庖丁解牛整理实用课件

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《庖丁解牛》实用课件

《庖丁解牛》实用课件

探骊得珠 出处:《庄子· 列御寇》 原文:“取石来锻之!夫千金之珠,必在九重之渊, 而骊龙颔下,子能得珠者,必遭其睡也;使骊龙而寤,子 尚奚微之有哉!” 释义:原指抓住机会获得成功,后演变为善于抓住要 点。 越俎代疱 出处:《庄子· 逍遥游》 原文:“疱人虽不治疱,尸祝不越樽俎而代之矣。” 释义:喻超出自己的职责,越权办事或包办代替。 螳臂当车 出处:《庄子· 人间世》 原文:“汝不知夫螳螂乎,怒其臂以当车辙,不知其 不胜任也。” 释义:喻自不量力,招致失败。
吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无 涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。为善无 近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身, 可以全生,可以养亲,可以尽年。——养生 主
【译文】 我们的生命是有限度的,而知识是没有限度的, 以有限的生命去追求无限的知识,就会疲惫不堪了。 那么,追求知识的人们,只能(弄得自己)疲惫不 堪罢了。 做好事不要追求名声,做坏事不要遭到刑 罚。顺其自然之理以为常法,就可以保护生命,保 全天性,可以养护身体,可以享尽天年。
• “善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
• 本文共4段,可分三部分。
• 第一部分(首段):描写庖丁解牛的一 个场面,突出庖丁的技术高超。 • 第二部分(第2、3段):写庖丁技术 之所以高超的原因。 • 第三部分(末段):从故事引出养生之 道。
庖丁解牛技术高超的原因是什么?
总结:
其一,对“道”的追求超过了对技术的追 求(“进乎技矣”)。他不停留在掌握具体的 “技”上,而是探求“道”——解牛的规律— —作为实践的目标。
庄子简介
生平 思想 著作
风格
庄子,名周,字子休。 战国时道家学派的代表人 物之一,与老子并称“老 庄学派”。生活贫苦,学 识渊博,善于辩论。其著 作《庄子》现存33篇,多 寓言,其中包含了丰富的 辩证法思想。

《庖丁解牛》ppt课件29张

《庖丁解牛》ppt课件29张
其一,对“道”的追求超过了对技术的追求,他不停留在 掌握具体的“技”上,而是探求“道”——解牛的规律——作 为实践的目标。(臣之所好者道也,进乎技矣)
其二,不懈实践,在反复实践中积累经验,探求规律,运 用规律。(始解牛时,三年之后,方今之时。所解数千牛矣)
其三,谨慎小心,尊重规律,不骄傲大意。(每至于族, 吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微)
解题
庖丁:庖:厨师。丁:厨师的名字。 解牛:指剖开,分割牛的肢体。
“庖丁解牛”是《庄子·养生主》(养 生主:指养生的主要关键。)里的一则 寓言。题目是后来加的。
文本解读
古汉语中的一种人物称谓法
春秋战国时代人们称呼以某 种技艺为职业的人,习惯以“职业 +名”的方式
解牛之礼
在先秦时期,牛是非 常尊贵的祭品以及礼品, 人们非常看重牛,解牛这 一举措也并非寻常,牛通 常用于祭天、祭地、祭宗 庙、王飨等祭祀活动中。
“庖丁解牛”的三个境界
•第一境界: •(三年内)“始臣之解牛之时”“所见无非全牛也”(不懂规律) 庖丁学解中的头三年,心无旁骛,精力高度集中,达到对外物(除 牛之外)无所感知的境界。——这是第一境界。 •第二境界:(三年后)“未尝见全牛也”(目无全牛)(懂得规律) •第三境界:“以神遇而不以自视,官知止而神欲行”(游刃有余) (运用规律)
——于丹<<庄子心得>>
养生之道
筋骨相结
合之处
尝,而况大軱乎?良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折
大骨
好的 一年 厨师
用刀 割肉
一般的厨师
用刀砍 断骨头
也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发
于硎。

