统编版高中语文下册《庖丁解牛》课件优秀课件

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1.3《庖丁解牛》课件(共20张PPT)统编版高中语文必修下册

1.3《庖丁解牛》课件(共20张PPT)统编版高中语文必修下册

[技经肯綮之未尝] 技:“枝”。技经:脉络相连处。肯綮:骨肉结合处。 [恢恢] 很宽绰状。
[每至于族] (筋骨)交错聚结处。
[善刀而藏之] “缮”,修治,擦拭。
词类活用:
名词作状语:良庖[岁]更刀。(每年)
形容词作名词:以无厚入有间。(很薄的刀刃)
文言句式: 判断句:良庖岁更刀,割也;…。(“…也”式) 臣之所好者,道也。(“…者,…也”式)
(2)积累脱胎于本文中的成语,能翻译课文内容,初 步读懂文意。
重难点文言现象
实、虚词:
[中(zhòng)音] 合乎,符合。 [技盖至此乎] “盍(hé)”,何,怎样。 [进乎技矣] 超过。
[神遇] 会合、接触。
[官知止而神欲行] 官知:耳眼等器官的知觉;神欲:精神活动。
[批大郤,导大窾] 批:击,进;导:顺着,循着。 [因其固然] 因:依照。固然:(结构)本来状。
刀十九年矣,若新发于硎。 恢恢乎其于游刃必有余地矣。 依乎天理,因其固然;以无厚入有间。 每至于族,吾见其难为,……善刀而藏之。
•(二)人生之理:
①臣之所好者道也,进乎技矣。 ②臣以神遇而不以目视。 ③依乎天理……因其固然。 ④技经肯綮之未尝。 ⑤以无厚入有间。 ⑥每至于族……行为迟,动刀甚微。 ⑦善刀而藏之。
庖(páo)丁 所踦(yǐ) Nhomakorabea(xiǎng)然
騞(huō)然
批大卻(xì)导大窾(kuǎn)
(qìng)
大軱(gū)乎
砉(huā)然向 技盖(hé)至此乎
技(zhī)经肯綮 发于硎(xíng)
二读课文(自读疏义)
•要求:
(1)对照文下注释和工具书,利用导学案,自行疏通 文言字词障碍,掌握特殊用法和文言句式。

统编版高中语文必修下册《庖丁解牛》教学PPT课件

统编版高中语文必修下册《庖丁解牛》教学PPT课件

2.通假字
例句 ①砉然向然 ②技盖至此乎 ③善刀而藏之
本字及意义 同“响”,发出响声 同“盍”,何、怎么 同“缮”,揩拭
3.古今异义词
词语
例句
解析(古今义)
①天理 依乎天理
古义:_牛__体__的__自__然__结__构___ 今义:天然的道理
古义:_本__来__的__结__构___
②固然 因其固然
依乎天理,批大郤,导大窾, 因其固然,技经肯綮之未尝,而况大 軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更 刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解 数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节 者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有 间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!
2.解释加颜色的词语 ③天理(牛体的自然结构 ) ④批(击 ) ⑤导(引导,这里指引刀进入 ) ⑥窾(空隙) ⑦因(顺着) ⑧肯綮(筋骨相结合的地方 ) ⑨ (大骨) ⑩发(出) ⑪硎(磨刀石 )
是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,我 心翼看翼到地那提里高很难警下惕刀,,眼就睛小因
每至于族,②吾见其难为,怵然为戒,为(筋骨交错聚结的地方)而
凝视不动,动作也因此慢下
视为止,行为迟,动刀甚微。謋然已 来,动刀十分轻微。
解,如土委地。③提刀而立,为之四 (得分点:怵然、行为、微)
顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。” 我提刀站立,因为这一成功
⑤ 切中肯綮 ⑥ 批郤导窾 ⑦ 新硎初试 ⑧ 官止神行 ⑨ 善刀而藏
解决问题的方法对,方向准。比喻切中要害,找到了解 决问题的好办法。 从骨头接合处劈开,无骨处则就势分解。比喻善于从关 键处入手,顺利解决问题。 像新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的 才干。 不必凭借感官,而凭借精神思维。指对某种事物有透彻 了解,或技艺纯熟,操作起来得心应手。 将刀擦净,收藏起来。比喻适可而止,自敛其才。

高中语文统编版必修下册1.3《庖丁解牛》PPT课件

高中语文统编版必修下册1.3《庖丁解牛》PPT课件
其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,
行为迟,动刀甚微。謋然已解,如土委地。提刀而立, 为之四顾,为之犹豫满志,善刀而藏之。
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得 养生焉。”
翻译:梁惠王说:“好啊!我听了厨师的这 番话,懂得了养生的道理了。”
感悟事理:


成语积累:
结合书下注释,课文读三遍

目标: 读准字音

流利通畅 感知大意


庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚, 足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫 不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。
1.划出文中描写解牛场面的句子,文中从哪两个方 面描画解牛的场面的?庖丁解牛给我们什么样的一 种感受?
2.作者为什么要强调它符合《桑林》的舞蹈, 又合乎《经首》的节奏?
目无全牛 (认识规律)
游刃有余 (运用规律)
古今之成大事业大学问者, 必经之三种境域:
“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔,为伊消三境也。
----王国维《人间词话》
彼节者有间,而刀刃者无厚。以无厚入有间,恢恢乎
探 究
第二步:庖丁表演秀 场面描写
1.庖丁解牛从“技”到“道”经历了怎样的阶段?
第一阶段
始解牛时:所见无非牛者
第二阶段
三年之后:目无全牛
文 本 探
第三阶段 方今之时:以神遇而不以目视

2.庖丁在练习解牛的过程中,悟到了哪些解牛之道?
学习目标导入:庄子 Nhomakorabea人《庄子》(南华经)
庄子散文的风格
所见无非牛者、所解数千牛矣 ↓ 所+V 中:莫不中音;乃中《经首》之会 盖:技盖至此乎?(《齐桓晋文之事》:盖亦反其本矣!) 族:族庖月更刀;虽然,每至于族,吾见其难为

1.3《庖丁解牛》课件(共35张PPT)-2022-2023学年统编版高中语文必修下册

1.3《庖丁解牛》课件(共35张PPT)-2022-2023学年统编版高中语文必修下册
庖 丁 解 牛
《庄子》
先秦诸子百家中独树一帜的莫过于庄子 了,鲁迅就曾高度赞扬其文章“汪洋辟阖, 仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也”。作 为道家学派的集大成者,庄子以其思想、哲 学魅力深深地影响着后世。今天我们一起走 进充满哲理韵味的《庖丁解牛》。
学习 目标
1.体会庄子散文中浪漫主义的艺术魅力和丰富哲理美。 2.梳理庖丁“解牛之道”的三重境界,正确理解“解 牛之道”的内涵。 3.认识一切事物都需要经过反复实践才能把握其客观 规律的道理。
写作 背景
庄子生活在战国中期,这是非常激烈的社会转型时期,中国社 会经历了一次“高岸为谷,深谷为陵”的沧桑巨变,社会动乱,民 不聊生,身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。庄子针对人 在残酷环境中不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享 天年的现实,被迫随时随地悚然惊心地谨慎藏锋,适时顺应,想在 复杂的斗争中寻找一个空隙,把它作为保全生命的安乐窝,以便在 这乱世中游刃有余地活下去。这篇寓言体现的就是这种心境。
任务三:赏析文章的艺术特色
【活动7】品读全文,分析本文在写法方面的特色。
1.通过场面和神态描写塑造人物形象。 庄子通过场面描写写活了庖丁解牛的境界,他动作流畅自
如,解牛的声音高低错落、缓急有致,庖丁就像一个艺术家在 完成他的行为艺术作品,这些都给人以美的享受。
又如“每至于族……善刀而藏之”,这几句通过神态描写 生动形象地写出庖丁遇到难解之处戒惧的样子,目光集中,行 为迟缓;成功解牛之后,提刀四顾,踌躇满志。庖丁先后的神 态既有变化,又有对比,非常传神。
课堂 小结
“庖丁解牛”这个寓言故事说明世上事物纷繁复杂,只要反 复实践,掌握了它的客观规律,就能得心应手,运用自如,迎刃 而解。文章叙议相间,层次分明。写解牛时动作之优美,技术之 高超,成功后的志得意满等,如闻如见,引人入胜。语言生动形 象,“目无全牛”“游刃有余”“踌躇满志”“切中肯綮”“庖 丁解牛”成语,即出自本篇。

《庖丁解牛》课件(共31张PPT)统编版高中语文必修下册

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天然结 构
空隙

本来的结 构
依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮
宾语前置 的标志
顺着
依照
脉络相连 的地方
之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,
未曾尝试
名作状,
一般
名作状
每年
每月
折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发
于硎。
磨刀石
磨出
翻译:依照于天然结构,击入牛体筋骨缝隙,顺着(骨节间的) 空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结 合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师 每年更换一把刀,割断筋肉;一般的厨师每月(就得)更换一把 刀,砍断骨头。如今,我的刀(用了)十九年,所宰的牛有几千
《庖丁解牛》
庄子的著作
《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作,因庄子曾隐居南华 山,所以,又称《南华经》,是著名的经典著作。原有52篇,现存33篇, 分为内篇、外篇和杂篇,内篇共7篇,是庄子本人所作,是全书的精华部 分,全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论;外 篇15篇,是内篇的补充和发挥,观点阐述的更为明确和具体,对丑恶现 实的愤慨表现的更为强烈;杂篇共11篇,是庄子后学对庄子思想的继承 和发挥。
——于丹<<庄子心得>>
-----《庄子·养生主》
《庖丁解牛》
庄子的生平
庄子(约前369——前286)和孟子同时而稍后,战国时 期著名的思想家、文学家,道家学派的代表人物。名周,宋 国蒙(今河南商丘)人。他生活贫困,做过漆园吏,但学识 渊博。他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝,对儒家积 极参与政事给予了尖锐的批评,主张“出世”。宋王偃昏庸 残暴以致亡国的现实对庄子的思想影响很大,所以他不再出 仕(做官)与统治者合作。他性情旷达,追求绝对的自足自 得的主观精神境界。

