文言特殊句式

文言倒装句

一．【类型】

（1）宾语前置句（2）定语后置句（3）谓语前置句（4）介词结构后置句二．宾语前置

文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在特定条件下要放在动词或介词的前面，这样就形成了宾语前置。

1.疑问代词当宾语，宾语前置

“谁、孰、何、曷、害、奚、安、焉、胡”等疑问代词作宾语时，要放在动词或介词之前。

（1）吾谁欺欺天乎（《论语·子罕》）译文：我欺骗谁欺骗天吗

（2）王者孰谓谓文王也。（《公羊传·隐公元年》）译文：王者是指谁指文王呢。

（3）彼且奚适也（《庄子·逍遥游》）译文：它将要往哪里去呢

（4）何由知吾可也译文：从哪里知道我可以呢

（5）汝安从知之（《汉书·黥布传》）译文：你从什么地方了解他呢

（6）胡为至今不朝也（《战国策·齐策四》）译文：为什么到现在还不让他上朝呢

2.文言否定句中，代词作宾语，宾语前置

“不、未、毋、无、莫、非、否”等等否定词。

（1）不患人之不己知，患不知人也。（《论语·学而》）译文：不必担心别人不了解自己，要担心不了解别人。

（2）吾有老父，身死，莫之养也。（《韩非子·五蠹》）译文：我有年老的父亲，我若死了，没有谁养活他。

（3）古之人不余欺也。（《石钟山记》）译文：古代的人没有欺骗我。

（4）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王上》）译文：七十岁的老人穿绸吃肉，老百姓不挨饿受冻，做到这样却不能成为王的，没有这种事情呢。

3.用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。

（1）句读之不知，惑之不解。

（2）姜氏何厌之有（《左传·隐公元年》）译文：姜氏有什么满足呢

（3）唯利是图（唯是图利）、唯命是从、唯余马首是瞻

（4）语曰：“唇亡则齿寒。”其斯之谓与（《谷梁传·僖公二年》）译文：俗语说：“没有嘴唇，牙齿就会寒冷。”大概是说这类事吧

4.介词“以”“于”等的宾语前置。

（1）楚国方城以为城，汉水以为池。（《左传·僖公四年》）[译文：楚国用方城山作为城墙，用汉水作为护城河。

（2）是以君子远庖厨也。（《孟子·梁惠王上》）[译文：因为这个原因，君子让屠宰烹煮的地方远远离开自己。

（3）启乃淫溢康乐，野于饮食。（《墨子·非乐上》）[译文：夏启便放纵享乐，在野外吃喝。]

（4）谚所谓“室于怒市于色”者，楚之谓也。（《左传·昭公一九年》）[译文：俗话所讲的“在家里生气却在大街上显出一脸怒气”这句话，是说楚国呀。三．定语后置

定语是用来限制或修饰中心词名词或名词性短语的，一般放在中心词的前面，但在文言文里，有时为了强调和突出定语，把它放到中心词的后面，这种语法现象就称为定语后置。

1.数量词定语后置：中心词+数量词。文言文中数量词或数词作定语，可以前置，与现代汉语相同；也可以后置，与现代汉语相反。后置时，翻译应改为前置。（1）命子封帅车二百乘以伐京。（《左传·隐公元年》）译文：命令子封率领两百辆战车去讨伐京。

（2）我持白璧一双欲献项王。（《鸿门宴》）译文：我拿来一双白璧，想献给项王。

2.中心词+之+后置定语。

（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强．。（《劝学》）译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。

3.“者”字结构将定语后置。也就是说，将定语化成一个者字结构，放在中心语的后面。有时，在中心语与定语之间插上“之”字（个别的插“而”字），还

有的插上“有”字。

（1）太子及宾客知其事者，皆白衣冠送之。（《史记·刺客列传》）译文：太子和知道那件事的宾客，都白衣白帽去送别荆轲。

（2）村中少年好事者，驯养一虫。（《促织》）译文：村里好事的少年，养了一只蟋蟀。

（3）五谷者，种之美者也。（《孟子·告子上》）译文：五谷是美好的植物品种。

（4）郑人有欲买履者。（《韩非子·外储说左上》）译文：有个想买鞋的郑国人。

四．谓语前置句

文言文中有时为了突出谓语或表达某种感情，可以把主语谓语的顺序颠倒过来，这就叫做谓语前置句，或者叫主谓倒装句。

（1）甚矣，汝之不惠！——汝之不惠，甚矣！

（2）安在公子能急人之困也——公子能急人之困安在也

（3）竹喧归浣女，莲动下渔舟。——竹喧浣女归，莲动渔舟下。

（4）美哉，我少年中国！

五．介词结构后置句

在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。

1.动+以+宾

（1）请以矢，盛以锦囊。译文：请出那三支箭，用锦囊装着。

2.动+于（乎，相当“于”）+宾

（1）风乎舞雩。（《子路·曾皙·冉有·公西华侍坐》）译文：在舞雩台上吹风。

（2）亟请于武公，公弗许。（《左传·隐公元年》）译文：多次向武公请求，武公不同意她。

（3）青，取之于蓝，而青于蓝.

（4）生乎吾前，其闻道也固先乎吾。

（4）况吾与子渔樵于江渚之上。《赤壁赋》苏轼

（5）相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。《赤壁赋》苏轼

3.形+于+宾

（1）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁《报任安书》）译文：人本有一死，有的比泰山还重，有的比鸿毛还轻。

（2）荆国有余于地而不足于民。（《墨子·公输》）译文：楚国在土地方面有余，在人口方面不足。