状语后置句
磨刀石

《庖丁解牛》课件 (共19张PPT)

《庖丁解牛》课件 (共19张PPT)
保身,可以全 生,可以养亲,可以尽年。” ——《庄子·养生主》
督:督脉,此处意为正道。
解牛三境界
始解牛时 —— 所见无非牛者
三年之后 —— 未尝见全牛也
方今之时 —— 官知止而神欲行
目有全牛——目无全牛——官止神行
解牛之道已“得之于心”, 庖丁 又是如何将其“应之于手”的?
第一式: 避实就虚
依乎天理,批大郤,导大窾, 因其固然,技经肯綮之未尝,而况 大軱乎!
第二式: 游刃有余
岁更刀,月更刀
依乎天理
因其固然
养生之道
庖丁呈现的是解牛之道,梁惠王 却得到了养生之道。两者之间有何 内在联系?
养生之道
解 牛 —— 治 国
养 刀 —— 养 人
尊重规律、认识规律、利用规律
三、拓展延伸
同学们从这个故事还得到了什么启 发?请结合现实生活谈一谈。
万事万物都有其规律,我们可以 通过细致地观察和反复地实践去发现 和掌握。在生活中,我们应该回避矛 盾,顺应自然,面对困难时小心谨慎。 这样才能真正实现人与自然、与社会 的完美融合与和谐发展。
庖 丁 解 牛
教学目标
1.梳理文章大意,掌握文言实词、虚词; 2.分析庖丁解牛的高超技艺; 3.体悟养生之道,获得人生启示。
一、预习检测
1.朗读课文,检查字音 批大郤 xì 导大窾 kuǎn
砉然向然 xiǎng
新发于硎 xíng
技经肯綮 qìng
怵然为戒 chù
一、预习检测
2.请解释下列被标注的字。
彼节者有间,而刀刃者无厚。 以无厚入有间,恢恢乎其于游刃 必有余地矣,是以十九年而刀刃 若新发于硎。
第三式: 微刀徐行
虽然,每至于族,吾见其难为, 怵然为戒,视为止,行为迟, 动刀甚微,謋然己解,如土委 地。

《庖丁解牛》优秀复习课件24张

《庖丁解牛》优秀复习课件24张

解牛之后
如果我们人人做成这样一个庖丁,让我们的 灵魂上有这样的一把可以永远锋利的刀子,让我 们迷失在大千世界中的生活轨迹变成一头整牛, 让我们总能看到那些缝隙,能够准确地解清它, 那么我们获得的会是人生的效率。
——于丹《<庄子>心得》
儒家和道家的比较
•儒家所重的是群体社会。 责任与担当
•道家所关怀的是个人。 超越
(4)上述诸作用究竟要答出几点来,或者另有其他作用、好处,当然 取决于标题自身及与文本的关系。
(三)标题比较类
• 答题模式:标题自身比较+标题在意蕴好处方面的比较。 • (1)标题比较题是把标题意蕴题与作用、好处题结合
起来的题目,侧重在“作用、好处”的比较上。 • (2)“哪一个合适”,答案较开放,只要能言之有故,
是:提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之 。 5.庖丁解牛
三年之后到达的境界是:
未尝。见6.全庖牛丁也解牛遵循

”“依乎天理 ”的规因律其,固由然此可知,庖丁解牛遵循事
物的规律。
古今异义:
天 古:天然结构
“依乎天理”
理 今:常指天然的道理
古:本来的样子
“因其固然”
固 今:a.表示承认某一个事实,引起下文转折
养身之道,后 指保养精神
《庖丁解牛》理解性默写
1.能代表庖丁观点的一句是: 臣之所好者道也,近乎技矣 。2.表现庖 丁在最后一阶段解牛时是用心去感受,而不是用眼睛去看的语句
是: 方今之,时,臣以神遇而不以目,视,官知止而神欲。行3.表现庖丁 解牛到关键部分时仍保持谨慎态度的语句
是:怵然为戒, 视为止 ,行为迟 ,动刀甚微 。4.表现庖丁解牛后怡 然自得神态的语句
(3)注意散文与小说的不同答法——

