为伊 消得人憔悴众里寻他千 ，蓦然 回首，那人 正在灯火阑 珊处
人生感悟
• 文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”， 解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？
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庖丁解牛
莊周
林建宏老師製作
-
庄子：
名 周 ， 战国 时期 宋 国人，著名的思想家，
家学派的重要代表，与 并称为
“道 ”。
老子
老庄
富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用 寓言和比喻
来说明道理。
《庄子》 内篇（7）为庄周所作。 共33篇 外篇（15） 庄周门人和后学所作
杂篇（11）
养生主: 指养生的- 主要关键。
-
“然”字的用法和意义
砉然向然 （助词，前一个是象声词词尾，后 一个是形容词词尾）
奏刀騞然 （助词，象声词词尾）
因其固然 （……的样子）
虽然，每至于族 （代词：这样）
怵然为戒
（助词，形容词词尾）
-
通假字
“向” 通“响”
“盖” 通
“盍”
“善” 通“缮”
词类活用
“良庖岁更刀，族庖月更刀”
“岁”、“月”，名词做 状语
这则寓言故事给了我们什么 有益的启示？
-
作者用牛体的复杂结构来 比喻社会，用刀来比喻人。在 错综复杂的现实社会中，要像 庖丁避开肯綮一样，来避开矛 盾，游刃有余地在各种矛盾的 缝隙中生存，像保护刀刃一样 来保护自己。
-
庖丁解牛技术高超的原因是什么？
其一，对“道”的追求超过了对技术的追求 （“进乎技矣”）。他不停留在掌握具体的 “技”上，而是探求“道”——解牛的规律— —作为实践的目标。
-
古今异义：
天 古：天然结构
“依乎天理”
理 今：常指天然的道理
Hale Waihona Puke 然固古：本来的样子“因其固然”
今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折
b.表示承认甲事实，也不否认乙事实
虽 古：虽然如此，尽管那样 “虽然，每至于族” 然 今：常用作表示转折关系的连词
-
特殊句式： “臣之所好者，道也。”
判断句，“……者，…… 也”
-
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，
殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近
名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，
可以全生，可以养亲，可以尽
年。
——养生主
【译文】 我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有 限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么， 追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。 做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自 然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以 养护身体，可以享尽天年。
“技经肯綮之未尝”
“之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮
“是以十九年而刀刃若新发于硎
代词“是”作“以”的宾语，前置；介 词结构后置
书面翻译以上三个句子（注意句式的特点） -
翻译下列几个句子：
手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。
手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的 地方。(所字结构)
其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探 求规律，运用规律。
其三，谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾 见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀 甚微”，从来不骄傲大意。
-
知 识 积 累：
一、 文言虚词的意义和用法。 二、词类活用及句式。 三、翻译句子。 四、积累文中出现的成语。
-
“为”字的用法和意义
技经肯綮之未尝，而况大軱乎。
从未（碰）脉络相连和筋骨相结的地方，更何况 大骨头呢？ （句式？成语？） 恢恢乎其于游刃必有余地矣。
骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有 余地。 （成语？）
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之 提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满， （然后）把刀擦抹干净，-收藏起来。（成语？）
庖丁为文惠君解牛 (介词：替、给） 吾见其难为，怵然为戒 （动词:①解；②作为） 视为止，行为迟 （都是介词：因为） 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志
（都是介词：因为）
-
“于”字的用法和意义
合于《桑林》之舞 （介词，引出对象） 而刀刃若新发于硎 （介词：从） 恢恢乎其于游刃必有余地矣 （介词，对于） 虽然，每至于族 （介词，引出对象）
-
它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的 精神世界。它可教人们忘怀得失，摆脱利害。 超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或 高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生 意的大自然融为一片，从中获得生活的力量和 生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活 的苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在 巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而 更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世以山 水自娱，洁身自好的道理。
积累文中成语：
游刃有余： 现在使用他来比喻技术熟练高超，
做事轻而易举。
目无全牛： 现在用一般指技艺达到极其纯熟
的程度，达到得心应手的境界。
踌躇满志： 文中是悠然自得，心满意足的意思。
