大河流域的文明曙光优秀课件
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八级历史大河流域的文明曙光PPT课件
19
Babylo n
20
2019/12/21
21
About 3,500 years ago, the sumer (苏美尔人) built their own country in this area.But then the decline(衰22
法典的全部内容刻在 一根黑色的石柱上， 石柱高2.25米，底部 周长1.9米，顶部周长 1.65米，它分为浮雕 和文字两部分。浮雕 为太阳神沙马什端坐 在宝座上正把权标授 予站在他前面的汉谟 拉比。文字共约8000 字，用楔形文字写。
5
6
重点
了解亚非文明的突出成就， 如埃及的金字塔、古巴比伦的 《汉谟拉比法典》以及印度种姓 制度等基本事实，从而认识其在 人类文明史上写下了辉煌的一页。
7
难点
由于学生缺乏对佛教以 及教义的了解与感性认识，因 而对佛教如何反婆罗门教，又 为什么会广为流传较难理解。
8
学情分析
教学流程设计
This section is devided into four parts: First:确定地理位置 Second:金色幻想—古埃及 Third:苍凉大漠—古巴比伦 Forth:佛音袅袅—古印度
13
年历代史久悠远久 影影响响深深刻远
14
教学流程设计
Because the students are very familiar with the EgypitianCivilization.
八年级学生具备了一定的历史 基础知识和语言能力，从而为教师在 教学上提供了较大发挥的空间。根据 八年级学生动力不足、积极性不高的 特点，依据教材内容适当的运用新颖 的教学方法，激发学生的好奇心，从 而使学生对学习内容产生兴趣，更好 的掌握知识。
Babylo n
20
2019/12/21
21
About 3,500 years ago, the sumer (苏美尔人) built their own country in this area.But then the decline(衰22
法典的全部内容刻在 一根黑色的石柱上， 石柱高2.25米，底部 周长1.9米，顶部周长 1.65米，它分为浮雕 和文字两部分。浮雕 为太阳神沙马什端坐 在宝座上正把权标授 予站在他前面的汉谟 拉比。文字共约8000 字，用楔形文字写。
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重点
了解亚非文明的突出成就， 如埃及的金字塔、古巴比伦的 《汉谟拉比法典》以及印度种姓 制度等基本事实，从而认识其在 人类文明史上写下了辉煌的一页。
7
难点
由于学生缺乏对佛教以 及教义的了解与感性认识，因 而对佛教如何反婆罗门教，又 为什么会广为流传较难理解。
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学情分析
教学流程设计
This section is devided into four parts: First:确定地理位置 Second:金色幻想—古埃及 Third:苍凉大漠—古巴比伦 Forth:佛音袅袅—古印度
13
年历代史久悠远久 影影响响深深刻远
14
教学流程设计
Because the students are very familiar with the EgypitianCivilization.
八年级学生具备了一定的历史 基础知识和语言能力，从而为教师在 教学上提供了较大发挥的空间。根据 八年级学生动力不足、积极性不高的 特点，依据教材内容适当的运用新颖 的教学方法，激发学生的好奇心，从 而使学生对学习内容产生兴趣，更好 的掌握知识。
大河流域的文明曙光ppt19 北师大版优秀课件
汉 谟 拉 比
像
2、《汉谟拉比法典》
（1）制定者：古巴比 伦王国的第六代国王 汉谟拉比