《庖丁解牛》课件 (共28张PPT)

《庖丁解牛》课件 (共28张PPT)

庄子散文的风格
浪漫主义是其散文的艺术特色,这与先秦各家不同, 而独与屈原的楚辞近似,诙诡怪诞,汪洋恣肆。 首先,是大量使用寓言。庄子及其后学通过虚构的人物和 故事讲自己的哲学观点。
其次,庄子寓言想象丰富,有惊人的夸张和奇妙的构思。
第三、庄子有很高的语言驾御能力,散文词汇丰富,谴词 造句变化多端,描情状物多姿多彩,语言自然流畅又尖锐 泼辣,用韵声调铿锵,富有诗意,对后代影响较大。 总之,庄子的文章长于说理,想象丰富、妙趣横生, 且哲学意味很浓,是“文学的哲学” “哲学的文学”。
道家思想的园地: 《老子》(《道德经》) 《庄子》(《南华经》)
儒家所重的是群体社会
道家所关怀的是个人
“天道自然,养生全身”
庄子的生平
庄子(约前369——前286)和孟子同时而 稍后,战国时期著名的思想家、文学家,道家 学派的代表人物。名周,宋国蒙(今河南商丘) 人。他生活贫困,做过漆园吏,但学识渊博。 他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝,对 儒家积极参与政事给予了尖锐的批评,主张 “出世”。宋王偃昏庸残暴以致亡国的现实对 庄子的思想影响很大,所以他不再出仕(做官) 与统治者合作。他性情旷达,追求绝对的自足 自得的主观精神境界。


文惠君听庖丁“解牛之道”后, 说自己懂得了“养生之道”。
庖丁的“解牛之道”和文惠君 感悟到的“养生之道”有什么联系?

庖丁的“解牛之道”: 完全顺着牛天 然的骨节肌理,在空隙处下刀,绝不勉 强硬砍。

文惠君感悟到的“养生之道”:养生
应顺应自然,不要硬碰困难,避免身心
受到损害。
• 相似之处:顺应自然。
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言, 得养生焉。”
梁惠王说:“好啊!我听了厨师的 这番话,懂得了养生的道理了。”

《庖丁解牛》PPT课件-完美版

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课外再搜集一些 鲁 迅先 生 的 名言 。

趣味语文

1、过渡:鲁迅 先 生的 童 年 发生 过 许 多故 事 , 这节 课 我 们就 来 读 一个 鲁 迅 巧对 先 生 的故 事 。

2、学生自读。 指 名读 。


周樟寿的对子妙 在 哪里 ? 他 为什 么 对 得好 ?

文人巧对对联的 故 事还 有 很 多, 课 后 搜集 此 类 故事 , 与 同学 们 交 流。
内涵探究
“庖丁解牛”这个题目是编者加的,其实它的题目是《庄子·养生主》。 原文开头:
吾生也有涯,而知也无涯 。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣! 为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可 以尽年。
我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识, 真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什 么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循自然之道为宗 旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以奉养父母,可以享尽天年。

日积月累

过渡:鲁迅先生 的 文章 无 疑 是人 类 文 化宝 库 中 的一 笔 财 富, 这 节 课我 们 一 起细 细 品 读鲁 迅 先 生文 章 中 的脍 炙 人 口、 发 人 深省 的 名 言 警句 。

1、学生自读。 指 名读 。

2、理解重点词 语 :

3、有感情地朗 读 、背 诵 。
庄子以“庖丁解牛”故事,阐明只有掌握牛体的自然结构和解牛的客 观规律,才能够“彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其 于游刃必有余地矣”的道理。才能得心应手,运用自如。“以无厚入有 间”,象征在盘根错节、错综复杂、混浊难处的人世间要善于寻找最佳路 径,作为生存与发展的安全环境。