《庖丁解牛》优秀课件PPT

《庖丁解牛》优秀课件PPT

文知基础
3.写作背景
庄子生活在战国中期,这是非常激烈的社会转型时期,中国社会经历了一次“高岸 为谷,深谷为陵”的沧桑巨变,社会动乱,民不聊生,身处乱世的人们对人生、对 前途充满了迷茫。庄子针对人在残酷现实不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧 残难以尽享天年的现实,被迫随时随地悚然惊心地谨慎藏锋,适时顺应,无求远害, 想在复杂的斗争的骨节缝中寻找一个空隙,把它作为保全生命的安乐窝,以便在这 乱世中游刃有余地活下去。这篇寓言体现的就是这种心境。
统编版·语文必修下
庖丁解牛
第一课时
目标领航
学习目标
1.了解庄子其人及其主要思想。 2.掌握重要的实词、虚词及特殊句式等文言知识点。 3.赏析文中生动细致的描写和富有表现力的语言。
学习重难点 1.理解庄子寓言的本意。
2.对本文中“庄子之道”的理解,分析说理的思路。
课堂导入
《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦 为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志 与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然 周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶 之梦为周与?周与胡蝶,则必有分 矣。此之谓物化。”后人据此提炼 出成语“庄周梦蝶”。
基础知识
1.重要读音
庖(páo)丁
踦(yǐ) 肯綮(qìnɡ) 莫不中音(zhònɡ)
怵然为戒(chù) 踌躇(chóuChú) 批大郤(xì) 大軱 (gū)
良庖岁更刀(ɡēnɡ) 发于硎(xínɡ) 有条不紊(wěn)
砉然向然(huā xiǎnɡ)
基础知识
2.通假字
砉然向然(向,通 响) 技盖至此乎(盖,通 盍) 技经肯綮之未尝(技,通 枝) 善刀而藏之(善,通 缮)
文知基础
2.庄子的思想
辨证思想 庄子的思想包含着朴素辨证法因素。他认为 “道”是“先天生地”的,从“道未始封” (即“道”是无界限差别的)。照庄子的逻辑, 道是无分别、无界的混沌,因而它不是理性的 对象:“夫道,有情有信,无为无形,可传而 不可受,可得而不可见;自本自根,素有天地, 自古以固存。”

1.3《庖丁解牛》课件(共35张PPT) 统编版高中语文必修下册.ppt

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2 精思:感庄周之智
“解牛之道”和“养生之道”之间有什么联系呢 ?
2 精思:感庄周之智
材料一: 庄子生活在战国中期,这是非常激烈的社会转
型时期,中国社会经历了一次“高岸为谷,深谷为 陵”的沧桑巨变,社会动乱,民不聊生,身处乱世 的人们对人生、对前途充满了迷茫。
2 精思:感庄周之智
材料二: 本文节选自《庄子·养生主》,所谓“养生主”,意思
2 精思:感庄周之智
“解牛之道”与“养生之道”具有相似性和可比性。实 际上,庄子在这里把“牛”比喻成了复杂的社会,尽管矛盾 错综,斗争激烈,但总有间隙可寻。只要像庖丁那样,“以 无厚入有间”,顺应规律,回避矛盾,就能保全性命,养护 精神。因此,《庖丁解牛》这则寓言故事,因其形象化的艺 术手法、带有普遍性的思想和抽象化的语言运用、丰富的多 层次的内涵,早已突破了庄子所赋予的内容和旨意。
——南怀瑾《论语别裁》
2 精思:感庄周之智
分享1: 儒道两家的政治主张和处事理念虽有不同,
但实际上是相互统一的。
2 精思:感庄周之智
分享2: 儒家是入世的智慧,道家是出世的哲学。儒
家有社会责任感,要做到“仁义礼智信”,道家 主张“道法自然”“清静无为”,凡事顺其自然。
2 精思:感庄周之智
共筑精神家园 坚定文化自信
3 深味:获思辨之益
“唐宋以后的中国文化,要讲儒、释、道三家,也就变 成三个大店。佛学像百货店,里面百货杂陈,样样俱全,有 钱有时间,就可去逛逛。逛了买东西也可,不买东西也可, 根本不去逛也可以,但是社会需要它。道家则像药店,不生 病可以不去,生了病则非去不可.....一个国家民族生病,非 去这个药店不可……儒家的孔孟思想则是粮食店,是天天要 吃的。”
是保养生命、保存天性的根本原则。在该篇的开头,有一段 话可视为全文的总纲:“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯 随无涯殆已!已而为知者,殆而已矣! 为善无近名,为恶无 近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以 尽年。”接下来就用几则预言加以阐释,《庖丁解牛》就是 其中的第一则。