（2）地位：是世界上 第一部体系完备的法典
（3）内容：序言、正 文、结语
（4）作用：①限制高 利贷利率和保护商业贸 易；②在同等级的公民 中实行同态复仇法；③ 法典维护不平等的等级 制度，对自由民及奴隶 的法律地位作了具体规 定。
绝大多数是
业
非雅利安人
地位最低
有的非雅利安人甚至沦为更低贱的 “不可接触者”—贱民
种姓制度的实质：保护印 度奴隶主贵族的特权，特 别是婆罗门的特殊地位。 是奴隶主统治劳动人民的 工具。
种姓制度从中作梗 印度灾民六种待遇
2001年02月09日
本报综合消息 强烈地震之后，灾民领取救济品却仍受限于阶 级制度，救援人员不由慨叹“地震震垮房舍却无法撼动无形的种姓 制度”。
教义的核心是；人生一切皆苦，而苦的根源 在于人有欲望，佛教的任务就是教导人们如 何消除人的欲望而避免苦的因果。
（5）主要分布于：东亚、东南亚地区
（6）传入中国：东汉时期
佛教广为流传的原因
佛教宣传“众生平等”，在客观上 有助于突破种姓的界限，冲击婆罗 门的特权地位，因而具有进步意义， 得到广大下层群众的拥护，也产生 了麻醉民众的作用，因而得到统治 阶级的拥护，佛教得以迅速地发展 流传。
……………….上个月受地震严重摧残的古吉拉特省几个乡村， 阶级差别仍是不可逾越的鸿沟，而这也造成了救援工作上的困扰。 以拉孔德镇为例，该镇无家可归的灾民，依印度教的四个种姓和 少数民族伊斯兰教徒的差别，分住在六个泾渭分明的帐篷区。每次 救助团体出现当地，要发放毛毯等救济物资，镇领导人就得提出六 份灾民清单。
巨人普鲁沙
大河流域的文明曙光优选PPT课件
D．世界上第一部体系完备的法典
动荡不安的伊拉克是当今世界关注的焦点， 伊拉克所在的两河流域是世界文明的发源 地之一。下列哪一文明成果出自该地区( )
A、金字塔 B、佛教 C、《汉谟拉比法典》 D、星期制度
今天，在印度仍然保留着种姓制度的残迹：
初到度旅行的外国人，常常会对所见所闻中 的一些事情大惑不解：一位衣衫褴褛、肮脏不堪 的叫花子，居然在大街上粗野、蛮横地破口大骂 一位衣冠楚楚的绅士，而那位绅士老爷却不仅不 生气，反而始终小心地陪着笑脸。 ‥‥‥贱民被 高种姓人歧视，生活贫困。印度10多亿人口中， 贱民人数仍占1.6亿，其中2/3的人目不识丁，只 有7%的人能喝到洁净的水。虽然印度政府在法律 上废除种姓制度，但很难根除沉淀几千年的思想， 阻碍了印度社会的发展。
你了解雄伟、神秘的金字塔吗？
精确之谜
据研究，胡夫金字塔， 四边底线误差不出20 厘米，与230米的总 长度比较，误差在l／ 1000之内；基底四个 直角误差最大不过3 分2秒，四边方位同 准确的东西南北方位 误差也只在1分15秒 和5分30秒之间。
你了解雄伟、神秘的金字塔吗？
数字之谜
金字塔高度扩大10亿倍，恰好等于地球与 太阳之间的距离；
啊，尼罗河，我赞美你， 你从大地涌流而出，养活着埃及…… 一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。
·(古埃及)神奇的金字塔 · 地理位置：尼罗河流域 古埃及的统一：前3100年 神秘金字塔：法老的陵墓
你了解雄伟、神秘的金字塔吗？
胡夫金字塔
高146.5米 边长230多米 230万块巨石 每块2.5吨
____、____、____、____。
佛教：时间人物教义
中国（夏） 前2070年 黄河、长江 长城，兵马俑等
动荡不安的伊拉克是当今世界关注的焦点， 伊拉克所在的两河流域是世界文明的发源 地之一。下列哪一文明成果出自该地区( )
A、金字塔 B、佛教 C、《汉谟拉比法典》 D、星期制度
今天，在印度仍然保留着种姓制度的残迹：
初到度旅行的外国人，常常会对所见所闻中 的一些事情大惑不解：一位衣衫褴褛、肮脏不堪 的叫花子，居然在大街上粗野、蛮横地破口大骂 一位衣冠楚楚的绅士，而那位绅士老爷却不仅不 生气，反而始终小心地陪着笑脸。 ‥‥‥贱民被 高种姓人歧视，生活贫困。印度10多亿人口中， 贱民人数仍占1.6亿，其中2/3的人目不识丁，只 有7%的人能喝到洁净的水。虽然印度政府在法律 上废除种姓制度，但很难根除沉淀几千年的思想， 阻碍了印度社会的发展。