1.3《庖丁解牛》课件(共35张PPT) 统编版高中语文必修下册.ppt

1.3《庖丁解牛》课件(共35张PPT) 统编版高中语文必修下册.ppt

2 精思:感庄周之智
“解牛之道”和“养生之道”之间有什么联系呢 ?
2 精思:感庄周之智
材料一: 庄子生活在战国中期,这是非常激烈的社会转
型时期,中国社会经历了一次“高岸为谷,深谷为 陵”的沧桑巨变,社会动乱,民不聊生,身处乱世 的人们对人生、对前途充满了迷茫。
2 精思:感庄周之智
材料二: 本文节选自《庄子·养生主》,所谓“养生主”,意思
2 精思:感庄周之智
“解牛之道”与“养生之道”具有相似性和可比性。实 际上,庄子在这里把“牛”比喻成了复杂的社会,尽管矛盾 错综,斗争激烈,但总有间隙可寻。只要像庖丁那样,“以 无厚入有间”,顺应规律,回避矛盾,就能保全性命,养护 精神。因此,《庖丁解牛》这则寓言故事,因其形象化的艺 术手法、带有普遍性的思想和抽象化的语言运用、丰富的多 层次的内涵,早已突破了庄子所赋予的内容和旨意。
——南怀瑾《论语别裁》
2 精思:感庄周之智
分享1: 儒道两家的政治主张和处事理念虽有不同,
但实际上是相互统一的。
2 精思:感庄周之智
分享2: 儒家是入世的智慧,道家是出世的哲学。儒
家有社会责任感,要做到“仁义礼智信”,道家 主张“道法自然”“清静无为”,凡事顺其自然。
2 精思:感庄周之智
共筑精神家园 坚定文化自信
3 深味:获思辨之益
“唐宋以后的中国文化,要讲儒、释、道三家,也就变 成三个大店。佛学像百货店,里面百货杂陈,样样俱全,有 钱有时间,就可去逛逛。逛了买东西也可,不买东西也可, 根本不去逛也可以,但是社会需要它。道家则像药店,不生 病可以不去,生了病则非去不可.....一个国家民族生病,非 去这个药店不可……儒家的孔孟思想则是粮食店,是天天要 吃的。”
是保养生命、保存天性的根本原则。在该篇的开头,有一段 话可视为全文的总纲:“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯 随无涯殆已!已而为知者,殆而已矣! 为善无近名,为恶无 近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以 尽年。”接下来就用几则预言加以阐释,《庖丁解牛》就是 其中的第一则。

《庖丁解牛》课件(精)

《庖丁解牛》课件(精)
认客观事物的复杂性,也体会到了社

会潮流的不可逆转。他主张无所作为,颐

养天年,并对生死、寿夭进行了相对的解
释。其代表作《庄子》阐发了道家思想的
精髓,发展了道家学说,对后世产生了深
远的影响。本文就体现了庄子主张养生之
道的思想。


《庖丁解牛》
①庖:厨师;
②丁:厨师的名字。
【文本解读】 《庄子》常用寓言来表达思想,形象生动,富于启发性。庄子所代表的 的道家学派对社会和人生的看法与儒家很不相同。学习《庖丁解牛》要深入 思考“依乎天理”“因其固然”等语句的含义,结合对庖丁解牛过程的描写, 理解其高超技艺之中蕴含的“道”,从而全面把握这个故事的寓意。
部编版高中语文必修下册-第一单元
③解牛:指剖开、分割牛的肢体。
第二部分
初读课文
预习检查 1.明确字音。 踦(yǐ) 騞(huō) 砉(xū) 謋(huò) 卻(xì) 軱(gū) 硎(xíng) 窾(kuǎn) 怵(chù) 间(jiàn) 向(xiǎng)
第三部分
文本研读
问 题 探 究
【思考1】解释加点词语并疏通文意
庖丁为( 替,给)文惠君解(剖开,分割)牛,手之所触,肩之所倚,足之所履 ( 踩 ),膝之所踦( 抵住 ),砉然向( 同“响” )然,奏( 进 )刀 然,莫不中音 (合乎音律)。合于《桑林》之舞,乃( 又)中《经首》之会(节奏 )。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖(同“盍”,何、怎么)至此乎?” 庖丁释(放下)刀对曰:“臣之所好者道( 天道,自然的规律 )也,进( 超过 )乎技 ( 具体的操作技术 )矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全 牛也。方今之时,臣以神遇(接触)而不以目视,官知(感觉器官的作用 )止而神欲 ( 精神活动 )行。依乎天理( 指牛体的自然结构),批(击)大郤( 同“隙”,空隙 ),