现指对自己的现状或取得的成就非常 得意。
切中肯綮： 正好切中事- 情的关键。
能力拓展：
有人认为庄子的养生 之道是一种消极的人生哲 学，你怎么看？
-
莊周
林建宏老師製作
-
庄子：
名 周 ， 战国 时期 宋 国人，著名的思想家，
家学派的重要代表，与 并称为
“道 ”。
老子
老庄
富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用 寓言和比喻
来说明道理。
《庄子》 内篇（7）为庄周所作。 共33篇 外篇（15） 庄周门人和后学所作
杂篇（11）
养生主: 指养生的- 主要关键。
-
“然”字的用法和意义
砉然向然 （助词，前一个是象声词词尾，后 一个是形容词词尾）
奏刀騞然 （助词，象声词词尾）
因其固然 （……的样子）
虽然，每至于族 （代词：这样）
怵然为戒
（助词，形容词词尾）
-
通假字
“向” 通“响”
“盖” 通
“盍”
“善” 通“缮”
词类活用
“良庖岁更刀，族庖月更刀”
“岁”、“月”，名词做 状语
这则寓言故事给了我们什么 有益的启示？
-
作者用牛体的复杂结构来 比喻社会，用刀来比喻人。在 错综复杂的现实社会中，要像 庖丁避开肯綮一样，来避开矛 盾，游刃有余地在各种矛盾的 缝隙中生存，像保护刀刃一样 来保护自己。
-
庖丁解牛技术高超的原因是什么？
其一，对“道”的追求超过了对技术的追求 （“进乎技矣”）。他不停留在掌握具体的 “技”上，而是探求“道”——解牛的规律— —作为实践的目标。
-
古今异义：
天 古：天然结构
“依乎天理”
理 今：常指天然的道理
Hale Waihona Puke 然固古：本来的样子“因其固然”
今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折
b.表示承认甲事实，也不否认乙事实
虽 古：虽然如此，尽管那样 “虽然，每至于族” 然 今：常用作表示转折关系的连词
-
特殊句式： “臣之所好者，道也。”
判断句，“……者，…… 也”
-
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，
殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近
名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，
可以全生，可以养亲，可以尽
年。
——养生主
【译文】 我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有 限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么， 追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。 做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自 然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以 养护身体，可以享尽天年。
“技经肯綮之未尝”
“之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮
“是以十九年而刀刃若新发于硎
代词“是”作“以”的宾语，前置；介 词结构后置
书面翻译以上三个句子（注意句式的特点） -
翻译下列几个句子：
手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。
手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的 地方。(所字结构)
其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探 求规律，运用规律。
其三，谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾 见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀 甚微”，从来不骄傲大意。
-
知 识 积 累：
一、 文言虚词的意义和用法。 二、词类活用及句式。 三、翻译句子。 四、积累文中出现的成语。
-
“为”字的用法和意义
技经肯綮之未尝，而况大軱乎。
从未（碰）脉络相连和筋骨相结的地方，更何况 大骨头呢？ （句式？成语？） 恢恢乎其于游刃必有余地矣。
骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有 余地。 （成语？）
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之 提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满， （然后）把刀擦抹干净，-收藏起来。（成语？）
庖丁为文惠君解牛 (介词：替、给） 吾见其难为，怵然为戒 （动词:①解；②作为） 视为止，行为迟 （都是介词：因为） 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志
（都是介词：因为）
-
“于”字的用法和意义
合于《桑林》之舞 （介词，引出对象） 而刀刃若新发于硎 （介词：从） 恢恢乎其于游刃必有余地矣 （介词，对于） 虽然，每至于族 （介词，引出对象）
-
它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的 精神世界。它可教人们忘怀得失，摆脱利害。 超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或 高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生 意的大自然融为一片，从中获得生活的力量和 生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活 的苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在 巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而 更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世以山 水自娱，洁身自好的道理。
积累文中成语：
游刃有余： 现在使用他来比喻技术熟练高超，
做事轻而易举。
目无全牛： 现在用一般指技艺达到极其纯熟
的程度，达到得心应手的境界。
踌躇满志： 文中是悠然自得，心满意足的意思。
现指对自己的现状或取得的成就非常 得意。
切中肯綮： 正好切中事- 情的关键。
能力拓展：
有人认为庄子的养生 之道是一种消极的人生哲 学，你怎么看？
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