1.3《庖丁解牛》 课件(共39张PPT)统编版高中语文必修下册

1.3《庖丁解牛》 课件(共39张PPT)统编版高中语文必修下册

发硎 fā xíng 发怵 chù
謋然 huò
踌躇 chóu chú 踯躅 zhízhú 踟蹰 chíchú 大軱 gū
翻译全文
第1段:写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响。 第2段:写文惠君的夸赞,从侧面烘托庖丁技艺的精湛。
第3段:庖丁对文惠君的解答,主要讲述了自己达于“道”境的三个阶段。
第4段:写文惠君听后领悟了养生的道理。
庖丁解牛的故事可能实际描述的是一国之君观摩祭祀演练的纪实。
6 读文正音
庖丁 páo
倚靠 yǐ
牛犊 dú
踦闾 yǐ lǘ
掎角之势 jǐ
犄角 jī
砉然 xū
騞然 huō
中规中矩 zhòng 中音 zhòng 罅隙 xiàxì 嫌郤 xì
间不容发 fà
窾木 kuǎn 肯綮 qìng
引擎 qíng
更改 gēng
将庖丁与良庖、族庖进行比较,以说明得“道”与否的异同。
说明成功地解决了难以处理的“族”的问题,这是从一般写到特殊。
这三个方面都紧紧扣住“依乎天理”“因其固然”之“道”进行阐 述。庖丁答文惠君的第一句话,将写“技”与谈“道”两个方面自然地 联系起来。文惠君所说的由庖丁之言获得养生之道的话,又起到统摄全 文、揭示主题的作用。
全文围绕解牛的事件,阐述了一个“道”字,由具体到抽象,条分 缕析,环环相扣,将道理说得晓畅透彻。
9 课堂小结
本文通过对庖丁解牛的过程和 摸索解牛规律的经历的叙述,揭示 出养生的方法莫过于顺应自然的道 理;同时也反映出只有反复实践, 逐步认识和掌握事物的规律,然后 遵循客观规律办事,才能做到“游 刃有余”的道理。
在先秦时期,牛是非常尊贵的祭品以及礼 品,人们非常看重牛,解牛这一举措也并非寻 常,牛通常用于祭天、祭地、祭宗庙、王飨 xiǎng等祭祀活动中。

统编版必修下册《庖丁解牛》课件24张PPT

统编版必修下册《庖丁解牛》课件24张PPT

两个比喻
“桑林之舞” “经首之会”
生动地描写出庖丁动作的节奏感, 表现了一个至高境界。
3.庖丁解牛在庄子的笔下,

竟成了一次神妙的音乐舞蹈艺术的表演,
本 解
庖丁所达到的境界,仅仅是技艺娴熟的表

现吗?
庖丁把解牛当成艺术作品的创作,他解牛的动作 自然、和谐、优美,充满艺术气息,已超过了一般的 技艺层面了,达到“道”的境界了。
(今河南商丘附近)人,为战国时期道家学
派的代表人物之一,与老子并称为“老庄学
派”。曾经做过漆园吏。他可能生于没落贵
族家庭,生活贫苦,学问渊博,善于辩论。


《庄子》一书,现存33篇。该书由后人

整理为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部

分。一般认为“内篇”为庄周所作。《庄子
》一书的寓言包含了丰富的辩证法。庄周对
象,条分缕析,环环相扣,将道理说得晓畅透彻。
2.第一段,作者是怎样描写庖丁解牛
文 本
的场面的?作用是什么?
解 读
动作描写 解
手“触” 肩“倚”
足“履”
艺术化、舞蹈化了的动作描写, 如同琵琶女演奏琵琶“轻拢慢 捻抹复挑”,已初见庖丁解牛 技艺的高超和动作的娴熟。
膝“踦”
描摹声音
砉 騞
描摹他解牛时进刀而发出的声音,令人 如临其境,如闻其声。
9.文章最后一段提到的“养生”指的是 文 什么? 一般认为“内篇”为庄周所作。
本 恢恢乎其于游刃必有余地矣! 解 竟成了一次神妙的音乐舞蹈艺术的表演,庖丁所达到的境界,仅仅是技艺娴熟的表现吗?
文中的良庖族庖分别比喻哪两类人?
读 顺着,循着,这里是导入
描摹他解牛时进刀而发出的声音,令人如临其境,如闻其声。 《庄子》一书,现存33篇。 他可能生于没落贵族家庭,生活贫苦,学问渊博,善于辩论。