《庖丁解牛》优秀实用PPT课件

《庖丁解牛》优秀实用PPT课件

教学重点
了解作者生平、思想和著作情况 掌握掌有握关有的关文的言文虚言词和虚词词语和词语
理清理文清章文的章内的容内层次容层次 初步初体步会体庄会子庄文子章文的风章格的特风色格特色 理解寓说言出的该含义寓,言并的能含联义系和实感际 受
庖丁解牛
《庄子·养生主 》
庖,厨师。
丁,人名。
解,分解、分割
口译课文
踌躇:从容自得的样子。
应掌握的文言知识
一、文言虚词的意义和用法。 二、词类活用及句式。 三、翻译句子。 四、积累文中出现的成语。
应掌握的文言知识
应掌握的虚词用法
为乎 然于
应掌握的词语
游刃有余 目无全牛 踌躇满志 切中肯綮
“为”字的用法和意义
• 庖丁为文惠君解牛(介词:替、给) • 吾见其难为,怵然为戒(都是动词。前一
2、技经肯綮之未尝,而况大軱乎。
从未(碰)脉络相连和筋骨相结的地方,更何况 大骨头呢? (句式) 3、恢恢乎其于游刃必有余地矣。 骨节间的空隙宽宽绰绰地,它对于刀刃运转必定 是有余地。 (成语) 4、提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。 提着刀站立起来,为此举目四望,为此志得意满, (然后)把刀擦抹干净,收藏起来。(成语)
D、良庖岁更刀,族庖月更刀(换) B
对照检测
1、加划线的词解释有误的一项是 (3)A、所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎 (出)
B、虽然,每至于族(即使这样) C、吾见其难为,怵然为戒(警惕)
D、视为止,行为迟(阻止) D
对照检测
4、指出下列句中活用的词,并解释:
良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也
“岁、月”:名词作状语
• 3. 张师傅很有修车经验,对各种型号汽车的性

.《庖丁解牛》课件23张

.《庖丁解牛》课件23张

而庖丁式的人就不一样了,在面对庞杂的社会时,首先观察各种事物或情形的文理、 骨节、肌理。我们未必要做到对整头牛有多么宏观的把握,但是对于细节则丝毫不能 放过,等到各种文理、骨节、肌理都看清后,“目无全牛”又何妨呢?对于个体生存 的保全来说,抽象的宏观意识和大局观意义并不大。对自己所处的生存环境本身细致 的观察和理解才是最重要的。在如此透彻的观察基础上,庖丁要做的绝不是与之为敌, 去战胜或者克服环境。庖丁看到了其缝隙,一头牛的骨节和肌理都很细密,但是却足 够让庖丁手上的刀在里面自由游走。同样的,我们身处的社会固然是纷繁复杂的,但 是对于每一个个体来说,总能找到让自己悠游其中的角落。就像亚历山大能够打下一 片极其宏阔的疆土,但第欧根尼却也能在亚历山大的国土上找到自己的木桶,享受自 己的阳光。
所以,牛的象征意义在庄子的养生层面也就有得到了明确,庄子用这种体型庞大的动物 来象征的是我们所身处的现实社会。族庖便是生活中那些头脑简单的莽夫,遇到困境和 限制只知横冲直撞,硬打硬拼。虽然未必会自取灭亡,但人的精气神也会有巨大损耗, “折”了锐气。而良庖则更像是那些有一定生活经验的人,他们绝不会莽撞行事。他们 目标明确,针对性地做出自己对外部的回应,这种理性精神是我们如今都可以拥有的。 但是庄子却说,即使如此,时间久了,人的精气神还是会一点点地被损耗。因为良庖虽 然有更高明的生活经验,但是本质上还是在与外部环境对抗。我们常说要克服困难,战 胜困难,这种精神是值得称道的,但是在庄子看来,这种做法是非常不养生的。
译文:如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨 刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的 骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还 像刚从磨刀石上磨出来的一样。