你了解雄伟、神秘的金字塔吗？
精确之谜
据研究，胡夫金字塔， 四边底线误差不出20 厘米，与230米的总 长度比较，误差在l／ 1000之内；基底四个 直角误差最大不过3 分2秒，四边方位同 准确的东西南北方位 误差也只在1分15秒 和5分30秒之间。
你了解雄伟、神秘的金字塔吗？
数字之谜
金字塔高度扩大10亿倍，恰好等于地球与 太阳之间的距离；
啊，尼罗河，我赞美你， 你从大地涌流而出，养活着埃及…… 一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。
·(古埃及)神奇的金字塔 · 地理位置：尼罗河流域 古埃及的统一：前3100年 神秘金字塔：法老的陵墓
你了解雄伟、神秘的金字塔吗？
胡夫金字塔
高146.5米 边长230多米 230万块巨石 每块2.5吨
____、____、____、____。
佛教：时间人物教义
中国（夏） 前2070年 黄河、长江 长城，兵马俑等
大河流域的文明曙光ppt16 北师大版优秀课件
材料反映出印度社会的什么问题？ 这是一种什么制度？
印度社会各阶级的不平等性，种姓制度
包括整个南亚次大 陆，即南亚次大陆， 即印度、巴基斯塔、 尼泊尔、孟加拉等 过的领土。
古印度文明
实质：种姓制 度是一种阶级 制度，保护印 度奴隶主贵族 的特权
佛教的产生
创立者：释迦牟尼 教义：众生平等， 反对等级的种姓制 度。
《汉谟拉比法典》中，处理人与人之间关系遵循的法则是：
同态复仇法
材料一 如果任何一个人将皇宫男性或女性的奴隶，或者自 由民男性或者女性的奴隶带到城市大门外面，他将被处以死 刑。
材料二 如果理发师不经奴隶主的许可，就把属于该奴隶主的 奴隶头上的标记剃掉，理发师的手就要被砍掉
这部法典的实质：维护奴隶主阶级的利益，保 护奴隶主对奴隶的所有权。是一种不平等的阶 级制度。
材料 ：2016年6月22日印 度北方邦迈恩布里27日发生 一桩由15卢比(约合1.5元人 民币)引发的血案。一名商 店老板向一对夫妇索要欠款 不成，气头上抄起一把斧头 将这对夫妇砍死。死者二人 同属“达利特”，即“不可 接触的贱民”阶层，在印度 种姓制度中处于最底层。惨 案发生后，当地“达利特” 种姓群体涌上街头举行抗议。
金字塔 汇集了古埃及人民的智慧与创造力，
表现出法老对 埃及的专制统治
两河流域
公元前3500年前 苏美人 建立城邦
公元前1894年 阿摩利人 建立古巴比伦王国
汉谟拉比法典
古巴比伦 楔形文字
《汉谟拉比法典》是世界上第一 部体系完备的法典
材料 一倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁 其眼。
材料二 倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应 击落其齿。
第17课
大河流域的文明曙光
印度社会各阶级的不平等性，种姓制度
包括整个南亚次大 陆，即南亚次大陆， 即印度、巴基斯塔、 尼泊尔、孟加拉等 过的领土。
古印度文明
实质：种姓制 度是一种阶级 制度，保护印 度奴隶主贵族 的特权
佛教的产生
创立者：释迦牟尼 教义：众生平等， 反对等级的种姓制 度。
《汉谟拉比法典》中，处理人与人之间关系遵循的法则是：
同态复仇法
材料一 如果任何一个人将皇宫男性或女性的奴隶，或者自 由民男性或者女性的奴隶带到城市大门外面，他将被处以死 刑。
材料二 如果理发师不经奴隶主的许可，就把属于该奴隶主的 奴隶头上的标记剃掉，理发师的手就要被砍掉
这部法典的实质：维护奴隶主阶级的利益，保 护奴隶主对奴隶的所有权。是一种不平等的阶 级制度。
材料 ：2016年6月22日印 度北方邦迈恩布里27日发生 一桩由15卢比(约合1.5元人 民币)引发的血案。一名商 店老板向一对夫妇索要欠款 不成，气头上抄起一把斧头 将这对夫妇砍死。死者二人 同属“达利特”，即“不可 接触的贱民”阶层，在印度 种姓制度中处于最底层。惨 案发生后，当地“达利特” 种姓群体涌上街头举行抗议。