《庖丁解牛》课件

《庖丁解牛》课件
庄子的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的,从“道未始封”(即 “道”是无界限差别的)。照庄子的逻辑,道是无分别、无界的混沌,因而它不是理性的对象: “夫道,有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见;自本自根,素有天地,自古以固 存。”
了解《庄子》
《庄子》又名《南华经》,是战国中期庄子及 其后学所著道家经文。到了汉代以后,尊庄子为南 华真人,因此《庄子》亦称《南华经》。其书与 《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主 要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。 其内容丰富,博大精深,涉及哲学、人生、政治、 社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
(乙)庖丁解牛
问 题 探 究
【思考10】比较阅读 1.请根据《序技赠写真李山人》《庖丁解牛》的文意,概述“李子貌人”“庖丁解牛”经历的三个阶段, 完成填空。
明确 ①志人形体(志其外形) ②出神入化(得心应手……) ③目无全牛 2.李子貌人、庖丁解牛,都经历了由技而道的过程。你从中得到了什么启发? 明确 把握事物规律,就可超越技巧,达到出神入化的境地。
问 题 探 究
【思考5】试着从文章中找到体现不同解牛境界的语句,并概括。 明确 始臣之解牛,无非牛者(不懂规律) 三年之后,未尝见全牛也(懂得规律) 方今之时,以神遇不以目视(运用规律) 虽技艺高超,却不掉以轻心,尊重规律(态度)。
问 题 探 究
【思考6】庖丁解牛技术高超的原因是什么? 明确 其一,对“道”的追求超过了对技术的追求(“进乎技矣”)。他不停留在掌握具体的“技” 上,而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。 其二,不懈实践,在反复实践中积累经验,探求规律,运用规律。正因为如此,他由不懂规律(“自 解全牛”)过渡到认识规律(“目无全牛”),又飞跃到熟练运用规律(游刃有余)。 其三,谨慎小心,尊重规律:“每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微”, 从来不骄傲大意。

统编版高中语文下册《庖丁解牛》课件(共55张)

统编版高中语文下册《庖丁解牛》课件(共55张)

第一段
❖写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响
庖丁解牛在庄子的笔下,竟成了一次神 妙的音乐舞蹈艺术的表演,庖丁所达到 的境界,仅仅是技艺娴熟的表现吗?
❖ 庖丁把解牛当成艺术作品的创作,他解牛 的动作自然、和谐、优美,充满艺术气息, 已超过了一般的技艺层面了,达到“道” 的境界了。
❖ 文惠君日:“善哉!技盖至此乎?”
第四段
❖文惠君听了庖丁的一番话,领悟了 养生的道理。
文惠君说通过庖丁解牛的启发得了“养生 之道”,什么是“养生之道“”?
❖ 养生之道是指,在险恶的环境中,人们只有像 庖丁那样把握了社会的肌理,小心谨慎,才能 够成功地避开各种难解的矛盾,使自己免于遭 到伤身与劳神的困扰,从而达到保身、全生、 养亲,尽年的目的。
作者写庖丁解牛时突出其刀声之悦耳,仿佛不闻牛之惨叫, 暗示了牛似乎在毫无痛苦的情形下就被“解”了,强调说明 了庖丁技艺之炉火纯青、出神入化。作者通过对庖丁优美和 谐的动作的刻画及悦耳的刀声的引人入胜的描写,使读者产 生了急切了解其绝技如何取得的念头,这是行文的悬念感。 同时,从结构上看,写这个场面既形象再现了庖丁技艺高超, 又为下文文惠君的赞叹、质疑和庖丁的畅谈解牛之道做了自 然的铺垫。
❖ 庄子的散文,有相当高的艺术成就,想象奇妙,构思巧妙, 意境开阔,描绘生动,善于用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆, 具有浪漫主义的艺术风格,对后世文学有较大的影响。
庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所 履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音, 合于桑林之舞,乃中经首之会。
❖ 庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方,肩 膀所倚靠的地方,脚所踩的地方,膝盖所 顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没 有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞 乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲 的节奏。

统编版高中语文下册 《庖丁解牛》ppt名师课件

统编版高中语文下册 《庖丁解牛》ppt名师课件
统编版高中语文下册 《庖丁解牛》课件【优秀课件】
统编版高中语文下册 《庖丁解牛》课件【优秀课件】
• 依乎天理,批大郤,导大窾,因其 固然, 我依照着牛的生理结构, 击入大的空隙,顺着(骨节间 的)空处进刀,依照牛体 本来的结构(去解剖)。
• 技经 肯綮 之未尝,而况大軱乎! 技术高妙,刀未曾经过筋肉结 合的地方,何况大骨头呢?
统编版高中语文下册 《庖丁解牛》课件【优秀课件】