《庖丁解牛》(63张PPT)

《庖丁解牛》(63张PPT)

具体内涵
心怀敬畏,戒骄戒躁不管技艺多高超,如果心态傲慢,恐怕总有犯错之日。而时刻告诫自己谨慎行事,对世间万事万物多一份敬畏,方为立身之正道!
“虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。”
庖丁所谈的解牛之道包含了有哪三重境界?有何启示?
思考3
始臣之解牛之时:“所见无非全牛也”
《庄子》
作品简介
庄子认为,养生之道重在顺应自然,忘却情感,不为外物所滞。庄子主张的是“至知/无知”,即知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”,而是要区别清楚。顺道知识越多越好,悖道知识越少越好。所以,求知既是知识增加的过程,也是鉴别所得知识是否合道,并剔除悖道知识的过程。这里的“道”,可以理解成真理。本文字里行间表面虽是在谈论养生,实际上是在体现作者的哲学思想。 本文节选自其中第二部分。
1.掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法。(重点) 2.文学、文化常识积累:庄子及《庄子》。 3.了解庄子的哲学思想及课文所包含的认识客观规律必须通过反复实践的道理。(难点)
生僻字、多音字、通假字的读音。
学文先认字
1.生僻字2.多音字3.通假字
所倚yǐ 所履lǚ 所踦yǐ 砉xū然 騞huō然 批大郤xì 导大窾kuǎn 肯綮qìnɡ 大軱ɡū 族zú庖páo 硎xínɡ 謋huò然 踌chóu躇chú满志 怵chù然
明确:强调说明了庖丁技艺之炉火纯青、出神入化,为下文文惠君的赞叹和庖丁的畅谈解牛之道做铺垫。
课文怎样突出庖丁技艺之高?目的何在?
思考2
明确:通过良庖、族庖反衬庖丁,对比割、折、解三种不同的用刀方法以突出庖丁技艺高超,意在说明“有道”和“无道”的不同,强调“道”的重要。
高超技艺的练就:

1.3 《庖丁解牛 》课件(共43张PPT)统编版高中语文必修下册

1.3 《庖丁解牛 》课件(共43张PPT)统编版高中语文必修下册
庖丁用的不是普通的杀牛刀, 而是祭祀宗庙场合的礼器刀具— —鸾刀。并且这种刀的刀环位置 是一个铃铛,因此每一个动作都 会发出悦耳的声响。更进一步, 庖丁用礼器来解牛,动作和刀环 铃声都合乎祭祀音乐的节拍,这 极有可能是一次祭祀表演,而非 厨师炫技或者梁惠王的心血来潮。
正所谓“诸侯无故不杀牛, 大夫无故不杀羊,士无故不 杀犬豕”。
庖丁为(给)文惠君解牛,手之所触(接触的地方),肩 之所倚,足之所履(踩),膝之所踦(抵住,指宰牛之时用膝盖 抵住牛),砉(拟声词,皮肉筋骨分离的声音)然向(同“响”) 然,奏(进)刀騞(拟声词,插刀裂物的声音)然,莫(没有) 不中音(合乎音律)。合于《桑林》之舞,乃(又)中(合乎) 《经首》之会(节奏)。
提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
7、(我)提着刀站立起来,为此四处张望,为此悠然自得 心满意足。(然后)把刀擦抹干净,收藏起来。 踌躇满志: 文中是悠然自得,心满意足。现指对自 己的现状或取得的成就非常得意。
研读文本

听|读|说|写|思|行
文本解析
品读第一自然段中关于“庖丁解牛”的场面描写文字,感受人物形象特点。
问题三:庄子用这个故事是用来说明什么的?