金字塔 汇集了古埃及人民的智慧与创造力，
表现出法老对 埃及的专制统治
两河流域
公元前3500年前 苏美人 建立城邦
公元前1894年 阿摩利人 建立古巴比伦王国
汉谟拉比法典
古巴比伦 楔形文字
《汉谟拉比法典》是世界上第一 部体系完备的法典
材料 一倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁 其眼。
材料二 倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应 击落其齿。
第17课
大河流域的文明曙光
大河流域的文明曙光课件
对文明曙光的影响
大河流域的地理环境和自然资源 为古代文明的兴起提供了物质基 础。
大河流域的自然环境也塑造了人 们的生产生活方式和文化传统， 对文明的形成和发展产生了深远 影响。
丰富的水资源和肥沃的土壤使得 农业得以繁荣发展，为城市的兴 起提供了经济基础。
便利的水上交通促进了贸易和文 化交流，推动了文明的进步和发 展。
大河流域文明曙光对世界历史进程产 生了深远影响。一方面，大河流域的 农业、工业、交通和通讯等方面的发 展为后来的人类文明奠定了基础；另 一方面，பைடு நூலகம்河流域的文明传播和交流 促进了不同文化、宗教和民族之间的 相互了解和融合。
对未来研究的展望与建议
深入研究大河流域文 明曙光的形成机制
尽管我们已经对大河流域文明曙光有 了一定的了解，但其形成机制仍然是 一个复杂的问题。未来研究可以进一 步探讨自然环境、社会经济、政治文 化等多方面因素如何相互作用，共同 推动大河流域文明的诞生和发展。
建立生态补偿机制，对生态保护 者给予经济补偿和政策支持，激 励更多人参与到生态保护中来。
产业结构调整与绿色转型
加快产业结构调整，推动高污染 、高耗能产业向绿色、低碳、循
环方向转型。
公众参与与社会共治
加强公众教育和参与，推动社会 各界共同参与到大河流域的生态
保护与可持续发展中来。
06
结论与展望
对大河流域文明曙光的总结
现代社会对古代文明的继承与发展
古代文明的继承
大河流域地区的现代社会在许多方面都继承了古代文明的传统。例如，在建筑、艺术、文 学等领域，人们仍然可以看到古代文明的影响和痕迹。
发展与创新
在继承古代文明的同时，大河流域地区的现代社会也在不断发展和创新。人们借鉴古代文 明的经验和智慧，结合现代科技和管理理念，推动社会进步和发展。
第17课-大河流域的文明曙光课件
婆罗门（第一等级） 祭司 掌握神权
刹帝利（第二等级） 国王、武士、官吏 把持国家军事和行政大权 吠 舍（第三等级）
农民、牧民、手工业者、商人 向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等 级
首陀罗（第四等级）
巨人普鲁沙
更低贱的“不可接触者”——贱民
被征服者、贫困破产失去土地的人 几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役， 干最低贱的职业
第17课 大河流域的文明曙光
古巴比伦
古埃及
古印度
——佛音缭绕的古印度
发源地：印度河流域
印
度
河 恒
河
※古代印度与今日印度的地理 范围不同，包括今天的巴基斯 坦、孟加拉等地。 ※公元前2500年出现早期的奴 隶制小国。 ※雅利安人部落从西北方侵入 古代印度，统一了印度。
你知道吗?
在古代印度的城市里，经常会听到一阵阵 的敲击瓦罐的声音，路上行人就会像要避开瘟 疫一样纷纷躲在路旁。这是为什么？同样是人， 他们却要远离城市居住，同样是人，他们却 被看成是不可接触的“贱民”。就连死了，也 要埋到人迹不到的地方。这是一种什么制度? 为什么会沿续到今天?
古代两河流域所在地是今 天的那一个国家？
底格里斯河、幼发拉底河—两河流域
两河流域——今天的伊拉克
过去是热点， 现在也是热点.