统编版高中语文下册 《庖丁解牛》课件【优秀课件】
• 良 庖岁 更 刀,割也; 族 庖月更刀,折 也。
好的厨子每年换一把刀,他们是用刀去 割肉;一般的厨子 每月换一把刀,他们是用刀去砍骨头。 • 今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀 刃若新发于硎。
现在我这把刀已用十九年了, 所宰杀的 牛有几千头了, 而刀口还像是刚刚从磨刀石上磨出来一 样。
我开始宰牛的时候,所见到的没有不 是全牛的,几年之后,
统编版高中语文下册 《庖丁解牛》课件【优秀课件】
统编版高中语文下册 《庖丁解牛》课件【优秀课件】
• 未尝见全牛也。方今之时,臣以神 遇而不以目视, 我就不曾再见到全牛了。现在,我 只用精神去和牛接触, 而不用眼睛去看了。
• 官知止而神欲行。 • 视觉停止了,而精神在活动。
《庄子·养生主》
课文朗读
庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之 所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音:合于《桑林》之舞, 乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也;进乎技矣。始臣之解 牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时, 臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤, 导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更 刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千 牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无 厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若 新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止, 行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四 顾,为之踌躇满志;善刀而藏之。”

[新教材]语文统编版必修下册《庖丁解牛》优秀课件(24张PPT)

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特点:合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。 依乎天理,批大郤,导大
如:每至于族,行为迟,动刀甚微——不莽撞, 内篇(7)为庄周所作。
彼节者有间,而刀刃者无厚;
谨慎行事 二、选取文中你最喜欢的一句话,结合学习生活实际,写一篇200字左右的感想。
提刀而立,为之四顾,为之 庄子文章特色一:比喻以一个个具体生动的形象,把深奥而抽象地哲理表达的浅显易懂。 虽然他一生淡泊名利,主张修身养性、清静无为,但在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望,从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上,可以看出庄子是一个对现实世 界有着强烈爱恨的人。 林》之舞,乃中《经首》之会。
共33篇
杂篇(11) 庄周门人和后学所作
养生主: 指养生的主要关键。
鲁迅先生说:“其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周 诸子之作,莫能先也。”(《汉文学史纲要》)
庄子其想 庄子生活在战国时期,与梁惠王、齐宣
王同时,约比孟子的年龄略小,曾做过蒙邑的漆园小吏,生活 很穷困,却不接受楚威王的重金聘请,在道德上其实是一位非 常廉洁、正直,有相当棱角和锋芒的人。
没有不是
之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣
以会神合遇、而接触不以目视,视官觉知止而思神维欲活行动。依乎天理,击 劈批, 开大郤空,隙导大
天然结构 顺着,循着,
窾空 ,依因其固本然来的,样技子经肯綮之未尝,而况大軱乎?良庖岁这更里刀是,导割入
一般的
经络
名作状,每年
也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而
怵 chù
膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音,合于《桑
窾 kuǎn 謋 huò 特点:合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
恢恢乎其于游刃必有余地矣! 老师的话:在我们的生活中有很多行业的标兵,他们通过孜孜不倦的学习和练习,在行业中取得了突出的成绩,正如文章中庖丁一样,做到了游刃有余、踌躇满志。

1.3《庖丁解牛》课件统编版高中语文必修下册PPT课件

1.3《庖丁解牛》课件统编版高中语文必修下册PPT课件

养生主: 指养生的主要关键。
鲁迅先生说:“其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周 诸子之作,莫能先也。”(《汉文学史纲要》)
庄子其想 庄子生活在战国时期,与梁惠王、齐宣
王同时,约比孟子的年龄略小,曾做过蒙邑的漆园小吏,生活 很穷困,却不接受楚威王的重金聘请,在道德上其实是一位非 常廉洁、正直,有相当棱角和锋芒的人。
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疑难句子翻译
1、手之所触, 肩之所倚,足之所履,膝之所踦。
手接触到的地方,肩靠的地方,脚踩的地方, 膝盖顶的地方。
2、臣所好者道也,进乎技矣.
我所爱好的是(事物)的规律,超过技术了。
3、技经肯綮之未尝,而况大軱乎。
脉络相连和筋骨相结的地方(容易使刀刃钝折) 从没有碰触过,更何况大骨头呢?
作业
一、完成词语的积累
二、选取文中你最喜欢的一句话,结合学习生活实 际,写一篇200字左右的感想。
如:每至于族,行为迟,动刀甚微——不莽撞, 谨慎行事
吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,
殆已;已而为知者,殆而已矣。为善无近
名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,
可以全生,可以养亲,可以尽
年。
——《庄子·养生主》
2、文惠君是如何评价庖丁解牛的,他从中 得到了什么启示?
文惠君从庖丁的经历中得到的“养生”哲理 。
作者用牛体的复杂结构来比喻社会,用 刀来比喻人。在错综复杂的现实社会中,要像 庖丁躲开肯綮一样,来躲开矛盾,游刃有余地 在各种矛盾的缝隙中生存,像保护刀刃一样来 保护自己。
走近庄子:
庄子其人 庄子其著 庄子其想