图 文惠君曰:善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。
养 吾生也有涯,而知也无涯 。以有涯随无涯,殆已!已 生 而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑。缘督
主 以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险
养生之道
喻体
喻体特点
本体
本体特点


解牛
“养生之道”:


喻体

《庖丁解牛》实用版ppt

《庖丁解牛》实用版ppt

庖丁解牛给我们的启示:认识和掌握事物规律, 反复实践、积累经验,才可以做到“游刃有余”、 “踌躇满志”。
翻译
文惠君曰: “善哉!吾闻 庖丁之言,得 养生焉。”
梁惠王说: “好啊!我听 了厨师的这番 话,懂得了养 生的道理了。”
庄子善于讲寓言故事,在感性的形象和有趣的故 事中,让读者自己去体会其中的深意。在本文中, 庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。 那么,如何理解庄子的养生之道?
用____ 牛体的复杂结构来比喻_____ 社会 ,用___ 刀 来比 人。 喻___
在错综复杂的现实社会中,要像庖丁解牛一样, 避开矛盾,做到顺应自然,才能保身、全生、养 亲、尽年 。
这则故事对我们的启示
1、反复实践,不断积累,就能认识和掌握 事物的规律。 2、面对困难,不应逃避,应勇于面对。 3、要热爱本职工作。 4、反复练习,就熟能生巧。 5、做事要循序渐进。
《 庄 子 养 生 主 》
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有关《庄子》
《庄子》是 战国 中期思想家 庄子 和他的 门人以及后学所著,现存 33 篇。富有想象 寓言 力和浪漫主义色彩,擅长用______ 来说明道理。 道家学 庄周继承并发展了老子的思想,为____ 派的重要代表人物,世称“ 庄子 ”。与____ 老子 并称为“ 老庄 ”。 庄子的思想属于主观唯心主义,在认识论 上属于相对主义,对生活的态度主张一切 无为而治 “安时而处顺”;政治上主张“_________”, 反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。
现在用一般指技艺达到极其纯熟的程 目无全牛: 度,达到得心应手的境界。
张师傅很有修车经验,对各种型号汽车的性能、结构等了 如指掌,修理技术已达到目无全牛的地步。
踌躇满志: 文中是悠然自得,心满意足的意思。现
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积累文中成语:
游刃有余: 现在使用他来比喻技术熟练高超,
做事轻而易举。
目无全牛: 现在用一般指技艺达到极其纯熟
的程度,达到得心应手的境界。
踌躇满志: 文中是悠然自得,心满意足的意思。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 。 三年之后、方今之时遇而不以目视—千锤百炼,终成正果
翻译下列几个句子:
手之所触, 肩之所倚,足之所履,膝之所踦。
手接触到的地方,肩靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶 的地方。(所字结构)
技经肯綮之未尝,而况大軱乎。
▪ 庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚, 足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,
莫不中音,合于《桑林》之舞,乃中《经首》
之会。 手、肩、足、膝
和谐并用
触、倚、履、踦
流畅自然
砉然、马砉然
莫不中音
合于《桑林》之舞
乃中《经首》之会
这一系列的动作连贯流畅,一气呵成, 反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。
其二,不懈实践,在反复实践中积累经验,探求 规律,运用规律。
其三,谨慎小心,尊重规律:“每至于族,吾见 其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚 微”,从来不骄傲大意。
▪ 文惠君曰:“善哉,吾闻庖丁之言,得养 生焉。”
——文惠君听庖丁介绍后,说自己 懂得了“养生之道”。
学子悟道
把课文当成《庖丁论人生》, 那你能从文中读到了哪些人生道 理?
庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所 履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音,
合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
疑难句子翻译
主谓之间助 词取消句子
“所”字结构 “所”+动词=名词性结构
独立性。
手Байду номын сангаас所触, 肩之所倚,足之所履,膝之所踦。
手接触到的地方,肩靠的地方,脚踩的地方, 膝盖顶的地方。
解牛的规律 在文中找出庖丁得“道”的三个阶段
得“道”的过程
始臣之解牛之时:所见全牛(不懂规律)
三 个 三年之后: 未曾见全牛 (认识规律) 阶