伊拉克战争
*人类文明的第一缕曙光— —公元前3500年前苏美尔人 建立起自己的城邦。
苏美尔人（也译作苏默）， 是历史上两河流域(底格里斯河 和幼发拉底河中下游)早期的定 居民族，他们所建立的苏美尔文 明是整个美索不达米亚文明中最 早，同时也是全世界最早产生的 文明。他们发明了人类最早的象 形文字-----楔形文字。
金字塔稳定之谜
“人最怕时间,时间最怕金字塔”
大河流域的文明曙光 课件(29张ppt)
———《汉谟拉比法典》
读后思考:《汉谟拉比法典》的实质是什么？ （是保护奴隶主利益的法典，体现了奴隶制的残酷性）
三.“种姓”的国度---古印度
印 度 河 恒 河
古代印度与今
日印度的地理范围 不同，古代印度包
括今天的巴基斯坦
、孟加拉等地，公 元前2500年出现早
期的奴隶制小国。
雅利安人部落从西 北方侵入古代印度 ，统一了印度。
二.《汉谟拉比法典》---古巴比伦
幼 发 拉 底 河
底 格 里 斯 河
公元前3500年前，苏美尔人建立自己的城邦 公元前1894年，来自叙利亚草原的阿摩利人占 据了巴比伦城，在两河流域建立古巴比伦王国
公元前18世纪，第六代国王汉谟拉比在位， 制定《汉谟拉比法典》
汉谟拉比
太阳神 沙马什
阅读课文，回答问题： (1)说出《汉谟拉比法典》的主 要内容以及历史价值。 (2)结合《汉谟拉比法典》的内 容，说一说它是保障哪一阶级 利益的。
古埃及
高146.5米
边长230多米 230万块巨石
每块2.5吨
胡夫金字塔内部示意图
奴隶修建金字塔
（胡夫）强迫所有的埃及人为他做工„„他们分为10万人的大群来 工作，每一个大群要工作3个月„„金字塔本身的建造用了30年„„ 金字塔是用磨光的石块，极其精确地砌筑而成的。
——古希腊史学家希罗多德
5个数字所显示的精确的等式,使考古学家、建筑学家、 地理学家、物理学家都迷惑不解。 等式一∶(金字塔)塔高×l0亿=地球到太阳的距离1.5亿公里 等式二∶(金字塔)塔高平方=塔面三角形面积 等式三:(金字塔)底周长∶塔高=圆围∶半径
5总结四大文明古国内容
四大文明 大河流域 最早出现 文明标志 所在大洲 古国 小国时间
大河流域的文明曙光ppt
“种姓” 的国度
自主探 究
佛教的产生和 传播
你知道”王子成佛记” 的故事吗?
1.佛教兴起的时间、创始人、教义。 2.佛教教义有哪些进步意义? 有哪 些局限性?
“种姓” 的国度
合作探究
度”有哪些不同?
想一想 :佛教的主张与“种姓制
“种姓” 众言堂 的国度
你知道吗? 印度的长期落后,与历史上的"种姓制度"有 关系吗?
“种姓” 的国度
古代印度
“种姓” 的国度
你知道吗?
在古代印度的城市里，经常会听到 一阵阵的敲击瓦罐的声音，路上行 人就会像要避开瘟疫一样纷纷躲在 路旁。这是为什么？同样是人，他 们却要远离城市居住，同样是人， 他们却 被看成是不可接触的“贱 民”。就连死了，也要埋到人迹不 到的地方。这是一种什么制度?为什 么会沿续到今天?