高中语文统编版必修下册1.3《庖丁解牛》(共64张ppt)

高中语文统编版必修下册1.3《庖丁解牛》(共64张ppt)
今天我们将一起走进道家代表人物庄子的药店,探寻一下庄子给世 人开了一副怎样的养生秘方?











生 主

学习目标
1.了解庄子及其哲学思想。 2.积累文言字词;赏析场面描写与人物刻画。 3.通过细读庖丁“解牛经”,梳理其“解牛之道”的三重 境界,进而理解“养生之道”的含义,从而领会庄子散文 说理的艺术魅力。
山,又称《南华经》。《庄子》与《老子》《周易》合称“三玄”。
原有52篇,现存33篇,分内篇、外篇和杂篇,
内篇共7篇,是庄子本人所作,是全书的精华部分,全 面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论;
外篇15篇,是内篇的补充和发挥观点更为明确和具体, 对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈;
杂篇共11篇,是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。整 体文章想像力很强,文笔变化多端,具有浓厚的浪漫主义色 彩,并采用寓言故事形式,富有幽默讽刺的意味。
《庄子》
《庄子》约成书于先秦时期,全书以“寓言”、“重言”、“卮言 ”为主要表现形式,继承老子学说而倡导自由主义,蔑视礼法权贵而 倡言逍遥自由,内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反
映了此种哲学思想。(卮言:无头无尾、支离破碎的言辞;重言:一般指叠字)
庄子散文的风格
浪漫主义是其散文的艺术特色,这与先秦各家不同,而独与屈原的 楚辞近似,诙诡怪诞,汪洋恣肆。
儒家所重的是群体社会。
道家所关怀的是个人。