段 方今之时:以神遇而不以目视,依
乎天理 因其固然
(运用规律)
庖丁解牛高超的原因是什么?
其一,对“道”的追求超过了对技术的追求 (“进乎技矣”)。他不停留在掌握具体的“技” 上,而是探求“道”——解牛的规律——作为实 践的目标。
这自然就引出了话题——
“盍”,何,怎样
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。 始臣之 解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。 方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
疑难句子翻译
(hào) 爱好,喜欢
臣之所好者道也,进乎技矣.
我爱好的是(事物的)规律,超过技术了。
(结合以下具体的句子谈个人所 思所得)
从文中我们可以读到那些人生道理呢? 臣之所好者,道也;进乎技矣——了解规律,掌握规律 臣以神遇不以目视—— 抓住本质,用心处事 依乎天理……因其固然——顺其自然,不强求 技经肯綮之未尝——避开锋芒,从长计议 以无厚入有间——以己之利攻彼之弊 每至于族……行为迟,动刀甚微——不莽撞,谨慎行事
从未(碰)脉络相连和筋骨相结的地方,更何况 大骨头呢? (句式?成语?) 恢恢乎其于游刃必有余地矣。
骨节间的空隙宽宽绰绰地,它对于刀刃运转必定是有 余地。 (成语?)
提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之 提着刀站立起来,为此举目四望,为此志得意满, (然后)把刀擦抹干净,收藏起来。(成语?)
依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝, 而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今
臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。
古今异义: 天 古:天然结构 理 今:常指天然的道理
固 然
古:本来的样子 今:a表示承认某一个事实,引起
疑难句子翻译
下文转折b.表示承认甲事实,也不
用没有厚度的(刀刃)插入有空隙的(骨节),宽宽绰绰地, 对刀刃的运转必然是有余地的啊! 。
虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为 止,行为迟,动刀甚微。謋然己解,如土委地。 提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏 之。
虽 古:虽然这样 然 今:常用作表示转折关系的连词
疑难句子翻译
(wéi)动词 做 下刀
(wèi)介词 因为,因此
每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。
每当碰到(筋骨)交错聚结的地方,我看到那里很难下刀(解 牛),就小心翼翼地提高警惕,目光因为它而停止(在那里), 动作因为它而迟缓。
探讨:庖丁的“解牛经”
庖丁技艺高超的最主要的原因是什么?
庖丁释刀对曰:“臣之所好hà0者道也,进乎技矣。
依理 谨行 藏锋 善刀而藏之—— 收敛锋芒,低调做人
古今之成大事业大学问者,必经三种 之境界:
“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽 天涯路。”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔 三境也。 。
——王国维《人间词话》
昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。 臣之所好者,道也——不畏艰难,目标高远
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《 庄 子 养 生 主 》
学习目标
▪ 解释词句 ▪ 疏通文意
庄子:
名 周 , 战国 时期 宋 国人,著名的思 想家, 道 家学派的重要代表,与_老__子_
并称为“老庄 ”。
《庄子》:
富有想象力和浪漫主义色彩,擅长用__寓__言__
来说明道理。
《庄子》 共33篇
内篇(7)
外篇(15) 杂篇(11)
助词,提前宾语否认乙事实
技经肯綮之未尝,而况大軱乎。
没有拿刀碰到过筋脉经络相连的地方和筋 骨结合的地方,更何况大骨呢!
彼节者有间,而刀刃者无厚。以无厚入有间,恢 恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若 新发于硎。
疑难句子翻译
介词,用 (jiàn) 空隙
“然”……的样 子
以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
庄周所作 庄周门人和后学所作
字音
初读课文
踦yǐ(支撑,接触) 砉huā(象声词) 卻xì(同隙,空隙) 硎xíng(磨刀石) 怵chù(害怕,恐惧) 向 xiǎng 通“响”
騞huō(象声词) 謋huò(象声词) 軱gū(大骨) 窾kuǎn(空) 间jiàn(间隙) 盖 hé 通“盍”
再读课文
解释字词 疏通文意
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