读后思考:《汉谟拉比法典》的实质是什么？ （是保护奴隶主利益的法典，体现了奴隶制的 残酷性）
《汉谟拉 比法典》
巴比伦空中花园
《汉谟拉 谈古论今 比法典 》
两河流域的地理位置约相当 于现在的伊拉克共和国所处的位 置，你知道这个地方战争频发与 地理位置有什么关系吗？
“种姓” 的国度
印度河———恒河低地
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
41、从现在开始，不要未语泪先流。 42、造物之前，必先造人。 43、富人靠资本赚钱，穷人靠知识致富。 44、顾客后还有顾客，服务的开始才是销售的开始。 45、生活犹如万花筒，喜怒哀乐，酸甜苦辣，相依相随，无须过于在意，人生如梦看淡一切，看淡曾经的伤痛，好好珍惜自己、善待自己。 46、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。 47、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 48、不要等待机会，而要创造机会。 49、如梦醒来，暮色已降，豁然开朗，欣然归家。痴幻也好，感悟也罢，在这青春的飞扬的年华，亦是一份收获。犹思“花开不是为了花落，而是为了更加灿烂。 50、人活着要呼吸。呼者，出一口气；吸者，争一口气。 51、如果我不坚强，那就等着别人来嘲笑。 52、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。 53、希望是厄运的忠实的姐妹。 54、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 55、领导的速度决定团队的效率。 56、成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。 57、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 58、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴誉就很难挽回。 59、不要说你不会做！你是个人你就会做！ 60、生活本没有导演，但我们每个人都像演员一样，为了合乎剧情而认真地表演着。 61、所谓英雄，其实是指那些无论在什么环境下都能够生存下去的人。 62、一切的一切，都是自己咎由自取。原来爱的太深，心有坠落的感觉。 63、命运不是一个机遇的问题，而是一个选择问题；它不是我们要等待的东西，而是我们要实现的东西。 64、每一个发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 65、再冷的石头，坐上三年也会暖。 66、淡了，散了，累了，原来的那个你呢？ 67、我们的目的是什么？是胜利！不惜一切代价争取胜利！ 68、一遇挫折就灰心丧气的人，永远是个失败者。而一向努力奋斗，坚韧不拔的人会走向成功。 69、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。 70、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。 71、胜利，是属于最坚韧的人。 72、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。 73、只要路是对的，就不怕路远。 74、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。 75、自己选择的路，跪着也要走完。 76、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ 77、蚁穴虽小，溃之千里。 78、我成功因为我志在成功！ 79、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。 80、相信自己，你能作茧自缚，就能破茧成蝶。 81、偶尔，只需要一个鼓励的微笑，就可以说服自己继续坚强下去。 82、年轻是本钱，但不努力就不值钱。 83、一时的忍耐是为了更广阔的自由，一时的纪律约束是为了更大的成功。 84、在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么；在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起；只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。 85、能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。 86、天赐我一双翅膀，就应该展翅翱翔，满天乌云又能怎样，穿越过就是阳光。 87、活鱼会逆流而上，死鱼才会随波逐流。 88、钕人总是把男人的谎言当作誓言去信守。 89、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 90、要战胜恐惧，而不是退缩。
相关主题
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1、金字塔的建筑反映了 古代埃及人民非凡的智 慧和创造力。
阅读资料：
为修筑胡夫金字塔，埃及法 老驱使了大量的农民和奴隶分批 进行劳动。每批10万人，工作3个 月。他们头顶烈日，在监工的皮 鞭之下劳动，用了10年的时间修 筑了运石的道路和地下的墓室， 又用了20年的时间才砌成塔身， 整个工程用了30年的时间。
2、评价：
它是世界上现存的古 代第一部比较完备的成文 法典。
巴比伦空中花园
巴比伦国王尼布甲尼撒二世娶了米底 的公主米梯斯为王后。公主美丽可人， 深得国王的宠爱。可是时间一长，公主 愁容渐生。尼布甲尼撒不知何故。公主 说：“我的家乡山峦叠翠，花草丛生。 而这里是一望无际的巴比伦平原，连个 小山丘都找不到，我多么渴望能再见到 我们家乡的山岭和盘山小道啊！” 于 是，尼布甲尼撒二世令工匠按照米底山 区的景色，在他的宫殿里，建造了层层 叠叠的阶梯型花园，上面栽满了奇花异 草，并在园中开辟了幽静的山间小道， 小道旁是潺潺流水。工匠们还在花园中 央修建了一座城楼，矗立在空中。由于 花园比宫墙还要高，给人感觉像是整个 御花园悬挂在空中，因此被称为“空中 花园”，又叫“悬苑.