三 部
赏析课文

整体感知
朗读全文,初步感知故事内容,并根据文章大 意,划分文章层次。
名家朗诵
齐读课文,注意读准字音: 庖páo丁解牛
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·
《 庄 子 养 生 主 》
春秋战国----纷乱的时代
❖ 儒家的回应: ❖ 儒家热衷于重建社会秩序,企图以道德
礼制重整人心,克制当时人们泛滥的私欲。 所以孔子不断教人去追求仁义,成为君子, 目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。
❖ 道家的回应:
❖ 道家所关心的,却是人处于乱世之下如 何立身处世而自保。道家主张既然万事万物 皆摆脱不了自然规律而变化,所以人也必须 遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于 乱世中找寻个人的自我救赎,自保全生的方 法,具有强烈的个人主义色彩。
这自然就引出了什么话题?
通“盍”, 何,怎样。
(技盖至此乎)
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进 乎技矣。 始臣之解牛之时,所见无非全 牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今 之时,臣以神遇而不以目视,官知止而 神欲行。
(hào) 爱好,喜欢
疑难句子翻译
臣所好者道也,进乎技矣.
我所爱好的是(自然)的规律,超过技术了。
《经首》乐曲的节奏。
文惠君日:“嘻,善哉!
梁惠王说:“嘻,好啊!
技盖(=盍)至此乎?”
(你解牛的)技术怎么会高超
到这种程度啊?”
——找出文中描写“解牛”场面的句子。
欣赏“解牛之美”
手、肩、足、膝
和谐并用
触、倚、履、踦
流畅自然
砉然、马砉然
莫不中音
合于《桑林》之舞
乃中《经首》之会
这一系列的动作连贯流畅,一气呵成, 反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。
每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。
每当碰到(筋骨)交错聚结的地方,我看到那里很难 下刀(解牛),就谨慎的为之戒备,眼睛因为(看到 筋骨交错聚集的地方)而凝视不动,动作因为这缓慢 下来
翻译
即使这样,每当碰到筋骨交错聚
虽然,每至于族,吾 结的地方,我看到那里很难下刀,就
见其难为,怵chù然为戒, 谨慎的为之戒备,目光因为这个而
翻译
良庖岁更刀,割也;族庖
月更刀,折zhé也。今臣之 刀十九年矣,所解数千牛 矣,而刀刃若新发于硎 xíng。彼节者有间jiàn,而 刀刃者无厚;以无厚入有 间,恢恢乎其于游刃必有 余地矣,是以十九年而刀
刃若新发于硎。
技术好的厨师每年更换一把刀, (是用刀硬)割断筋肉;一般的厨师 每月(就得)更换一把刀,(是用刀) 砍断骨头。如今我的刀(用了)十九 年了,所宰的牛有几千头了,但是刀 刃(的锋利)就象刚从磨刀石上磨出 来的一样。那牛的骨节有间隙,而刀 刃很薄;用很薄的(刀刃)插入有空 隙的(骨节),宽宽绰绰地,它对运 转(游动)刀刃必然是有余地的啊! 因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀 石上磨出来的一样。
儒家和道家的比较
❖儒家所重的是群体社会。 ❖道家所关怀的是个人。
道家思想的园地:《老子》(《道德经》) 《庄子》(《南华经》)
学习目标:
1.学习本文借助形象说理的方法。
2.学习本文细致生动的描写、富有 表现力的语言。
3.探究庖丁的优秀之处和原因,感 悟解牛故事蕴含的哲理。
庖丁解牛
《庄子·养生主 》
向 xiǎng 通“响” 盖 hé 通“盍”
再读课文
疏通文意1、2段,注意圈点勾画
庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所,
足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀
騞然,莫不中音,合于桑林之舞,乃中
经首之会。
疑难句子翻译
“所”字结构 “所”+动词=名词性结构
手之所触, 肩之所倚,足之所履,膝之所踦。
手接触到的地方,肩靠的地方,脚踩的地方, 膝盖顶的地方。
良庖岁更刀
割也
族庖月更刀
折也
臣之刀十九年
以无厚入有间
写作手法 对比
虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行 为迟,动刀甚微。謋然己解,如土委地。提刀而立,为 之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
虽 古:即使那样 然 今:常用作表示转折关系的连词
疑难句子翻译
(wéi)动词 做 下刀
(wèi)介词 因为,因此
庖:厨师。丁,人名,即名 为丁的厨师。一说厨师, “丁”指从事专门劳动的人。 解:分解、分割。
初读课文 读准字音
读清句读
踦yǐ(支撑,接触) 騞huō(象声词)
砉huā(象声词)
謋huò(象声词)
卻xì(同隙,空隙) 軱gū(大骨)
硎xíng(磨刀石)
窾kuǎn(空)
怵chù(害怕,恐惧) 间jiàn(间隙)
况大軱gū乎!
过筋脉经络相连的地方和筋骨结合的 地方,更何况大骨呢!
思考:庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的?
解牛的三个阶段
1、“始臣之解牛之时”—— “所见无非全牛也” 2、“三年之后” —— “未尝见全牛也” 3、“方今之时” —— “以神遇而不以目视”
目有全牛 目无全牛 游刃有余
(不懂规律) (认识规律) (运用规律)
翻译 丁厨师放下刀回答说:“我所爱 庖丁释刀对曰:“臣之所 好的,是(事物的)规律,(已经) 好hà0者,道也;进乎技矣。 超过(一般的)技术了。开始我宰牛 始臣之解牛之时,所见无 的时候,眼里所看到的没有不是全牛 非牛者。三年之后,未尝 的。三年以后,不再能见到整头的牛 见全牛也。方今之时,臣 了。现在,我凭精神和牛接触而不用 以神遇而不以目视,官知 眼睛去看,视觉停止了而精神在活动。 止而神欲行。依乎天理, 依照(牛的生理上的)自然结构,击 批大郤xì,导大窾kuǎn, 入(牛体筋骨相接的)大的缝隙,顺 因其固然,技(=枝)经肯 着(骨节间的)空处进刀,依照牛体 綮qìng之未尝(碰),而 本来的样子(构造),不曾拿刀碰到
翻译
丁厨师给梁惠王宰牛。手
所接触的地方,肩膀所倚靠的
庖páo丁为文惠君解牛。 手之所触,肩之所倚,足
地方,脚所踩的地方,膝盖所
之所履,膝之所踦yǐ,砉 顶的地方,哗哗作响,进刀时
huā然向然,奏刀騞huō然, 莫不中zhòng音。合于《桑 林》之舞,乃中zhòng《经 首》之会。
发出豁豁的声音,没有不合音 律的。合乎(汤时)《桑林》 舞乐的节拍,又合乎(尧时)
视为(之)止,行为 (之)迟,动刀甚微, (停止)凝视不动,动作因为这个而
謋huò然已解,如土委
缓慢下来。动起刀来非常轻微,豁啦
(于)地。提刀而立,
为之四顾,为之踌躇满 一声(牛的骨和肉一下子)解开了,
志,善(=缮)刀而藏之。 就像泥源自散落在地上一样。(我)提着刀站立起来,为此举目四望,为此
悠然自得,心满意足,(然后)把刀
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