大河流域的文明曙光
底格里斯河
黄河
17课 大河流域的文明曙光
一、神奇的金字塔—古代埃及
1、发源的河流：尼罗河
2、统一国家的建立：公元前3100年
作用：
3、文明的代表：金字塔 最著名，最大的：
历史意义：
4、文明成果：狮身人面像、 太阳历、木乃伊、象形文字
埃及是尼罗河的赠赐 ——希罗多德
约公元前3500年尼罗河流 域出现许多奴隶制小国，约公 元前3100年，初步统一的古代 埃及国家建立起来。
三、种姓的国度-----古代印度
1、发源的河流：印度河
等级： 种姓制度 内容 各等级之间的关系：
2、文明代表
佛教
佛 教
实质：
时间：公元前6世纪 创始人：乔达摩·悉达多 教义：众生平等；苦、消
灭欲望、修行 传播：
3、文明成果： 种姓制度、佛教、阿拉伯数字
阿拉伯海
印 度
河
恒
河
※古代印度与今日印度的地理 范围不同，包括今天的巴基斯 坦、孟加拉等地。
实质：
种姓制度是维护印度 奴隶主贵族的特权，特别 是婆罗门的特殊地位。
种姓制度对今天印度社会生活 有什么影响？
影响到人们的生活，如：人际交往，恋 爱婚姻自由等；影响印度人民间结，导 致社会不安定因素存在；影响印度经济 的发展，是印度近代经济落后的原因之 一。
佛教主张众生平等针对婆 罗门教的什么制度？
第200条：倘自由民击落与之同等 之自由民之齿，则应击落其齿。
第205条：倘自由民之奴隶打自由 民之子之颊，则应割一耳。
材料阅读：
法典——严格保护奴隶主的 私有财产；
——严格保护奴隶主对 奴隶的所有权；
——严格保护奴隶主对 农民的剥削；
说一说： １、《汉谟拉比法典》的实质
是什么？
是维护奴隶主阶级利益的 法典，体现了奴隶制的残酷性。
※公元前2500年出现早期的奴 隶制小国。
※雅利安人部落从西北方侵入 古代印度，统一了印度。
等级 第一等级 第二等级 第三等级 第四等级
名称 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗
职权
掌握宗教
掌握军 政大权
从事农牧 工商业
从事各种 低贱职业
阶层 祭祀贵族 贵族 普通雅
利安人
劳苦 大众
阶级 统治阶级 被统治阶级
将人分成不同等级的种姓 制度。
雕着哈夫拉头像而配 老守护陵墓。
着狮子身体的大石雕，
即所谓狮身人面像。 狮身人面像高22米，
哈夫拉金字塔 （狮子身人面像）
长57米，整个雕像除
狮爪外，全部由一块
天然岩石雕成。至今
已有4500多年的历史。
二《汉谟拉比法典》——古巴比伦王国
1、发源的河流：两河流域
2、建立：前1894年、阿摩利人、巴比伦城
太阳神 沙马什
第一部 体系完备的法典
1. 序言 正文 结语
2. “同态复仇法”
君
3. 等级制度
权
以
A tooth for tooth.
——《汉谟拉比法典》
授
《汉谟拉比法典》石柱
材料阅读：
第196条：倘自由民损毁任何自由 民之子之眼，则应毁其眼。
内容： 3、文明的代表：《汉谟拉比法典》 实质：
评价：
4、文明成果： 楔形文字、空中花园、
两 河 流 域
古巴比伦王国的建立：
约公元前3500年苏美尔人 在两河流域建立了许多奴隶制 城邦,公元前1894年，阿摩利人 占据巴比伦城在两河流域建立 起古巴比伦王国。
汉 谟 拉 比
像
汉谟拉比
《汉谟拉比法典》
2 、金字塔是埃及法老 实行奴隶主专政、残 酷压迫农民和奴隶的 最好见证。
后来胡夫的儿子哈
为什么刻成狮身呢？原来
夫拉在距离父亲大金 在古埃及神话里，狮子是各种
字塔不远的地方，给 神秘地方的守护者。据说法老
自己也建了一座金字 死后要成为太阳神的，所以就
塔。附近还建有一个 造了这样一个狮身人面像为法
胡夫金字塔运用的数学、天文 学、建筑学
1、用以砌塔的巨石达230万块之多，它 们的重量从2.5吨到50吨不等，石块间 的接处密得连削铅笔刀也难插入。这些 石块的总重量约６８４.８万吨。如果 用载重７吨的卡车来装载，需要９７８ ２８６辆呢。
2、延长在底面中央的纵平分线，就是 地球的子午线 。这条线正好把地球的 大陆和海洋平分成相等的两半 。 3、金字塔的塔基正位于地球各大陆引 力中心 。 4、其塔底每边长230米，误差小于20 厘米；塔高146.5米，东南角与西北角 的高度误差仅1.27厘米。这样的精确 度，是现代建筑也望尘莫及的。